مدير مستشفى ماذا يقول عن عمل الممرضات؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم


لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ صدق الله العظيم

في البداية اطلب من الله العفو على بدر لكن الله يشهد انه التعبير هو فقط الذي خان مبدأ فكري وإيماني .

عوده الان للموضوع الأساسي
أخي سياف بارك الله فيك
لقد أشرت الى اننا نسينا مبدأ الواسطة ؟؟ في الحقيقة لم ننساه بل تناسيناه

اخي من هو أساس الواسطة هل هي مرأة ؟؟ لا أعتقد ..بل هو الرجل
إذن اللوم هنا يقع على الرجل المسئول عن قبول النساء الغير ملتزمات بتعاليم ديننا الإسلامي أليس كذلك !!

ثم أضحكتك جملة المذنبات !!!

يا سبحان الله أخي الفاضل لا ادري لماذا تضحك ؟؟ نعم انا أقر واعترف ان من يفعل تلك الأفعال المشينة التي ذكرها مدير المستشفى فهن مذنبات وعليهن الرجوع الى الله سبحانه وتعالى ، لكن هذا لا يجعلكم الحكم على ا جميع من يعمل في المستشفيات من نساء هن من المذنبات هذا ما اعترض عليه اخي !
أخي عندما تكون المرأة ملتزمة بالحجاب الإسلامي ولا تعالج إلا النساء ولا يظهر منها ما يفتن الرجال فأين المشكلة هنا !!!

سيدي في الجزء الأخر من ردك أشرت الى مستشفى الولادة في منطقتكم وهو نسائي 100% ، انا هنا أفخر واعتز بهذا المستشفى الذي يديره نساء أخوات لي وأدعوا لهم بالتوفيق وليس لدي أي أعتراض على هذا الجزء بل اوافقك الرأي حيث منذ قديم الازل كان هناك ما يعرف بالقابلات أو الدايات والتي تكون مهنتها توليد النساء وهنا انا أطرح سؤال للجميع عند إصابة المرأة بمرض اخر غير الولادة ماذا تفضل ان يكون المعالج رجل أو إمراة

سياف ، البتار لو لا سمح الله أصيب احد أفراد الأسرة من النساء بمرض ما وذهبتوا بهما الى المستشفى من تفضل ان يكون الطبيب المعالج إمرأة ام رجل ؟

بالتأكيد إمرأة اليس كذلك إذن هنا نحن متفقين على ضرورة وجود نساء مختصات بالمجال الطبي . ولا يخفى على الجميع ان الرجال قد سبقوا النساء في هذا المجال إذن لابد من تتلقى النساء تعليمهن الطبي من رجال والإشراف عليه أيضا من الرجال مع الحفاظ على عدم الخلوة بل يكون امام الجميع وهذا بالفعل ما يحصل من الأساتذة والأطباء السعوديون فنسبة 70& منهم ملتزمين سائلين الله عز وجل ان يثبتوهم على الطريق المستقيم


أعود الان الى قسم أخر من الموضوع وهو خروج تلك الفتيات مع رجال ليس من محارمهم ، يا أخوان هل المستشفى الان هو السبب الرئيسي لفساد أخلاق تلك الفتيات ؟؟ لا ثم لا ثم لا بل البيئة نفسها التي خرجت منها الفتاة (الاسرة) التربية الغير سليمة وليس العمل في المستشفى ؟؟ وهل كل من تقوم بالخروج مع شاب ليس محرم لها يجب ان تكون موظفة في مستشفى ؟‍‍!!
من تريد عمل ذلك سوف تقوم به بغض النظر عن المكان والزمان فلا تدعوا المستشفيات شماعة لتعليق أخطاء الاسرة التي لم تتقن تربية فتاتهم .

لي عودة لكن بعد رؤية تعليقاتكم

:confused:
:(
:eek:
:2:
:14:

