|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| ملتقى الفضفضة مساحة ليقول العضو كل ما يجول في خاطره ، فضفضات نفس . |
| مشاهدة نتائج الإستطلاع: ما رأيكم بهذا الموضوع ؟ | |||
| ممتاز |
   
|
72 | 78.26% |
| مقبول |
  
|
20 | 21.74% |
| المصوتون: 92. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع | |||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
14-10-2009, 09:33 PM
|
#2581 | ||
|
مراقبه إداريه سابقة
|
اقتباس:
جميــــــــــلة هي الـمغــرب وكــــم كنت أتمنى زيـــــــارتــها،،،،،، وقـــــد دعيــت إليـها من قـبـــل صـــديقــــة لي،،،،، |
||
|
|
14-10-2009, 09:41 PM
|
#2582 | ||
|
مراقبه إداريه سابقة
|
اقتباس:
أهــــــــــــلاً وســـــهــلاً بك في نـفـســــــــاني،،،، |
||
|
|
|
15-10-2009, 03:05 PM
|
#2583 | ||
|
عضو دائم ( لديه حصانه )
|
اقتباس:
المشكلة أخي الحوراني أن بعض الناس مهيؤون نفسيا لاسقاط ما شحنت بهم ذاكرتهم منذ الصغر من قصص مرعبة حول ما يروه أو يسمعوه... فالشخص الذي سمع الكثير من القصص عن الجن وتشكلاتهم وقدراتهم الخارقة وصدق ذلك وأقنع عقله الباطن بقدراتهم التي تصورها القصص فإنه حينما يوضع في حالة مشابهة فذاكرته قد توهمه برؤية أشياء تبدو له وكأنها حقيقية لكن الواقع غير ذلك... لو أخذنا شخصا يغلب عليه مثل هذا الاعتقاد ووضعناه في بيت لوحده فإن الوساوس سوف تجد طريقها إليه لا محالة وسوف يفسر الأمور على حسب ما تلقاه فإذا سمع صوتا أو رأى شكلا ما في إحدى الغرف أو انقطع التيار الكهربانئي فتفسيره سوف يتجه إلى الجن والأشباح... لمعرفة الحقيقة أخي الكريم حول القصة التي أوردتها أعلاه علينا أن نتبع أسلوبا علميا ونطرح بعض الاسئلة ونجيب عليها قبل أن نقرر أن هناك جنيا بالفعل: أولا يجب أن نتفق على أن الفتاة مصابة بمرض ما وهذا المرض يؤثر على قدراتها العقلية والجسدية والنفسية...الفتاة مريضة والمشكلة في تشخيص سبب المرض... بالنسبة لي أركزا مبدئيا على أن فضية المس مرتبطة بالشيطان وليس بالجن وهناك فرق كبير بينهما والقرآن الكريم ربط المس بالشيطان فتحديد المصطلحات له فائدة كبيرة في هذا الموضوع..فالشيطان هو من يمس وليس الجن والخلاف إلى أي مدى يصل مس الشيطان ؟ هل يبقى في مرحلة الوسوسة والنفس تقوم بالباقي أم أن الأمر كما يدعي بعض الرقاة يصل إلى حد السيطرة على أعضاء المريض؟ كلام الفتاة بطريقة مغايرة فهو بسبب مرضها (الانسان حينما يصاب بنزلة برد فصوته يتغير وحينما يصاب بحساسية قد تحمر عيناه وتبدو بشكل مخيف) أما عن محتوى ما تقوله الفتاة فهو بالنسبة لي عملية إيحائية لا غير تحدث حينما يأتي الشيخ(أو من يقوم بدوره) ليملي أسئلته المعتادة على المريض على الطريقة الكندية (إنسي أم جني؟ ذكر أم أنثى؟ مسلم أم كافر؟ يهودي أم مسيحي؟ لمذا دخلت في الجسد؟ من أي عضو سوف تخرج... بالنسبة للمريض المستعد للإيحاء المسبق فهي عملية اختيار لإحدى الأجوبة)...جني، ذكر، مسيحي، عشق، الأصبع... أما كلام الشيطان على لسان المصروع فهذا من مخاريق العزامين (كما يقول ابن حزم الأندلسي ) ولايجوز إلا في عقول ضعفاء العجائز ، ونحن نسمع المصروع يحرك لسانه بالكلام فكيف صار لسانه لسان الشيطان ؟؟ إن هذا لتخليط ماشئت . نعود لصديقك: علينا أن نطرحعليه بعض الأسئلة - في اعتقادك هل الجني كان على حقيقته أم متشكلا؟ - هل رأى ما رآه لوحده أم أن كل من كان معه قد رأى نفس الكائن؟ (في بعض الحالات بإمكان فرد أن يؤثر على جماعة ويقنعهم بما يرى كما أن في بعض الحالا يمكن لمجموعة من الناس أن يشاهدوا أمرا ويفسروه بنفس التفسير لكن تفسيرهم يجانب الصواب كما حدث لحادثة الأطباق الطائرة في أمريكا فالعديد من الشهود رأوا طبقا طائرا في السماء وشهدوا بذلك لكن الحقيقة التي بينها البحث العلمي الدقيق أن الطبق الطائر لم يكن إلا قمرا اصطناعيا روسيا حاد عن مساره وسقط وعند سقوطه بدا على شكل غريب...) - ما هو وصف الآخرين لهذا الجني إن كانوا قد رأوا نفس الكائن (هل هناك توافق بين وصف صديقك و وصف الحاضرين)؟ - إذا اتفق الجميع على أنهم رأوا نفس الكائن بنفس الأوصاف، هل كان خلف النفاذة شخص آخر من العائلة أم أن المكان كان فارغا ...؟ - هل هنالك شخص ما (من المحيطين) له مصلحة في أن تبقى الفتاة على حالها فربما هو من غيره شكله ليخيف الحاضرين.. أسئلة كثيرة لا بد أن تطرح وأن تجد إجابة شافية مقنعة وهنا أسرد لكم قصة حكاها لي أحد المعارف: كان لرجل زوجة أسكنها في فيلا واسعة وبعد مرور الوقت بدأت الزوجة تسمع بعض الضجيج في إحدى الغرف فأخبرت الزوج... حاول المسكين أن يفهم الأمر هل هناك أحد في السطح؟ هل هو صوت السقف (الجبص يحدث صوتا بالتمدد) بحث الزوج عن جواب ولم يجد ... بعد ذلك وكلما جاء الليل بدأ الضجيج يتصاعد ويتصاعد ويتصاعد ولم يعد الأمر يحتمل ... تكررت الحالة في الأيام الموالية ... فما كان تفسير الزوجة إلا أن البيت مسكون بالجن ... تملكهما الخوف فقررت أن تترك البيت وطلبت من زوجها أن يبيعه أو بالأحرى يتخلص منه ولو بثمن بخس... كان لهذا الرجل صديق مقاول أخبره بما حدث وكان هذا المقاول ذو عقل راجح فلم يصدق ما يسمع وقال له بأن الجن لا يحتاج لفعل ذلك حتى يخرجك من بيتك وأن الأمر لا بد له تفسير.. ذهب المقاول إلى البيت وقرر أن ينتظر الظلام ليسمع بنفسه فما كانت إلا سويعات حتى بدأ الضجيج في السقف ... تتبع المقاول الصوت المزعج ولم يعرف الحقيقة لكنه قرر أن يسقط طبقة الجبص... في الصباح جاء ومعه بعض العمال فبدأوا بحقر بعض الثقوب فصدمته رائحة نتنة متعفنة تزكم الأنوف واصلوا الحفر فإذا بعدد رهيب من الفأران عشرات بل مئات الفأران تسقط من السقف وتركض في كل الاتجاهات ... فاحتدمت المعركة بين الفأران والعمال مجزرة من الدمائ والجثث... كان هناك ثقب في السطح اتخذته الجرذان مدخلا لسقف الحجرة وجعلت منه عشا لها ... وكانت لكثرتها كلما تحركت فوق السقف المصنوع من الجبص أحدثا ضجيجا....وأفزعت من في البيت بعد مرور عدة أيام أصلح المقاول البيت وأعاد ترميمه وصباغته ولم يعد للضجيج أثر ... فرجع الرجل إلى بيته وعاش مع زوجته بأمان وانتهت حدوثة الجن الليلي.. هناك قصص كثيرة لا يتسع المجال لسردها قد توضح اللبس (كقصة المشي على الجمر التي أقحم الجن فيها اقحاما ...) والله أعلم |
||
|
|
|
15-10-2009, 07:07 PM
|
#2584 | |
|
الرئيس
الرئيس
|
أخي يحي
