أسباب الصرع الذي من جهة الجن
وصرع الجن للإنس هو لأسباب ثلاثة تارة يكون الجني يحب المصروع ليتمتع به وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماءً حارا أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى هذا أشد الصرع وكثيرا ما يقتلون المصروع وتارة يكون بطريق العبث به كما يعبث سفهاء الإنس بأبناء السبيل ومن استمتاع الإنس والجن استخدامهم في الإخبار بالأمور الغائبة كما يخبر الكهان فإن في الإنس من له غرض في هذا لما يحصل به من الرياسة والمال وغير ذلك فإن كان القوم كفارا كما كانت العرب لم تبال بأن يقال أنه كاهن كما كان العرب كهانا وقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وفيها كهان وكان المنافقون يطلبون التحاكم إلى الكهان وكان أبو ابرق الأسلمي أحد الكهان قبل أن يسلم وإن كان القوم مسلمين لم يظهر أنه كاهن بل يجعل ذلك من باب الكرامات وهو من جنس الكهان. " دقائق التفسير2/137"
حالات العشق من الجن للانس
اعتداء الإنسي على الجني بدون قصد، كالانتقام من الإنس لإيذائهم بعدم ذكر اسم الله عند دخول منزل مهجور أو سكب الماء بدون ذكر الله
بغض الجني للإنسي لأمر يتعلق بالجني، كاختلاف العقيدة أو الدين بين عمار المكان من الأنس والجن.
قال الله تعالى في سورة القلم :
إن هي المخففة واللام دليلها والمعنى إنهم لشدة عداوتهم ينظرون إليك شزرا بحيث يكادون يزلون قدمك أو يهلكونك من قولهم نظر إلي نظرا يكاد يصرعني أي لو أمكنه بنظره الصرع لفعله أو أنهم يكادون يصيبونك بالعين إذ روي أنه كان في بني أسد عيانون فأراد بعضهم أن يعين رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت وفي الحديث إن العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر ولعله يكون من خصائص بعض. "تفسير البيضاوي5/376"
مجازاة الجن للإنس انتقاما لصديق لهم من الإنس إثر خلاف بين الإنس والإنس.
محاولات الاتصال بالجن، من خلال الخلوات وتلاوة العزائم.
في حالات سحر التسليط وتشمل السحر السفلي
وسحر الزار
وسحر الأعوان الأرضية من الجن وخاصة ما يقصد به سحر الجنون أو سحر التمريض.
في حالات الحسد الشديدة من الإنس للإنس أو من الجن للإنس.
اعتداء الإنسي على الجني بقصد، الإنتقام من المعالج الذي لم يسلك في إخراجهم الطرق غير الشرعية الصحيحه.
التنقيب عن الكنوز في مساكن الجن مثل الكهوف والمناطق المهجورة حتى لو ذكر اسم الله فإن الجن تتربص وقت الغفلة وتؤذي الإنس لاعتداء الإنس على مساكنهم بالظهور والتجسد وعندما يخاف الإنسان بشده يكون جسده قابلا للمس.
استهتار الإنسي بالجن وتسفيههم وايذائهم بكلام جارح دون وجه حق
الانتقام من الساحر الذي سلطه ولم يتمكن من منع الأذى عنه.
الاعتداء من سفهاء الجن على الإنس بقصد الأذى والتلاعب.
مغالاة الجني في الدين.
روى كاتب اعتقاد أهل السنة أخبرنا محمد بن أحمد بن سهل قال أخبرنا أحمد بن سلمة قال ثنا أحمد بن عبيد الهشرزوري قال ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال سمعت أحمد بن نصر الشهيد يقول مررت برجل وقد صرع فجئت أقرأ في أذنه فإذا قائل يقول دعني أقتله فإنه يقول القرآن مخلوق "ص629"
اعتداء الجن على منازل الإنس بقصد إخراجهم منها