كيف الحال
هدوا النقاش ياجماعة
صلوا على النبي

ان الاختلاف في الراي لايفسد للود قضية

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته وبعد
اختي واهمه شكرا لك لتوضيحك الامر لاني في الحقيقه حزنت كثيرا من كلامك وظننت انه موجه الى لانه لم يكن هناك سوى ردى ورد البتار
واود ان اقول انه لابد لنا من ان نتروى قليلا ونراجع الموضوع من البدايه بكل هدوء..........................
اخى سياف لقد قلت(الله يهديك نحن لسنا داخلين الى حرب لكي تجذبي ود الاحبه في صفكي او غيرها ) واود ان اقول لك انني لا انجذب الا للحق باذن الله
ثم ان المساله هنا ليست من يقف الى صف من ؟ ولكن المساله اكبر من ذلك بكثيرفنحن هنا نحاول ان نصحح نظرة المجتمع الخاطئه للمراءة العامله في هذا المجال وحتى نفعل ذلك لابد وان نكون مقتنعين من داخلنا بهذا الامر والا بات كل محاولاتنا بالفشل................................
اما بالنسبة لك اخي هدهد سليمان فقد ذكرت مساوئ عمل الممرضة ولك عندي بعض الردود
1/ الإختلاط مع الرجال0
اوليست المراءة تختلط مع الرجال دائما في الشوارع وفي الاسواق وفي المستشفيات وغيرها اذن الامر ليس مقصورا على الممرضه فكل النساء تختلط بالرجال بشكل او باخر ولا احد يستطيع انكار هذا الامر 2/التكبر على بنات بلدها والشعور بالتعالي على الغير وكأن ما في ذا البلد إلا ها الولد0
ومن اوحى لك اخي الكريم بهذه الفكرة؟!!! فبعض الفتيات هنا يخجلن من اخبار الناس انها ممرضه خوفا من ينظر اليها بتلك النظره السيئه فكيف لها ان تتكبر وتتعالى والمجتمع يرفض ذلك
3/ الخروج من المنزل مع غير المحارم0
اوليست معظم النساء العامله منهن وغير العامله تخرج من المنزل من غير المحارم فهي تخرج الى السوق والزيارات والتمشيات من غير المحارم والمدرسه والعامله تذهب الى عملها من غير محارم حتى الفتيات يذهبن الى المدراس من غير محارم وهذه حقيقه واقعه الا اقل القليل
4/ ضياع المنزل للمتزوجات منهن إلا إذا تم تقليل ساعات الدوام0
ضياع المنزل موضوع يطول النقاش فيه ولكنى ساخبرك اخى ان هناك من ربات البيوت الاتى لا يعملن من ضيعت بيتها وهناك من المدرسات من ضيعت بيتها ثم ان الامر لا يعتمد على المراءة فقط فهناك ايضا دور الزوج الذي يتفهم ان زوجته تعمل مثل ما يعمل وتتعب مثل ما يتعب ويعلم ايضا ان عملها مهم ولا يقل اهميه عن عمله فيكون هناك تعاون وتقدير متبادل من الطرفين
5/ ربما تكثر العانسات من العاملات في هذا المجال ( تحتاج تثبت ودراسة)
اولا يا اخى الامر قسمه ونصيب والمسئوليات في هذا الموضوع مشتركة بين الطرفين (الرجل والمراءة)وهذا الموضوع ذو تشعبات عديدة لا اريد الخوض فيها ثم ان ذلك يعود ايضا لنظرة المجتمع الخاطئة يعني اننا عدنا الى نفس نقطة البدايه من جديد
ثم انه قد ذكر ان الممرضه تبقى دائما مع الطبيب فى خلوه
فمن اين لكم اخوتى بهذه الفكرة؟انا حقيقة لا اعلم
يجب ان نتثبت من الامور كلها قبل ان نطلق لخيالنا العنان
وما كل ما يقال حقيقة
وجزى الله الجميع خير الجزاء
مع تحيات
ود الاحبة

أختي ود الأحبه
أشكرك على هذا الإيضاح رغم عدم قناعتي بكل ما فيه لأنه يتنافى مع مبادئنا الإسلاميه ، ومع فطرنا التي فطرنا الله عليها ، ويتنافى أيضا مع قدرات ومواهب المرأة ، ويتنافى مع ما أثبته الواقع فالنساء في الغرب ( ولا أود التعميم لكي لا أقع فيما وقعتي فيه) بعضهن أكدن أن بقاء المرأة في منزلها أفضل ، وأن إحتكاكها بالرجال ليس من صالحها0 إن التي تذهب للسوق أو للمدرسة ليست مثل التي تنفذ ما يطلبه منها الطبيب ، ووالله إنني شاهدت بنفسي فتاة سعودية في مستشفى خاص ليس بينها وبين زميلها أكثر من متر، وشاهدت أخرى مع طبيب سوري في نفس الغرفة ليس معهما أحد ولو ذكرنا مشاهداتنا كلها لأحزنا القراء الكرام أقول مع هذه الخلوة يأتي اللباس الضيق والنقاب الواسع ، وإن مما يجدر بنا أن نذكره أنه في أحد الأيام وعندما كنت أراجع بزوجتي لاحظنا أن لباس الممرضات السعوديات ضيق جدا فذهبت زوجتي لإثنتين منهن وكلمتهن وذكرتهن بالله وأن هذا اللباس لا يليق بهن فما كان منهن إلا أبدين شكرهن ولم يغيرن من هيئتهن0 هل تريدين المزيد مما يندى له الجبين وينفطر له القلب؟؟؟
أظن أن ما سبق يكفي ( الله ستير يحب الستر)

....عفوا اخي سياف لكن يبدو لي أنك أنت الذي لم يقراء كلماتي برويه

قد كتبت أن واهمه سبق لها وأن قراءت الموضوع في الساحات وما ادهشني أن تتناقله المنتديات الاخرى دون بصر ولا بصيره
لهذا كنت على درايه ووعي بكل حرف كتب هنا , على يقين بمحتوى الحروف التي نثرتموها دونما حساب لبعدها وأثرها النفسي على الفتاة والسيده أولا ثم على المجتمع

تقول ..اخيتي واااااااااهمه هداكي الله ،،، انا لم اقصد قذف المحصنات او تشويه سمعة الطبيبة والممرضه ولكنكي تعرفين ان (الخير يخص والشر يعم) ...........
اخي انت تشهد بكلماتك أن ما نقلته شر؟؟
ما الفائده منه اذا؟
العبره والعظه ؟

أخي سياف لا تنسى أن لكل منا من اسمه نصيب وقد اسميت نفسك سياف فكن مع الحق ولو على نفسك و اصدقني القول , هل أنت مقتنع أن ما سبق فيه عبره وعظه ؟ أم انك تؤمن أن تلك الكلمات قد تعم على الكل وقد تتسبب بالضرر للعفيفات والقانتات واولئك اللتي اردن خدمة اخواتهن وبلدهن واردن الاجر من الله ؟؟

تقول هي ليست حرب ؟؟ واقول لك طبعا هي ليست حرب لكنني كسيده عربيه ترى فكر مريض لا استطيع كظم غيرتي وكبح جماحها ابدا
واهمه تغار على نفسها وعلى ابنتها وعلى جارتها وعلى حفيدتها
واهمه ترفض الفكر المريض وتؤمن بنشر الدعوى بـــــالحسنــــــــــــــى , وليس بتشويه السمعه

هذا المدير الذي لم يكن امين على عمله ولم يحفظ سرية من يعملون تحت قيادته مدير فااااااااااااشل خائن للامانه

