زاد المعاد في هدي خير العباد ...

زاد المعاد في هدي خير العباد ...

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
كنت اقرا في كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد واحببت ان انقل لكم ما استطيع منه رغبة مني في عموم الفائدة من التعرف على سيرة افضل الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وانا انقله من المصدر المذكور كما هو

خير اهل الارض نسبا

وهو خير أهل الأرض نسباً على الإِطلاق، فلنسبه من الشرف أعلى ذِرْوة، وأعداؤه كانوا يشهدون له بذلك، ولهذا شهد له به عدوُّه إذ ذاك أبو سفيان بين يدي مَلِك الرّوم، فأَشرف القوم قومُه، وأَشرف القبائل قبيلُه، وأَشرفُ الأفخاذ فخذه. فهو محمَّد بن عبد اللّه، بن عبد المُطَّلِب، بن هَاشِم، بن عَبدِ مَنَاف، بن قُصَيِّ، بنِ كِلاب، بنِ مُرَّة، بنِ كَعْبِ، بنِ لُؤَي، بنِ غَالِب، بنِ فِهْر، بنِ مَالِك، بنِ النَّضْرِ، بنِ كِنَانَة، بنِ خُزَيْمَة، بنِ مُدْرِكَة، بنِ إليَاس، بنِ مُضَرَ، بنِ نِزَار، بنِ مَعَدِّ، بنِ عَدْنَان. إلى هاهنا معلوم الصحة، متفق عليه بين النسابين، ولا خِلاف فيه البتة، وما فوق ((عدنان)) مختلف فيه. ولا خلاف بينهم أن ((عدنان)) من ولد إسماعيل عليه السلام، وإسماعيل: هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم.

مولد النبي صلى الله عليه وسلم

لا خلاف أنه ولد صلى الله عليه وسلم بجوف مكّة، وأن مولده كان عامَ الفيل، وكان أمرُ الفيل تقدِمة قدَّمها اللّه لنبيه وبيته، وإلا فأصحاب الفيل كانوا نصارى أهل كِتاب، وكان دينهم خيراً مِن دين أهل مكّة إذ ذاك، لأَنهم كانوا عُبَّاد أوثان، فنصرهم اللّه على أهل الكِتاب نصراً لا صنُع للبشر فيه، إرهاصاً وتقدِمة للنبي صلى الله عليه وسلم الذي خرج من مكَّة، وتعظيماً للبيت الحرام.

وفاة ابيه

واختلف في وفاة أبيه عبد اللّه، هل توفي ورسول اللّه صلى الله عليه وسلم حمل، أو توفي بعد ولادته؟ على قولين: أصحهما: أنه توفي ورسول اللّه صلى الله عليه وسلم حمل. والثاني: أنه توفي بعد ولادته بسبعة أشهر. ولا خلاف أن أُمّه ماتت بين مكّة والمدينة ((بالأبواء)) منصرفها من المدينة مِن زيارة أخواله، ولم يستكمل إذ ذاك سبعَ سنين.

كفالة جده عبد المطلب

وَكَفَلَه جدّه عبد المطلب، وتُوفي ولِرسول اللّه صلى الله عليه وسلم نحوُ ثمان سنين، وقيل: ست، وقيل: عشر، ثم كَفَلَه عمُّه أبو طالب، واستمرت كفالتُه له، فلما بلغ ثِنتي عشرة سنة، خرج به عمُه إلى الشام، وقيل: كانت سِنُّهُ تسعَ سنين، وفي هذه الخرجة رآه بَحِيرى الراهب، وأمر عمه ألا يَقْدَم به إلى الشام خوفاً عليه من اليهود، فبعثه عمُّه مع بعض غلمانه إلى مكّة، ووقع في كتاب الترمذي وغيره أنه بعث معه بلالاً،وهو من الغلط الواضح، فإن بلالاً إذ ذاك لعلّه لم يكن موجوداً، وإن كان، فلم يكن مع عمه، ولا مع أبي بكر. وذكر البزار في ((مسنده)) هذا الحديث، ولم يقل: وأرسل معه عمه بلالاً، ولكن قال: رجلاً.

