أنا عندي سؤال هل الاستعانة بالجن المسلم يجوز؟

لأنه فيه شيخ يتعامل بهذه الاشياء هل يجوز

يــــــــــؤ يؤ شفيك امل عسى ماشر ليه تبين خدمة قولي انا حاضرة ؟؟؟

تراني فاقدة الذاكرة:(




الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، ثم أما بعد ،،،

بالنسبة لسؤالك أخي الكريم ( جذاب ) حول موضوع الاستعانة بالجن فاعلم رعاك الله أن هذا الموضوع من المواضيع الشائكة والمعقدة ، ولذلك فقد قمت ببحث هذه المسألة بحثاً مفصلاً في كتابي ( القول المعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) ، وقد تم البحث والدراسة وفق مفهوم الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم وائمتهم ، ولأهمية الموضوع و


1)- لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين وأصحابه والتابعين وسلف الأمة - رضوان الله عليهم أجمعين - فعلهم ذلك ، أو استعانتهم بالجن ، واللجوء إليهم ، والتعلق بهم 0

2)- السمة العامة لأقوال الجن والشياطين الكذب والافتراء ، وقد ثبت من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - ، والشاهد من الحديث ( 000 صدقك وهو كذوب 000 ) ( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه – برقم 2311 ) 0

3)- جهل عامة الناس في العصر الحاضر ، والبعد عن منهج الكتاب والسنة ، وقلة طلب العلم الشرعي ، كل ذلك جعل الكثيرين منهم لا يفرقون بين السحرة وغيرهم ممن يدعون الاستعانة بالجن الصالح - بزعمهم - وبذلك تختلط الأمور وتختل العقائد التي تعتبر أغلى ما يملكه المسلم ، ولأن في صحة العقيدة وسلامتها ضمان للفوز والنجاة في الدارين 0

4)- يترتب على الاستعانة فتنة للعامة ، نتيجة التعلق والارتباط الوثيق بالأشخاص من الإنس والجن ، دون الارتباط والاعتماد والتوكل على الخالق سبحانه وتعالى 0

5)- الجن مكلفون وغير معصومين من الأهواء والزلل ، وقد يخطئون ، وينقاد المستعين بهم وراء ذلك الخطأ ، وقد يقع في الكفر أو الشرك أو محظور شرعي بحسب حال مخالفته الشرعية 0

6)- إن اللجوء إلى الجن والاستعانة بهم تجعل المستعين ضعيفا في نظرهم وفي نظر غيرهم من الجن والإنس ، وأما الاستعانة بالله سبحانه وتعالى فتجعل الإنسان قويا واثقا لاستعانته بخالق الكون ، المتصرف الذي له ملك السماوات والأرض وهو على كل شيء قدير 0

7)- الاستعانة غالبا ما تكون نتيجة تلبس الجني لبدن المعالج أو أحد أفراد أسرته ، وهـذا مشاهد محسوس ملموس ، تقره الخبرة والتجربة العملية ، وفي ذلك مخالفة شرعية صريحة لنص الآية الكريمة : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَالا يَقُومُونَ إلا كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ 000 ) ( البقرة – 275 ) ، ووجود الجني داخل جسد الإنسان بهذه الكيفية وعلى هذا النحو غير جائز وغير مسوغ من الناحية الشرعية ، وليس من عقيدة المسلم أن الغاية تبرر الوسيلة ، إنما الوسيلة كما بينها الشرع الحنيف هي اتخاذ الأسباب الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة والأثر ، وكذلك الأسباب الحسية المباحة لعلاج تلك الأمراض الروحية 0

8)- إن الحكم على الأشخاص بالصلاح والاستقامة أساسه ومنبعه الالتزام بمنهج الكتاب والسنة ، والشهادة للإنسان بالصلاح والاستقامة تكون بناء على المعرفة المسبقة به من حيث التزامه وخلقه ومنهجه وورعه وتقاه وسمته الحسن ، ومع ادراك كافة تلك المظاهر الا أن التزكية الشرعية تبقى أمرا صعبا بسبب تعلق كل ذلك بمعرفة الله سبحانه وتعالى لعبده واضطلاعه على ما يحمله في قلبه وسريرته ، وقد ثبت ذلك من حديث أسامة - رضي الله عنه - قال : قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا ؟ من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة ) ( متفق عليه ) 0
قال النووي : ( وقوله صلى الله عليه وسلم " أفلا شققت عن قلبه " فيه دليل للقاعدة المعروفة في الفقه والأصول أن الأحكام يعمل فيها بالظواهر ، والله يتولى السرائر ) ( صحيح مسلم بشرح النووي ) 0