كان عليه ان يحفظ اعراض الاخرين حتى ولو كان صادقا رغم أني اجزم انه كاذب وكاذب وكاذب دون دليل مني ولا برهان
انما هي احساسي باختي الممرضه واحساسي با اخلاصها وحبها للعمل
هذا المدير مريض عليه ان يلجاء للعيادات فور والا فانه سياتي يوما يوجه فيه اصبع الاتهام نحو نزيلات المستشفى ونحو الزائرات

تحدث وسط مجلس بكل وقاحه عن بنات وسيدات وهو المسؤول عنهم يوم الحساب
الى يعلم **كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ؟؟**

اتمنى من الله ان يلاقي جزاءه حين جعل من الشر موضوع عام والصقه بكل الممرضات

سياف : تقول هو ** هذا المدير الخائن للامانه ** قال 30 ممرضه فقط ؟؟؟؟
والله العظيم انك هنا قد اضحكتني فعلا

ما قصر ها المدير بصراحه لانه حسب زعمه شايف 30 ممرضه منحرفه وجالس مع اصحابه مجلس ويسولف لهم عنهن ....لا ماشالله عليه رجل غيور وامين وشايل المسؤوليه تمام


ادري اخواتي نجديه و ود الاحبه ما قصرن وفن وكفن لكنها حرقه بقلبي ولابد اقول اللي عندي حتى ولو اخذت صفحات نفساني كلها

الخير يخص والشر يعم يا سياف مثل ما قلت انت صح؟
اذا علينا أن نبتعد عن الشر ما دمنا نعلم انه سيعمم على الاخرين والا وش رايك؟

اما موضوع الشياطين فعليك اخي ان تعلم أن الشيطان قادر على أن يجمل لنا الخطاء ويعيننا عليه
ومن يهدم بيوت الاخرين في نظري شيطان
والموضوع الذي نقلته سيهدم بيت كل ممرضه كانت تسعى جاهده ليعيش اهلها في غنى عن صدقات الاخرين

...........................................

اما قولك ان ليس كل الاطباء السعوديين سواء فربما اؤيدك نوعا ما
لكني اشهد لهؤلاء الاطباء با الصلاح ووالله الى هذه اللحظه لم اقابل يوما ولم اسمع عن طبيب سعودي حاول أن يؤذي اخت له

واتمنى من الله أن لا اسمع

اخي اولادنا بخير وبناتنا بخير لكن عقول من حولنا عليها شوية غبار وعجاج
يبيلها فلتره


تقول خلوه ؟؟ مع ان اخواتي ردوا على الكلام الا اني احب ان اضيف كلمه واحده بس
كيف يخلوا الطبيب با الممرضه اذا تحاشت الممرضه الوجود مع الطبيب اثناء خلوته ؟
بمعنى ان تخرج الممرضه خارج الحجره ولا تتواجد بها الا مع وجود مريضه ...


حتى ولو حصل المحظور فهذا يجعلنا نوجه التهمه الى التربيه وضعف الايمان لا الى المهنه بحد ذاتها ولا الى المستشفى صح ؟


يؤؤؤؤؤ تعبتني يا سياف:)

..............................

البتاااااااااااااار:
اخي من باب التناصح تقبل كلماتي كأخت كبرى لك , أنت الان مسؤول ولم تعد عضو بمعنى ينطبق عليك قولين
اولهما : كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
الثاني : اذا صلحت الحاشيه صلح الملك ;)

لا ترضى اخي ابدا بموضوع ترى فيه اساءه لرجل أو امراءه
لا تثني عليه الا بعد ان تتاكد من ان ايجابياته اكثر من سلبياته

....................................
وخيي بتاار قم بعملية بحث وضع كلمة نساء ثم تمعن في عناوين المواضيع ومحتواها
ستجد ان بعض المواضيع لا ترقى اباد الى مستوى الحوار
ستجد بعض المواضيع تشوه صورة النساء
ستجد ما يجيبك ويجيب الاخ سياف عن انفعالي واخواتي عند قرائتنا لمثل هذه المواضيع

وخيي حتى عندما فكر الرجل ان يثني علينا شبه المرأه
با التفاحه ..........;) لم؟
اعرف قصه يتناقلها النصارى عن ان المرأه هي التي اغوت سيدنا اادم عليه الصلاة والسلام واخرجته من الجنه بـــــــتفاحه


وقد علقت في احد المواضيع ان واهمه ترفض تشبيهها با التفاح وتفضل البرشومي :)

..............................
..(دائما ننتقد
دائما نعيب على الاخرين )

هل تسمين الاصـلاح وحــب الخير للناس نقــد .. .....
وين الاصلاح يا بتار في الموضوع السابق؟
هل ترى فيه دعوى با الحسنى ام هو تشويه للسمعه ؟
بتار كن صادقا مع نفسك واجبني بصدق؟
****

.من هو الشيطان في نظرك 000هل هو من يدعو الى التفسخ والعري 00ام من

يحــترق الما وحزنــا علــى بنات المسلمين0؟.. ...
اخي ادع بالتي هي احسن
يسروا ولا تعسروا بشرو ولا تنفروا
انت انشالله اعلم مني با الدين
فهل ترى اخي ان الاسلوب السابق سليم؟
هل يحتوي على ترغيب ؟
ام ترهيب؟
ام تنفير من الوظيفه التي وجدت منذ عهد رسول الله ؟
الا تعلم ان ** رفيده ** هي اول ممرضه في الاسلام
لم لا تثق ببنت بلدك وبعفتها؟
لم لا تقول لذلك المدير الاخرق كفاك زورا وبهتانا
لم لاتقولون له اين برهانك ان كنت من الصادقين؟؟

وحتى لو كان صادقا ***اذا ابتليتم فا استتروا**
كان عليه ان يحفظ الامانه
******
.اختي لعل هذا المدير حاول 00واراد الاصلاح

