الحب .... أسماء ومعاني

الحب .... أسماء ومعاني

المحــــبة

مأخوذة من الحباب وهو مايعلو الماء عند المطرالشديد فعلى هذا المحبة غليان لقلب وثورانه عند الاهتياج الى لقاء المحبوب

وقيل مأخوذ ة من الحب وهو لباب الشيءاو الحب الذي هو الاناء الواسع الذي وضع يه الشيء فيمتليء به بحيث لايسع غيره وكذلك قلب المحب
وقيل مأخوذ من الحب وهو الخشبات الاربع التي يستقر عليها ما يوضع عليها فسمي الحب بذلك لأن المحب يتحمل لاجل محبوبه الاثقال او قيل مأخوذ من حبة القلب وهي سويداؤه ويقال ثمرته فسميت المحبة بذلك لوصولها
الى حبة القلب

الهوى
وهو ميل النفس الى الشيء وفعله
ان التي زعمت فؤادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوى لها

الصبوة والصبا
الصبا من الشوق يقال صبا الى كذا اي مال اليه
قال يوسف الصديق عليه السلام
(والا تصرف عني كيدهن أصب اليهن وأكن من الجاهلين)

الصبابة
هي رقة الشوق وحرارته

تشكى المحبون الصبابة ليتني تحملت مايلقون من بينهم وحدي

الشغف
قال تعالى{قد شغفها حبا} صدق الله العظيم
والشغاف غلاف القلب وهو جلده يقال شغفه الحب اي بلغ شغافه او دخل حبه تحت الشغاف

الوجد
هو الحب الذي يتبعه الحزن

الكلف
يقال كلفت بهذا الامر أي اولعت به فأنا كلف به

التتيم
التتيم هو التعبد ويقال تيمه الحب اذا عبده وذلــــله فهو متيم

العشق
هو أمر الاسماء وأخبثها وقل ما ولعت به العرب وكأنهم ستروا اسمه وكنوا عنه بهذه الاسماء فلم يكادوا يفصحوابه و لاتكاد تجده في شعرهم القديم والعشق هو افراط المحبه ولا يمكن ذلك في حق الرب تعالى فانه لايوصف بالافراط في الشيء

الجوى
الحرقة وشدة الوجد من عشق او حزن

الشجو
الشجو هو حب يتبعه هم وحزن

الشوق
وهو سفر القلب الى المحبوب وهو حرقة المحبة والتهاب نارها في قلب المحب
أعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تداني
وألثم فاها كي تزول صبابتي فيشتد ماالقى من الهيمان
ولم يك مقدار الذي بي من الجوى ليشفيه ماترشف الشفتان
كأن فؤادي ليس يشفي عليله سوى أن يرى الروحين يمتزجان

الخلابة
وهي الحب الخادع الذي وصل الى الخلب وهو الحجاب الذي بين القلب وسواد البطن

التباريح
يقال تباريح الحب اذا اصابه منه البرح وهو الشده

السدم
وهو الحب الذي يتبعه ندم وحزن

الشجن
هو الحاجه وحاجة المحب اشد شيء الى محبوبه
ووجه آخر هو الحزن

اللاعج
يقال لعجه الضرب اذا المه وأحرق جلده
ويقال هو لاعج لحرقة الفؤاد من الحب

الحرق
هو من عوارض الحب وآثاره

السهد
هو من آثار المحبه ولوازمها فالسهاد الارق
وهو قلة النوم

الارق
هو من آثار المحبة ولوازمها وهو السهر

اللهف
يقال لهف أي حزن وتحسر

الحنين
الحنين الشوق وتوقان النفس والحنان الرحمه

وهو من آثار الحب وموجباته

اللوعة
لوعة الحب حرقتهوالتاع فؤاده أي احترق من الشوق

الفتون
هو الامتحان والاختبارقال تعالى( وفتناك فتونا)
والفتن هو الاحراق قال تعالى(يوم هم على الناريفتنون)
والمقصود الحب موضع الفتون فما فتن من فتن الا بالمحبة

الجنون : الحب مايكون جنونا
قالت جننت بمن تهوى فقلت لها ألعشق أعظم مما بالمجانين
العشق لا يستفيق الدهر صاحبه وانما يصرع المجنون في الحين
وأصل المادة من الستر ومنه أجنه الليل اذا ستره ومنه الجنين لاستتاره في بطن امه ومنه الجن لاستتارهم عن العيون ال تعالى ( اتخذوا ايمانهم جنة)
والحب المفرط يستر العقل فلا يعقل المحب ماينفعه ويضره فهو شعبة من الجنون

الخبل : من موجبات العشق وآثاره واصله الفساد يقال خبله
اذا افسد عقله وهو نوع من الجنون

الود : هو خالص الحب والطفه وارقه وهو من الحب بمنزلة الرأفه من الرحمه

الخلة : توحيد المحبة فالخليل هو الذي توحد حبه لمحبوبه وهي رتبة لاتقبل المشاركة
وقيل انما سميت خلة لتخلل المحبة جميع أجزاء الروح

الغرام :هو الحب اللازم والغرام الولوع
او الشر الدائم اللازم والعذاب

الهيام : داء يصيب الابل فتهيم لا ترعى وناقة هيمى اي عطشى ( فشاربون شرب الهيم)

التدليه : ذهاب العقل من الهوى يقال دلهه الحب اي حيره وادهشه

الوله : ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد

المصدر: نفساني

ستاذتنا الفاضلة / المرشدة
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
بادئة ذي بدء نبارك لكم حلول شهر رمضان المبارك
الذي نساله سبحانه وتعالى أن يغفر لنا ولجميع المسلمين ويتوب علينا
وأن يجعلنا من عتقاء هذا الشهر ..
لازالت أطروحاتك المتميزة (أســتاذتــنا الفــاضـلـة) تـنعـش صفحات المنتدى وترجع له التنفس الطبيعي الذي طالما ما عانى من الضيق في التنفس..!!
أما تعليقنا على أطروحتك تلك فهي عبارة عن تساؤل لك ، آمل أن يجد لدينا جوابا منك ...

