أقسم بالله أن هذا هو علاج الرهاب الاجتماعي

النبي صلى الله عليه وسلم مرض و تداوى ,, و كان يوصي بالتداوي و يصف الأعشاب و العسل و غيرها للصحابة ليتداو به ... فإذا كان عليه الصلاة و السلام يأخذ بأسباب المرض و يدعو للعلاج .. و لم يقل أبدا للصحابة بالامتناع عن العلاج و الاكتفاء بالقرآن و لا أحد يثبت بأن القرآن يعالج كل الأمرا ا

النبي صلى الله عليه وسلم مرض و تداوى ,, و كان يوصي بالتداوي و يصف الأعشاب و العسل و غيرها للصحابة ليتداو به ... فإذا كان عليه الصلاة و السلام يأخذ بأسباب المرض و يدعو للعلاج .. و لم يقل أبدا للصحابة بالامتناع عن العلاج و الاكتفاء بالقرآن .. كيف لنا أن نقول ذلك .. كما أين الاقتداء بالرسول عليه السلام بالإعراض عن العلاج و التداوي ؟؟!!
بعض الناس يظن بأن الأمراض العضوية و النفسية يشفى منها المريض دون علاج و بالقرآن فقط .. لكن القرآن يرفع المعنويات و يشجع على الصبر و الاحتساب بزيادة الإيمان والتقرب إلى الله تعالى .. أمي التي تعامي من 25 سنه من السكري و الآن تعاني من فشل كلوي و تليف بالكبد نتيجة الاصابة بفيروس سي و غيرها .. تقوم بغسيل للكى ثلاث مرات كل أسبوع و تحتاج إلى كبد جديد و كلية جديدة .. فهل هناك وصفة بدون دواء و علاج واشراف طبي للشفاء من كل هذه الأمراض ؟؟؟ .. هي تسمع القرآن باستمرار و الحمدلله محافظة على صلواتها و تقوم بالنوافل ماستطاعت ... لكن الشفاء يحتاج لعلاج أسباب المرض .. و التوكل على الله و الشفاء من الله سبحانه وحده ..
كما أن الأرزاق لا يمكن أن تأتي للأنسان و هو نائم في بيته إنما عليه أن يسعى و يجد و يجتهد يحقق أسباب الرزق الذي يريد كسبه .. كذلك فإن الأمراض لا تشفى بدون السعي للعلاج .. ومن أسباب العلاج المستشفياات و الأطباء و الأدوية و بالنهايه الله الشافي ...

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي رواضي بارك الله فيك

وهل موضوعي هذا إلا دعوة لك ولجميع المرضى إلى الأخذ بأهم الأسباب وأولاها..!!
إن العودة الصادقة إلى الله والاألتجاء إليه وقت المرض والشدّة هو أول خطوة وأهم سبب للعلاج..
النبي عليه الصلاة والسلام تداوى بالعسل ولكن الله عز وجل قد أخبرنا بأن فيه شفاء فلا يعتبر هذا مناقض لموضوعي لأنه من الله بدأ وإليه انتهى..

لكي تفهم الموضوع بصورة أشمل..
عندما تدعوا الله عز وجل بعد أن تحقق جميع شروط إجابة الدعوة فبإذن الله لن يخيّب الله ظنّك ، بمعنى أنه ربما شفاك هو بدون علاج ، وربّما أرشدك إلى دواء أو طبيب لم يخطر ببالك فتشفى ، وهل يعني أنك إذا تناولت العلاج فشفيت منه أن ذلك لم يكن من الله.

أوافقك بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنع أصحابه من التماس الدواء والعلاج والأخذ بالسبب ولكن أخالفك إذا كنت تعتقد بأن الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يلجؤوا إلى الله في بداية الأمر ويتوكّلوا عليه كامل التوكّل.. فهو السبب الرئيسي والأوّل والخطوة الأولى للعلاج .. أذهب إليه قبل أن تذهب إلى طبيب أو علاج وبعدها يفعل بك هو ما يشاء سبحانه وبحمده.. قلربما شفاك ولربما دلّك إلى طبيب أو علاج ولو لم تلجأ إليه وتتوكّل عليه لما اهتديت إلى ذلك السبب..

أخي رواضي القرآن الكريم يشفي من الأمراض النفسية والعضوية وبدون أدوية أو أطبّاء وليس ذلك إلا لمن كملت فيه حلل التقوى وابتعد عن الشبهات فضلا عن المعاصي وهذا ربك عز وجل يقول (وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين)
قال للمؤمنين .. والإيمان درجة عظيمة لا يصلها إلّا من وفقه الله ونسأل الله أن يجعلنا منهم.