ولكن عجزت في يده الحيل 0000فهل نعتبره شيطان لانه قال ما رأه0000

. ....نعم هو شيطان لانه قال ما يعلم في مجلس وتحدث في الاعراض
بتار عرفت فيك الغيره على الدين فكن مع الحق
الم يهتك اعراض الممرضات؟


اخيرا اخي اعلم اننا لسنا ملائكه ولا معصومين من الخطاء
واعلم ان هناك فئه مريضه يقف على رأسها ذلك المدير الخائن
لكن يا اخي لا تقبل موضوع يسيء لنا كنساء دون ان يكون موثق
الان قبل دقائق نزل موضوع اخر ايضا من الساحات اكثر رداءه وسؤا
نقله صاحبه دون وعي
اشهد الله انني هنا قد ابلغتك انت وانت المسؤول هنا في نفساني
فكن على قدر المسؤوليه ولا تجعل للمواضيع المنقوله دون وثائق مكان في نفساني خاصه اذا كان فيها اساءه لنا ولمجتمعنا



اكتفي بما كتبت ولعل الله ان ينير لكم بصركم وبصائركم
وان تصحوا غيرتكم علينا نحن بناتكم واخواتكم وبنات الجيران
وامهات بنات الجيران والخ الخ الخ :)

بسم الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

انا في نقلي للموضوع القصد من ورائه التعليق على عمل الطبيبات والممرضات ولسن الكل وانتي تعرفين اني لا اقصد الكل كما الكل يعرف واشعلتم انفسكم وقلتم لي اني لم اقرأ الموضوع بل بالعكس انتي لم تلاحظي ان المدير قال اكثر من النصف اكثر من النصف اقولها اكثر من مره اي انه يوجد من هن عفيفات ولكن الموضوع جر ذالك انا لم ااتي بالموضوع مباشره او القصد من ورائه التشويه لسمعة العفيفات منهن بل انه هناك سائلة احبة النقاش بالموضوع وقالت اختلاف الرأي لايفسد بالود قضيه ... نعم ولو عدتي لاول تعليق لي على الموضوع من بديته من الاخت لوجدتي حرصي على ان لاتنكشف محارمي الا على امرأة مثلها ... ولما وجدت ماهو يوافق موضوعنا في منتدى الساحات نقلته ...

انا لم اقصد الحرب اختي ود الاحبه ولكن الموضوع يستحق منا الاهتمام ولكن لايستحق كل هذا ففي درء المفسده مقدم على جلب المصلحه...

اخيتي واهمه انا اسف ان كنت قد اخطأت في حقكي ولكنكي تعرفين انه شر وجود امرأه مع رجل في عزله والشيطان لا ينسى دوره وكيف اخرج ابوينا ادم وحوى من الجنه فكيف بنا نحن....نعم هو شر وانا اجزم كما يجزم الكثير ،،، والفائدة منه التنبيه لبنات المسلمين من الوقوع في فرائس الذئاب من متصيدي الاعراض والعلمانيين اللذين يريدون للمرأة الخروج من سترها ....
اخيتي انتي المغزى من الغرب والعلمانيين فاحفظي عرضكي وصوني بيتكي وزوجكي وهاذا اهم شيء ...\

وه عساكي ماتتعبين الا على خير وعلى اجر انشا الله

هههههههه وآآآآآآسف جدا لسؤ طرحي في بعض الاحيان سامحونا....
وترا عندي كلام واااااااااجد كثير بس بي نوم يعني لا تواخذونن احياناً....

وغدا لنا لقاء ...

ويالله سلاااااام...

:29: :29:

سلام الله على الجميـع .......
وصباح الخير .......
(( هذا المدير الذي لم يكن امين على عمله ولم يحفظ سرية من يعملون تحت قيادته مدير فااااااااااااشل خائن للامانه))
من هنـا المشكلـــــــة ....... لكل مهنـة ، ووظيفـة اسرارهـا ....... من اعطاه الحق بما قال : ...... وها نحن نرى مثل هذا الموضوع يتم قصـه ، ولصقــــة ، وقد تجده كاحد المطويات يوزع مع بدء العام الدراسي أو على أبواب معاهد التمريض نوعا من التوعيـة لمن يريد الإلتحاق .......
* حتى لو أن ما ذكره صحيحـا عن وضع المستشفى .... ماذا أستفاد من حديثـه ، وماذا أستفاد من نقلــه تحت أسم مستعار لا يجرؤ أن يتحمل ما نقلـة ...... المشكلـة الاكبر حين نحصر بعض الأخطاء في فئـة أو قبيلـة أو تخصص أو نوعيـة ، وما عداهــم بنات حمايل ..... المسالــــة لم تعد كما هي تصوراتنـا أيام طفولة جدتي ...... إذا بغيت تضمهـا أسأل عن امهـا ........ اصبح الوضع به متغيرات كثيرة .... والفساد أو الاخطا لم تعد محصورة في مكان أو زمـان ........ ولكن موجودة في الجمجمــــــة ، وتحت شعـر الراس ..... ومن هنا يحدث الإنفعال ...... ثم يسلك الفرد للخطأ ...... إن رغب ..... لم يعد أحدا يجهل الصح والخطأ ...... وإن جهله احدا من تلك الحالات كان الاجدر من مدير هذا المستشفى أن يفقــه في تغيير المنكر .. ويدرك أن تغيير منكر يترتب عليه منكر أكبر ... يترك دون تغيير لعل غيره يكون أفقه ... وبالذات الأشياء التي ذكرهـا مدير المستشفى فتلك أشياء واضحــــة ليست في الوسط ..... وكما يحدث شيء منهـا لدى حالات يحدث في أي مكان ..... ألم يشاهد طائرة تقلع من أحد المطارات ومعظم الكرسي يملؤهـا السواد ...... فإذا وقفوا في طوابير التختيـم بعضا ممن كانوا يتوشحون السواد ازالوه ..... ألم يرى كـم من المتنقبات المسلمات ومن دول عربية مختلفـة في مسارح دولنـا في الخليج خلف الصفوف الأخيرة بعباياتهـم ، وفي نقاباتهـم ، وهم يرقصون ....... أتلك النوعيــة ممرضات أو من أي فئـــــــة ، واحيانا بعلهـا معهـا ......