أشكرك كل الشكر على هذا التوضيح ،،،، وكما اسلفت ايها الطيب أن هناك الكثير من القصص ، وعن نفسي أقول أنني سمعت الكثير الكثير ، لا بل شاهدت أيضا ، وتوقفت وجها لوجه مع كائن لم استطع رؤية ملامحه ،،، بيت في بلدي كان يحترق لوحده ،، ولكي لا نضع اللوم على الماس الكهربائي ، اقول لك أن الستائر هي التي كانت تحترق ، وهذا الشيء لم أسمع عنه على ألسنة الناس او الصحف ، بل اعرف اصحاب البيت ،،، سؤال آخر يا سيدي ،،، وقد يطول بقاؤك معنا على هذا الكرسي ،،، هل يمكن للجن أو للشيطان أن يضرب الإنسان دون أن يراه الإنسان ،، ؟؟ كأن يقوم الجن او الشيطان بضرب رجل ما على مؤخرته مثلا ؟ هل يمكن للجن او الشيطان أن يسكن البيت مع أهل البيت من الإنس ، ويؤثر على حياتهم ويحرك الأشياء من مكانها ؟ ماذا يقول العلم عن هذه الحالات ؟ نعود لقصة صديقي ،،، لقد رأى صديقي وزوجة أخيه ذلك الجني وقد وقف خارج النافذة ،،، وكان وصف الإثنين متطابقا ،،، |
|
|
|
|
16-10-2009, 10:26 AM
|
#2585 | |
|
مراقبه إداريه سابقة
|
[QUOTE=يحي غوردو;438929]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليـكـم الــســلام ورحمــة اللـــه وبركـــاتـــه،،،،، بداية وإجابة على أسئلة الأخت الكريمة وردة الحب الصافي هذه أشــكرك عـلى لـطفـك و إهتـمـامك أســـتـاذ يحـي،،،،، لـقــــد ذكـــرت في بـطـاقـــة تعـريـفـك إنـك تـهتـم بـالـحـقـــل الـديـني وخـــاصــــة (بمـوضـــوع الجـن والـشـــيــاطيـن وارتبـاطهم بعــلـم النــفـــس،،،،،) بطاقة تعريف: - أهتم باللسانيات والأدب واللغة والكمبيوتر بالإضافة إلى الحقل الديني خاصة (موضوع الجن والشياطين وارتباطهما بعلم النفس) وقد صدر لي لحد الآن كتاب تحت عنوان : الجن دراسة مجهرية برفقة الدكتور عبد العزيز غوردو سنة 2006 نفذت طبعته الأولى بحمد الله ولاقى استحسانا من القراء.... ســـــؤالي لـك أســـتـاذ،،،، لمــاذا إخـتـرت هـــــذا الإخـتصـــاص،،،،؟؟؟؟؟ هــــذا أولاً،،،،،، أمــا ثـانيــــاً،،،،،، لــقـــــد لاحـظت من كـلامـك عـن الـمـوضـــوع،،،،،أي عـن الجــن،،،، لاحـظت أنــه عـنـــدك الكثـيــر مـن الــشكـوك ببـعـض الأمــــور،،،،، لا أعـــلم لـمــاذا،،،؟؟؟؟؟؟ مـع العــلم أن الجـن مـوجــوديـن وورد ذكــرهـم في القــرءان والأحــاديـث،،،، أشـــكــرك،،،،، |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة وردة الحب الصافي ; 16-10-2009 الساعة 10:32 AM
|
|
16-10-2009, 11:19 AM
|
#2586 | |
|
عضو مميز جدا وفـعال
|
السلام عليكم ...في البدايه اود ان اشكر الاستاذة وردة على المواضيع المميزة التي تطرحها .....في المنتدى ..وهذة الاسئله الاستخبارتيه التي تسئلها!!
وارحب بالضيف الاستاذ يحي غوردو ... اعتقد ان الاخوان كفوا ووفوا بالسئله التي طرحوها عليك ..... وليس لي سوى سؤال واحد ....هو ان المغرب والدول المجارة له ...دول عربيه واسلاميه عريقه ... ولكن نحن في الخليج وفي الشرق الاوسط لانعرف عن المغرب وتاريخه الا القليل ...ونعتقد بأختلاف الثقافات بيننا وبينهم ....فاأغلب الشباب الخليجي لا يعرف شيخ مغربي داعيه كاتب اديب سياسي ... فيما انهم يعلافون عن دوله مثل الهند اندونسيا بنغلادش !! اكثر بكثير عن المغرب فهل نحن كذلك ؟ بالنسبه لكم .... وهل هناك حاجز .؟ سؤال اخر عفوا ....ماهي اكثر العقائد المنتشرة لديكم ؟ وابرز العلماء المغاربه والدعاة ؟ وايضا الادباء ؟ |
|
|
|
|
16-10-2009, 11:20 AM
|
#2587 | |
|
عضو مميز جدا وفـعال
|
السلام عليكم ...في البدايه اود ان اشكر الاستاذة وردة على المواضيع المميزة التي تطرحها .....في المنتدى ..وهذة الاسئله الاستخبارتيه التي تسئلها!!
