بركات وخيرات جزء عم

بركات وخيرات جزء عم

بسم الله الرحمن الرحيم
"جزء عمَّ" به الآيات الكونية المحسوسة الملموسة وأنَّ بالنظرات الكونية التأملية بصفاء بها ينتقل طالب الوصول للإله العظيم للإتصال بربِّه، حتى إذا عقل عظمتها توصَّل لعقل عظمة مُبدعها، صانعها العظيم، والتفتت نفسه التي خشعت للصنع واستعظمته إلى الخشوع والاستعظام للصانع وتنعَّمت بهذه المشاهدة التي انتقلت من المشاهدة العينية إلى المشاهدة القلبية النفسية، فسرى نوره تعالى وعظمته إلى نفس طالبه مشاهدة نفسية تركع لها النفس وتعود إليها في ركوع كل صلاة من الصلوات الخمس، فتغدو الصلاة والاتصال حقيقياً لا صوريّاً فقط.
عندها تخرُّ النفس على بحور مشاهدات أسماء الله الحسنى مستغرقة به تعالى، حيث تفتَّحت منها عين البصيرة وتنعَّمت بالقرب بمن به الكائنات بأسرها تنال وتتنعَّم، وعادت إلى الوفاء بعد الجفاء والقُرب بعد البُعد، والحب والهيام بالله بعد جفوة الانقطاع، بذا تشتق النفس وتستقي من معين الحضرة الإلهية تغذية لا تميل بعدها إلى الدناءات وتسمو وتتسامى بأنسها بربِّها، وتشرب وترتوي من ربِّها شراب الحياة السرمدية ماءً غدقاً لا تظمأ ولا تموت بعده أبداً، فكل نفسٍ خالدة، ولكن هذه النفس الصادقة خلدت بإيمانها وصلتها وصلاتها بربِّها واستنارتها الوثيقة بنوره تعالى إلى الروح الدائمية المرفقة بالريحان وجنَّات النعيم، فبالوصول بهذه الأصول تكون قد نالت الكمالات الإنسانية، وتنمحي منها صفات السوء والمكر والخداع وتغدو وقد تدثرت بوشاحات الفضائل كلّها وازدانت بسعادة لن تخرج منها وتكسب المعالي وتسمو للإنسانية الحقَّة.فكل من صدر بالتفكير بهذه الآيات الكونية التي تُشير إليها آيات جزء عمَّ وتحثُّنا عليها ورد شهود الحقائق وغدا عالماً حكيماً، فبها موادُّ مدرسة عظمى بها درس أبونا إبراهيم فصار عظيماً وغدا أبا الأنبياء..
بمواد هذه المدرسة صدر أهل الكهف نُوَّامُهُ، طلبوا الإله الحق، وبهذه المدرسة وصلوا لربِّهم حينما أعملوا تفكيرهم بالصنع المشار إلى آياته بجزء عمَّ، فتوصَّلوا إلى الصانع العظيم، فكشف عنهم لثام العمى واستناروا بربِّهم وشاهدوا عظيم جلاله فأحياهم تعالى نفسياً وجسدياً، نموذجاً كاملاً لمن أراد النجاة والفوز، سموّاً وعلواً فوق الكائنات، ليكونوا عبرة وأنموذجاً كاملاً لكل طموح للمعالي.
وصحابة الرسل الكرام وصحابة رسول الله (ص) طبَّقوا آيات جزء عمَّ فتوصَّل المهاجرون الكرام إلى درجاتٍ من السمو والعلو وتَبِعَهم الأنصار بتطبيق هذه الآيات المكِّية فثبتوا على الحق حين ارتد العرب بالردة إثر انتقال الحبيب (ص)، ثم ردُّوا الفرس والبيزنطيين إلى فراديس النعيم والسعادة الدنيوية والأبدية.
بآيات جزء عمَّ بحثاً وتحقيقاً وتدقيقاً يصل المرء إلى العلم بلا إله إلا الله بعد تفكيره المتواصل، وهو العلم المطلوب من الله تعالى لهذا الإنسان ليحقِّق إنسانيته على علم بقوله تعالى ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ...)