خروجه الى الشام

فلمَّا بلغ خمساً وعشرين سنة، خرج إلى الشام في تجارة، فوصل إلى ((بصرى)) ثم رجع، فتزوج عَقِبَ رجوعه خديجة بنتَ خويلد. وقيل: تزوجها وله ثلاثون سنة. وقيل: إحدى وعشرون، وسنها أربعون، وهي أولُ امرأة تزوجها، وأول امرأة ماتت من نسائه، ولم ينكح عليها غيرها، وأمره جبريلُ أن يقرأ عليها السلام من ربها. ثم حَبَّبَ اللَّهُ إليه الخلوة، والتعبدَ لربه، وكان يخلو بـ ((غار حراء)) يَتعَبَّدُ فيه الليالي ذواتِ العدد، وبُغِّضَتْ إليه الأوثان ودينُ قومه، فلم يكن شيء أبغضَ إليه من ذلك.

مراتب الوحي

وكمل اللّه له من مراتب الوحي مراتبَ عديدة:

إحداها: الرُّؤيا الصادقة، وكانت مبدأَ وحيه صلى الله عليه وسلم، وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح.


الثانية: ما كان يُلقيه الملَكُ في رُوْعه وقلبه من غير أن يراه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ في رُوعي أَنّه لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتكْمِلَ رِزْقَهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا في الطَّلَبِ، وَلاَ يَحْمِلَنّكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ عَلَى أَن تَطْلُبُوهُ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَإِنَّ مَا عِنْدَ اللَّهِ لاَ يُنَالُ إِلاَّ بِطَاعَتِهِ)).


الثالثة: أَنّه صلى الله عليه وسلم كان يتمثَّلُ له المَلَكُ رجلاً، فيُخاطبه حتى يَعِيَ عنه ما يقول له، وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة أحياناً.


الرَّابعة: أَنّه كان يأتيه في مثل صَلْصَلَةِ الجرس، وكان أَشدَّه عليه فَيَتَلَبَّسُ به الملكُ حتى إن جبينه ليتفصد عرقاً في اليوم الشديد البرد وحتى إن راسلته لتَبْرُكُ به إلى الأرض إذا كان راكبها ولقد جاءه الوحيُ مرةً كذلك، وفخذه على فخذ زيد بن ثابت، فثقلت عليه حتى كادت ترضُّها


الخامسة: أنه يَرَى المَلَكَ في صورته التي خلق عليها، فيوحي إليه ما شاء اللّه أن يُوحِيَه،وهذا وقع له مرتين، كما ذكر اللّه ذلك في سورة [النَّجم: 7-13]


السادسة: ما أوحاه اللّه وهو فوق السماواتِ ليلَة المعراج مِن فرض الصلاة وغيرها.


السابعة: كلام اللّه له منه إليه بلا واسطة مَلَكٍ، كما كلّم اللَّهُ موسى بن عِمران، وهذه المرتبة هي ثابتة لموسى قطعاً بنص القرآن، وثبوتها لنبينا صلى الله عليه وسلم هو في حديث الإِسراء. وقد زاد بعضهم مرتبة ثامنة وهي تكليم اللّه له كفاحاً من غير حجاب، وهذا على مذهب من يقول: إنه صلى الله عليه وسلم رأى ربَّه تبارك وتعالى، وهي مسألة خلاف بين السلفِ والخلف، وإن كان جمهور الصحابة بل كُلُّهم مع عائشة كما حكاه عثمان بن سعيد الدارمي إجماعاً للصحابة>



--------------------------------------------------------------------------------

اللهم صلى على نبينا محمد ما ذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون

المصدر: نفساني

هذه بعض التعليقات حول سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم انقلها لكم من اشرطة الشيخ عايض القرني جزاه الله خير وانصح من يستطيع اقتناء هذه الاشرطة ان يفعل لانها والله مفيدة وممتعة وعندما تستمع الى الشريط تتمنى الا ينتهي وتسرع لوضع الذي يليه