9)- استدراج الشيطان للمستعين بكافة الطرق والوسائل والسبل للايقاع به في الكفر أو الشرك أو المحرم ، وقد سمعنا من القصص قديما وحديثا ما يؤيد ذلك ويؤكده ، فكم من رجال عرفوا بالاستقامة والصلاح ، وتم استدراجهم ، وماتوا على الكفر أو المعصية والعياذ بالله !
قال ابن كثير : ( قال عبدالله بن مسعود في هذه الآية : ( كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ للإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّى بَرِىءٌ مِنْكَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ) ( الحشر – الآية 16 ) : كانت امرأة ترعى الغنم وكان لها أربعـة إخوة ، وكانت تأوي بالليل إلى صومعة راهب 0 قال : فنزل الراهب ففجر بها فحملت 0 فأتاه الشيطان فقال له : اقتلها ثم ادفنها فإنك رجل مصدق يسمع قولك 0 فقتلها ثم دفنها ، قال : فأتى الشيطان إخوتها في المنام فقال : لهم إن الراهب صاحب الصومعة فجر بأختكم فلما أحبلها قتلها ثم دفنها في مكان كذا وكذا ، فلما أصبحوا قال رجل منهم : والله لقد رأيت البارحة رؤيا ما أدري أقصها عليكم أم أترك ؟ قالوا لا بل قصها علينا فقصها 0 فقال الآخر : وأنا والله لقد رأيت ذلك ، فقال الآخر : وأنا والله لقد رأيت ذلك 0 قالوا : فوالله ما هذا إلا لشيء ، قال : فانطلقوا فاستعدوا ملكهم على ذلك الراهب ، فأتوه فأنزلوه ثم انطلقوا به فلقيه الشيطان فقال : إني أنا الذي أوقعتك في هذا ولن ينجيك منه غيري فاسجد لي سجدة واحدة وأنجيك مما أوقعتك فيه 0 قال : فسجد له ، فلما أتوا به ملكهم تبرأ منه وأخذ فقتل ، وكذا روي عن ابن عباس وطاوس ومقاتل بن حيان نحو ذلك ، واشتهر عند كثير من الناس أن هذا العابد هو برصيصا فالله أعلم )( تفسير القرآن العظيم–4/341)0

واستدراجات الشيطان في هذا المجال كثيرة ومتشعبة ، ومن ذلك استخدام الأمور المباحة في العلاج للإيقاع في المحظور ومن ثم الكفر بالله عز وجل وهدم العقيدة والدين ، أو ادخال أمور مبتدعة في الرقية الشرعية كما يفعل كثير من الجهلة اليوم ، أو الخلوة المحرمة بالنساء بقصد طيب دون معرفة الحكم الشرعي لذلك ، فينقلب الأمر ويحصل المحظور ، ناهيك عن أمور كثيرة قد يستدرج بها الشيطان بعض المعالجين لا داعي لذكرها إنما أريد التنبيه على هذا الأمر وخطورته ومزالقه 0

10)- تؤدي الاستعانة إلى حصول خلل في العقيدة ، فترى المستعين يلجأ إليهم ويتعلق بهم تعلقا يبعده عن الخالق سبحانه وتعالى 0

11)- قد يستخدمون لغير الأعمال الصالحة ، والمسلمون من الجن غالبا ليسوا على قدر كبير من العلم الشرعي ، والمعرفة بأحكام الحلال والحرام ، ونتيجة للألفة والمودة من جراء تلك العلاقة المطردة ، فقد يكلفون القيام ببعض الأعمال التي تتعارض مع أحكام الشريعة والدين في لحظات ضعف تمر بالإنسان ، والنفس أمارة بالسوء ، فيلجأ المستعين للانتقام لنفسه أو لغيره ويعينونه على ذلك 0

12)- تكون الاستعانة حجة لكثير من السحرة على ادعاء معالجتهم بالرقية الشرعية وقراءة القرآن ، لعلمهم أن الناس أدركت خطورتهم وكفرهم ، فيدعون الرقية والاستعانة بالصالحين من الجن ، فيطرق الناس أبوابهم ، ويطلبون العلاج على أيديهم ، وكثير من أولئك ينساقون وراءهم إما لضعف اعتقادهم ، أو خوفا منهم ومن إيذائهم وبطشهم ، والقصص والشواهد على ذلك كثيرة جدا ، والواقع الذي يعيشه الناس يؤكد ذلك أيضا 0