أمّا من السنة فقد ثبت بما في معنى ذلك أن قوم من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم كانو في سفر فنزلوا بمكان ولكنّ أهل ذلك المكان رفضوا استقبالهم فلسعت سيّدهم عقرب أو حية ثم أتوا الصحابة يسألونهم هل عندهم من دواء فجاء أحد الصحابة وقرأ عليه الفاتحة فقط وقام كأن لم يكن به شيء ولما جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال للقارئ وما أدراك أنها دواء؟

والقصص تواترت قديما وحديثا لأناس لجؤوا إلى الله وحده وشفوا من أمراض مستعصية جلست معهم سنين وبدون أدوية أو أطبّاء..

وأنا أخوكم العبد المذنب الفقير إلى الله عانيت من الرهاب لسنوات وزرت الأطباء وأخذت الأدوية وفعلت ما أستطيع فعله.. وبمجرد العودة إلى الله شفيت في بضعة أشهر تماما..

وماكتبت موضوعي هذا إلا بعد أنني تأكدت تماما أنه لا يوجد بشر في هذه الدنيا شفي من الرهاب الاجتماعي بنسبة 100% وركّز على النسبة..

وقد قرأت الكثير في الشرق والغرب وجلست من الكثير وسمعت الكثير على مدى هذه السنوات ولم يقل لي أحد بأنّه قد شفي من الرهاب ولا يعرف أحدا شفي من الرهاب بنسبة 100%..

وبحمده وفضله علي هداني إلى هذا العلاج الذي بسببه شفيت من الرهاب ولم أشفى فقط بل وصلت إلى مرحلة فوق الشفاء ولله الحمد والمنّة..

وهذا نبي الله أيوب عليه السلام (( وأيوب إذ نادى ربه. أني مسني الضر ))

والله عز وجل يقول (( وإذا سألك عبادي عنّي فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان))
(( وقال ربكن ادعوني أستجب لكم ))

وفقكم الله لم يحب ويرضى

بصوا يا جماعة انا اخصائية نفسية ان الكلام الي قالة قارئ القرآن جميل ممكن فعلآ يحصل بس دة مش كلام علمي الكلام العلمي ان ممكن انك تتخلص من الرهاب الاجتماعي بأنك تعمل قرد ادام ناس متعرفهمش وبعد كدة هتتعود انك تتكلم مع اي حد انت متعرفوش لانagreeك قبل كدة عملت قرد قدام ناس تنين بمعني انك تعمل حاجة تحرجك ادمهم هههههههههه او انك وانت بتتكلم مع اي حد حاول تفكر في اي حاجة تانية غير انك مصاب بالارهاب وشكرآ

فن معاملة الاخرين في تكنيكات ممكن اي حد انة يتعلمها تقدر بيها انك تتعامل مع الناس منها المجادلة في مقابل حسن الاستماع ازاي مش مهم انك تفوز في اي نقاش او جدال المهم انك تكسب الي قدامك وحاول وانتي بتثبت للي قدامك الموضوع الي انتوا بتتؤحوا فية متقلوش انا هثبتلك انك غلط لانك كدة بتحسسة انك اذكي منة واحسن منة قلة بس والكلام دة علي لسانك انته (انا عندي راي تاني وانا ممكن اكون غلطان فلو كنت غلطان ممكن تصححلي كلامي )واهم حاجة انك تسمعة ومتوقفوش وهوة بيتكلم لانك هتنرفزة ولو كان غلطان اوع تلومة وحاول تحط نفسك مكانة .
تكنيك انقض نفسك معني التكنيك دة انك تنقض نفسك ادام اي حد كل ما توريلة حاجة ينقضها وقبل مينقضها هوة انقضها انتة هتلقية علي طول بيمدح فيها والكلام دة عن تجربة.
الهدوء واللين مقابل الغضب معناة انك لما تطلب اي حاجة من حد متطلبهاش علي طول امدح في الشخص الي انتة هتطلب منة بس اوعة تنفقة هههههههه وبعد كدة اطلبها .
يبقي اهم حاجة انك
1-تبين الاهتمام للي اقدمك
2-تسمعة اوي
3-اوعة تنقض اي حد
4-ديمآ افتكر اسمة لأن احب الاسماء للناس هية اسمئهم ونديه بيها علي طول