اخي الفاضل هدهد سليمان لقد قلت(
أشكرك على هذا الإيضاح رغم عدم قناعتي بكل ما فيه لأنه يتنافى مع مبادئنا الإسلاميه ، ومع فطرنا التي فطرنا الله عليها ، ويتنافى أيضا مع قدرات ومواهب المرأة ، ويتنافى مع ما أثبته الواقع فالنساء في الغرب ( ولا أود التعميم لكي لا أقع فيما وقعتي فيه) بعضهن أكدن أن بقاء المرأة في منزلها أفضل ،)
وانا اقول ان بقاء المراه في بيتها افضل لها وهذا لا خلاف فيه
ولكن انا لم اتي بشيئ من عندى ولم اتخيل امور لا اساس لها من الصحه ولكن كل ما قلته هو من واقع مجتمعنا الذي نعيش فيه الان؟؟؟
واود ان اطلب منك ان تتجول قليلا في المدينه التى تعيش فيها وان تنظر بتامل
الا ترى الكثير من النساء في السيارات مع السائقين وليسو مع المحارم ؟
الا ترى الكثير من النساء في الاسواق يختلطن بالرجال وليسو من المحارم
انت نفسك اخى الكريم اليس لديكم سائق يقوم بايصال الاهل الى حيث شاءو
انظر احي الى احوال الناس بصدق ولا تقل ان كلامي يتنافى مع مبادئنا الاسلاميه فانا لم احل حراما او احرم حللا انما عكست لكم صوره حقيقه للمجتمع الذى نحيا فيه فنحن لا نحيا في مجتمع مثالى لانه لا يوجد في الدنيا مجتمع مثالى فكل مجتمع فيه ما يشوبه من العيوب.
صحيح والا هذي كمان فيها شي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وقد قلت اخي (
إن التي تذهب للسوق أو للمدرسة ليست مثل التي تنفذ ما يطلبه منها الطبيب )
لماذا confused: فالممرضه لا تنفذ طلبات شخصيه للطبيب وانما هي تودي عملها وتخدم غيرها من الناس هذا كل ما فى الامر.
اما عن الممرضتان التى نصحتهما زوجتك مشكورهفاعلم اخي ان الناس اجناس منهم من يستمع الى النصيحه ومنهم من يعرض عنها فليس كل شاب تنصحه باطلاق الحيه مثلا سوف يلتزم بذلك وليس كل من تقول له بحرمة الغناء سوف يتركه ولا يستمع اليه كن واقعيا اخي ولا تنظر الى جميع الممرضات بنظره واحده فكل انسان يختلف عن الاخر.
الاخ سياف اعلم ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح وان هذه قاعدةتشريعية عظيمه ولكنك قلت(انا لم اقصد الحرب اختي ود الاحبه ولكن الموضوع يستحق منا الاهتمام ولكن لايستحق كل هذا ففي درء المفسده مقدم على جلب المصلحه... ) وانا اقول ان ردودي هنا هي من باب الاهتمام والنقاش الذى لا غبار عليه فقط لا غيروليست من باب المجادله التى لا فائدة منها وانى اسال الله ان يوفق الجميع في مسعاه
اختى واهمة اشكرلك اهتمامك بالموضوع
وكذلك الاستاذ القحطاني اشكر له اهتمامه بالموضوع لانه في نظري موضوع مهم وحيوي. اخواني واخواتي ارجو ان تتقبلو ردودي بصدر رحب
وتقبلو تحياتي
ود الاحبة