وارحب بالضيف الاستاذ يحي غوردو ... اعتقد ان الاخوان كفوا ووفوا بالسئله التي طرحوها عليك ..... وليس لي سوى سؤال واحد ....هو ان المغرب والدول المجارة له ...دول عربيه واسلاميه عريقه ... ولكن نحن في الخليج وفي الشرق الاوسط لانعرف عن المغرب وتاريخه الا القليل ...ونعتقد بأختلاف الثقافات بيننا وبينهم ....فاأغلب الشباب الخليجي لا يعرف شيخ مغربي داعيه كاتب اديب سياسي ... فيما انهم يعلافون عن دوله مثل الهند اندونسيا بنغلادش !! اكثر بكثير عن المغرب فهل نحن كذلك ؟ بالنسبه لكم .... وهل هناك حاجز .؟ سؤال اخر عفوا ....ماهي اكثر العقائد المنتشرة لديكم ؟ وابرز العلماء المغاربه والدعاة ؟ وايضا الادباء ؟ |
|
|
|
|
16-10-2009, 01:58 PM
|
#2588 | ||||||||
|
عضو دائم ( لديه حصانه )
|
اقتباس:
الناس بطبعهم يزيدون وينقصون في ما شاهدوه أو سمعوا عنه فمثلا حينما تحدث حادثة سير مثلا قد تكون بسيطة في حقيقتها خدش بسيط لكن الراوي الأول قد يزيد فيها أو ينقص فتصبح كسرا والثاني قد يغفل عن جزئية ولا يذكرها الثالث قد يسمع العدد ولا يتذكره فيزيد فيه فيصبح ثلاث مصابين والرابع... فلما تصل الحادثة إلى العاشر تكون قد شوهت تماما فلا العدد صحيحا ولا المكان ولا حتى الزمان... (أتذكر هنا تجربة قام بها أحد أساتذة مادة السوسيولوجيا في الجامعة : همس بجملة في إذن أحد الطلبة وطلب منه أن يهمس بها إلى من بجانبه ومن بجانبه إلى من يليه إلى آخر طالب في الصف فلما طلب من الآخير أن يذكر ما سمع لاحظنا أن الفرق شاسع بين ما همس به الاستاذ وما قاله آخر تلميذ) فالخبر خاصة إذا كان شفهيا يتحول ويتبدل ويتشوه... والله أعلم اقتباس:
اقتباس:
فنحن البسطاء (في الغالب) حينما نعجز عن معرفة الأسباب الحقيقية نحيل السبب إلى أمر غيبي أمر مبهم ... وحتى في مخافر الشرطة فهم حينما يعجزون عن معرفة الفاعل يقيدون القضية تحت اسم "مجهول" الغيبي... السؤال هنا الذين يمكن أن نطرحه على أصدقائك : ماهي نوعية الستائر التي يستعملها أصحاب البيت ؟ سيدار مثلا ... (هذه مجرد مزحة) أنت تعلم أن هناك موادا قابلة للاشتعال بمجرد تسليط الحرارة عليها ودرجة الاشتعال قد تزيد أوتنقص حسب المادة المستعملة فهل جرب أصحاب الدار تغيير الستائر ... أو ربما السبب في نوعية الزجاج المستعمل للنوافذ قد يكون من نوع الزجاج كالمكبرة تساعد على الاحتراق في درجة حرارة بسيطة... قد يكون الاحتراق بفعل فاعل ...من كان موجودا في البيت قبل اندلاع الحريق...؟ أسئلة كثيرة يجب أن تجد جوالب قبل أن نحيل السبب إلى الجن (في أحدى حوادث الطائرات أندلعت النيران فاحترقت الطائرة ومات الركاب فقرر أب لإحدى الضحايا أن يرفع قضية على شركة الطيران ليعرف سبب الاحتراق .. وبالفعل أعادوا التحقيق : الطائرة سقطت في البحر والمذهل أن الخبراء قاموا بجمع أكثر من مليون جزئية من حطام الطائرة ووضعوه في بناء شاسع وقام الفريق المتكون من عشرات المحققين بأعمالهم على كل جزء من الطائرة حتى اكتشفوا السبب وهو تماس كهربائي أشغل غطائ سقف الطائرة وكان الغطائ من مادة قابلة للاشتعال وعلى اثر ذلك قامت الشركة بتغير الأغطية في جميع طائراتها ما أردت أن أنبه إليه هو طريقتهم في تقصي الحقائق فهم لا يدعون صغيرة ولا كبير إلا واستنطقوها... فهل نفعل نحن ذلك؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أما تحريك الأشياء فهذا مستبعد فالشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يفك وكائا ولا ينزع غطاءا كما جاء في الحديث بل هو أضعف مما نتصور بعض الأفلام كفيلم 'Exorcism" وغيره هي التي رسخت مثل هاته الأفكار لدى العامة... اليوم في كثير من الأماكن هناك كاميرات تعمل 24/24 ولم تسجل مثل هذه الحوادث التي تتحرك فيها الأشياء من تلقاء نفسها دون سبب... اقتباس:
مثلا احتمال وجود شخص ما وراء النافذة أو احتمال أن يعكس زجاج النافذة صورة شخص ما في الغرفة وقد تبدو مشوهة في الانعكاس... وقد وقد... أخي الحوراني أهدي لك هذا الكتاب المتميز "الانسان الحائر بين العلم والخرافة" للدكتور عبد المحسن صالح الفصل السابع عن الأطباق الطائرة الرابط من هنا http://www.wata.cc/up//view.php?file=577ad00f83 وهذا الرابط عن الصرع للدكتور المتألق مصطفى محمود شفاه الله http://www.muslimvideo.com/tv/watch/...ي-محمود--الصرع والله أعلم تحيتي القلبية |