قصة واقعية : حدثت قصة منذ فترة من الزمن حيث أتت امرأة يبدو عليها سمات الصلاح والاستقامة ، وأخذت تبكي ، فهدأت من روعها وبدأت تشرح قصتها ، تقول : ذهب بي زوجي إلى إحدى المدن في المنطقة ، واعتقدت بذلك أنه طرق باب الرقية الشرعية لعلاجي من أعراض كانت تنتابني من فينة لأخرى ، وذهبنا سويا إلى منزل أحد أصدقائه ، وإذا برجل يدخل علينا ، فأوعز لي زوجي بأن الرجل يعالج بالرقية الشرعية 0 تقول : المرأة : عندما رأيت هذا الرجل لم ارتح له قط ، فأشار على زوجي بالخروج 0 فأنكرت ذلك لعلمي أن هذا الأمر مخالف لشرع الله ومنهجه ، ولا يجوز بأي حال ولأي ظرف أن يختلي رجل بامرأة لا تحل له ، فخرج زوجي – مع معارضتي الشديدة لذلك الأمر - وكان يحاول أن يزرع ثقتي بالرجل باعتبار أنه شيخ ونحو ذلك ، ومع كل هذا لم اقتنع بهذا الفعل مطلقا ، وكنت أحدث نفسي بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي حدد فيه معالم الخلوة ، وهذا المعنى يؤخذ على إطلاقه ، ولا فرق بين العامي والعالم والمتعلم وغير المتعلم ، وينطبق هذا على كافة الرجال على السواء ! ولكني لم أكن أملك من أمري شيئا ، فأغلق الرجل الباب وبدأ بقراءة بعض الآيات من كتاب الله عز وجل ، وبعدها بدأ يتمتم بكلمات لم أفهمها ، وفجأة انقلبت عيناه إلى اللون الفضي ومن ثم لّلون الأسود ، عند ذلك أغمي علي ، وعندما بدأت أصحو وجدت أنه يضع يديه على مناطق في جسدي لا يحل له الشرع فعلها ، فدخل زوجي ، وقال له الرجل : سوف تكون بخير ، فأخذت أبكي وأبين لزوجي أن الرجل ساحر ومشعوذ وأشرح له حقيقة الأمر فلم يأبه لما أقول ، عند ذلك أوعز لزوجي مرة أخرى بالخروج ففعل ، وأنا أرجوه وأسأله أن لا يفعل ذلك ، وبعد خروجه صفعني صفعة قوية في صدري ، وقال سوف ترين من هو المشعوذ والساحر 0
وبعد رقية المرأة تبين حصول إيذاء لها من جراء ذلك الموقف من هذا الساحر اللعين ، وعلم ذلك عند الله ، والقصص كثيرة إنما يكتفي بتلك القصة للعبرة والعظة 0

13)- ابتعد كثير من الناس اليوم عن منهج الكتاب والسنة ، ولجوا في الفسق والمعصية والفجور ، وأصبح جل همهم الدنيا وزينتها ، فقل طلب العلم الشرعي ، وأصبح كثير منهم لا يفرق بين الحلال والحرام ، وجمعوا المال بحله وحرامه ، دون خوف أو وجل من الله تعالى ، وكذلك الحال بالنسبة للجن ، وكل ذلك يجعلهم يخطئون ولا يتوانون عن فعل أمور كثيرة مخالفة للكتاب والسنة ، إما لجهلهم بالأحكام الشرعية ، أو لعدم اكتراثهم لما يقومون به ويفعلونه ، وينقلب الأمر وتصبح الاستعانة وسيلة إلى الضلال أو الشرك أو الكفر بحسب حالها 00 والعياذ بالله 0