بسم الله الرحمن الرحيم
الاختلاط في المستشفيات
صوره ، وحكمه بالأدلة ، وآثاره، ورد الشبه فيه ، ووسائل التخلص منه ، وفتاوى العلماء .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد .
فالاختلاط المحرم في المستشفيات بين الرجال والنساء له صور كثيرة ؛ ومنها :
الاختلاط في اجتماعات الأقسام الطبية ، وفي المحاضرات والندوات .
اجتماع الطبيب بالممرضات ، أو أن يكون لكل طبيب ممرضةٌ في عيادته .
أن يكون للطبيب سكرتيرة من النساء .
اختلاط الرجال بالنساء في الأعمال الإدارية .
و من صور الاختلاط أيضاً : تمريض النساء للرجال ، وتمريض الرجال للنساء .
و تطبيبُ الرجال للنساء ، وتطبيب النساء للرجال .
و من صور الاختلاط : الاختلاط في أقسام العمليات بين الأطباء والفنيين والممرضين ، وبين الطبيبات والممرضات ، في غرف العمليات ، وغرفة الراحة .
وكل ما تقدم من صور الاختلاط محرم لا يجوز . و لعل من أهم أسباب وجود الاختلاط في المستشفيات التقليد والغفلة ؛ ولذلك لما قام بعض الأخيار ببعض المراكز الطبية الخاصة ، نقلوا صورة الاختلاط إلى مراكزهم ، ولم نجد تميزاً .
ونظراً لأن موضوع الاختلاط قد التبس على بعض العاملين في الطب ، أحببت أن أبسط جانب الحجة والبرهان ، ليتقرر الحكم بجلاء ، ويزولَ ما ورد عليه من لبس :
الدليل الأول : قوله تعالى : " وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وقلوبهن " ( الأحزاب )
الدليل الثاني : حديث عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ الْحَمْوُ الْمَوْتُ " متفق عليه . و ما يحصل في المستشفيات من اختلاط مخالف صراحة لتحذير النبي صلى الله عليه وسلم .
الدليل الثالث على حرمة الاختلاط : حديث أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ " أخرجه أبو داود وغيره وإسناده حسن بمجموع طرقه كما قال الألباني في الصحيحة .
الدليل الرابع : حديث عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ " أخرجه الترمذي بسند صحيح .
الدليل الخامس : حديث ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ . قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ " أخرجه أبو داود بسند صحيح .
الدليل السادس على تحريم الاختلاط : حديثُ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ( وهو الزهري ) فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنِ انْصَرَفَ مِنَ الْقَوْمِ . أخرجه البخاري .
وفي رواية له تعليقاً بصيغة الجزم أنها قَالَتْ : " كَانَ يُسَلِّمُ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ فَيَدْخُلْنَ بُيُوتَهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَنْصَرِفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
وروايةُ النَّسائي وسندُها جيد : " إنَّ النِّسَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنَ الصَّلَاةِ قُمْنَ وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ صَلَّى مِنَ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ الرِّجَالُ " .
فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن دخول الرجال على النساء .
وفي المسجد لا يجوز للمرأة أن تؤم الرجال ، و لا تؤذنَ لهم ، ولا تقيم .
وجعل النبي صلى الله عليه وسلم صفوف الرجال في الأمام ، وصفوف النساء في الخلف ، ونظم الخروج من المسجد ؛ يخرج النساء أولاً بعد السلام مباشرة قبل قيام الإمام ، وما كان الناس يقومون حتى يقوم النبي صلى الله عليه وسلم ، بل كان النساء ينصرفن فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولما حصل الاختلاط مرة في الطريق نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، وبين كيف يكون الحال إذا تقابل رجال ونساء في الطريق : أن النساء يكون لهن حافات الطريق . وخصص عليه الصلاة والسلام باباً للنساء في المسجد.
و لاحظ أن هذا كان في الإتيان إلى المساجد ، وفي زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة ، والنساء في غاية الحشمة والحجاب .
فهذه أدلة ظاهرة على حرمة الاختلاط لمن تجرد في ابتغاء الحق . أما أصحاب الأهواء فلا يقنعهم شيء .
ومن أدلة حرمة الاختلاط : الآثار السلبية المترتبة عليه ، فقد شاهدت تبادل الضحكات بين الأطباء والطبيبات ؛ وبين الأطباء وطالبات الامتياز ، وغير ذلك مما يدل على أن الحواجز قد كسرت بينهم .
ومن الآثار السلبية للاختلاط : ضعفُ الحجاب و الوقوعُ في التبرج من بعض النساء ؛ فإن المرأة ضعيفة ، يستشرفها الشيطان إذا خرجت بين الرجال كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم . فأول الأمر نقاب . ثم المكياج لما خرج من النقاب . ثم اللثام . ثم كشف الوجه . ثم كشف الناصية. ثم كشف الرأس كاملاً .
والتدرج يحصل كذلك في نوع اللباس : من اللون الأسود إلى الألوان الزاهية الجميلة ولبس البنطال . حتى الرداء الطبي الأبيض يحرص بعضهن أن يلبسنه أقصر مما هو على الرجال .
ويتزامن غالباً ضعف الحجاب من بعضهن مع بداية الاختلاط أثناء الدراسة في كلية الطب ، وأول خطوة في الاختلاط هي أن يتولى تدريس طالبات الطب رجل داخل القاعة.
وأصعب شيء تفعله طالبة الطب في السنة الرابعة هو طي عباءتها في الحقيبة عند دخولها في أول يوم للكلية المختلِطة والمستشفى التعليمي ، وهو أخطر قرار تتخذه طالبة الطب في سلم التسامح في الحجاب .
وحدثني عدد من الاستشاريين عن كثرة وجود العلاقات العاطفية ، والتي تبدأ بأعلى درجاتها في سنة الامتياز ، ونهاياتِها المشؤومة داخل المستشفيات وخارجها .
ومن الآثار السلبية للاختلاط : سلسلة طويلة من التحرش بالطبيبات ، والعاملات ، والمريضات كما أخبرني بذلك عدد من الاستشاريين ، والإداريين في مستشفيات مختلفة. و سمعت منهم قصصاً يشيب لها الرأس ويتفطر لها قلب المؤمن . و ذكروا أن التحرشَ والاعتداء يكون غالباً بأحد طريقين : طريقِ الابتزاز ويحصل مع العاملات في الميدان الطبي ، والثاني : الاستغفال ، ويحصل مع المرضى . أما التوافق والعلاقاتُ العاطفية فله حديث آخر .
· والمجتمعات الغربية ، تئن بسبب كثرة حمل السفاح ، وكثرة الإجهاض ، والأرقام والدراسات لمعدل الاغتصاب والتحرش في الغرب لا تنقطع الصحف والمجلات عن ذكرها. كل ذلك بسبب الاختلاط .
وفي أحد التقارير السنوية لعدد الجريمة في الولايات المتحدة الأمريكية : أن عدد حالات الاغتصاب المبلغ عنها (180) مائة وثمانون حالةً يومياً . علماً بأن الحالات المبلغ عنها أقل من10% من الواقع الفعلي ، فالعدد الفعلي إذن على أقل تقدير ( 1800) ألفٌ وثمانُمائة . حتى بلغ عندهم عدد المراكز الطبية لعلاج آثار الاغتصاب أكثر من (700) سبعِمِائةِ مركز لعلاج ضحايا الاغتصاب .
وجاء في التقرير أن ( ألفين وسبعَمائةٍ وأربعون ) مراهقة يومياً يحملن من السفاح .
أما الوقوع في الزنا بالتراضي ، فهذا لا يذكره الغرب في هذه الدراسات ؛ لأنه لا يعتبر جريمة عندهم ، ولكن بدأ التحذير منه لأنه أعظمُ أسباب انتشار مرض الإيدز .
ونظراً لهذا كله بدأ الاتجاه في بعض المدارس ، والجامعات إلى فصل الرجال عن النساء تماماً .
وأقول : لو لم يكن في منع الاختلاط إلا الآثارُ السلبية لكان كافياً في منعه .