||||||||
|
|
|
16-10-2009, 02:42 PM
|
#2589 | ||
|
عضو دائم ( لديه حصانه )
|
اقتباس:
1- لم تحدد عن أي تخصص تودين أن أكلمك إذا كان سؤالك عن اللسانيات فالأمر يعود إلى حبي إلى اللغات وخاصة اللغة الفرنسية ومن تم كان علي أن أحدد أحد المسارين : الأدبي أم اللساني فاخترت اللساني لأنه يميل إلى المنهج العلمي... فدرسنا في هذه الشعبة بالإضافة إلى الأدب الفرنسي ، الفونيتيك phonétiqueوهي تهتم بخصائص الحروف ومخارجها ، والفونولجيا phonologie التي تقارن بين النطق في اللغة الواحدة واللغات الأخرى، والليكسيكولوجيا lexicologieدراسة المعاجم، السيمنتيقا la sémantique تهتم بالتفسير والتحليل ثمالسيميائية la sémiotique علم الدلالة والنحو التوليدي عند شومسكي والسوسيولوجيا وغيرها من المواد ... هذا التنوع هو ما جعلني أختار اللسانيات فهي شعبة ممتعة... في نفس الاختصاص "اللسانيات" أحاول أن أعمل على مشروع كتاب حول "أصل اللغة وفصلها" أطروحتي فيه محاولة توضيح أن اللغة العربية هي أصل اللغات... أتمنى من الله أن أجد الوقت والصحة لإتمامه وهو موضوع شائك ومميز... - أما إن كان قصدك عن موضوع الجن فهو موضوع قد بدأته بالصدفة وهذه بداية القصة: في أحد الأيام من سنة 2003-2004 كنت أدرس السذاجة أو التفاؤل"( Candide ou l’optimisme ) للكاتب والفيلسوف الفرنسي فولتير... في أحد مقاطعها ما يلي: - "لكن شياطين "بانجلوس" كانت تمتلك مخالب وذيول وكان يوجد عن يمينها شعلات من نار..." - قالت كونديد(الشخصية الرئيسية) لمارتان (الفيلسوف): "لا بد أن الشيطان قد سكن جسدك"... سألت التلاميذ: ماذا توحي لكم هاتين العبارتين: شيطان له ذيل ومخالب، وشيطان يسكن جسد إنسان ؟ وكانت الأجوبة متضاربة لحد التناقض فقررت أن أبحث عن أصل الحكاية حتى أجيب عن تساؤلاتهم عن علم فتهت في الموضوع وأخذ من الساعات الطوال وجذبني إليه جذبا فقرأت العديد من الكتب حول الموضوع وتصفحت مئات الصفحات على النيت وحاورت عشرات الإخوة من سلفيين ولا دينيين ولائكيين وقاديانيين حول الموضوع وما زلت أبحث وأنقح ما اكتشفت ... فهو موضوع أساسي في حياتي إلى جانب مواضيع أخرى وقد جرني هذا الموضوع إلى علم النفس وعلوم أخرى أحاول جاهدا أن أقتحم عالمها... وقد كتبت قصة قصيرة حول هذا الموضوع (لم أكملها بعد) تجدينها في منتدى الأدب وهي قصة بدأتها موازاتا مع البحث وهي تمزج بين الحقيقة والخيال (أنتظر إطلالة منك عليها) هذا هو الرابط http://www.nafsany.cc/vb/showthread....563#post439563 لــقـــــد لاحـظت من كـلامـك عـن الـمـوضـــوع،،،،،أي عـن الجــن،،،، لاحـظت أنــه عـنـــدك الكثـيــر مـن الــشكـوك ببـعـض الأمــــور،،،،، لا أعـــلم لـمــاذا،،،؟؟؟؟؟؟ الجن موجود بنص القرآن ولا أحد يمكن أن ينكر ذلك لكن الخلاف حول أشكاله وتمظهراته وعلاقته بنا... أما سؤالك عن الشك فهو بالنسبة لي منهجي وليس عقيدي. الشك المنهجي هو أول مراحل التفكير العلمي وهو شك مؤقت الغرض منه الوصول إلى مزيد من الدقة وليس الشك المذهبي أو المرضي الذي يبدأ فيه الإنسان شاكاً وينتهي شاكا .. أرجو أن أكون قد وفقت في الإجابة عن أسئلتك مودتي |
||
|
|
|
16-10-2009, 08:53 PM
|
#2590 | |
|
الرئيس
الرئيس
|
اخي يحي
قصتي التي ذكرت لك سابقا ، حصلت معي في الخامسة عشر من عمري ، حيث أنني كنت مستلقيا على ظهري مستعدا للنوم ، وكانت الأضواء مطفأه بنسبة 100% ،،، ولا يوجد ضوء ، وهكذا تعودت أن أنام الى يومي هذا ،،،، فرايت خيالا أسودا قد دخل من الباب من غير أن يفتحه ، وتقدم نحوي ، حتى توقف عند أرجلي ، وكنت مستلقيا على الأرض وليس على سرير ،،، كففت أرجلي وجلست مستندا الى الحائط ، وصارت المسافه بين أرجلي وبينه ما يقارب 50 سم ،،، فتقدم الى وقف عند أرجلي ، وكنت اسأله من أنت ، من أنت ،، فقمت واقفا على أرجلي ملتصقا بالحائط ، ومرة أخرى صارت المسافه بيني وبينه حولي المتر الواحد ، إلا أنه تقدم نحوي حتى صارت المسافه بيني وبينه أقل من ذراع ، وكنت أتخيل أنه ينظر إلي ، ولكنني لم استطع أن أرى أي شيء من ملامحه ، مجرد كتلة سوداء على هيئة إنسان تقف امامي ، فتحركت بإتجاه مفتاح الكهرباء ، وكان يتقدم معي خطوة بخطوة ، حتى قمت بإشعال النور ، ولم يكن أمامي أحدا ،،،، فما تفسيرك لهذه الحاله ؟ |
