|
الشيخ عايش القرعان - خبير ومدرب "ريكي" درجة الماستر -
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.nafsany
أشكرك شيخي الفاضل
كما ترى يا سيدي الفاضل ، أن كل من هب ودب صار راق شرعي ، يحفظ آيات الرقية ، ويطلق لحيته ، ويحفظ بعض ما حفظة من المجالس ، ويأتي ليكون راق شرعي ،،،
ومن ثم يقول أنا لا اتقاضى اي مال على الرقيه ، هي مجانا ، في حين أنه افتتح صيدليه خاصه لنفسه ، يبيع فيها بعض الخلطات العشبيه بأسعار حدث ولا حرج ،،،
البعض يقول أنه يستقبل 200 الى 300 مريض اسبوعيا ،، هل تعتقد شيخي الفاضل أنه لو أراد أن يقرأ على كل واحد ، ستكفي أيام الأسبوع لإستفبال 200 او 300 شخص ؟
سؤالي هنا ،،، كيف لنا كأشخاص معرفة الراق الشرعي الذي لديه مخافة الله أولا ، والعلم ثانيا ،،،.؟؟
سؤالي هذا لأنني أرى الرقاة الشرعيون يهربون من النقاش ،،،،
|
الشيخ عايش القرعان
أخي الكريم الأمور واضحة وضوح الشمس فالرقية حق للجميع الكبير والصغير المسلم والكافر
ولكن من يريد ان ينصب نفسه كراقي معالج يجب ان تتوفر فيه شروط وقد ذكرت ذلك في المواضيع السابقة وهنا سأكتب بإيجاز ومن اراد التعمق عليه الرجوع للمواضيع السابقة .
من شروط الراقي "العلم" والعلم اساس كل أمر
مجرد ان تقرأ آيات من القرآن فهذا تطبيق شرعي ولكن هناك شروط وردت في السنة المطهرة
"من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل"
ما هو مفهوم الاستطاعة ؟؟؟؟
أي من منكم يجاب لرقيته فليفعل - ولم يخصص شخص بعينه علما ان هذا الحديث ورد في الصحابة.
وقد اوردت بابا كاملا في هذا الموضوع - ولا بد من ان يتتلمذ الراقي على يد معالج متمرس ويكون تحت عين المعالج واستشارته.
ولا بد للمعالج من نهج السابقين حيث يتم طرد اصابة السحر والحسد في حينها وبمجرد التلاوة لا بما يقوم به الرقاة من استخدام للزيوت والعسل والماء وغير ذلك ---
والغريب ان من يعمل بمجال الحجامة يدعي اخراج الجن بالحجامة ومن لديه محل للعطارة يدعي ان لديه خلطة تحرق الجن --- ومن لديه منحلة يدعي بعلاج الجن بالعسل ..ز وحدث ولا حرج
أما قضية الأجر فلا رأي فوق رأي علماء الأمة والافتاء ولا خلاف على تقاضي الأجر .
ولكن من يستحق الأجر وكيف يتم ذلك ؟؟؟
لا بد من ان يتفرغ الراقي للعمل في علاج الناس ويكون له عنوان واضح يستقبل فيه الناس --- واهم ما في الأمر أن يكون لديه الدليل المتواتر انه على قدر عالي في تفريغ الطاقة السلبية الناتجةعن السحر والحسد والمس .
إذا تفرغ الراقي فهو حاله حال الطبيب ---
أما الأخوة الذين يجمعون الناس في صالات ويرقونهم جماعة فقد اعترضت اللجنة الدائمة على فعلهم واعتبرت ما يقومون به مخالفة شرعية واضحة .
وإذا اردنا ان نقارن اخي نفساني بين المعالجين عامة والاطباء النفسيين فالأمر لا يختلف كثيرا --- "فكما لك أعين فللناس أعين"
أنا لا أريد ان اتطرق هنا تحديدا للفضائع التي لا تقل ضررا عن فضائع بعض المعالجين ---
أعرف طبيبا نفسيا يحجز المريض الذي يراجع مستشفاه ليس أقل من اسبوعين دون علاج واجرة السرير اليومي 100 دينار اردني عدا الملحقات ---
حضر الي شاب من عمان مع شقيقته وكان يتعالج لدى اسم رفراف لماع من اطباء المملكة وعلم من الاعلام وعندما رقيته تبين لي أن الولد يستغل جشع الطبيب لتحقيق رغباته --- وبعد حوار وشد بيني وبينه ضحك وقال - يا أخي عاوزني اروح اشتغل بمائتين دينار وانا اصرف بترول في الاسبوع بمائتي دينار ؟؟؟ فقلت له ولماذا تتابع العلاج مع الطبيب إذا --- قال لأنني وجدت عنده ضالتي - فقلت له كيف فقال يصرف لي ما اريد من الحبوب وابقى في غاية السرور دون حسيب او رقيب ؟؟؟؟
وقد صرحت لي شقيقته بان تكلفة علاج شقيقها لدى دكتورنا المحترم بلغ 16000 ستة عشر الف دينار اردني !!!!
ولدي الكثير من القصص وطبعا لدي كثير من المتاهات الموثقة سواءا من المعالجين الرقاة او المعالجين النفسيين
الحلال أخي ما أحله الله ورسوله والحرام ما حرمة الله ورسوله
وانا ليس لدي ما اخشاه في الحوار والنقاش ولكن وددت ان اضع نتيجة الحوارات في مواضيع كي يستفيد منها الجميع وقد تطرقت الى كل ما يخطر على بالك من اسئلة واجوبة
ويسعدني تواصلك بطر الاسئلة
|