ويرد على بعض العامة بشأن الاختلاط شبهتان :
الشبهة الأولى : أن الطواف بالبيت مختلط .
والجواب عن هذه الشبهة : أن الاختلاطَ الواقعَ اليوم في الطوافِ غيرُ جائز .
و الطواف بالبيت لم يكن مختلطاً زمنَ النبي صلى الله عليه وسلم . فالنساء يطفن وحدهن دون الرجال . كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه " . أخرجه أحمد وأبو داود وسنده حسن . وهذا ظاهر في أن النساءَ في مناسك الحج كنَّ على هيئةِ الجماعة بعيدات عن الرجال .
وقد حصل شيء من الاختلاط بعد النبي صلى الله عليه وسلم فأنكره الخليفة . قال ابن حجر : " روى الفاكهي من طريق زائدة عن إبراهيم النخعي قال : نهى عمر أن يطوف الرجال مع النساء ، قال : فرأى رجلاً معهن فضربه بالدَرَّة ".
و سُئل عطاءُ ابنُ أبي رباح ـ التابعيُ الثقة ـ عن اختلاطِ نساءِ النبي صلى الله عليه وسلم بالرجال في الطواف فقال : " لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْنَ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَطُوفُ حَجْرَةً مِنَ الرِّجَالِ لَا تُخَالِطُهُمْ " أخرجه البخاري ح1618. وهل أصرح من هذا الجواب . ومعنى حجرة : أي معتزلة في ناحية .
أما الواقع فالواجب إصلاحه بما أمدنا الله جل وعلا من وسائل وإمكانات .
والشبهة الثانية التي تروجُ على بعضِ العامة في جوازِ الاختلاط : مداواةُ النساء للجرحى من الرجال في الجهاد في سبيل الله زمن النبي صلى الله عليه وسلم .
والجواب عن هذه الشبهة يسير جداً : فإن المداواة هنا للضرورة ، أما الرجال فالجيش بأمس الحاجة إليهم في قتال الكفار .
قال ابنُ حجر في الفتحِ تعليقاً على حديث مداواة الجرحى : " وفيه جوازُ معالجةِ المرأةِ الأجنبيةِ الرجلَ الأجنبيَ للضرورة . قال ابن بطال : ويختص ذلك بذوات المحارم ، ثم بالمُتجالات منهن ( وهن كبيرات السن اللواتي لا يحتجبن كالشابات ) لأن موضعَ الجرحِ لا يُلتَذُّ بلُمسه ، بل يَقشعر منه الجلد ، فإن دعت الضرورة لغير المتجالات فليكن بغير مباشرة ، ولا مس " اهـ كلامُ ابنِ بطال نقلاً عن الفتح .
فانظر إلى فهمِ العلماء وقيودِهم .
و هل نحنُ إلى هذه الدرجةِ من السذاجةِ حتى نستدلَّ بِمُداواةِ الجرحى للضرورة ، على جواز الاختلاط في الاجتماعات والندوات ، والسكرتارية ، وفي كل ميادين التطبيب والتمريض بلا ضرورة أو حاجة ملحة .
والسؤال هنا كيف يتم تصحيح حال المستشفيات من واقع الاختلاط ؟.
يتمنى كثير من الأطباءُ الأخيار ، والطبيباتُ الخيرات ، وغيرُهم : منعَ الاختلاطِ في المستشفيات ، لكنهم يشعرون بصعوبة التغيير .
وأطرح هنا حلاً للمتفائلين ، وهو أن يكون التصحيح على مرحلتين : المرحلة الأولى على المدى القريب ، والمرحلة الثانية تكون على المدى البعيد .
أما المدى البعيد فهو ما نادى به سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، و من قبله سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ، وهو إيجادُ مستشفى خاصٍ بالنساء ، وآخرُ بالرجال . ويبدأ ذلك من دراسة الطب : كليةٍ خاصةٍ للنساء ، وأخرى للرجال ، ومستشفى تعليمي للنساء ، وآخرُ للرجال .