(1) ويحصل على الخشية بجناب العظيم جلَّ وعلا "وكفى بالمرء علماً أن يخشى الله".
وبذا يصبح الإنسان في حال يشهد وجود الإله ويشهد معه أن الله تعالى ناظر رقيب، ومشرف قريب، فيستقيم ولا يتحرَّك إلاَّ بأمر الله. وتستحكم صلته بالله ومحبته به وبرسوله فيغدو من أهله ويسمو لأوج إنسانيته ويحقِّق مراد الله تعالى من خلْقه سموّاً وعلواً متدرِّجاً بمنازل الكمال ومراتب الأنس بالله.
( جزء عمَّ ) يتضمن مدرسة سيدنا إبراهيم (ص) أبي الأنبياء بها سلك ومنها صدر وقام بما قام به من جلائل الأعمال.
آيات جزء عمَّ تتضمن أسماء الله الحسنى، وحينما طبَّقها الصحابة الكرام وعقلوها غدوا سادة الدنيا وأخرجوا الناس من الظلمات إلى النور.. من البهيمية العمياء إلى الإنسانية العلياء... شموخ ما بعده شموخ، وسموا في الحياة وفي الممات، لعمْرُ الحق بعقل آيات جزء عمَّ حصلت المعجزات.
فتوحات علمية كبرى ويقينية عظمى فأنقذونا من الاستعمار البيزنطي والفارسي وبهذه المدرسة فتحنا الكرة الأرضية، كانوا مناراتٍ ومشاعل مضيئة يضيئون للإنسانية سُبل الهداية والسلام... فعليك بالتحقيق بآيات عمَّ واربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل، رشَّحك الله لمقام لو فطنت له...
نرى فيه أن الله عمَّنا بفضله وإحسانه وكلأنا برحمته وعظيم رعاياته، وبه نرى العدالة الإلهية تتجلَّى بأجلى معانيها وقد انقشرت قشرة الدسوس فبان وجه الحقيقة الناصع وتجلَّت كمالات الله بأجلى معانيها، فأعظم بتاليها وذاكرها وقارئها وناشريها ينابيع الحق والحقيقة والدين، وكل هذا من فضل من سما وعلا فوق العُلا فأكرم به (ص) وأعظم لتدبر هذه المعاني وتطبيقها، ولتكن لك به أسوة (ص) عُليا وقدوةٌ أبدية سرمدية... فبِهِ نهض الصحابة الكرام وبه بدأ رسول الله (ص)ومنه كان نجاح الدولة العرباء والصفوة الأخيار من شعوب وأمم أفاقت على النعيم والسعادة بعد أن كانت سادرة في كوابيس الظلام...
هذا طريق الجنان وبه يتخرَّج متخرّج من صفوف الحيوان ويسمو إلى سوية الإنسان الذي يستأنس بالعلي الأعلى الوهَّاب فتستأنس به المخلوقات والأرض والسموات..
ليس هذا فقط كان به سمو أبينا إبراهيم العظيم (ص)، بل به سلك أوج المعالي كافة الرسل الكرام والأنبياء العظام فلكاً ففلكاً وأخرجوا العوالم للنور والبهجة والسرور وأنالوهم سعادة الدنيا والآخرة.
والحمدلله في بدء وفي ختم
جزى الله كاتبها كل خير وبركة

المصدر: نفساني

جزاك الله خير
واهلا اخا طيبا بيننا وخير البداية كتابتك في القسم الاسلامي

أخى الفاضل / طالب الاله
مرحباً بك فى المنتدى الروووووعه ده ؛ وقد أحسنت البدء بموضوعك هذا ..
أعاننا الله وإياك على ترسُّم خطى نبيه الكريم ؛واتباع سبيله المستقيم ؛
وتدبر القرآن الكريم ؛ بفهم ووعى وقلبٍ سليم .......
وتقبل منى التحيه والود .......
اسامه