كرسي التعارف والتميز ...

أما في الجهة الشمالية الغربية توجد منطقة جبلية خلابة معروفة بمغاراتها الضاربة في القدم

منطقة تافوغالت ومغارات زكزل:













هذه بعض الصور عن المنطقة التي أسكنها

أرجو أن تنال إعجابكم ومرحبا بأعضاء منتدى نفساني في بلدهم المغرب

أخي يحي
أهلا بك يا سيدي ،،،، نفساني يتشرف بإنضمامك له ،،، وسعداء بتواجدك ،،
ولي عودة إن شاءالله لكي نتعرف عليك أكثر ،،،،
تقبل كل إحترامي وتقديري

مساء الخير أخى الفاضل / يحيى جوردو ....

سعدتُ حداً بوجودك ضيفا فى هذا الموضوع التواصلى الرائع ؛ والذى من

خلاله نتعارف سويا ؛ ونتلاقى فكريا ؛ ويلقى الضيف لإخوانه الضوء على

ماغمض من شخصيته ؛ وما خفى من صفاته ؛ من خلال اسئلة إعلاميتنا

المتألقه / وردة الحب الصافى ؛ ثم من تلاها من السائلين ...

أرجو لك طيب المقام ؛ ويسر الكلام ؛ وارضاء نهم الأفهام ؛ المشوقه

لمعرفتكم على التمام ....

متابع إن شاء الله ؛ وربما كان لى سؤال ؛ لكنى أُرجئه الى حين ...

أطيب تمنياتى لك ..

وشكرا للمحاوره الرائعه ؛ لحسن انتقائها لضيوفها ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة الحب الصافي

أسعــد اللــه مساءك أستاذ يـحـي بمـا يحبه ويرضــاه لك،،،،
إسمـح لي بســـؤالك عـمـا هو شــعـورك وأنت جالس على كرسي
الاعتراف والتعـرف،،،،؟؟؟؟؟
- ومـا كـانت نظــرتكـم لهـذا الكـرسي عـنـد قـراءتكـم للاسم أو
العنـــوان،،،،؟؟؟؟
- كيف تمّ إنتسابك للمنتدى،،،؟؟؟؟
يعني من طريق المصـادفــة،،،؟؟؟؟
أو من قبل دعــوة صـديـق لك،،،،،،؟؟؟
أشــــكــرك،،،،

ألف تحية للمتألقة وردة

- شخصيا أعتبره كرسي التعارف وليس الاعتراف لأن يقابل الذنب ولا أظنني أذنبت في حق إعضاء وزوار نفساني

-شعوري أنه من واجبي هنا أن أفيدكم وأستفيد منكم ومن أسئلتكم المتنوعة حتى نرتقي معا في الحوار والتعارف

-نظرتي للعنوان أنه يكتنف وراءه حب الاستطلاع والفضول والتواصل مع الآخر لمعرفته عن قرب...

- كنت أبحث عن منتدى فيه متخصصون في علم النفس حتى نسلط الضوء معا على "حالة إخراج جني من امرأة " فعثرت على نفساني وكانت مشاركي فيه تحت مسمى الجنلوجيا لكنني لم أشف غليلي في الموضوع ولم أجد متخصصون نفسانيون أستفيد من خبرتهم في مجال الإيحاء والتنويم المغناطيسي وتفسير ارتباط الجن بالمس من الناحية النفسية العلمية...لكنني استفدت من آراء الاخوة بتفاعلهم مع الموضوع وإثرائهم لبعض النقاط (رغم أن التركيز كان على الجانب الشرعي والرؤية الدينية)...

تحيتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

أخي يحي
أهلا بك يا سيدي ،،،، نفساني يتشرف بإنضمامك له ،،، وسعداء بتواجدك ،،
ولي عودة إن شاءالله لكي نتعرف عليك أكثر ،،،،
تقبل كل إحترامي وتقديري

كل الشرف لي أخي الحبيب الحوراني

نفساني أصبح جزءا مني

لك كل التقدير والاحترام لما تقوم به من جهود في خدمة قضايا الأمة...

