سؤال لمن يعاني من هذه الحالة

السيد حمد المانع
في حقيقة الأمر هذا المرض لا علاقة له بالجن، والجن بريء من كل ما يُنْسَبُ إليه بشأن هذا المرض، فما حصل بشأنك ليس إلا إيحاء ذاتي، فأنت تؤمن بالجن، وتؤمن أنَّه يتلبس الإنسان، وحين سماعك القرءان فإنك تسمعه بنية خروج الجن، وهذه النية أصل الإيحاء الذاتي، فهذه النية هي نية توترية قليلا، وعند بداية السماع يبدأ التوتر يرتفع أكثر مما هو حاصل عند النية التوترية قليلا، إلى أنْ يشتد كثيرا، ونسبة الاشتداد تتوقف على نسبة الإيحاء الذاتي، ومسايرة المسموع انطلاقا من الإيحاء الذاتي.
أنت إذ تتوتر أكثر وتشعر بنبضات وتنقل سريع عند سماع الأيات التي تتناول اليهود؛ فهذا يعكس خلفيتك الفكرية، المتوترة معهم، وبشأن التوتر الذي يحصل والنبضات وتنقلها السريع، فهذا يعكس خلفيتك الفكرية بشأن النساء، وهي خلفية أيضا توترية في سياقات محددة ولكن هذا السياقات ليست قليلة، وهذه العلاقة التوترية بين الذكور والنساء حاصلة بنسبة مرتفعة في الخليج، ولكنها منذ مدة بدأت تتفكك، ولكنها ما زالت قوية في بعض فئات الناس هناك، وبهذا فلا علاقة خارجية بين مثير ما يحصل فيك عند سماع الآيات التي تتناول اليهود، وبين مثير ما يحصل فيك عند سماع الآيات التي تتناول النساء، فالتماثل حصل في أنَّ هذا مثير وذاك مثير، وبهذا فالنساء، واليهود، ليسا إلا مثيرين فكريين، يؤديان إلى توتر، فآثار توتر نباضة ومتنقلة سريعة.
نلاحظ أنْ لا علاقة وحدوية بين المثيرين (النساء، واليهود)، فالعلاقة هي علاقة إثارة لا أكثر، وهي ناتجة عن الخلفية الفكرية.
النساء جمع لا مفرد، فعلى هذا يجب أنْ تؤمن أنَّ فيك أكثر من جنية، أي يكون فيك جنيات يهوديات، وهذا غير صحيح، فالنساء التي تتناولها الآيات كثير منها لا علاقة لها باليهوديات، وهذا يدلك على أنَّ النساء مثير توتري فيك، ناتج عن خلفية ثقافية، وربما هناك عامل مساعد ناتج عن تجارب اجتماعية ما، وهذا العامل المساعد ممكن أنْ يكون عامل مساعد قوي التأثير.
كان بأمكانك أنْ تستنتج شيء آخر من خلال مقدمتين، كأن تقول النساء يثرن توتري أثناء سماع القرءان، والحاصل فيَّ من الجن، إذن الحاصل في "جنيات"، أي أنني مركوب بـ"جنيات".
وتستنتج أيضا من خلال مقدمتين، الآيات التي يثرن توتري يذكر فيها اليهود، والحاصل فيَّ من الجن، إذن الحاصل جن يهود.
والذي جعل الجن حاصل في النتيجتين هو المقدمة المشتركة (الحاصل فيَّ من الجن)؛ وبهذا يكون الحاصل فيك جنيات بلا تحديد قوميان، وجن يهود.
ولكن هل هذه الاستنتاجات صحيحة؟ لا، فهي ناتجة عن مقدمة لا يمكن إقامة الدليل على صحتها، فهي ليست مقدمة عقلية لنقبل بها، بل هي مقدمة خلافية بين من يؤمنون بالجن، فليس كل من يؤمن بالجن يؤمن بأنه يمس الإنسان.

بشأن كلامي في مشاركتي السابقة فقد كان محاولة لتقمس دور أحد الذين يؤمنون بهذا الكلام.

لقد علمت بأنك تسخر في مشاركتك الأولى

وانا اعذرك وارأف بك لأن لديك علم محدد وتقيسه على الكل بأنه وهم وأنه لا يوجد بك اي شيئ

دخول الجان في الإنسي لها علامات ودلالات احيانا تكون خفية واحيانا تكون ظاهرة .. لأن الجن يفهمون ويعقلون كالبشر تماما إلا انهم متخفين

واعراضهم واحوالهم تختلف من جان إلى جان وهم انواع كثر بأشكالهم وأصنافهم

ليس بالضرورة ان تقرأ على شخص ومباشرة يخرج الجان ويتكلم ..