بصوا يا جماعة انا اخصائية نفسية ان الكلام الي قالة قارئ القرآن جميل ممكن فعلآ يحصل بس دة مش كلام علمي الكلام العلمي ان ممكن انك تتخلص من الرهاب الاجتماعي بأنك تعمل قرد ادام ناس متعرفهمش وبعد كدة هتتعود انك تتكلم مع اي حد انت متعرفوش لانagreeك قبل كدة عملت قرد قدام ناس تنين بمعني انك تعمل حاجة تحرجك ادمهم هههههههههه او انك وانت بتتكلم مع اي حد حاول تفكر في اي حاجة تانية غير انك مصاب بالارهاب وشكرآ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ قاري القرآن كلامك صحيح 100% ولكن انت (( ركنت )) الأطباء النفسيين وأنهيت التجارب معهم على فكره (( انا اعاني من الرهاب الأجتماعي منذو مايقارب الأربعة عشرا عاماً )) وتقريباً معضم الأطباء زرتهم والى الآن لم اجد تحسن يذكر ولكن لن يتمكن اليأس مني بعون الله تعالى وأنا مع العضو (( رواضي )) فيما قال أو قالت ((عذراًً لا أعرف جنسك)) فالتمسك باأركان الاسلام والأيمان واتباع سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام والله ان بها منافع كبيره جداً لاتعد ولاتحصى فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض ولكن البحث عن الدواء لابد منه ان الله خلق الداء وجعله له الدواء علمه من علمه وجهله من جهله فقد ارشدنا رسولنا عليه الصلاة والسلام بماء زمزم والعسل والحبه السوداء والحنه ووو الخ ؛ وهذا يدل انه عليه الصلاة والسلام يأمرنا بالبحث عن العلاج
وأشكركم واتمنى منكم الرد هذى رأيى الشخصي بما قرأته من القران والسنه النبويه والكتب العلميه والتجارب .

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا يا أخ نود ، أنا أريد شخص واحد شفي من الرهاب الاجتماعي تماما بغير الدواء الذي ذكرته أنا ، وهو الآن لا يتناول الأدوية ولا يذهب للأخصائيين. وعلى تقدير أن ذلك الشخص موجود فأنا مسؤول وضامن ومتأكّد بأنّ علاجي الذي ذكرته أفضل وأكثر فعالية وأقوى من تلك الأدوية وهو ليس للرهاب الاجتماعي فقط بل لكل مرض نفسي والله على ما أقول شهيد.

قال اله تعالى: ( ومن يتوكّل على الله فهو حسبه إنّ الله بالغ أمره )

وهل بعد هذا الوعد وعد ؟

وقال تعالى: ( من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن لنحيينه حياة طيبة )

وهنا أخبرك الله سبحانه بالدواء وذكر لك النتيجة والأثر.

فالدواء : العمل الصالح
والنتيجة: الحياة الطيّبة

وإذا عملت صالحا ولم تجد النتيجة فاعلم أنّ في عملك الصالح مشكلة ابحث عنها.

أما أخي جدواي بارك الله فيك أنا لم أنفي الأسباب بل قلت: إن أهم سبب عليك البداءة به هو الله عز وجل ومن ثمّ هو يدلّك ويفعل بك ما يشاء وقد أسهبت في هذا الكلام في رد سابق. وأرجوا منك ومن يقرأ كلامي أن يذهب إلى العيادات النفسية ويدرس نوعية المرضى هناك من ناحية علاقتهم بالله عزّ وجلّ. فهل سمعت بشيخ أو داعية أو حافظا للقرآن فاعل ما أمره الله به ومجتنب لما نهاه عنه يزور العيادات النفسية ؟

مستحيل إلا أن يكون لديه مشكلة في دينه من جانب آخر ، والله أعلم.

كلامك رائع ونصائحك جميلة شافاك الله وايانا

الله مع المؤمنيين المخلصين في ايمانهم ... واكيد الانسان صاحب الارادة الحرة العادلة يستطيغ التحكم بنفسه ويحاول الوصول الى السواء في حياته بشكل مقبول لنفسه وللاخرين ...

فهل سمعت بشيخ أو داعية أو حافظا للقرآن فاعل ما أمره الله به ومجتنب لما نهاه عنه يزور العيادات النفسية ؟
مستحيل إلا أن يكون لديه مشكلة في دينه من جانب آخر ، والله أعلم.
الأخ قاري القرآن
وقفت عند ردك الأخير المنسوخ بعاليه
انت بهذى الرد قد تتطاولت على جميع المرضى النفسيين وحملت وزرهم واتهمتهم بأنهم بعدين عن ما أمر الله به وفاعلين ما نهاهم عنه ، وان لديهم مشاكل في دينهم ، ياأخي اقراء القرآن كما أمرك الله بتدبر وتجويد وتفسير ، فكل الأمراض العضويه والنفسيه ابتلاء من الله جل جلاله وتعالى شأنه ، اتقي الله ، من انت حتى تحكم على البشر وتتطاول على علاقة الناس بالله ورسوله ، ماكتبته يدل انك ماتزال مريض نفسي ولم تتعالج بما فيه الكفايه ، ادعو الله لك بالشفاء العاجل ، وان يهديك

الله يجزاك خير يا درر ابن القيم

بارك الله فيكم حميعا

أخي الحبيب جداي رعاك الله ..