مودتي القلبية

اخي يحي
يقال ، أو يشاع بين العامة ، أن الإنسان يستطيع مسك الجن ، أو أن يقوم الإنسان بالقبض على الجن ، وذلك يكون في حالة كان الجن على شكل إنسان ، كأن يأتي الجن على شكل إمرأه جميله ، ويحاول التقرب من الإنسان ، فإذا قام الإنسان بإمساك هذا الجن ، فإنه يتحكم به ويكون أقوى منه ،،، ويقال أن الإنسان يستطيع معرفة أن هذه المرأه من الجن ، ذلك عندما يقوم الإنسان بالضغط على يد هذا الجن ، فإن اصابع يد الإنسان تبقى آثارها على يد الجن ، لأن الجن بلا دورة دمويه ،،،،
أرجو أن يكون سؤالي واضحا ،،،، فما رأيك ،،؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه السيد

مساء الخير أخى الفاضل / يحيى جوردو ....
سعدتُ حداً بوجودك ضيفا فى هذا الموضوع التواصلى الرائع ؛ والذى من
خلاله نتعارف سويا ؛ ونتلاقى فكريا ؛ ويلقى الضيف لإخوانه الضوء على
ماغمض من شخصيته ؛ وما خفى من صفاته ؛ من خلال اسئلة إعلاميتنا
المتألقه / وردة الحب الصافى ؛ ثم من تلاها من السائلين ...
أرجو لك طيب المقام ؛ ويسر الكلام ؛ وارضاء نهم الأفهام ؛ المشوقه
لمعرفتكم على التمام ....
متابع إن شاء الله ؛ وربما كان لى سؤال ؛ لكنى أُرجئه الى حين ...
أطيب تمنياتى لك ..
وشكرا للمحاوره الرائعه ؛ لحسن انتقائها لضيوفها ...

أخي المفضال الكابتن أسامة السيد

هذا الحوار على هذه الصفحة بالذات لن يكون له متعة إلا بتواجدك

فمثلك أعتز بهم وبمعرفتهم ومعرفة أخبارهم

فأهلا بك وبأسئلتك المتميزة

وألف مبروك للفريق المصري فوزه

في انتظار لقائه مع فريق الجزائر

تحية رياضية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

اخي يحي
يقال ، أو يشاع بين العامة ، أن الإنسان يستطيع مسك الجن ، أو أن يقوم الإنسان بالقبض على الجن ، وذلك يكون في حالة كان الجن على شكل إنسان ، كأن يأتي الجن على شكل إمرأه جميله ، ويحاول التقرب من الإنسان ، فإذا قام الإنسان بإمساك هذا الجن ، فإنه يتحكم به ويكون أقوى منه ،،، ويقال أن الإنسان يستطيع معرفة أن هذه المرأه من الجن ، ذلك عندما يقوم الإنسان بالضغط على يد هذا الجن ، فإن اصابع يد الإنسان تبقى آثارها على يد الجن ، لأن الجن بلا دورة دمويه ،،،،
أرجو أن يكون سؤالي واضحا ،،،، فما رأيك ،،؟؟

أستاذنا الغالي الحوراني
موضوع تشكل أو تمثل الجن من المواضيع التي ناقشتها طويلا مع الرقاة وبعض أهل العلم والذي اتضح لي أن من يدعون ذلك أي تشكل الجن ليس لديهم أدلة دامغة تنهي المسألة فالقرآن الكريم أخبرنا بصراحة عن تمثل الملائكة (قصة سيدتنا مريم وقصة سيدنا إبراهيم) والأحاديث أيضا واضحة في هذا الشأن فجبريل عليه السلام كان يأتي في صورة صحابي جليل اسمه دحية الكلبي ... لكن لا وجود في القرآن الكريم على دليل عن تشكل الجن والأحاديث حولها اختلاف وبعض العلماء مثل شيخ الاسلام بن تيمية يورد العديد من القصص في كتبه....