شخص قرأ علية الرقية الشرعية مدة 6 اشهر متوالية فخرج بعدها الجن يصرخ يسمعه من كيلوا بعد الضغط عليه بالرقية

طيب اعطني تفسيرات لما يلي

وجود بقعة دم في اسفل السروال اعز الله القارئ من عمل الجن ..!
الرؤى التي اراها جن نساء شبه عاريات علما انني لم افكر بهم يوماً
رؤيا النملة حتى دخلت جسدي ..
رؤيا الطيران كذا مرة علما انني لا افكر في الطيران ..
الاستفراغ اثناء الرقية ..
التأثر عند ايات معينه علما انني لا اتعمد ذلك
عند الرقية يكون في البطن غالباً ثم اشعر به ينزل في اطراف الاقدام ويترحك كالنمل !!

قبل الرقية كانت لدي ضيقة شديده وتعسر امور وعند الاستمرار زالت هذه الاعراض بنسب كبيره ولله الحمد والفضل ..

ماذا يدل على كل ما سبق ؟؟

اذا كنت تؤمن بتلبسهم للإنس فسهل الحوار معك

اما اذا لا .. فلن تستفيد شيئ .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد المانع

لقد علمت بأنك تسخر في مشاركتك الأولى

وانا اعذرك وارأف بك لأن لديك علم محدد وتقيسه على الكل بأنه وهم وأنه لا يوجد بك اي شيئ

السيد حمد المانع
أنا لم أسخر، بل تقمست دورَ شخصٍ يؤمن بهذا الفكر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد المانع

دخول الجان في الإنسي لها علامات ودلالات احيانا تكون خفية واحيانا تكون ظاهرة .. لأن الجن يفهمون ويعقلون كالبشر تماما إلا انهم متخفين

واعراضهم واحوالهم تختلف من جان إلى جان وهم انواع كثر بأشكالهم وأصنافهم

ليس بالضرورة ان تقرأ على شخص ومباشرة يخرج الجان ويتكلم ..

شخص قرأ علية الرقية الشرعية مدة 6 اشهر متوالية فخرج بعدها الجن يصرخ يسمعه من كيلوا بعد الضغط عليه بالرقية

مسألة دخول الجن إلى الإنسان في التراث الإسلامي ليست مسألة متفق عليها، فهناك من يثبت هذا وهناك من ينفيه، ما بالك بأهل هذا العصر؟!، فقد كَثُر عدد نفاة دخول الجن إلى الإنسان في هذا العصر.
بشأن الذي قُرِأ عليه رقية عدة شهور، فشفي، فهذا لا يعني أنَّ الرقية هي التي أدت إلى الشفاء، فلو كانت الرقية هي التي أدت إلى الشفاء، لشفت الرقية كل مصاب بهذا المرض، والحاصل أنَّ أكثر من أصيبوا بهذا المرض وليس مجرد أعراض بسيطة، لم يشفوا من منه، وأعضاء المنتدى أمامك، فبعضهم مريض منذ عقود!، وقد قرأت عليهم الرقية، واستمر المرض فيهم.

لقد تابعت الكثير من الرقاة على اليوتوب وكثير منهم مغاربة، ويعتقد الراقي أنَّه يكلم جنيا، وهو لا يكلم إلا المريض، خاصة في الأحوال المؤلمة كثير، فالمريض هو الذي يتكلم في جميع الأحوال.
وهناك راق كردي يقول لمن يريد الرقية أنْ يقدم كفيه إلى الأمام، فإذا رجفت فيوجد جن، ولكن في حقيقة الأمر لا يوجد جن، فالارتعاش الذي يصيب المرضى في حالة قراءة الرقية ناتج عن اعتقادهم بتأثيرها، فاعتقادهم بتأثير الرقية يجعلهم يتوترون ويرتعشون، فجزء من توترهم يحصل بوعي، كأنهم يقولون "أخرج مني أيها الجني". فلو لم يحصل التوتر المقصود؛ لما كان مستوى التوتر عند هذا الحد، بل لكان أقل مما حصل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد المانع

طيب اعطني تفسيرات لما يلي

وجود بقعة دم في اسفل السروال اعز الله القارئ من عمل الجن ..!
الرؤى التي اراها جن نساء شبه عاريات علما انني لم افكر بهم يوماً
رؤيا النملة حتى دخلت جسدي ..
رؤيا الطيران كذا مرة علما انني لا افكر في الطيران ..
الاستفراغ اثناء الرقية ..
التأثر عند ايات معينه علما انني لا اتعمد ذلك
عند الرقية يكون في البطن غالباً ثم اشعر به ينزل في اطراف الاقدام ويترحك كالنمل !!

