|
|
||||||||||
ملتقى الرقية الشرعيه لجميع المواضيع الخاصه بالرقيه الشرعيه والمس والسحر والعين وغيرها ،،، |
|
أدوات الموضوع |
21-02-2010, 08:52 PM | #16 | |
عضومجلس إدارة في نفساني
|
اقتباس:
ثانيا لاينكر عاقل فضل الدعاء ولا يوجد من يقول اسلوكوا مسلك واياكم والمسالك الاخرى نحن نقول اسلوكوا جميع السبل من الرقيه والدعاء والصبر والبحث عن العلاج سواء عضوي او نفسي كيف ستصل للدواء الذي انزله الله وانت لاتريد الاجتهاد والبحث والعمل والاخذ بالاسباب ,,, انا اتكلم عن نفسي فلو ان احد ابنائي سقط و تألم أحثه اولا على الرقية والدعاء مع الاخذ بالاسباب,, |
|
التعديل الأخير تم بواسطة أم عبدالله ; 21-02-2010 الساعة 08:55 PM
|
21-02-2010, 09:47 PM | #17 | |
عضو دائم ( لديه حصانه )
|
اقتباس:
|
|
|
21-02-2010, 10:01 PM | #18 | |
عضومجلس إدارة في نفساني
|
اقتباس:
يا اخي الكريم اذا كان القرر فقط لمسبب فسنرد كثيرا من امورنا الشرعيه قد يسخر الله بعض الاسباب والاجتهادات فاذا اقرها رسولنا الكريم فستكون مطلقه يعني لازم الواحد يأتي على قوم فيمنع عنه اغذاء ثم يلدغ اميرهم حتى نستخدم الرقيه ؟؟؟!!! هذا سبب واجتهد الصحابي وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم نستخلص منها ان الرقية في حال اللدغ او غيره الرقية الشرعية جائزه ونافعه باذن الله تعالى وماهي الا اسباب قد وضعها الله تعالى لنا ,, ثم والله لذي لا اله الا هو اني اعرف عائله لدغت ابنتهم عقرب وكانت الام لوحدها اخذت ابنتها طالبة للمساعده من اجيران لنقل البنت للمستشفى فذكرتها جارتها ارقيها فهي نافعه تذكرت المرأه تقول وطوال الطريق وانا ارقي البنت على جرحها حتى وصلو المستشفى وهي مستمره في الاخير ضلت الفتاة تحت الملاحظه فقط ولم تحتج لاخذ اي عقار زهذه قصه قريبة الحدوث ,,,نعم انا رقيهم في ي مرض قبل ان اهرع للمشفى وفي الغالب لا ذهب لكن خذ بالاسباب العلاجيه دون ترك الرقيه ,,, بالمناسبة أنا اسمع الان ماده للشيخ المغامسي واتى في اخر المحاضره الى مسألة الخلاف وكلامه جميل استمع لها خاصة في ربعها الاخير ,,,الماده لاعلاقة لها بالرقية ابدا http://www.midad.me/sounds/view/39106 |
|
|
21-02-2010, 11:47 PM | #19 | |
عضو دائم ( لديه حصانه )
|
اقتباس:
والميزان هو الشرع والقرآن والسنة أخي الكريم حتى لا نسقط في شراك الشرك وبراثين الضلال ونزج بالمسلمين في مستنقع مليئ بالخفايا الشركية التي قد تدخل علينا عن طريق مسميات مبهرة كالريكي واليوغا والشكرا ... تختفي وتتستر تحتها معتقدات لا نعلم أصلها لا بد من الحيطة وأسلمة هذه المناهج والطرق القادمة من الغرب أو الشرق سواء أكانت تختص بعلم النفس أو بالعلاج بالطاقة أو بما يسمى بالبرمجة اللغوية أو غيرها... في انتظار مواضيعك تقبل احترامي لفكرك المبدع |
|
|
22-02-2010, 01:02 AM | #20 | |
عضـو مُـبـدع
استشارات باراسايكولوجي
|
الشيخ عايش القرعان - الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان لا تنسى أخي يحيي أنني راقي متبعا لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تنسى أنني حاصل على درجة الماستر بالعلاج بالطاقة الحيوية "الريكي" من الاكاديمية البريطانية وحاصل على درجة ممارس عام في الريكي من المركز الدولي للعلاج بالطاقة الحيوية ودرجة ممارس معالج ودرجة خبير في الطاقة الحيوية من الجلس العربي الملكي للتدريب والتطوير في المملكة العربية السعودية. نحن ندرس جميع العلوم كما قالت الأخت ام عبدالله حفظها الله ونأخذ ما هو مطابق للكتاب والسنة ونترك ما دون ذلك . اضافة الى ان أصل الرقية ليس اسلامي كما الحال في المجالات الأخرى --- وجاء الاسلام لينظم المسألة لذلك قال صلى الله عليه وسلم "اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقي ما لم يكن بها شرك" وهذا ينطبق على جميع طرق العلاجات الاخرى |
|
|
22-02-2010, 01:09 AM | #21 | |
عضـو مُـبـدع
استشارات باراسايكولوجي
|
الشيخ عايش القرعان - خبير ومدرب "ريكي" درجة الماستر
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان نعم أختي مع اليقين يكون الشفاء الروحي والعضوي ولا اريد ان اضرب الامثلة لئلا اتهم بترويج الدعاية لنفسي في المواضيع القادمة سيتم توضيح كثير من الأمور الغامضة ان شاء الله --- والأخ يحيي غوردوا محاور ممتاز حواره يبنى على جوانب علمية ومفاهيمه الخاصة وقناعاته وكل واحد فينا يدلوا بدلوه وان شاء الله نستفيد نحن والمتابعين من مداخلاته القيمة |
|
|
23-02-2010, 03:08 PM | #22 | |
عضو دائم ( لديه حصانه )
|
اقتباس:
|
|
|
23-02-2010, 03:38 PM | #23 |
عضومجلس إدارة في نفساني
|
اخي الكريم يحيى الفرق بين التوكل والتواكل بسيط التوكل تعتمد على الله وتأخذ بالاسباب والتواكل تعتمد على الله دون بذل للاسباب ,,القران كما بين ربنا جل وعلا ايته بين شفاء ورحمه في نفس الوقت أمرنا ببذل الاسباب فقد انزل العسل فيه شفاء والحبة السوداء وكثير من الاسباب التي امرنا الله بها واضف أن رسول الله أمرنا بتحصين الاطفال ولم يكتفي بل قال كفو صبيانكم فرقية وأخذ بالاسباب الفعليه,,والله تعالى أعلم ,,
اما الباقي اتفق معك في مجمل حديثك ,, حياك المولى ,,, |
|
24-02-2010, 03:24 PM | #24 | |
عضو دائم ( لديه حصانه )
|
اقتباس:
أما فيما ذكرته عن صديقتك فمن الواضح أنها لم تكن متيقنة تماما بالرقيا لذلك هرعت كما تهرعين أنت والكثير منا في العديد من الأوقات إلى المستشفى.. وذلك راجع إلى ضعف الإيمان بعض الناس يقرأ هذه الرقى ولكن ليس بقلبه والمسلم إذا قرأها بقلب حاضر فقد أحاط نفسه بجدار حصين من أنواع الشرور ... بل بعض الناس يقرأها على سبيل التبرك وهي لا تنفع إلا من قرأها مؤمناً بها غاية الإيمان لا شاكاً ولا مجرباً فإن قرأها وهو شاك أو قرأها على سبيل التجربة ويقول سأجرب هل تنفع أو لا فإنها لن تنفعه. اعتماد الناس على الأمور المادية جعلهم يغفلون عن الأمور المعنوية القلبية ولهذا تجد المرء إذا أصابه مرض هرع إلى الطبيب ولم ينظر في الأدعية الواردة في الشفاء من المرض فمن ذلك مثلاً أن الإنسان إذا أصيب بأدنى وجع في أحد مفاصله أو أعضائه ذهب مباشرة وبسرعة إلى الطبيب مع أن السنة جاءت بأن الرجل إذا وضع يده على موضع الألم وقال (أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات) فإنه يزول عنه الألم لكن إذا قال ذلك مؤمناً به ... |
|
|
24-02-2010, 03:35 PM | #25 |
عضو دائم ( لديه حصانه )
|
يقول ابن القيم رحمه الله في كتابه الرائع" الدواء الكافي":
ولو أحسن العبد التداوي بالفاتحة لرأي لها تأثيرا عجيبا في الشفاء ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء ولا أجد طبيبا ولا دواء فكنت أعالج نفسي بالفاتحة فأري لها تأثيرا عجيبا فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما وكان كثير منهم يبرأ سريعا ولكن ههنا أمر ينبغي التفطن له وهو : أن الأذكار والآيات والأدعية التي يستشفى بها ويرقا بها هي في نفسها نافعة شافية ولكن تستدعى: - قبول المحل - وقوة همة الفاعل - وتأثيره فمتى تخلف الشفاء كان: - لضعف تأثير الفاعل - أو لعدم قبول المنفعل - أو لمانع قوي فيه يمنع أن ينجع فيه الدواء كما يكون ذلك في الأدوية والأدواء الحسية ... |
|
24-02-2010, 03:50 PM | #26 | |
عضومجلس إدارة في نفساني
|
اقتباس:
|
|
|
الكلمات الدلالية (Tags) |
الشيخ،عايش،القرعان،رقية |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|