أخي الحبيب الحوراني
لو كان بإمكان الجن أن يتجسد في صورة إنسان لخربت الدنيا والدين، فما دام الجن بإمكانه أن يتشكل في صورة عالم من علماء الإسلام، كابن تيمية،(كما يروي ذلك في الفتاوى) وصدقه الناس كما صدقه ابن تيمية نفسه، وغيره من العلماء والأمراء، فلا يمنعه شيء من أن يظهر في أي صورة شاء ولأمكنه أن يفتي الناس فتاوى كاذبة ويألف كتبا مضلة (كيف لنا أن نتأكد أن كل فتاوى ابن تيمية هي من تأليفه وليست من تأليف جن يحبه أو شيطان يكرهه؟)، بإمكان الجن أيضا أن يدخل البيوت ويجامع النساء منتحلا صور الأزواج، وبإمكانه أن يسرق الأموال إذا تجسد في صورة مدير بنك، ويمكنه أن يعلن الحروب إذا تجسد بصورة أحد الرؤساء أو الجنرالات، ويمكنه أن يقتل المرضى لو انتحل صفة طبيب أو جراح، وأن يحكم على المظلومين بالإعدام إن تمثل قاضيا في محكمة... فهذا خرق واسع لو صدقناه لفسدت حياتنا كلها ولأصبح الشيطان يفعل ما يريد، ويوقّع شروره بأسمائنا، وكلما حدثت جريمة من سرقة أو قتل أو اغتصاب... إلا وادعى المجرم أن ذلك محض شيطان تجسد في صورته، وأنه بريء من كل ما نسب إليه، وإن حملت امرأة من سفاح ادعت أن جنيا جامعها رغما عنها وحملت منه... سئل مالك بن أنس رضي الله عنه فقيل: إن ههنا رجلا من الجن يخطب إلينا جارية يزعم أنه يريد الحلال، فقال ما أرى بذلك بأسا في الدين، ولكن أكره إذا وجدت امرأة حاملا قيل لها من زوجك؟ قالت من الجن، فيكثر الفساد في الإسلام بذلك.


رسم العقل البشري صورة خارقة لقدرة الجن على التمثل والتصور، ثم تكفلت المخيلة الشعبية بالباقي فضخمت الصورة وعظّمتها، مع الزمن، وما أسهل أن يرد المتوهم كل ما يعجز عن تفسيره من أوهام، إلى جني أو شيطان، بالصورة التي بناها وهمه، وأقنع بها عقله، والواقع أن ذلك كله مجرد وساوس نفسية داخلية، أو هلوسات تحدث للشخص الضعيف الإيمان والعلم، الكثير الأوهام والهم، وأما أن ينتقل أحد من صورته على الحقيقة إلى غيرها، بفعل عمل جان لا مبضع جراح، فذلك محال... والدين الإسلامي، وكل دين سماوي آخر، بريء من هذه الخرافات وأصحابها، لأنه دين منطق سليم، وتفكير علمي، وبرهان مبني على قوانين وأسس ثابتة دقيقة، يفوق بمبادئه وأفكاره وقوانينه كل المبادئ والقيم الأخرى التي وضعها الإنسان.


ساد الاعتقاد لدى كثير من علماء الإسلام، وهم جزء من مجتمع طبعا، في إمكانية تصور الجن والشياطين بصور الإنس، وقدرتهم على حمل الأشياء والأشخاص من مكان إلى آخر، والقيام بأمور خارقة مذهلة متعددة، إلى حد الإيمان بالتزاوج بين الإنس والجن... كما اعتقد البعض في إمكانية تزاوج الملائكة والإنس ، حيث روى الجاحظ، في كتاب "الحيوان"، أن أم ذي القرنين كانت من بنات آدم وأن أباه كان من الملائكة، بل ذكر اسم أبيه وهو "فيرى" واسم أمه وهو "غيرى"، وكأنه قد حضر مولده وعقيقته... لقد اعتقد الرومان والإغريق، من قبل، في إمكانية التزاوج بين الآلهة والبشر والإنجاب منهم، وهو ما سموه أنصاف الآلهة، واليوم يدرس ذلك كله في الجامعات تحت يافطة الأسطورة...


تمتلئ كتب الفقه والسير والتاريخ والأدب... بمثل هذه القصص والروايات، نستنتج منها أن الذاكرة العربية الإسلامية شحنت، منذ قرون عديدة، بأفكار يبدو أن الخيال والجهل باللغة ومعاني الكلمات وبالأمراض العصبية والنفسية، بل والعضوية، لعب فيها دورا مهما، تراكمات ترسبت في الذاكرة الجماعية العربية الإسلامية عبر السنين مما جعل قضية كقضية "الجن والشياطين" صعبة المنال...