14)- يتمادى الأمر بالمستعين إلى طلب أثر وغيره ، وينزلق في هوة عميقة تؤدي إلى خلل في العقيدة ، وانحراف في المنهج والسلوك ، مما يترتب عن ذلك غضب الله وعقوبته 0
وطلب الأثر وغيره يكون وفق تعليمات من قبل الجن للمستعين ، وما يثير الدهشة والتساؤل حصول هذه الطلبات وبهذه الكيفية من قبل الجن ، مع إمكانية فعلهم ذلك دون المساعدة أو الحاجة إلى طلب تلك الآثار وغيرها ، وعالم الجن عالم غيبي لا يرى من قبل الإنس ، ولديهم الإمكانات والقدرات التي تفوق كثيرا قدرات وإمكانات الإنس ، مما
يوفر لهم إمكانية الاستقصاء والبحث دون الحاجة لتلك الأساليب والوسائل ، ونقف من خلال هذه النظرة على حقيقة ثابتة من جراء استخدام تلك الوسائل بهذه الكيفيات المزعومة ، أن الغاية والهدف من حصولها هو إيهام الناس وجعلهم يتمسكون بالأمور المادية المحسوسة الملموسة دون اللجوء لخالقها سبحانه وتعالى 0

15)- إن قول بعض علماء الأمة كشيخ الإسلام ( ابن تيمية ) - رحمه الله - بجواز الاستعانة ضمن كلام موزون يوجب وقفة وتذكرا بالعصر الذي عاشوا فيه حيث كان الإسلام قويا ، ويحكم فيه بشرع الله ومنهجه ، وكان الوعي والإدراك الديني آنذاك - عند العلماء والعامة - أعظم بكثير مما نعيشه اليوم ، والاعتقاد الجازم أن الاستعانة لا يمكن أن تفهم بمفهومها الدقيق في هذا العصر كما فهمت أيام شيخ الإسلام ابن تيمية ، ولا بد من وقفة تأمل مع كلامه - رحمه الله - فأقول :

أ)- إن الكلام في المسألة عام ولم يتطرق - رحمه الله - إلى قضايا الاستعانة في التطبب والرقية والعلاج 0

ب)- ذكر في النقطة الرابعة كلاما يقول فيه :

( وإن لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن أنه من الكرامات مثل أن يستعين بهم على الحج ، أو أن يطيروا به عند السماع البدعي ، أو أن يحملوه إلى عرفات ، ولا يحج الحج الشرعي الذي أمره الله به ورسوله ، وأن يحملوه من مدينة إلى مدينة ، ونحو ذلك فهذا مغرور قد مكروا به ) ( مجموع الفتاوى – 11 / 307 ) 0

والمتأمل في كلام شيخ الإسلام يلاحظ : أن توفر العلم الشرعي شرط أساسي للاستعانة ، فالعالم وطالب العلم أكثر حرصا ودقة من غيرهما في المسائل والأحكام الشرعية ، فكل منهما يقارن بين المصالح والمفاسد ، ويفرق بين الحلال والحرام ، وله اطلاع بأمور كثيرة تخفى على كثير من الناس ، وبإلقاء نظرة سريعة في يومنا هذا ، يلاحظ أن معظم من طرقوا هذا الباب واستعانوا بالجن جهلة بالعلم الشرعي لا يفقهونه ولا يدركون أصوله ، ولا يفرقون بين الركن والواجب ، ونجزم أن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - لو عاش بين أظهرنا لما أجاز الاستعانة بمضمونها الحالي ، لما يترتب عليها من مفاسد عظيمة قد تؤدي إلى خلل في العقيدة ، بل قد تدمرها من أساسها ، ومن ذلك ما نراه ونسمعه اليوم ، من بيع القلائد والخواتم للناس بأموال طائلة ، وادعاء أن معها جنا صالحا يعين ويحفظ ، أو طلب الأثر ونحوه ، وقس على ذلك الكثير مما يندى له الجبين وتقشعر له الأبدان 00 ومن التجربة والخبرة تبين كذبهم وزيف ادعائهم 0

ج)- إن العالم أو طالب العلم ، إذا كان ملما بالعلم الشرعي ، متفقها فيه ، عالما بأحكامه ، مدركا لأحواله ، سواء كان من الإنس أو الجن ، لا يمكن أن يزعزع ويدمر عقائد الناس ، أو أن يتصرف وفق أهوائه وشهواته – فيدور في رحى الكتاب والسنة ، ولن ترى مثل ما يحصل اليوم من تجاوزات وانحرافات عند الذين يزعمون أنهم يستعينون بجن صالح فيخربون عقائد الناس ، ويحيدون بهم عن الفطرة السوية 0