من ابتلي بمرض نفسي لا بد ولا بد أن يكون ذلك بسبب تقصيره في حق الله وإلا فما قولك في قول الله تعالى (( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم )) ؟

أخي الحبيب أنا لم أتطاول على أحد بل ذكرت الشيء الذي هو سبب المرض.

يقول ابن القيم: إن من علامة القبول والصلاح هو أن يكون الشخص دائم اللوم لنفسه ، فالصالحون يعبدون الله ويرون أنّهم مقصّرون ، وأهل الغفلة مقصرون ويرون أنّهم قد قدروا الله حق قدره.

أخي الحبيب لقد أجمعت رسل الله وأئمة الهدى واصحاب العقول أنّ البعد عن الله سبحانه وبحمده سبب لكل مصيبة وبلاء وأنّ القرب منه مطية الفلاح والسعادة.

أعلم يقينا أنّك ستقول فما بالي أرى كثير من أهل الخير والصلاح في المستشفيات وتقع عليهم الحوادث والكوارث؟
الجواب: إن الحادث والمصيبة إن وقعت على قلب مؤمن استقبلها براحة وانشراح وتسليم تامّ ورضى ، فملأت السعادة جوفه فأصبحت نعمة في حقّه . أمّا القلب البعيد عن الله يستقبل المصيبة بسخط وعدم رضى فيزداد القلب ظلمة وجهلا بالله ويمتلئ تعاسة وضيق والله المستعان.

ذكر ابن رجب الحنبلي في كتابه جامع العلوم والحكم ما معناه: أنّ قوما بلغوا أعلى مقامات الإيمان والهدايه يلاحظون ويشاهدون اللطائف والأسرار في المصائب فيتلذذّون بها ويطعمون حلاوتها.
قلت: من هذا حاله قد استكمل حلل السعادة ، جعلنا الله وإياكم منهم.

1-مكمن غرابتي أنك تعاني من رهاب شديد ومع ذلك لك صداقات نسائية , وهي كما اعلم تتطلب جرآءة أكبر من غيرها ؟!
2-كيف تستمع الى الاغاني والرقص وانت لا تجد اللذة في متع الحياة ؟!
3-كلامك عن الطب النفسي مثل كلام الاخصائيين النفسيين عنه . حيث أنهم لايؤمنون به جحودا وعلوا , رغم آثاره الجلية .
4-اسباب اغلب الامراض النفسية هي نقص مركبات جسمانية , يتم تعويض الجسم بها عن طريق الادوية -السموم كما تسميها- .
5-تقول ان آثار الادوية النفسية معدوم , مخالفا أكثر من مليار شخص ينتفع بعد الله بسبها .
5-تلوم الادوية النفسية بآثارها الجانبية , وكأن المفسدة أقل من المنفعة .
السمنة شائعة ولكنها ليست الشكل المهول , على الرغم أن المرتاح نفسيا هو من يكون مائلا الى السمنة -والاخصائيون النفسانيون يقرون بذلك- .
6- جانبت الصواب فيما ذكرت من أنها سموم , حيث أن الادوية النفسية مصنعة خصيصا للاستعمال طويل الامد , فأشرس علاج نفسي ولو كانت جرعته كبيرة جدا أقل خطرا من كبسولة مضاد حيوي للزكام أو مسكن لألم الأسنان .
7-ما ذكرته من أن العلاج بالعودة إلى الله والتوبة والرجوع علاج ناجع صحيح , لكنه ليس العلاج الذي يصلح لأي شخص , قد تكون شفيت بسبب دعوة , أو أنه فضلا من الله عليك . فلا تعمم حالتك الخاصة للناس أجمع .
8-المشركين بل الملحدين يتعرضون للرهاب وللوسواس القهري ويشفون منه بإذن الله ثم العلاج , قال صلى الله عليه وسلم (ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له من دواء , علمه من علمه وجهله من جهله) . والاضطرابات التي تصيبهم بسبب البعد عن الدين اضطرابات عقدية روحية وليست نفسية . ثم إذا سلمنا أن العلاج بالقرب إلى الدين , فإن طهور وصلاة أصحاب الوسواس القهري أفضل من طهور وصلاة باقي الخلق لما يصاحبها من التكلف -الزيادة- , ومع ذلك هم مرضى بإقرار أنفسهم .
9-لو صح ما تقول فإن أصحاب الوسواس القهري هم المصيبون وخلافهم مخطئون .
10-أخشى أن يكون المقال من المقالات التي يدعي أصحابها جواز الكذب في الدعوة إلى الله .