قصص كثيرة إذن رويت عن الجن وأشكالها، وظهورها وتلبسها، وزواجها بالإنس وسكناها له... منها ما صور الجن بشرا بمملكة من سادة وعبيد، ومنها ما ذكر بأن لها وطنا كالهند وديانة كالبوذية، ومنها ما أخرجها، من رحم حلم شتوي بارد في إحدى المغارات المظلمة، جنية حسناء عشقته فتزوجها وأنجب منها الحالم الرائي، ومنها ما جسدها في كلب أسود أو حية بيضاء أو سوداء، ومنها ما أخرجها "غولا" وحشية تسطو على الزرع وتهلك الضرع، أو "سعلاة" واقفة إلى جنب واد أو فلاة، والبعض ذكر بأنها كالريح أو الكهرباء، والبعض الآخر ذكر أنها تبيض وتفرخ، والبعض عالج مرضى تلبستها الجن، فكلمها وكلمته، وكاتبها وكاتبته، ورآها نهارا جهارا في أوصاف وأشكال شتى، لا يعلمها إلا هو، ثم استخدمها وسخرها...

بالمقابل في السنين الأخيرة لم تعد رؤية الجن ممكنة، فلا أحد من العلماء يدعي اليوم أنه رآى رجلا يطير في الهواء أو يسير فوق الماء دون استعمال آلة تمكنه من ذلك، ولم نعد نسمع قصصا عن تزوج الإنس بالجن والإنجاب منهم ولم يبق، عند العديد من علماء هذا العصر، إلا تلبس الجن بالإنس واستطاعة تكلم الإنسي المصروع بلسان الجني، وهي القصص التي يذكرها المتأخرون، لكن ينكرها العديد من علماء العصر، وتبقى حولها العديد من الاستفهامات ...
والله أعلم

أخي يحي
لي صديق ، أثق بقوله ، وهو سليم معافى من كل مرض نفسي او حالة نفسيه حين سرد ما رآه يوما ،،، والقصه كالتالي :
له إبنة خال انتكست حالتها ، فنقلوها من مشفى الى مشفى ، باحثين لها عن الدواء لما اصابها وألم بها ، حتى قيل لأهلها أنها مصابة بالجن ، أو هناك جن تلبسها ،،،
لصديقي أخ ملتزم ملتحي ، جاؤا بالفتاة الى بيتهم ، وجاء أخ صديقي ومعه بعض اصدقائه الشيوخ الملتزمين ، فأخذو يقرأون القرآن ، وكانت الفتاة تتحدث بصوت غير صوتها ، ولكنة غير لكنتها ، وكانت وهي تتحدث تنطق السين ثاء ، وهي بالحقيقة لم تكن كذلك ، وقال الشيوخ آنذاك أن الجني الذي تلبسها هو من يتحدث على لسانها وبصوته ، ( القصة وما حصل حينها كثير جدا لا اريد ذكرها بالكامل ) ،، ولكن ما اردت أن اقوله هو ما رآه صديقي ،،، في الوقت الذي بدأ الجني يضيق ذرعا كما قال صديقي ، وأن القراءة أجبرته للخروج من جسد الفتاه ، وقال ناطقا بصوته مستعملا لسان الفتاه ، أنه سيخرج ، وأنه نصراني ، وحين خرج كما قال صديقي ، كان هذا الجن واقفا خارج الحجرة التي حصلت بها القراءة ، وينظر إلى صديقي ومن في الحجرة من خارج النافذة ،،،، حتى أن صديقي وصف لي شكل الجني ، حيث قال لي لا تستطيع أن تصف ملامحه ، ولكن كان رأسه مربعا ،،،،
فما رأيك بمثل هذه القصة ، وإلى ماذا تعزوها ،،،؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياانة

أستاذ خالد
للأسف لم أتمكن من التواجد خلال جلوسك على الكرسي لإنشغالي الفترة الماضية
لكن حقيقة استمتعت بقراءة هذا اللقاء الذي تعرفنا من خلاله على شخصكم الكريم
ردودك تنم عن عقلية ونفسية رائعة ..
وعن ذوق رفيع في اختيار أسلوبك وكلماتك..
أتمنى لك التوفيق في حياتك .. وأسأل الله أن يحقق أمنياتك
ويديم السعادة عليك وأسرتك العزيزة
تقبل تحياتي واحترامي
أختك/ رياانــــــــــــة

الاخت الكريمة
مع ذوقك و كرم اخلاقك و اسلوبك الرائع في المجامله
لا يسعني الا ان اشكرك رغم ان مشاركتي اتت متأخرة الا اني لم اراها الا بالصدفة اليوم و رغغم هذا لا يسعني الا ان ارد مع اعتذاري على التأخر
و اتمنى لك حياه هادئة سعيده
تقبلي تحياتي ايتها الرائعه الخلوقة
خالد عباس

الاخ يحيى ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
واهلا بكم ..