وأنقل كلاما لشيخ الإسلام – رحمه الله – يؤكد المفهوم الدقيق الذي عناه من سياق كلامه حيث نقل الشيخ محمد بن مفلح - رحمه الله – كلاما له ، يقول فيه : ( قال شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية : رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن مستخدما الجن ، لكن دعاهم إلى الإيمان بالله ، وقرأ عليهم القرآن ، وبلغهم الرسالة ، وبايعهم كما فعل بالإنس ، والذي أوتيه النبي صلى الله عليه وسلم أعظم مما أوتيه سليمان ، فإنه استعمل الجن والإنس في عبادة الله وحده وسعادتهم في الدنيا والآخرة ، لا لغرض يرجع إليه إلا ابتغاء وجه الله وطلب رضاه ) ( مصائب الإنسان – ص 156 ) 0

16)- قد يتذرع البعض بجواز الاستعانة ، وذلك بالعودة لبعض الآثار الواردة في ذلك ، وكافة تلك الآثار الواردة جاءت بصيغة ( روي ) وهذا ما يعتبره أهل العلم صيغة ( تمريض ) أي عدم ثبوت تلك الآثار بسندها عن الرواة 0

وكما تبين من خلال النقاط آنفة الذكر ، فلا يجوز أن يعتد بتلك الآثار على جواز الاستعانة وتبرير ما يقوم به كثير من الجهلة اليوم ، مما يؤدي إلى هدم العقائد وبعد الناس عن خالقهم 0

17)- ولو لم يذكر أي من النقاط السابقة ، فالقاعدة الفقهية ( باب سد الذرائع ) تغنينا عن ذلك كله ، والذرائع التي ذكرت سابقا هي التي تسدها الشريعة ، ( ودرء المفسدة مقدم على جلب المصلحة ) والناس اليوم يدركون ويعلمون كم من المفاسد العظيمة ترتبت على هذا الأمر ! وبنحو أصبح الولوج فيه أقرب الى طرق السحر والشعوذة والكهانة والعرافة فنسأل الله العفو والعافية 0

هذا أخي الكريم ملخص لسؤالك حول موضوع الاستعانة ، علماً بأن علماء المملكة العربية السعودية قاطبة على عدم جواز الاستعانة بالجن ، وقد نقلت فتاوى بخصوص ذلك في كتابي آنف الذكر ، وكذلك أوردت فتوى للعلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله – يقول فيها :

( عدم جواز الاستعانة بالجن ، وقد بين أن هذا من الأمور المغيبة عن الإنسان ولا نستطيع أن نحكم على هؤلاء بالإسلام أو الكفر ، فإن كانوا مسلمين لا نستطيع أن نحكم عليهم بالصلاح أو النفاق ، وقد استشهد – رحمه الله - بالآية الكريمة من سورة الجن : ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ) ( الجن – الآية 6 ) ( القول المعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين – ص 126 ) 0

أما بخصوص الذي يستعين بهم فإنه آثم ولا يقع في الكفر إلا إذا جاء بما هو مكفر في الاستعانة ، ومن هنا فإنه لا يجوز الاستعانة بالجن مطلقاً ولا بد من إغلاق هذا الباب بالكلية ، سائلاً المولى عز وجل أن يحفظنا وإياك من شياطين الإنس والجن وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني

اختي حنين انت من ايش تعانين؟
وهل اتشافيتي؟ ( ياااارب)
وتروحين لراقي ولا كيف؟

حنيييييييييييييييييييييييييييييييين وينك
واخوي ميراااااك برضه انت تعاني من ايش؟

اختي مهجه انا حالتي من عشر شهور و الاسباب متعدده وفاه الوالد الله يرحمو انصجمت بوفاتو بس عادي صبرت و احتسبت بعد اسبوع كانت في عزومه عند اختي لانها انجبت و حضرت و لما رجعت البيت حسيت بتغير في حالتي و تعب لحين يوم حسيت حالي في عالم ثاني ماعاد احس بالواقع و نوبات خوف اكتئاب و كوابيس رهيبه مخلوقات و مقابر و مااقدر اطلع لبرا و صداع و مغص و عصبيه و كرهت حالي و اهلي و كل شي بحياتي المهم كنت خايف مره لانو كنت حاسس روحي بحلم مو بالعالم كنت اشوف النااس غريبه المهم بفضل الله تعرفت عالمنتدى و عرفت انو بعاني من اختلال الانيه و عرفت السبب من ورا المرض انو عين او سحر او مس و بسبب احلامي و كوابيس تبين انو انا بعاني من مرض روحي قلت شنو لازم ارقي نفسي و صرت ارقي نفسي و اقرا البقره يوميا و تلاقيت برنامج من احد المشايخ في المنتديات و صرت عليه بعد انتهاء البرنامج تحسنت كثير صرت احس بحالي العصبيه خفت الوساوس خفت كنت عاني من وسواس المرض و الجنون و كل شي تحسنت منو الحمد لله لكن في بعض الاعراض بعاني منهاا لكن مع القران راح اشفى باذن الله