أطالب القائمين على الموقع بإجبار الكاتب على التعديل أو إلغاء التثبيت .

والله من وراء القصد
وصلى الله وسلم على عبده ونبيه محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ,,,
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

يالله العجب!

هل يخفى على مؤمن أنّ القرب من الله ، والاطّراح بين يديه ، وسؤاله من فضله علاج لكل الناس؟

يقول الأخ سعود بن عبدالله: "أخشى أن يكون المقال من المقالات التي يدعي أصحابها جواز الكذب في الدعوة إلى الله".

لا أظنّه يخفى أن الكذب من كبائر الذنوب ، ولا أظنّه يخفى أنّ في القرآن والسنّة من الوعظ واالتذكرة والدعوة إلى الله أبلغ وأفضل وأجمل من الكذب فلا تتسرّع هداك ربي.

ويقول: "7-ما ذكرته من أن العلاج بالعودة إلى الله والتوبة والرجوع علاج ناجع صحيح , لكنه ليس العلاج الذي يصلح لأي شخص , قد تكون شفيت بسبب دعوة , أو أنه فضلا من الله عليك . فلا تعمم حالتك الخاصة للناس أجمع".

لا يا أخي الكريم بل هو علاج لكل شخص ، وهو خير علاج ، ولا يخفى ذلك على من عرف الله حقّ معرفته.
قال تعال: ((ومن يتوكّل على الله فهو حسبه,إن الله بالغ أمره))
وقال:(((مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً)).
هل الله عزّ وجل استثنى أحدا في هاتين الآيتين؟

ويقول: "1-مكمن غرابتي أنك تعاني من رهاب شديد ومع ذلك لك صداقات نسائية , وهي كما اعلم تتطلب جرآءة أكبر من غيرها ؟!".

لا ياعزيزي لم أقل هذا ، وراجع الموضوع جيدا ، وإنما قلت أكلّم بالتلفون ، ولا يخفاك أنّ الكلام بالتفلون أمره هيّن ، وأستغفر ربي العظيم من هذا الذنب العظيم.

وكلامي عن الأطبّاء النفسانيين والأدويةالنفسية هو كلام 80% (على الأقل) من مرضى الرهاب الذين زاروا العيادات النفسية ، والمنتديات النفسية خير برهان.

نعم، قد ترى ملحدا لا يعاني من رهاب اجتماعي ، ولا من وسواس قهري ، ولاكن ثق بالله أنّه يعاني مما هو أشدّ من الرهاب قال تعالى:( ومن أعرض عن ذكري فإنّ له معيشة ضنكا).

ويقول:"قال صلى الله عليه وسلم (ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له من دواء , علمه من علمه وجهله من جهله)".

صدقت، وهل في كلامي ما يناقض هذا الحديث الشريف ، أنا أطلب من المرضى اللجأ إلى الله ابتداءا ، فهذا هو الطريق الأوّل ، ومن ثم إن شاء الله شفاهم فضلا منه وكرما بلا أدوية دنيويّة ، وإن شاء دلّهم على الدواء الذي جهله من جهله وعلمه من علمه.

مع العلم أنّ الأنبياء والأتقياء وأتباعهم يقصدون وجه الله في كل صغيرة وكبيرة ، والنبي صلى الله عليه وسلم حثّنا على دعاء الله ولو كان من أجل أن شسع نعلك انقطع ، فما بالك بالمرض!

إنّ كل من سلك طريق العودة إلى الله ، والإنابة إليه ، والتضرّع بين يديه ، ولزم روضة المسجد ، وعكف على حفظ القرآن ، وانتهج طلب العلم الشرعي ، عرف يقينا أنّه وصل إلى الغاية التي يطلبها كل بشر ، وأنّه قد وجد الشفاء الذي ينشده كل مريض. ومن لا يعرف هذه الحقيقة أو يشكّ فيها ، فعليه أن يدعوا الله بأن يبصّر قلبه ، وينوّر سريرته ويخلص في ذلك وسيصل بإذن الله.