أما الحل الذي يكون على المدى القريب فيكون بأمور :
أولاً : وجودُ القناعةِ الشرعيةِ بحرمةِ الاختلاط بالأدلةِ الشرعيةِ كما سبق ذكره . وتكرارُ الوعي فيه بين العاملين في الميدانِ الطبي وغيرِهم .
ثانياً : أن يقومَ ببيانِ ذلك للأطباءِ و طلابِ الطب الأطباءُ أنفسُهم . فلابد أن يسمعَ طالبُ الطبِ من أستاذِه الصالح : أن الاختلاط محرمٌ شرعاً ، وأن هذا الواقعَ لابدَ من إصلاحِه . و أن الجميع يتحمل واجب تغييره ، و أنه لابد أن يتحقق إن شاء الله في يوم من الأيام .
وبيان ذلك من أساتذة الطب لطلابهم هو أفضل طريق لتخلص طلابِ الطب من عقدةِ الانهزامية في طرح القضايا الشرعية نظرياً أو عملياً كموضوع منع الاختلاط ،وحفظ العورات.
وبعضُ الأطباء الصالحين لا يريد أن ينتقد فيسكت ، أو يبرر واقع الاختلاط ، أو يقول بأن التغيير مستحيل فينشر التثبيط وهو لا يشعر ، والصواب أن لا يذكر ذلك حتى لو كانت هذه قناعته الشخصية ، لأن الله قد يفتح على غيره من معرفة طرق الإصلاح ما لا يعلم .
ثالثاً : التدرج في منع الاختلاط .
نتدرج مع الناس ، ومع الأطباء ، فإنهم بحاجة لأن يتدرجوا مع أنفسهم في منع الاختلاط ، لطول ما نشأوا عليه ، فيضع الأخيار تخطيطاً متدرجاً حتى يتم قبوله من الكثير.
فهناك أمور يسهل منع الاختلاط فيها في المراحل الأولى ؛ ومنها الدروس النظرية التي يقدمها أساتذة الطب لطالبات الطب ، فهذه يجب أن تكون من وراء الهاتف أو الشبكة .
واجتماعات الأقسام اليومية أو الدورية ، أو المحاضرات الطبية ، ما المانع أيضاً أن تكون من وراء حجاب كما أمر الله تعالى ، فيكون للنساء غرفة ، وأخرى للرجال ، ويكون النقاش من خلال الهاتف .
ومن الأمور اليسيرة في قسم العمليات : أن تخصص غرف للمريضات ، وأخرى للرجال . فالتي تكون للنساء لا يدخلها إلا النساء من الطبيبات والفنيات والممرضات ، وما دعت إليه الضرورة من الرجال .
وهكذا فهناك أمور يسهل منع الاختلاط فيها ، وأخرى يسهل تقليل الاختلاط فيها ، فإذا كان عدد الرجال الذين يتولون تدريس الطالبات الدروس العملية مثلاً خمسة ، وأمكن تقليلهم إلى ثلاثة فهذا نجاح وخطوة إلى الأمام .
ومن التدرج : إلزام الطبيبات ، و الفنيات ، والممرضات ؛ المسلمات وغير المسلمات لباساً ساتراً و موحداً في لونه وصفته ، وأن يكون التزامها بذلك في تقويمها الإداري أوالدراسي إن كانت طالبة .
وهذا كله كما بينت على سبيل التدرج ، وليس هو الأمر المنشود ، فالأصل ألا تخالط المرأةُ الرجال .
رابعاً : الانتفاع بالتعاميم الإدارية الصادرة من وزارة الصحة ، والكليات الطبية ، وهي كثيرة و لله الحمد ، وعلى رأسها تعميم رئيس مجلس الوزراء وفقه الله باعتماد منع الاختلاط بين النساء والرجال في الإدارات الحكومية ، أو غيرها من المؤسسات العامة ، أو الخاصة أو الشركات ، أو المهن ، ونحوها ومحاسبةُ المخالف كرامةً للأمة وإبعاداً لها عن أسباب الفتن والشرور . كما جاء في نص التعميم .
خامساً : الانتفاع بفتاوى أهل العلم ونشرها بين طلاب الطب ، والعاملين في المستشفيات. وأنقل هنا فتويان :
الأولى للإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله وجاء فيها : " .. وذلك أن الرجال والنساء الذين يرتادون المستشفيات للعلاج ينبغي أن يكون لكل منهم قسم خاص من المستشفى ؛ فقسم الرجال لا يقربه النساء بحال ، و مثله قسم النساء ؛ حتى تؤمن المفسدة ، وتسير مستشفيات البلاد على وضع سليم من كل شبهة ، موافقاً لبيئة البلاد ودينها وطبائع أهلها ، وهذا لا يكلف شيئاً ، و لا يوجب التزامات مالية أكثر مما كان ، فإن الإدارة واحدة ، والتكاليف واحدة ، مع أن ذلك متعين شرعاً مهما كلف" .انتهى كلام الإمام محمد بن إبراهيم رحمه الله .(13/221) .


والفتوى الثانية ، فتوى الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، وهذا نص السؤال : " ما رأي سماحتكم في تطبيب المرأة للرجل في مجال طب الأسنان ، هل يجوز ؟ علماً بأنه يتوافر أطباء من الرجال في نفس المجال ، ونفس البلد .
فأجاب الشيخ عبدالعزيز بن باز : " لقد سعينا كثيراً مع المسؤلين لكي يكون طب الرجال للرجال ، وطب النساء للنساء ، وأن تكون الطبيبات للنساء ، والأطباء للرجال في الأسنان وغيرها ، وهذا هو الحق ؛ لأن المرأة عورة وفتنة إلا من رحم الله ، فالواجب أن تكون الطبيبات مختصات للنساء ،والأطباء مختصين للرجال إلا عند الضرورة القصوى إذا وجد مرض في الرجال ليس له طبيب رجل ، فهذا لا بأس به ، والله يقول : " وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه " (الأنعام 119) . وإلا فالواجب أن يكون الأطباء للرجال ، والطبيبات للنساء ، وأن يكون قسم الأطباء على حدة ، وقسم الطبيبات على حدة . أو أن يكون مستشفى خاصاً للرجال ، ومستشفى خاصاً للنساء حتى يبتعد الجميع عن الفتنة والاختلاط الضار . هذا هو الواجب على الجميع ". انتهت فتوى الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله .


يوسف بن عبدالله بن أحمد الأحمد
المحاضر بجامعة الإمام - كلية الشريعة بالأحساء
ص ب 459 الأحساء 31982
الهاتف و الناسوخ 5806329/03
البريد الاكتروني yusuf<img src="https://www.nafsany.c.../>@maktoob.com

جزاك الله خير اخي الهدهد على هذه الفتاوى
وجعلها في موازين اعمالك



ود الاحبة