انا ياميراك تجيني احلام وكوابيس مهي زينه والقوولون ذابحني
بدات اقرا سورة البقره وكل مااقراها اطيح المصحف وانام بس الحين الحمدلله صرت اقدر اختم السورة
انت عانيت من متاعب وانت تقرا القران؟
ويا حنووو فينك -_-

اي و الله مثلك اختي مهجه كنت لما اقرا البقره مابحس بحالي الا و نايم و احس انو مغمى علي مو نايم بعدما فوق احس كاني نمت سنين و قعد اقرا و بعدين نفس الشي يحصل معي و ساعات لما اسمع الرقيه احس بمغص رهيب
اختي انتي عندك نبض في بطنك

انا لما اسمع الرقية ساعات مااحس بشي ابد
وساعات احس بخوف
بس ماني فاهمه كيف قصدك نبض؟ ومتى يجي قصدك؟

قصدي لما يعورك القولون تحسين بنبض لما تحطين يدك على بطنك

لانو انا لما يتهيج القولون احس بنبض رهيب في بطني عند السره ساعات النبض يكون اقوى

ايييييييييييييييييه نفس الشي يحصل لي
طيب انت تروح عند واحد يرقي عليك ولا ترقي نفسك؟
وكيف تحس نفسك تحسنت؟
طيب انت عارف اذا عندك عين ولا مس ولا حسد او سحر لا سمح الله؟ ولا منت عارف؟

رحت مره واحده عند راقي و كنت احس باختناق لما كان يقرا علي بس بطلت اروح عندو لاسباب

انا ارقي نفسي في البدايه لما كنت متبع البرنامج كنت اشرب من ماء مرقي ادهن بزيت و اغسل من الماء المرقي

الان اسمع البقره ليلا عند النوم و اقراهاا بعد المغرب

ساعات اسمع للرقيه الشامله

و الله اختي ماادري شوفيني عين او سحر او مس الله اعلم

طيب اخوي ميراك
قبل النوم تحس انه يدل فجاه تهتز او رجلك تهتز؟
او في اي وقت
يعني زي الرعاش او الرجفان!؟

لاا ابداا بس ساعات بكون نايم و اهتز و ارتعش

ساعات لما اكثر من سماع الرقيه اطرافي بوجعوني كثير خصوصا يدي مااقدر احركهم كثير

انا اروح لقارئة وقالت لي مادام انك تقراين سورة البقرة معناته انه مافيك مس باذن الله
يااارب تشفينا
احس حالتك مشابه ليا
بعدين قلي ايش يصير معك بالقسط الهندي
واقرا مع سورة البقرة سورة الصافات ويس
الله يشفينا يااااارب

ان شااء الله بس قبل ماستعملو كنت مره خااااايف و منخرع مدري ليش ههه

مهجه انت صار لك اديش و انت بتعانين

انت بتعانين من شو اصلا اختي

والله انا تعبانه من 6 سنوات
قولون ونحف شديد وكوابيس والنفسيه الله لا يوريك
لفيت كل المستشفيات مالقيت علاج
ولما زادت الكوابيس رحت عند قارئة
بعض الاحيان لما تقرا علي مااحس بشي وبعض الاحيان يجيني خوف

و الله القولون فيني من ثمان سنوات و اول مره كان يجيني كنت عند خالتي بالضيعه كنت بستحم في الحمام الله يكرمك و كان الليل و كنت اتكلم في الحمام ليلتهاا فقت من النوم مفزوع و خفقان و هلع و مغص رهيب

النحف مثل مثلي يعني وزني انا 49 او يمكن اقل و عمري 22 وطولي 1.75 يعني لا علاقه بين هالاشياا اللي يشوفني يقول بدرس في الابتدائي مع انو انا في الجامعه هه

شفاك الله اختــــــــــى الغالية واعلمي ان ذلك ابتلاء من الخالق سبحانه وتذكري المرأة التي جاءت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت اني اصرع فقال لها ان شئت دعوت لك او ان تصبري ولك الجنه قالت اصبر ولكن ادع لي ان لا اتكشف فدعا لها عليه افضل الصلاة والسلام....