|
|
|
|
17-10-2009, 01:29 PM
|
#2591 | ||
|
عضو دائم ( لديه حصانه )
|
اقتباس:
أهلا بك أخي الساكن أسكنك الله فسيح جنانه... أعتقد بأن السؤال له شقان: شق يتعلق بنا كمغاربة، وشق آخر يتعلق بإخواننا في الخليج. بداية أقول: نحن في المغرب نعرف الكثير عن إخواننا في المشرق، عن علمائهم وأدبائهم بل وحتى فنانيهم فيما هم لا يعرفون عنا إلا القليل، أو أقل القليل والسبب في ذلك مزدوج، نتحمل فيه نحن أهل المغرب شقا من المسؤولية، ربما لأننا لا نروج لثقافتنا كما ينبغي، عبر الإعلام ووسائله المختلفة، علما أيضا بأن إعلامنا ضعيف اصلا، لأنه يفتقر للإمكانيات المادية... أما الشق الثاني من المسؤولية فيتحملها إخواننا في الخليج، لأنهم لا يبذلون حهدا للتعرف علينا عن قرب: عن أدبائنا وعلمائنا فليس هناك من حاجز طبيعي أو ثقافي بيننا، والحمد لله اللغة العربية هي مفتاح لدخول إي مجتمع عربي، ومنه المغربي صحيح أن اللهجات تختلف، لكن الثقافة المكتوبة هي مكتوبة بالفصحى،وهي في متناول الجميع يكفي إذن أن يأخذ الفرد زمام المبادرة، ليعرف عن أخيه في المشرق أو المغرب الكثير " " علماؤنا كثيرون جدا، بل بعضهم يشتغلون في الجامعات الخليجية، من أمثال الدكتور الريسوني، والأمراني.. الذين يشتغلون في الإمارات.. والدكتور المرابط، والدكتور حجي الذين يشتغلون في مركز الجزيرة للدراسات، التابع لقناة الجزيرة وفي مجال الفكر والسياسة هناك أسماء تعتبر من خيرة الأسماء العربية في هذا المجال، إن لم تكن أجودها في الوقت الراهن وعلى رأسها الدكتور عبد الله العروي، الدكتور عابد الجابري وفي مجال الأدب: بنسالم حميش، الحائز مؤخرا على جائزة نجيب محفوظ، عن سنة 2009، والدكتور محمد برادة، الحائز على عدة جوائز عالمية، ويقيم حاليا بفرنسا وآخرون كثيرون قد يطول المقام لذكرهم، لكني ذكرت ما يحظرني في هذه العجالة .... |
||
|
|
|
18-10-2009, 11:55 AM
|
#2592 | |
|
مراقبه إداريه سابقة
|
أسعد الله جميع أوقاتك بما يحبه ويرضاه لك،،،،
أستـاذ يحي،،،، ستكون أسئلتي الآن مختلفة قليلاً،،،،، - ما العلاقة التي تربطك ببعض الأعضاء،،،؟؟؟؟ - هل هناك صداقات تربطك ببعض الأعضاء،،،؟ - من هو الشخص الذي تعتز بصداقته،،،؟؟؟ ولماذا،،،،؟؟؟؟ - لاحظت من خلال مشاركات لك أن قلمك سيال،،،و تحب الكتابة،،،فالسؤال،،،ما الذي يلفت نظرك في الشخص بسرعة،،،قلمه،،،أسلوبه،،،مشاعره،،،صدقه،،،أو،،،،أو،، ؟؟؟؟ أشكرك،،،، |
|
|
|
|
18-10-2009, 06:49 PM
|
#2594 | ||
|
عضو دائم ( لديه حصانه )
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا لا أدري هل "الوقار" هو معرف لرجل أم امرأة على العموم أخي أختي الوقار ارجو أن أوفق في توضيح الاحاديث التي نقلت (وأشكرك على النقل) حديث أبي هريرية رضي الله عنه يطرح إشكالا وقد حاول ابن حجر رحمه الله أن يخرج من الاشكال إذ كيف لصحابي أن يمسك بشيطان ورسول الله وهو من هو لم يفعل ذلك؟ ونحن بدورنا نحاول الخروج من هذا الاشكال بالأطروحة التالية ...قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟" قال: لا، قال: "ذاك شيطان" (1) وفي حديث معاذ بن جبل من الزيادة «وخاتمة سورة البقرة: آمن الرسول إلى آخرها.» وقال في أول الحديث: «ضم إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر الصدقة فكنت أجد فيه كل يوم نقصانا فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: هو عمل الشيطان فارصده، فرصدته فأقبل في صورة فيل، فلما انتهى إلى الباب دخل من خلل الباب في غير صورته، فدنا من التمر فجعل يلتقمه، فشددت علي ثيابي فتوسطته» وفي رواية الروياني: «فأخذته فالتفت يدي على وسطه فقلت: يا عدو الله وثبت إلى تمر الصدقة فأخذته وكانوا أحق به منك، لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيفضحك» وفي رواية الروياني: «ما أدخلك بيتي تأكل التمر؟ قال: أنا شيخ كبير فقير ذو عيال، وما أتيتك إلا من نصيبين، ولو أصبت شيئا دونه ما أتيتك، ولقد كنا في مدينتكم هذه حتى بعث صاحبكم فلما نزلت عليه آيتان تفرقنا منها، فإن خليت سبيلي علمتكهما. قلت نعم، قال: آية الكرسي وآخر سورة البقرة من قوله: آمن الرسول إلى آخرها»، وأما قوله: «صدقك وهو كذوب» في حديث معاذ بن جبل، فمعناه «صدق الخبيث وهو كذوب» وفي رواية أبي المتوكل: «أو ما علمت أنه كذلك». قوله: «ذاك شيطان» كذا للجميع، أي شيطان من الشياطين، والشياطين يدخل فيها شياطين الإنس والجن، ووقع في فضائل القرآن: «ذاك الشيطان» واللام فيه للعهد الذهني، وقد وضع أيضا لأبي بن كعب عند النسائي وأبي أيوب الأنصاري عند الترمذي وأبي أسيد الأنصاري عند الطبراني وزيد بن ثابت عند ابن أبي الدنيا قصص في ذلك، إلا أنه ليس فيها ما يشبه قصة أبي هريرة إلا قصة معاذ بن جبل التي ذكرت، وهو محمول على التعدد، ففي حديث أبي بن كعب أنه: «كان له جرن فيه تمر وأنه كان يتعهده، فوجده ينقص، فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم، فقلت له: أجني أم إنسي؟ قال: بل جني» وفيه أنه قال له: «بلغنا أنك تحب الصدقة وأحببنا أن نصيب من طعامك، قال: فما الذي يجيرنا منكم؟ قال: هذه الآية، آية الكرسي، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: صدق الخبيث.» وفي حديث أبي أيوب:« أنه كان له سهوة ـ الصفةـ، فيها تمر، وكانت الغول تجيء فتأخذ منه، فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إذا رأيتها فقل باسم الله أجيبي رسول الله، فأخذها فحلفت ألا تعود، فذكر ذلك ثلاثا فقالت: إني ذاكرة لك شيئا: آية الكرسي اقرأها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره.» وفي حديث أبي أسيد الساعدي: أنه لما قطع تمر حائطه، جعلها في غرفة، وكانت الغول تخالفه فتسرق تمره وتفسده عليه، فذكر نحو حديث أبي أيوب سواء وقال في آخره: «وأدلك على آية تقرأها في بيتك فلا يخالف إلى أهلك، وتقرأها على إنائك فلا يكشف غطاؤه، وهي آية الكرسي، ثم حلت استها فضرطت»، وفي حديث زيد بن ثابت أنه: «خرج إلى حائطه فسمع جلبة فقال: ما هذا؟ قال: رجل من الجن، أصابتنا السنة، فأردت أن أصيب من ثماركم. قال له فما الذي يعيذنا منكم؟ قال: آية الكرسي». وقد روى النسائي في اليوم والليلة عن إبراهيم بن يعقوب، عن عثمان بن الهيثم، من وجه آخر، عن أبي هريرة بسياق آخر قريب من هذا. قال الحافظ أبو بكر بن مردويه في تفسيره: إن أبا هريرة كان معه مفتاح بيت الصدقة، وكان فيه تمر، فذهب يوما ففتح الباب، فوجد التمر قد أخذ منه ملء كف، ودخل يوما آخر فإذا قد أخذ منه ملء كف، ثم دخل يوما آخر ثالثا، فإذا قد أخذ منه مثل ذلك، فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «تحب أن تأخذ صاحبك هذا؟» قال: نعم، قال «فإذا فتحت الباب فقل سبحان من سخرك لمحمد» فذهب ففتح الباب فقال: سبحان الذي سخرك لمحمد، فإذا هو قائم بين يديه، قال: يا عدو الله، أنت صاحب هذا، قال: نعم، دعني فإني لا أعود، ما كنت آخذا إلا لأهل بيت من الجن فقراء، فخلى عنه، ثم عاده الثانية، ثم الثالثة، فقلت: أليس قد عاهدتني ألا تعود؟ لا أدعك اليوم حتى أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا تفعل، فإنك إن تدعني علمتك كلمات إذا أنت قلتها، لم يقربك أحد من الجن، صغير ولا كبير، ذكر ولا أنثى، قال له: لتفعلن؟ قال نعم، قال ما هن؟ قال: الله لا إلاه إلا هو الحي القيوم قرأ آية الكرسي حتى ختمها، فتركه فذهب فلم يعد، فذكر ذلك أبو هريرة للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما علمت أن ذلك كذلك»،(2وقد رواه النسائي، وقد روي لأبي بن كعب كائنة مثل هذه أيضا، فهذه ثلاث وقائع. في الحديث، يقول ابن حجر(3)، فوائد كثيرة منها أن الشيطان قد يعلم ما ينتفع به المؤمن، وأن الحكمة قد يتلقاها الفاجر فلا ينتفع بها وتؤخذ عنه فينتفع بها، وأن الشخص قد يعلم الشيء ولا يعمل به، وأن الكافر قد يصدق ببعض ما يصدق به المؤمن، ولا يكون بذلك مؤمنا، وبأن الكاذب قد يصدق، وبأن الشيطان من شأنه أن يكذب، وأنه قد يتصور ببعض الصور فتمكن رؤيته، وأن قوله تعالى: إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم (الأعراف/27) مخصوص بما إذا كان على صورته التي خلق عليها، وأن من أقيم في حفظ شيء سمي وكيلا، وأن الجن يأكلون من طعام الإنس، وأنهم يظهرون للإنس لكن بالشرط المذكور، وأنهم يتكلمون بكلام الإنس، وأنهم يسرقون ويخدعون، وفيه فضل آية الكرسي وفضل آخر سورة البقرة، وأن الجن يصيبون من الطعام الذي لا يذكر اسم الله عليه، وفيه أن السارق لا يقطع في المجاعة، ويحتمل أن يكون القدر المسروق لم يبلغ النصاب، ولذلك جاز للصحابي العفو عنه قبل تبليغه إلى الشارع، وفيه قبول العذر والستر على من يظن به الصدق، وفيه اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على المغيبات، ووقع في حديث معاذ بن جبل أن جبريل عليه السلام جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأعلمه بذلك، وفيه جواز جمع زكاة الفطر قبل ليلة الفطر وتوكيل البعض لحفظها وتفرقتها... (يتبع) |
||
|
|
|
18-10-2009, 06:59 PM
|
#2595 | |
|
عضو دائم ( لديه حصانه )
|
نلاحظ بعد قراءة هذه الأحاديث أنها تدور كلها حول قصة واحدة، لها سياق عام واحد، وحبكة سردية متشابهة، فهناك تمر وحارس وسارق، وطريقة خلاص السارق من الحارس هي آية الكرسي، لكن اختلف في بطلها، فمرة هو أبو هريرة وأخرى معاذ بن جبل وثالثة أبي بن كعب ورابعة أبو أيوب وخامسة أبو أسيد الساعدي أو زيد بن أبي ثابت، أما السارق فقد اختلف فيه أيضا من رواية لأخرى: فمرة هو رجل فقير ذو عيال أو شيخ كبير جائع، وأخرى هو دابة شبه الغلام المحتلم، وثالثة كائن غريب على صورة فيل، ورابعة غول، وخامسة رجل من الجن...
فإذا أقصينا حديث الغول والدابة شبه الغلام المحتلم، يبقى الحديث الذي أورده البخاري أقرب إلى الواقع بالنسبة لنا، والتفسير الذي نسوقه هنا هو أن السارق قد يكون رجلا عمل عمل الشيطان، أي فتح بابا مغلقا وسرق زكاة رمضان من تمر الصدقة وكذب، ودخل مكانا دون أن يستأذن أهله، ولم يوف بما عاهد به، فهذه كلها أعمال الشياطين، لكن الذي قام بها إنسان، لا شيطان، لأن الشيطان لا يمكن رؤيته لقوله تعالى: إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم(الأعراف/27)، ولأن شيطان/الجن ليس باستطاعته فتح باب مغلق أو كشف غطاء كما ورد في صحيح البخاري: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه رفعه قال: «خمروا الآنية، وأوكوا السقية، وأجيفوا الأبواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء، فإن للجن انتشارا وخطفة، وأطفئوا المصابيح عند الرقاد، فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت». أو كما ورد في صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الباب وأطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء»، والشيطان الذي في حديث أبي هريرة قد فتح الباب وسرق التمر وادعى ما ادعاه... وهذه الأفعال، من كذب ونقض عهود وسرقة صدقة في رمضان، أفعال يقوم بها شياطين الإنس، وما يؤيد طرحنا أن شياطين الجن تصفد في رمضان، فقد ورد في الحديث: «إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (صحيح البخاري، وأخرجه مسلم في الصيام). وفي صحيح مسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين"، أي منعت من الوصول إلى بغيتها بالقدر الذي كانت عليه في غير رمضان: فإذا كانت "شياطين الجن" لا تستطيع فتح الأبواب المغلقة، ولا كشف الأواني المغطاة، فضلا عن كونها تصفد بسلاسل قوية في شهر رمضان، فكيف انفلت شيطان أبو هريرة وفعل كل ما فعل؟ .. 1- (ابن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، كتاب الوكالة، ص.613. (رواه البخاري معلقا بصيغة الجزم وقد وصله النسائي والإسماعيلي وأبو نعيم كما قال الحافظ في الفتح ص. 214: قال عثمان بن الهيثم في حديث أبي هريرة، هكذا أورد البخاري هذا الحديث ولم يصرح فيه بالتحديث، وزعم ابن العربي أنه منقطع، وأعاده كذلك في صفة إبليس، وفي فضائل القرآن لكن باختصار).) 2- ) (ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ص.401.) 3- (ابن حجر العسقلاني ،فتح الباري شرح صحيح البخاري ، ص.616.) |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4) | |
|
|