ماتقول في هذه الاحاديث وهذا الكلام..

عن أبي هريرة قال " وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت والله لأرفعنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال: فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيال فرحمته فخليت سبيله قال: أما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود. فرفضته فجاء يحثو الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيال فرحمته فخليت سبيله قال أما انه قد كذبك وسيعود فرفضته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه آخر ثلاث مرات أنك تزعم ألا تعود ثم تعود قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال إذا آويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ..) (البقرة:255) حتى تختم الآية لايزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ما فعل أسيرك البارحة فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت: قال لي إذا آويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ..) وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شي على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا أبا هريرة قال : لا قال : ذاك الشيطان " هذا الحديث أخرجه البخاري رحمه الله تعالى .

هذا الحديث يبين حلقة من حلقات الصراع بين المسلم والشيطان وقد حصل لعدد من الصحابة مواقف مثل موقف أبي هريرة رضي الله عنه فمن هذه المواقف: "أن أبا أيوب الأنصاري حدث انه كانت له سهوة فيها تمر وكانت تجيء الغول والغول أو الغيلان من الجن ومنه قول الصحابي له إذا تغولت الغيلان فعليكم بالآذان فإذا ظهرت أمامكم الغيلان فعليكم بالآذان فان الآذان يطردها قال: فكانت تجيء الغول فتأخذ منه وفي رواية أنها علمته آية الكرسي وأنه لا يقربه شيطان
وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صدقت وهي كذوب

وكذلك مما حصل حديث أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه أن أباه أخبره يعني كعب أنه كان لهم جرين فيه تمر الجرين هو البيدر الذي يجمع فيه الطعام وكان مما يتعاهده فيجده ينقص كلما جاء يتعاهد هذا البيدر وجده نقص فحرسه ذات ليله فإذا هو بدابة كهيئة الغلام المحتلم فسلم فرد السلام فقال ما أنت أجن أم انس ؟ قال: جن فقلت: ناولني يدك فإذا يد كلب وشعر كلب فقلت هذا خلق الجن قال: لقد علمت الجن أنما فيهم من هو أشد مني فقلت: ما يحملك على ما صنعت ؟ قال: بلغني انك تحب الصدقة فأحببت أن أصيب من طعامك فقلت: ما الذي يحرزنا منكم قال: هذه الآية آية الكرسي فتركته وغدا بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره قال: صدق الخبيث " رواه ابن حبان في صحيحه

وحدثت كذلك حادثة أخرى رواها عبد الله بن مسعود قال: " لقي رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي أي أن الصحابي صرع الجني فقال له الإنسي: أني لأراك ضئيلا شخيثا كأن ذريعتيك ذريعتي كلب (تصغير ذراع ) فكذلك انتم معشر الجن أم أنت من بينهم كذلك قال: لا والله أني منهم لضليع الإنسي يقول: أني أراك ضئيل يعني دقيق الجسم شخيث يعني مهزوم فهل انتم الجن هكذا أم انك أنت ضعيف من بينهم قال لا و الله أني منهم لضليع يعني جيد الأضلاع لكني عاودني الثانية فان صرعتني علمتك شيئا ينفعك قال: نعم صارعه فصرعه قال تقرأ (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ..) قال نعم قال: فإنك لا تقرؤها في بيت ألا خرج منه الشيطان له خبج أي كريح كخبج الحمار ثم لا يدخله حتى يصبح "

وقد ثبت عن عمر رضي الله عنه هذه الروايات في بعضها في بعض أسانيدها ضعف من القصص التي رويت لكن ثبت أن عمر رضي الله عنه صارع جنيا فصرعه هذا من قوة عمر رضي الله عنه فعاود وصارعه فصرعه وجاء في بعض الروايات كذلك أن أبا هريرة رضي الله عنه لما كان يحرس تمر الصدقة اشتكى انه قال لما رأى ذلك الرجل يأخذ من تمر الصدقة فأخذته فالتفت يدي على وسطه فقلت يا عدو الله وثبت إلى تمر الصدقة فأخذته وكانوا أحق بع منك لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيفضحك وفي رواية ما أدخلك في بيتي تأكل التمر قال أنا شيخ كبير فقير ذو عيال وما أتيتك ألا من نصيبي ولو أصبت شيئا دونك لما أتيتك ولقد كنا في مدينتكم هذه حتى بعث صاحبكم فلما نزلت عليه آيتان تفرقنا منها فإذا خليت سبيلي علمتكهما قلت : نعم قال آية الكرسي وأخر سورة البقرة من قوله (آمَنَ الرَّسُولُ ..) (البقرة:285) إلى أخرها هذه بعض الروايات التي جاءت في حديث معاذ رضي الله عنه وهذه اثبت القصص التي جاءت وهي قصة أبي هريرة مع الشيطان التي جاءت في صحيح البخاري