هل وغلا معليش توي شفت ردك

اممممممممم انا اعاني من

عين قديمة منذ الطفولة + حسد مع مس

مع امراض متعدده لحقت بالمرض الروحي منها السكري وقولون ومرض حميد عافاك الله

وعقم الحمدلله واثر على حياتي الزوجية وتطلقت الحمدلله :) .

اهلا بك اخي محمد بيننا :)

اخوي محمد جزاك الله خير على التذكير
وان شاءالله نكون من الصابرين يارب

طيب اختي حنين
انتي قلتي حسد مع مس
قدرتي تقراين البقره؟
لانه وحده قالت لي اللي تقدر تختم البقرة ان شاء الله مافيها مس
انت كيف يوم تقراين القران
وكيف عرفتي انه فيك مس؟
وان شاء الله ربي يشفيكي ويشفينا

الى اختى حنين ارجو افادتى وايضا يوجد شئ اخر اختى كل اللى يشوفنى يقولى والله انت شكلك اصغر من سنك كثير وايضا يقولولى انت مدلع كثير وما وراك هموم ابدا وماتشيل هم شئ كل شئ عندك ما ناقصك شئ

وشئ اخر اختى حنين تزوجت بسهوله ويسر ورزقت بمولوده بنت بعد زواجى على طول وبعدها رزقت بمولود ولد فى فتره قريبه بينهم مع العلم متزوج من 3 سنوات يارب يارب تفيدينى

واحس بالام فى ظهرى واسفل ظهرى على طول الام شديده من اول ما بدا معى التعب وذهبت لدكتور عظام وقالى ايضا مافيك شئ كلو سليم وبالنسبه للالم الى فى اذنى راجعت اكثر من دكتور انف واذن وبرضه يقولولى والله سليم جدااا ومعافى

شوف اخي عبدالرحمن يبدوا من كلامك انك مصاب بعين معجبة وان شاء الله ما تكون عين حاسدة يارب

بعطيك رابطين الاول رقية من القران للعين تفضل :-
http://www.roqyahvoice.com/ccount/click.php?id=9

والثاني رقية من السنة والدعاء للمعيون تفضل:-
http://www.roqyahvoice.com/ccount/click.php?id=60
وارجوا انك تسمعها من السماعات

واذا عندك زيت زيتون اصلي ادهن جسمك اذا تقدر واستمع وارجوا كتابه كلللللللللل ما تحس به

انتظرك بفارغ الصبر .

طيب العين المعجبه يعنى ((مس عاشق )) ولا ايش معتاها وها بدا بالعلاج من الان ان شاء الله واخبرك بكافة التفاصيل اشكركى اختى حنين جعله فى ميزان حسناتك يارب يارب وشفاكى شفاء لا يغادره سقما اللهم امين

لا اخي العين المعجبة هي الحمدلله اخف الاعراض الروحية ان شاء الله اما المس العاشق له حكاية اخرى اعاذك الله منه فهو يحرم المرء الراحة وخاصة المتزوجين
العين المعجبة تاتي من جن مسلم والعين الحاسدة تاتي من جن كافر او شيطان كافر .

ممكن اخوي حنين توضح كيف المس العاشق يحرم الراحة بين الزوجين؟؟؟؟

حمامة انا اختك حنين ولست اخوك :)))))

متمنيين للجميع النفع والفائدة وتمام الشفاء

المس العاشق يختلف نشاطه في السيطرة على جسد معشوقه ونفث سمومه في داخله ، كما أنه ينشط في التأثير على عقل المصاب ، وينتج عن هذا تأثر المصاب بعدة تأثيرات نفسية وعضوية أُلخصها لكم في الجوانب التالية :

تعطيل الزواج
لايمكن القول إطلاقا أن كل حالة تعطل زواج سببها المس العاشق أو السحر أو العين ، فقد يكون الشاب أو الفتاة لايشتكيان من أي أعراض للإصابة الروحية ، والأمر في هذا الحالة لايزيد عن كونه قدر من أقدار الله عز وجل التي يجب على العبد الرضا والتسليم بها ، والنبي صلى الله عليه وسلم أشار أن المرأة تنكح لأربع ( لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها ) ، مما يعني أن تعطل الزواج يكون سببه أحيانا تخلف بعض أو كل هذه الأسباب التي تُنكح المرأة لأجلها .