قبل الرقية كانت لدي ضيقة شديده وتعسر امور وعند الاستمرار زالت هذه الاعراض بنسب كبيره ولله الحمد والفضل ..

ماذا يدل على كل ما سبق ؟؟

هل إذا لم أجب على هذه الأسئلة، فهذا يعني صحة ما تذهب إليه؟ تأكد إذا لم نجب على أسئلتك فلا يعني صحة ما تذهب إليه.
بشأن نقطة الدم، فالاحتمالات كثيرة، مثل أنْ تكون أصبت بها من شخص آخر دون أنْ تدري، أو تكون جُرِحْتَ جرحا صغيرا فحصلت نقطة الدم، أو احتمال آخر ليس من بينها احتمال الجني بالنسبة إليَّ.

بشأن النساء شبه العاريات، فنحن يوميا على الإنترنت والصور تدخل إلى أذهاننا من كل حدب وصوب، وخاصة إذا كان هناك نوع من أنواع المقاومة للصور التي يراها الشخص، فكلما كانت المقاومة أشد، فإنْ المُقَاوَم يرسخ أكثر، واحتمال ظهوره في المنام عالي.

بشأن الطيران فربما ترمز إلى تمنيك الكثير لأنْ تُشفى من هذا المرض، فيجعلك تعيش حياة سعيدة، أو حياة ليس فيها هذا المرض، الذي يجعل المصاب به في قاع الأرض، فالذي موجود في حال سيء، يتمنى مضاد الحال السيئ، وبقدر الانشغال بالتمنى؛ يرتفع احتمال أنْ ترى هذا في الحلم، حيث يظهر على شكل رمز، والطيران هنا رمز تمنى الشفاء.

بشأن الاستفراغ أثناء الرقية، فأزيد على ما قلت سابقا، أنَّ التوتر المترافق مع الرقية، يؤدي إلى تكثير آثار التوتر في الجسم، حيث ترتفع الحمى، ويشعر الشخص بحموضة، فلولا الحمى لما حصلت هذه الحموضة، وأحيانا تحصل الحموضة خلال التهئية للاستفراع، أو خلال الاستفراغ نفسه.

بشأن التأثير عند آيات معية، فهذا يكون لتفكير الشخص عن هذه الآيات، فبمعزل عن التأثُّر لا يحصل التأثير، فممكن أنْ أجيء بعدة مرضى ولا يتأثرون بما تأثرت به، وهذا يدل على حكم زائد على مجرد سماع الآيات التي تتأثر بها، وما الحكم الزائد إلا تفاعلك معها.

بشأن البطن، فكثير من الناس الذي يصابون بتوتر أحيانا يشعرون بمغض في البطن، وهذا ليس إلا مغصا عصبيا، وحسب اصطلاحي مغص أدت إليه آثار التوتر، وهو يشتد كثيرا خلال التوتر، وقد رأيت هذا في الذي يطلبون الرقية، فالرقاة على اليوتوب يعرضون هذه الحالات.

بشأن الذي يشفون خلال الرقية، أو تخف حالتهم، فهذا يسعدني، ولكن هذا لا يعني أنَّ الرقية في ذاتها أدت إلى الحال الذي وصلوا إليه، إنما هو تفاعلهم مع الرقية، وأحيانا تفاعلهم مع رقية راقٍ، فبعض الناس لا يتحسن عن الراقي "س"، بل يتحسن عند الراقي "ص"، والرقية هي الرقية، وهذا يدلك على تفاعل المريض أحيانا مع الرقية، وأحيانا مع رقية راق، فلولا التفاعل لم رأينا النتائج التي وصلوا إليها، فالتفاعل هو المُعَوَّل عليه.