هذه القصة أيها الإخوة يؤخذ منها فوائد كثيرة ومتعددة من هذه الفوائد :

1- أن الشيطان قد يعلم ما ينتفع به المؤمن
2- أن الحكمة قد يعلمها الفاجر لكنه لا ينتفع بها لأنه لا يعمل بها لكن تؤخذ عنه
3- أن الشخص قد يعلم شيئا ولا ينتفع به (يعلم بالشيء ولا يعمل به )
4- أن الشيطان قد يَصدق وقد يصدق ببعض ما يصدق به المؤمن ومع ذلك لا يكون مؤمنا
5- أن الكذاب قد يصدق لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (صدقك وهو كذوب )
6- أن عادة الشيطان الكذب الغالب على الشيطان الكذب وأنه نادرا ما يصدق وكذوب صيغه مبالغه
7- للشيطان قد يتصور في صورة يمكن للإنسي أن يراه لان الله يقول في كتابه (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ..) (لأعراف:27) فالشيطان ومن هم من شاكلته من الشياطين يمكنهم أن يرونكم وانتم لا ترونهم فقال الله من حيث لا ترونهم فكيف رآهم أبو هريرة والصحابة؟؟ لما تصور بصورة أخرى غير الصورة التي خلق عليها فيمكننا رؤيته فإذا كان بشكله الحقيقي لا يمكن أن نراه
8- والشخص الذي يقام بحفظ الأشياء يسمى وكيلا يوكل بحفظ الصدقة فهو وكيل
9- أن الجن يأكلون من طعام الإنس وقول الله تعالى ( وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ ..) (الاسراء:64) فيدخل الطعام في الأموال فإذا أردت أن لا يشارككم الشيطان في الطعام فسم بالله عند الطعام وغط الإناء و قل بسم الله لان الشيطان يأكل من الإناء المفتوح ويشرب من الإناء المفتوح فالفائدة من تغطيته والتسمية هو منع الشيطان منه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (ولو أن تعرض عليه عودا وتسم بالله) فلو وضعت عودا بدلا من الغطاء وقلت بسم الله لا يستطيع الشيطان أن يأكل أو يشرب منه وكذلك أيضا يفيد في منع نزول الداء من السماء فإن في السنة ليلة ينزل بها الداء كما أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم فهذا شي غيبي فإذا غطيت الإناء لم ينزل الداء إ

ذا الفائدة من تغطية الإناء:
• منع نزول الداء
• منع الشيطان أن يشركك في مطعومك ومشروبك

10- فسم الله أيضا تمنع الشيطان من النظر إليك فإذا أراد الإنسان أن يخلع ثيابه أو أن يأتي الرجل أهله فما هو الحل أفنبقى نحن نهبا لأعين الجن يرون عوراتنا ؟؟ لا لان النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأن الرجل إذا أراد أن يخلع ثيابه فسم الله فان الشيطان لا يستطيع أن ينظر إلى عورته.وكذلك بسم الله تمنع الشيطان من مشاركه في الأولاد فانه ورد في تفسير قوله ( وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ ..) أن الشيطان يشارك الإنسان في وطئ زوجته فإذا قلت بسم الله قبل الجماع منعت الشيطان من المشاركة .

11- أن الجن يسرقون و يتكلمون بكلام الأنس كلام تسمعه وباللغة التي عليها الرجل حدثوا أن أبا علقم النحوي وكان رجلا متقعرا في الكلام انه كان مرة يمشي في الطريق فأصابه شي فسقط فتجمع عليه أهل السوق واحد يعصر إبهامه وواحد يقرأ في أذنه وواحد يؤذن في الأذن الأخرى فقال : ما لكم تكأكأتم علي كتكأكؤكم على ذو جنة افرنقعوا عني فقالوا: شيطانه يتكلم بالفارسية أو الهندية فقوله تكأكأتم علي كتكأكؤكم أي تجمعتم علي كتجمعكم على ذو جنة أي كمن دخل عليه جني و افرنقعوا عني أي انفضوا من حولي .