* حــب الله عزوجل يدخل من أي الأنواع ؟
* حب المعــصيــة يدخل من أي الأنواع ؟
* الحب اللاعج هل هو حب الأم أو الأب لأبناءهما ؟
* من أي نوع الحب كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب به عائشة رضي الله عنها ؟
* الإدمان على الشيء هل هو حبه ؟ أو حب التعلق فيه ؟
آمل أن لاتعتبري ذلك حوارا نقاشيا ..!!

أخـــوك / أحــمــــد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم أبو مروان .. وكل عام وأنت بصحة وعافية لك وللأعضاء والمشرفين جميعا ..
اللهم اغفر لن اوتب علينا ولوالدينا وللمسلمين اجمعين واجعلنا من عتقائه اللهم امين ..
جزاك الله خيرا على هذا الطراء الذي لا استحقه ..

ولإجابة عن تساؤلاتك :

بادئ ذي بدأ أو أن اخبرك أن أغلب أسئلتك موجود الإجابة عنها في كتب ابن القيم الجوزية رحمه الله في كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين وكتاب الداء والدواء وكتاب طب القلوب ..
* حــب الله عزوجل يدخل من أي الأنواع ؟
* حب المعــصيــة يدخل من أي الأنواع ؟
في البداية نقول ان الحب يشمل كل هذه الأنواع وحب الله عز وجل هو أعلى وأسمى المراتب فمحبته تقتضي ترك أي محبة أخرى تؤدي للعذاب مثل محبة الشهوات النفسية المخالفة لشرع الله مثل الإبتلاء بمحبة غير سوية مثل حب الغلمان اللوطية والنسوان التي تؤدي الى الزنا والاوثان والمعاصي وغيرها فهي اشراك مع الله تتوجب من العبد اختيار احد المحبتين فهما لا يجتمعان في قلب العبد وان يحب لأجله سبحانه وتعالي ويبغض لأجله فهو المحبة الفوقية ..
وذكر ابن القيم في كتابه الداء والدواء ان التعبد مع الخضوع والذل للمحبوب احد مراتب الحب ويقال له التيتم وتكون لله سبحانه وتعالى وسميت علاقة لتعلق المحب بالمحبوب ثم بعدها الصبابة وسميت بذلك لانصباب القلب الى المحبوب ثم الغرام وهو لزوم الحب للقلب لزاما لاينفك عنه ثم العشق وهو أفراط المحبة ولهذا لايوصف به الرب تبارك وتعالى ولا يطلق في حقه ، ثم الشوق وهو سفر القلب الى المحبوب احث السفر وقد جاء إطلاقه في حق الرب تعالى في مسند الإمام ابن احمد ............. الى أن قال كان الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يدعو بهن : "اللهم إني اسألك بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحييني إذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني ................الى أن قال .. وأسألك لذة النظر غلى وجهك وأسألك الشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضله ....." وهذا الذي عبر عنه ايضا الرسول عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم بقوله " من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه" فهذه هي الحياة الطيبة عيش المحبين المشتاقين المستأنسين . فأي حياة أطيب من حياة جمع فيها الأنسان همومه كلها هما واحد في مرضاة الله؟ ولم يتشعب قلبه بل أقبل عليه فحركاته وسكناته كلها بالله وفي الله ، فقد قال عليه الصلاة والسلام :" ماتقرب إلى عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها في يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولئن سالني لأعطيته ولئن استعاذني لأعيذنه وما تددت في شئ أنا فاعله كترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه " ففي هذا الحديث حصر اسباب محبته في أمرين أداء الفرائض والتقرب إليه بالنوافل.
والمحبة المحمودة هي المحبة النافعة التي تجلب لصاحبها ماينفعه في دنياه وآخرته وهذه المحبة هي عنوان السعادة ، والضارة هي التي تجلب لصاحبها مايضره في دنياه وآخرته وهي عنوان الشقاوة ، وهي من جهله وغفلته قلبه عن الله فعليه أن يعرف توحيد ربه وسننه وآياته أولا ثم يأني من العبادات الظاهرة والباطنة بما يشغل قلبه عن دوام الفكرة فيه ويكثر اللجأ والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى في صرف ذلك عنه وأن يراجع بقلبه إليه وليس له دواء انفع من الأخلاص لله وهو الدواء الذي ذكره الله في كتابه حيث قال:" كذلك لنصرف عنه السؤ والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين"

وباقي الأسئلة أن شاء الله أجيب عنها لاحقا..

تحياتي