حول تسمية الرسول صلى الله عليه وسلم

الله سبحانه وتعالى الهم جد النبي صلى الله عليه وسلم ان يسمي هذا الاسم ليكون محمودا بالسماء محمودا بالارض ...........واسمه بالتوراه صلى الله عليه وسلم احمد وبالانجيل اسمه احمد وفي الاسلام اسمه محمد صلى الله عليه وسلم.... والمحمد هو الذي اجتمعت فيه صفات الحمد والمدح وقد اجتمعت فيه صلى الله عليه وسلم فاختار الله له هذا الاسم

عن مكان الولادة

ولادته كانت بمكة واختار الله هذا البلد ليكون بيته فيه فبنى ابراهيم عليه السلام ارفع واشرف بيت في الارض وهو بيت الله ........... ومكة اوسط بلاد العالم وبها اقسم الله تعالى حين قال (لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد) فالبلد هو مكة

قصة حمله

حملته امه تسعة اشهر ولم تجد الم الحمل ولا مشقته ولم تجد الاماولا مغصا فهو المبارك اينما حل....مبارك في بطن امه مبارك في الارض مبارك في السماء مبارك في الدنيا مبارك في الاخرة..............ثم انه ميسر حملت به امه ومات ابوه وهو في بطن امه سبعة اشهر قبضه الله لحكمة ارادها الله تعالى لينشا يتيما من ابيه يتيما من امه وليتعلم صلى الله عليه وسلم مصارعة الاحداث والشجاعةومقاومة عواتي الزمن مستعينا بالواحد الاحد

ولما وضعته امه كانت تلك الساعة واللحظة وضع الهدى في العالم وميلاد العدل والسلام والحق

ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء

كيف ولد ؟؟ كيف وقع على الارض

لم يقع كما يقع الاطفال قال اهل اسير وقع معتمدا على يديه قابضا على يديه على الارض رافعا راسه الى السماء مادا سبابته كالمسبّح.......ولد ايضا مسرورا مختونا

اما المسرور فمقطوع سره عليه الصلاة والسلام لم يتدخل طبيب ولا ختان وولد مختونا جاهزا نظيفا طيبا مباركا فلم يختنه ختان

ووضعت عليه امه جفنة وهي آنية الفخار لما وقع من بطنها على الارض لئلا يراه احد قبل جده عبد المطلب وهو سيد مكة سيد قريش فارادت ان تبشره بهذا الانسان لانها هي ترى ان هذا الولد ليس كباقي الاولاد فهي حملته بسهولة ووضعته بسهولةوكان لما وضعته غريبا كما سبق وذكرنا ورات وهي حامل به انه خرج منها نوراضاء لهذا النور قصور الشام.......قال اهل العلم لانه سيفتح الدنيا بنوره حتى تصل الفتوح الى الشام والعراق وفارس بفتوحه صلى الله عليه وسلم .......فلما عادت بعبد المطلب وجدو الجفنة منصدعة ومنقسمة نصفين واخذه عبد المطلب وكان عنده اخبار كثيرة بان ابن ابنه هذا الحمل سيكون له شان عظيم......اخبره بعض اهل التوراةمن اليهود .......اخبره بعض النصارى......اخبره ملك اليمن سيف بن ذي يزن لما ذهب عبد المطلب يسلم عليه ويهنئه بالملك وبالنصر على الحبشة ومال على عبد المطلب وكان له علم بالكتاب وقال : والشهب والنصب والبيت ذي الحسب والنسب ان لابن ابنك سبب من السبب واخبره بعض الكهنة فكان عبد المطلب يتحرى هذا الحفيد

ميلاده صلى الله عليه وسلم نبأ عظيم في العالم

اولا سقطت الاصنام فيما يروى على وجوهها لما نزل على الارض

ثانيا اهتز ايوان كسرى حتى سقطت من شرفاته ثلاث عشرة رفدة او درجة

ثالثا غارت بحيرة ساوا

رابعا خمدت نار فارس

ذاك اليوم لانه صلى الله عليه وسلم سياتي يجتاح الاصنام......سوف يدمر ايوان كسرى.....سوف ينصر العدل في العالم........سوف ينهي نار المجوس التي تعبد من دون الله عز وجل فاهتز العالم لما ولد عليه الصلاة والسلام