12- أن الجن يسرقون ويخدعون كما في قوله لا أعود فعاد
13- فضل آية الكرسي ومن الروايات الأخرى يؤخذ فضل آخر سورة البقرة
14- أن الجن يصيبون من الطعام ما لا يذكر اسم الله عليه
15- أن السارق لا يقطع في المجاعة
16- قبول العذر والستر على من يظن به الصدق
17- إطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على المغيبات
18- جواز جمع زكاة الفطر قبل ليلة الفطر لتفريقها بعد ذلك
19- أن زكاة الفطر تخرج طعاما
20- يقين الصحابة بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وتصديقهم به
21- قراءة آية الكرسي قبل النوم
22- أن التشريع على كلام الشيطان أتى من الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال :صدقك وليس التشريع من كلام الشيطان .
23- أن آية الكرسي تمنع شياطين الجن والإنس سواء أكان في الأمور الدينية أو الدنيوية (لا يقربنك شيطان حتى تصبح ) والشيطان هنا نكرة
24- كرامة الله لأبي هريرة عندما استطاع أن يلقي القبض على الشيطان أي لم يستطع الشيطان أن يفلت منه ففيه إن المؤمن قوي الإيمان يستطيع أن يمسك الشيطان ولا يمكنه من الهروب وذكر ابن القيم في فوائد الذكر انه ربما من كثرة ذكر المؤمن لله عز وجل ربما أن يقرب منه الشيطان ليمسه بسوء فيصرع الشيطان فتجتمع عليه الشياطين فيقولون ما به فيقولون صرعه الإنسي.
25- أن ذكر الله تعالى هو الذي يحمي المؤمن من الشيطان وعلى رأس الذكر القرآن وأفضل آية في القران هي آية الكرسي
26- أن الإنسان إذا كان صاحب حاجة يجب أن يبين حاجته حتى يعرف عذره ولا يرتاب في أمره
27- رفع الشأن المهم إلى العلماء (وكانوا أبو هريرة رضي الله عنه لأرفعنك إلى رسول الله عليه وسلم
28- حرص أبي هريرة على العلم (وكانوا احرص شي إلى العلم) فأطلق سراحه لأجل الفائدة فهم يحرصون على العلم
29- يمكن أن يثور اعتراض وهو كيف استطاع أبو هريرة أن يمسك الشيطان لان الرسول صلى الله عليه وسلم امتنع عن إمساكه لدعوة سلمان (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ..) (صّ:35) (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ) (صّ:36) (وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ) (صّ:37) فكيف امسك أبو هريرة بالشيطان الذي رآه وأراد حمله للنبي عليه السلام ؟؟ أجاب الحافظ بن حجر على هذا الإشكال بأن النبي صلى الله عليه وسلم هم أن يمسك بالشيطان الأكبر رأس الشياطين فعند ذلك يكون فيه مضاهاه لما حدث لسليمان أما الشيطان الذي في حديث الباب إما أن يكون الشيطان الذي مع الصحابي (لكل إنسان شيطان ) أو أن يكون شيطان من الشياطين وليس رأس الشياطين.

منقوول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرحب بضيفنا الكريم الاخ يحيى غوردو لنا شرف بتواجدك وشرف لنا باستضافتك على هذا الكرسي الذي تشرف باستضافة الكثير ..

ولصاحيتنا الغاليه صاحبة الضيافه المتألقه وردة الحب الصافي كل شكر وسلامي لك عزيزتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عباس

الاخت الكريمة
مع ذوقك و كرم اخلاقك و اسلوبك الرائع في المجامله
لا يسعني الا ان اشكرك رغم ان مشاركتي اتت متأخرة الا اني لم اراها الا بالصدفة اليوم و رغغم هذا لا يسعني الا ان ارد مع اعتذاري على التأخر
و اتمنى لك حياه هادئة سعيده
تقبلي تحياتي ايتها الرائعه الخلوقة
خالد عباس

أخي الكريم خالد
لاداعي لاعتذارك أخي فأنا مقدرة أنك لم ترى الرد حينها..

المهم أننا اسمتعنا وتشرفنا بالتعرف على انسان رائع مثلك,,

لك خالص ودي..

الأستاذ الكريم / يحيى غوردو

سعداء جدا بتواجدك الكريم معنا

وشغوفين جدا للتعرف عليك أكثر

فأهلا بك بين اخوتك


رياانة