للامانة لم اقتنع بـ كلامك ابدا

وواضح انك لا تؤمن بدخولهم الأنسي لذلك انا انسحب واشكرك

لكن نصيحتي لك ايما شخص يريد الرقية فلا تمنعه بحجة انه لا يوجد تلبس وووو

المشكلة انك " تكذب الواقع "

والذي عرفته من خلال كلامك ان كل ما يحدث للإنسان من اثار هو " توتر فقط " ههههه

اذهب إلى احد الرقاة واجلس معه يوم او يومين لترى امام عينك الواقع

هناك اناس خرج منهم الجان وذهبت جميع الأعراض التي كانوا يعانون منها .. بس لا تقول ذهب عنهم التوتر ههههه

محمد ابن العرب معجب بهذا

اخوي راجعت دكتور نفسي ؟ لازم تراجع عشان يشرح لك المرض اللي فيك
حتى لو ما كنت مقتنع روح لا تهمل نفسك

السيد سمير ساهران
ابقى اتغطى كويس وانت نايم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد المانع

للامانة لم اقتنع بـ كلامك ابدا

وواضح انك لا تؤمن بدخولهم الأنسي لذلك انا انسحب واشكرك

لكن نصيحتي لك ايما شخص يريد الرقية فلا تمنعه بحجة انه لا يوجد تلبس وووو

المشكلة انك " تكذب الواقع "

والذي عرفته من خلال كلامك ان كل ما يحدث للإنسان من اثار هو " توتر فقط " ههههه

اذهب إلى احد الرقاة واجلس معه يوم او يومين لترى امام عينك الواقع

هناك اناس خرج منهم الجان وذهبت جميع الأعراض التي كانوا يعانون منها .. بس لا تقول ذهب عنهم التوتر ههههه

السيد حمد المانع
بالتأكيد لا أمنع أحدا يريد الرقية، وأصلا ليس لي سلطانا على أحد لأمنع، ولو كان لي سلطان لما منعت، لمجرد احتمال تفاعله مع الرقية إيجابيا، فالتفاعل الإيجابي ممكن أنْ يؤدي إلى شفاء، ولا أعرف كيف يحصل هذا بالضبط.

أنا لا أقول ذهب التوتر، بل أقول ذهبت آثار التوتر، فالتوتر يبقى آثارا تبقى بعد التوتر، وهي أساس هذه الأمراض عندي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن العرب

السيد سمير ساهران
ابقى اتغطى كويس وانت نايم

السيد محمد

لا أسطيع أنا أتغطى بغطاء كامل كل الوقت، فالحمى تمنعني من هذا، فنسأل الله السلامة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكرة اجمل

اخوي راجعت دكتور نفسي ؟ لازم تراجع عشان يشرح لك المرض اللي فيك
حتى لو ما كنت مقتنع روح لا تهمل نفسك

الذي معي روحي وليس نفسي ..

مس من الجن ..

وفي ظني ان الاغلب الامراض اللتي يقال عنها انها نفسية هي مرض روحي وليس نفسي إلا ماشاء الله

وانا انكر الامراض النفسية نعم موجودة .. وكذلك الامراض الروحية موجودة فلا نركز المرض النفسي ونترك الروحي

وبعض الدكاترة تذهب إليه يوهمك ويقنعك ان الذي فيك نفسي .. فتتعالج سنوات بلا أي فائدة فنسأل الله العافية ..

في رأيي اي شخص يعاني من إكتئاب في البداية لا يذهب إلى الدكاترة النفسية بل يبدأ برقية نفسية رقية مكثفة إن لم تظهر عليه علامات المرض الروحي فحينها اقول لك اذهب إلى النفسي

واللهم لك الحمد حمدا كثيرا عندما واظبت على سورة البقرة ذهب الإكتئاب وخفت جميع الأعراض التي كنت اعاني منها وهذا مما يدل على العارض ضعف ..

وللمعلومية بعض الدكاترة النفسية يحتاجون إلى رقية شرعية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهران

السيد حمد المانع
بالتأكيد لا أمنع أحدا يريد الرقية، وأصلا ليس لي سلطانا على أحد لأمنع، ولو كان لي سلطان لما منعت، لمجرد احتمال تفاعله مع الرقية إيجابيا، فالتفاعل الإيجابي ممكن أنْ يؤدي إلى شفاء، ولا أعرف كيف يحصل هذا بالضبط.

أنا لا أقول ذهب التوتر، بل أقول ذهبت آثار التوتر، فالتوتر يبقى آثارا تبقى بعد التوتر، وهي أساس هذه الأمراض عندي.

نعم عندك اما الغير قد يكون مختلف تماما عن حالتك ..

ونسأل الله الشفاء للجميع .

الله يشفيك اخوي سمير سارهان.......لكن هذا منتدى امراض نفسيه واغلب رواد القسم ويمكن كلهم مرضى نفسيين لذلك محد يقدر يفيدك من ناحية المس اليهودي الذي بك اذا كنت متيقنآ ١٠٠% ان مابك هو من تسلط الجن.....لكن عزيزي اقول لك الوهم اشد من المرض