اما ابليس فلم يرى الا ملعونا طريدا في ذاك اليوم قال بقي بن مخلد المحدث الاندلسي قال رن ابليس اربع رنات رنة يوم لعنه الله اي حن بصوته حنينا حتى سمع الناس حنينه ورنته ورن يوم اهبط من الجنة ورن يوم ولد عليه الصلاة والسلام ورن يوم نزلت سورة الفاتحة



--------------------------------------------------------------------------------

اعود واكمل لكم من اشرطة الشيخ عايض القرني واعتذر لاني لم اكتبه مرة واحدة

حول رضاعته صلى الله عليه وسلم

فان امه ارضعته حينا من الدهر عليه الصلاة والسلام وكانو يسترضعون اطفالهم في البادية لينمو الطفل قوي الجسم شديد البنية فصيحا ولذلك افصح اطفال العرب الذين رضعوا البان امهاتم في البادية لان اللبن مؤثر في الطفل ولذلك ورد عند احمد في المسند ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تسترضع الحمقى لان الحمقى يسري لبنها الى ابنها باذن الله ويصبح احمق والذكية باذن الواحد الاحد في الغالب ابنها ذكيا والحادة الغضوبة ياتي ابنها حادا غضوبا متشنجا فاللبن له دور فاراد الله عناية منه بهذا الامام الاعظم ان ينبته نباتا حسنا وان يتولى حراسته وكفايته ورضاعته فهيا الله الاسباب ليرضع صلى الله عليه وسلم في احسن بادية من بوادي العرب وهي بادية بني سعد في ضواحي الطائف

وكانت النساء يذهبن من بني سعد وغيرهم من البوادي ويدخلن مكة كل تطلب طفلا ترضعه لتحصل من وراء الطفل على اجرة وعلى اعطية وعلى كسوة لانهن كن فقيرات فمرت حليمة بالرسول عليه الصلاة والسلام وهو طفل يتيم فارادت ان تاخذ طفلا فوجدت صويحباتها كل واحدة قد اخذت منهن طفلا الا هي .......قالت ما وجدت الا يتيما وما كنت اريد ان اخد طفل يتيم لاني كنتي ارجو ان يكون له اب ليعطيني كفالة وهدية وهبه فلما استحيت وخشيت ان ارجع الى بني سعد من غير طفل قلت احذ هذا اليتيم ............فاخذت محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام الطفل ..........قالت اتيت على ناقة عجفاء وحمارة ضعيفة وكنا في قحط وفي سنة مجدبة لا يعلمها الا الله السماء لا تمطر الارض لا تنبت لا در ولا لبن في ثدي الامهات ولا ثدي النوق ولا ثدي الغنم ولا ثدي البقر ...........الارض يابسة مكفهرة قاحلة ........قالت اخذت هذا الطفل فلما حملته انظر الى البركة (ومبارك اينما كنت ) قالت فاستمرت بنا الناقة والحمار ....كل شيئ تقوى وبدت البركة ..........فذهبت الى البادية فوالله ما ان وصلنا الا ونزل الغيث وحيت الارض ودر اللبن واقبل العشب وازهرت الارض

وكان صلى الله عليه وسلم اذا اراد النوم يلتفت الى النجوم وهو طفل رضيع .......هذا على يديه يصلح العالم وكان صلى الله عليه وسلم اذا ارادت ان تغسله يبكي حتى ترد ثيابه عليه

وقد ترعرع صلى الله عليه وسلم في البادية حيث الفصاحة وقد ورد ان ابو بكر رضي الله عنه قال يا رسول الله ما رايت افصح منك ..........ولا يسمع في التاريخ افصح من الرسول صلى الله عليه وسلم ابدا اذا تكلم ملا القلوب بهجة واقناعا وحجة وبيانا لا يتلعثم ولا ينطق كلمة خطا ولا ينطق حرفا خطا ولا يريد كلمة فيقول غيرها ولا يبطي عليه الكلام يترسن يلقيه فواصل يخرج الحروف من مخارجها ......وهذا توفيق من الواحد الاحد فلا بد ان يكون افصح الناس واشجع الناس

وكان صلى الله عليه وسلم يرعى الغنم (البهم)حتى في طفولته والبهم صغار الغنم ورعى الغنم لما كبر وسوف ياتي ذكر هذا ............وذات يوم ذهب مع صاحبه واخيه من الرضاعة ليرعون البهم وبينما يرعى صلى الله عليه وسلم واذا بملكين من السماء نزلا فاضجعاه على ظهره فشقا صدره وبطنه عليه الصلاة والسلام ثم اخرجا قلبه والحديث اصله في مسند صحيح فاتو بطست من ذهب وهو الصحن واما من ذهب فان اغلى شيئ الذهب وانقى شيئ الذهب واثقل شيئ الذهب وانفس واجمل شيئ الذهب واتو بماء زمزم في بعض الروايات وفي رواية بثلج فنضحا قلبه عليه الصلاة والسلام واخرجا علقة سوداء فرمو بها وهي في كل واحد منا .......الا هو فقد اخرجت هذه العلقة السوداء منه صلى الله عليه وسلم التي فيها الحقد والحسد والغش والخيانة والشهوة والشبهة ..........خرجت منه فطهر قلبه ......قال الملك للثاني :اغسل قلبه غسل الوعاء واغسل بطنه غسل الملاء فنضحاه نضحاه صلى الله عليه وسلم ثم اخذا عرقا عند كتفه صلى الله عليه وسلم فسلاه فاخرجاه ثم ردا صدره الشريف وخاطاه وبعض اهل التفسير فسرو في (الم نشرح لك صدرك )قال شقه له ربه سبحانه والصحيح انه شرحه ووسعه فكان رحبا وسيعا فسيحا لما فيه من الايمان والحكمة واليقين والنور فنسال الله ان يشرح صدورنا كما شرح صدر رسوله صلى الله عليه وسلم

اما اخوه فانه فر لما راى المشهد..طفل .. وطفل ........ففر الى امه وابيه وقال ان اخي محمد القرشي نزل اثنان عليه وشقاه فاسرع ابوه واسرعت امه من الرضاعة واخذاه وسالاه ماذا اصابك فقال وهو ممتقع اللون خائفا عليه الصلاة والسلام قال اتى رجلان فاضجعاني وشقا صدري فنظرا فاذا مكان الشق .......فقالت امه والله لا يبقى معي بعدها ...تخاف عليه ان يقتل او يغتال فتتحمل المصيبة والدية امام الناس وامام العرب فاخذته وسلمته الى امه في مكة ..........فاخبرو عبد المطلب بما جرى قال لااااا ان ابني هذا محفوظ لا ياتيه باس ........ثم استمر عليه الصلاة والسلام فماتت امه وهوابن ست سنوات عليه الصلاة والسلام فاصبح بلا اب ولا ام ...........لكن راعيه وحافظه والمبارك فيه ربه سبحانه وتعالى ..........وكم من ابن عنده امه وابوه واخوته ويرعى ويحفظ ويسكن في احسن السكن ويغدق عليه المال وينشا عاصيا شقيا مريدا لعينا طريدا الا من رحم ربك...........ووجدنا من نشا يتيما فقيرا مدقعا ونشا طائعا يحب اهل العلم والعلم ويحب الكتاب والسنة وينصر الدين فالحفظ من الواحد الاحد ..فالله خير حافظا وهو ارحم الرحمين ...فاذا اردت ان يصلح ابناؤك فاصح انت ربهم انت في الصلاح في نفسك .....التقوى.........المحافظة على الصلوات الخمس .. اكل الحلال اجتناب الفواحش والفجور والمحرمات (وكان ابوهما صالحا) في سورة الكهف قال فاصلح الله حفظة الكنز لهما .........وولد لسعيد بن المسيب ابن فاكثر من النوافل قالو يا ابا محمد نراك اكثرت من النوافل قال ولد لي ولد فاردت صلاحه فاكثرت من نوافلي عل الله يحفظني في ابني .......فالحفظ من الله الواحد الاحد .........الله يحفظ الرجل الصالح في ابنائه في زوجاته في بناته في اهله في جوارحه في كسبه ........فالله الله في حفظه سبحانه حتى تحفظ الذرية واما من ضيع الله فسيضيعه الله في ماله وابنائه وذريته................... هذا من حفظ الله له عليه الصلاة والسلام