الحياة الزوجية
في حال أن الله سبحانه وتعالى لم يأذن للمس العاشق بتعطيل الزواج ، فإن المس العاشق يلعب دورا آخرا في تنغيص الحياة الزوجية وقد تتخذ هذه المنغصات عدة صور منها :

تلميحات علاجية
1 – المس العاشق قد يبلغ تأثيره ذروته وقد يكون تأثيره ضعيفا ، وهذا يعود إلى مدى قرب العبد المصاب من الله سبحانه وتعالى ، فكلما كان العبد إلى الله أقرب كان العاشق منه أبعد .
2 – علاج المس العاشق يقوم على أمور ثلاثة :
الأول : البعد عن كافة الأسباب التي أدت إلى تمكن المس العاشق داخل البدن .
الثاني : ملائمة العلاج الذي يستخدمه المصاب لحجم الإصابة ، علما بأن تكثيف العلاج يُسهم في سرعة طرد الأذى من الجسد .
الثالث : مناسبة مدة العلاج لحجم الإصابة ، فقد يحصل تطهير الجسد في أيام معدودة ، وقد تمتد فترة العلاج في بعض الحالات المتقدمة إلى ثلاثة أشهر .
3 - أوصي بقيام الليل وإطالة الركوع والسجود والذي له أثر عجيب في قطع الأذى والنجاة من كيد الشياطين .
4 – باب الدعاء من أوسع الأبواب التي يَلِجُ فيها العبد إلى الله .... فأدم قرع هذا الباب حتى يفتح الله لك أبواب رحمته .
5 – من أحسن ماتُسْتَجْلَبُ به النعم وتستدفع به النقم الصدقة ، ( وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون ) سورة البقرة : آية 272.
والله سبحانه وتعالى أسأل أن يفرج هم كل مهموم وأن ينفس كرب كل مكروب

حنيييييييييين
الله يسعدك
الله معاه مس يقدر يقرا قران ولالا؟

يعني العين المعجبه و العين الحاسدة و المس العاشق تختلف عن بعضها ياحنين؟
كل واحد غير؟

نعم نعم كل مرض لحاله زي الامراض الجسدية بالضبط .

السلام عليكم

كيف حالك حنين ؟ أسأل الله أن يشفيك ويشفي الجميع

حبيت استفسر عن شي معين .. قبل فتره كلمت شيخ ومفسر أحلام وفسر لي حلمي بأني معيونه من رجل وامرأه .. وقالي القراءه بالتلفزيون والمسجل والهاتف ماتنفع ولا تعالج .. لابد من نية الراقي والنفث ..

لكن هنا اشوفكم تتكلمون عن مقاطع صوتيه وتسوون برامج علاجيه بها .. احترت صراحه .. وين الصح ؟


هل العلاج بالمقاطع الصوتيه كافي ؟ وهل الي يتعب منها هذا دليل انه فيه عارض روحي ؟ وهل اللي مايتعب أبدا ولا يتأثر بها تأثير سلبي يكون سليم ؟


والكدمات الزرقاء والخضراء وش تدل عليه ؟

تدل على العارض الرووحي خاصة العين وقد تكون حساسية والله اعلم .

اختى حنين استمعت الى الرقيه والدعاء ودهنت جبهتى وصدرى بزيت زيتون مرقى الاعراض اللى جاتنى كالاتى

تثاؤب ونزول دموع كثيره الم فى عينى وسخونه بها الم فى ظهرى وافخاذى وركبى وصداع خفيف ارجو افادتى

هذي اعراض العين والله تعالى اعلم .
 

اقف لك احترام وتقدير اخي انت الوحيد الي سويت ما اقوله ربي يسعدك ان شاء الله سوف احضر لك الاوراد من القران والسنة والطريقة كلها سهله جداً

بس الان وقت راحتي انتظرني راجعه ان شاء الله .

عفوا اختى حنين انتى اختى فى الله واريد استفسر عن شئ اخر هام جدا جدا جداا لماذا عندما اصلى اتثاوب بطريقه رهيبه تمنعنى عن الصلاه وما اركز فى صلاتى وعيونى تدمع والله العظيم استغرب هذه الحاله حتى انى اكون نائم جيدا وبعد ان اخلص صلاتى مافى تثاؤب راح خلاص سبحان الله وانا فى انتظارك ربى يعطيكى العافيه والصحه