نفساني - عرض مشاركة واحدة - الإصابات التي تقع على الإنسان من الجن /1 الشيخ عايش القرعان

19-03-2010, 06:17 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ عايش القرعان
أخواني حال المعترضين كحال اللاهثين وراء السراب

شيخ عايش يبدو أن هذه الجزئية (التابعة) أربكت حساباتك وقلبت الموازين في تفكيرك ... ولا أراك إلا كمن يحاول الهرب إلى الأمام لكن هيهات

قلنا التوابع صنف من اصناف الشياطين
قالوا اعطنا ذكرهم
قلنا ذكروا في الانجيل بنصوص واضحة

بهذه السهول أصبحنا نحتكم إلى الإنجيل وكأنه ليس لنا كتاب نقدسه ونحترم ما فيه وكأن كتابنا عجز عن تقديم العون لنا حتى أرغمنا على البحث في الكتب المحرفة السابقة التي تؤمن بالثالوث وبالأقانيم...

قالوا نريد ذكرهم في القرآن
قلنا القرآن لم يذكر تفصيلا

وهل ورد ذكر التوابع في القرآن الكريم بعموم اللفظ؟

(( مَّا فَرَّطنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيءٍ ))

يقول القرطبي نقلا عن ابن الجوزي في : قوله تعالى: (( مَّا فَرَّطنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيءٍ )) , أي في اللوح المحفوظ فإنه أثبت فيه ما يقع من الحوادث. وقيل: أي في القرآن أي ما تركنا شيئاً من أمر الدين إلا وقد دللنا عليه في القرآن إما دلالة مبينة مشروحة وإما مجملة يتلقى بيانها من الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أو من الإجماع أو من القياس الذي ثبت بنص الكتاب، قال الله تعالى: (( وَنَزَّلنَا عَلَيكَ الكِتَابَ تِبيَاناً لِّكُلِّ شَيءٍ )) , وقال: (( وَأَنزَلنَا إِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيهِم )) , وقال: (( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُم عَنهُ فَانتَهُوا )) .
فأجمل في هذه الآية وآية ((لتبين..)) ما لم ينص عليه مما لم يذكره, فصدق خبر الله بأنه ما فرَّط في الكتاب من شيء إلا ذكره, إما تفصيلاً وإما تاصيلاً وقال: (( اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دِينَكُم )) , إنتهى كلام القرطبي.

المنطق والشرع يقول لنا أننا حينما لا نجد الأمر في القرآن نتجه إلى أحاديث سيد المرسلين وهذا ما عجزت عنه أخي عايش فلم تأتنا بحديث ولو عام يثبت وجود جني يسقط الحمل أقصى ما توصل إليه فكره هو الثعابين التي تسقط الحمل وقد أعطيناك دليل وجودها بالصوت والصورة ولا علاقة لها بالجن والتوابع...

والمنطق والشرع يطلب منا حينما لا نجد في السنة الصحيحة نتجه إلى أهل العلم إلى الاجماع ونحن، رأفة بك ، لم نطالبك بالاجماع بل اكتفينا بفتوى من أهل العلم فعجزت عن ذلك أيضا وألتجأت إلى الانجيل ولن أكرر ما سبق أن ذكرته لك بخصوص الاستشهاد بالانجيل وغيره في أمر كهذا

في موضوعك "دليل سلوك الجن استشهدت بحديث للإمام مسلم وبكلام للشوكاني وابن قدامة والطحاوي وابن القيم والحافظ ابن حجر، والنفراوي والعدوي والسرخيسي......
سيل من العلماء
أما في موضوع التابعة فقد اكتفيت بالإنجيل
فتدبر هذا رعاك الله وانهج منهج الباحث الحق...

قلنا سميت الجن والشياطين حسب اختصاصها

وهل يجوز لك شرعا يا شيخ عايش أن تطلق أسماء من عندك على أمور غيبية؟
(هذا يحتاج منك لفتوى أخرى تبيح لك ذلك)

قلنا لم يرد في القرآن مسمى مهندس ، كيميائي ، فنان ،

ما هذه المقارنة يا شيخ عايش ألا ترى أن الفرق شاسع بين الأمرين
موضوعنا هداك الله ينتمي إلى عالم الغيب ولا يجوز الكلام فيه إلا بدليل شرعي... فالملائكة والجن والشيطان والعفريت والمارد أسماء أطلقها رب العباد على هذه الكائنات بنص قرآني صريح
أما المهندس والدكتور والفنان... فهذه ألفاب أطلقها البشر اتفاقا بينهم ولا مجال للمقارنة بين الأمرين

قلنا الجدل ممنوع

هذا هروب إلى الأمام فمتى ما أحشرتم في زاوية مغلقة تدندنون بهذه الاسطوانة (الجدل)

قلنا لن ندخل في مواضيع جانبية

أخي الكريم لم يجبرك أحد على الدخول لا إلى المواضيع ولا حتى إلى المنتدى فأنت قد أتيت بمحض إرادتك ولك هدفك

أنت تجيب على ما تريد وتكتب ما تريد ولم يعترض سبيلك أحد فلتدعنا نقول رأينا والقارئ يختار إلى أي جانب يميل أم أنك بت تخاف من مداخلاتنا
قل رأيك ودع الأخرين يقولون آرائهم

ما دام الأصول الشرعية واضحة
الأصول الشرعية واضحة أما التفاصيل فما تزال غامضة

ومن اراد التجزئه فهذا شأنه
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين