الدعاء الذي تعجبت منه الملائكة

[/QUOTE]
اخية لا ادري هل قرأت ردي ام لا !
ما الداعي للإعادة وقد اوردت انك مصيبة الحديث فبية ضعف لكن لامانع من الدعاء به دون الإعتقاد!!
((ارجعي الي ردك كلامك كأنني معارضة لك وان وهذا ما لا اريدة ,وثقي ان لدي ايمان بأن الرجوع عن الخطأ فضيلة ))
مره اخرى جزيتي خيرا[/QUOTE]
يا أختي جزاك الله خير وأعلم انك انسانه مؤمنه والا لما كتبت لك وليس هنا الاشكال المشكله في قولك(لامانع من الدعاء به دون الإعتقاد)عزيزتي المانع انه ضعيف لايجوز الدعاء به لا باعتقاد او بدونه
ثانيا أن نقع في أمور قد غفلنا عنها او جهلناها الاحاديث درجات منها الصحيح والحسن وهذا يؤخذ بهما كما تعلمين ومنها الضعيف الذي قد يحسن فيأخذ به ومنها الضعيف الذي لا يكون سنده قوي فلا يؤخذ به وهذا يعود الى العلماء حسب موقعه من الضعف لكن المشكله الكبرى الاحاديث الموضوعه من ينشرها دون تثبت يعد والعياذ بالله من الكذابين (كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ) في فتره من الزمن رأى بعض الاشخاص بعد الناس عن الدين ثم احدثو احاديث في فضل بعض السور وبعض الاذكار والادعيه وكان الهدف ان يعود الناس الى الدين والقران لكن بذالك اكتسبو الاثم العظيم ارادوا خيرا فسلكوا دربا خاطأ وهذا ليس بمبرر لهم هناك الكثير من الاحاديث الصحيحه والجليه والواضحه وهذا كلامي هو نفسه الكلام السابق وقصدي منه انه ليس مجرد دعاء يجوز قوله حتى وان كان حديث ضعيف انت بذالك ترتكبين امران بذلك تنقلين حديث ضعيف ويعود عليك بالاثم او تكون بدعه تعود ايضا عليك بالوزر ولو كان ضعيف من السند او... له مراتب يعرفها اهل الحديث ومتى يجوز الاخذ بالضعيف ومتى لايجوز لكن المصيبه العظمى لو كان موضوعا لذلك احذري ولاتنقلي الا صحيح او حسن او ما يصححه اهل الحديث من العلماء الثقات كالالباني وغيره من اهل العلم
اتمنى ان تكوني فهمت مقصدي وجزاك الله خيرا

اخية لا ادري هل قرأت ردي ام لا !
ما الداعي للإعادة وقد اوردت انك مصيبة الحديث فبية ضعف لكن لامانع من الدعاء به دون الإعتقاد!!
((ارجعي الي ردك كلامك كأنني معارضة لك وان وهذا ما لا اريدة ,وثقي ان لدي ايمان بأن الرجوع عن الخطأ فضيلة ))
مره اخرى جزيتي خيرا[/QUOTE]
يا أختي جزاك الله خير وأعلم انك انسانه مؤمنه والا لما كتبت لك وليس هنا الاشكال المشكله في قولك(لامانع من الدعاء به دون الإعتقاد)عزيزتي المانع انه ضعيف لايجوز الدعاء به لا باعتقاد او بدونه
ثانيا أن نقع في أمور قد غفلنا عنها او جهلناها الاحاديث درجات منها الصحيح والحسن وهذا يؤخذ بهما كما تعلمين ومنها الضعيف الذي قد يحسن فيأخذ به ومنها الضعيف الذي لا يكون سنده قوي فلا يؤخذ به وهذا يعود الى العلماء حسب موقعه من الضعف لكن المشكله الكبرى الاحاديث الموضوعه من ينشرها دون تثبت يعد والعياذ بالله من الكذابين (كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ) في فتره من الزمن رأى بعض الاشخاص بعد الناس عن الدين ثم احدثو احاديث في فضل بعض السور وبعض الاذكار والادعيه وكان الهدف ان يعود الناس الى الدين والقران لكن بذالك اكتسبو الاثم العظيم ارادوا خيرا فسلكوا دربا خاطأ وهذا ليس بمبرر لهم هناك الكثير من الاحاديث الصحيحه والجليه والواضحه وهذا كلامي هو نفسه الكلام السابق وقصدي منه انه ليس مجرد دعاء يجوز قوله حتى وان كان حديث ضعيف انت بذالك ترتكبين امران بذلك تنقلين حديث ضعيف ويعود عليك بالاثم او تكون بدعه تعود ايضا عليك بالوزر ولو كان ضعيف من السند او... له مراتب يعرفها اهل الحديث ومتى يجوز الاخذ بالضعيف ومتى لايجوز لكن المصيبه العظمى لو كان موضوعا لذلك احذري ولاتنقلي الا صحيح او حسن او ما يصححه اهل الحديث من العلماء الثقات كالالباني وغيره من اهل العلم
اتمنى ان تكوني فهمت مقصدي وجزاك الله خيرا[/QUOTE]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
لا اقول سوى استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
اختي : تقولين ليس امشكل الدعاء مع عدم الإعتقاد وانما انه حديث ضعيف !!!!
اوردت في السابق ان فية ضعف ولكن ذكر الشيخ انة لامانع بالدعاء فية لكن دون اعتقاد وهذا الشيخ هو مصدر الفتوى !!
فكيف تفتين في ذلك اخية ذكرتي انني ارتكبت اثما في نقلي للحديث الضعيف وانة لايجوز الأخذبة ؟؟؟
هل انتي محل افتاء ؟؟
يا اخية اعيدي ذكر الدعاء هل فية مالا يجوز ؟؟؟
وثانيا : يجوز يأاخية الأخذ احياننا في الأحاديث الضعية !!
شبهتيني بمن يورد احاديث ترغب في اعمال لا اصل لها وفضل وسور وهذة احاديث مكذوبة !!
كيف يكون ذلك ؟؟
((مرة اخرى انا لست عالمة ولكنني اوردت لك فتوى لم اتي بها من بنات افكاري واني اقدم لك موضوع انشاء ,))
الفتوى واضحة ان الحديث فية ضعف لكن اورد نا انه لامانع من الدعاء دون الإعتقاد به , اخية مرة اخرىماذا تحتوي الكلمات من غريب))

]
لا اقول سوى استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
اختي : تقولين ليس امشكل الدعاء مع عدم الإعتقاد وانما انه حديث ضعيف !!!!
اوردت في السابق ان فية ضعف ولكن ذكر الشيخ انة لامانع بالدعاء فية لكن دون اعتقاد وهذا الشيخ هو مصدر الفتوى !!
فكيف تفتين في ذلك اخية ذكرتي انني ارتكبت اثما في نقلي للحديث الضعيف وانة لايجوز الأخذبة ؟؟؟
هل انتي محل افتاء ؟؟
يا اخية اعيدي ذكر الدعاء هل فية مالا يجوز ؟؟؟
وثانيا : يجوز يأاخية الأخذ احياننا في الأحاديث الضعية !!
شبهتيني بمن يورد احاديث ترغب في اعمال لا اصل لها وفضل وسور وهذة احاديث مكذوبة !!
كيف يكون ذلك ؟؟
((مرة اخرى انا لست عالمة ولكنني اوردت لك فتوى لم اتي بها من بنات افكاري واني اقدم لك موضوع انشاء ,))
الفتوى واضحة ان الحديث فية ضعف لكن اورد نا انه لامانع من الدعاء دون الإعتقاد به , اخية مرة اخرىماذا تحتوي الكلمات من غريب))[/QUOTE]
جزاك الله خير الدعاء بذاته الذي ذكرتي اتفق معك بل اتفق معك في كلامك كله لكن عندما يكون حديث ضعيف تجنبي ذكره واكتفي بذكر الدعاء واقوال اهل العلم فيه الكثير من الاحاديث الصحاح في باب الدعاء هي الاولى بالنشر
شبهتيني بمن يورد احاديث ترغب في اعمال لا اصل لها وفضل وسور وهذة احاديث مكذوبة !!
لا فهمتي مقصدي خطأ قصدي ان هناك من يتحمس لنشر خير فيخطئ فبذالك يقع في امور واخطاء لا يدري عنها وذلك لعدم الترويه او التثبت من الاقوال ولا اقصدك انت لكن المصدر الذي يؤخذ منه وذكرت لك مثل لهؤلاء القوم وهم مسلمون وارادو خيرا للامه بل عندما نظروا لحال المسلمون ارادو تقويمهم فنشروا احاديث ضعيفه واحاديث لا تصح بسبب حماسهم وقلة وعيهم ارتكبو الاخطاء لذلك طالما ان الحديث ضعيف تجنبيه واكتفي بالدعاء واقوال العلماء
هل انتي محل افتاء ؟؟
لا ولا ادعي ذلك بل لم افتيك اوضحت لك بعض المور لربما تعلميها لكن غفلتي عنها او جهلتيها لا بأس ان يصوب احدنا الاخر اذا كان واثقا مما يذكر ومن مصادر موثوقه وكل ما ذكرته كان بعد استطلاع وبحث واسع ولله الحمدوليس مجرد كلام اونقد
وانما من كتم علما الجمه الله بلجاما من نار
ومن راى منكرا غيره بيده او لسانه او بقلبه وطلما استطيع بقلمي كان اولى
اود ان تعلمي انني لا انتقدك في نص الدعاء بل في ذكر الحديث واقول الاولى