|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| ملتقى الفضفضة مساحة ليقول العضو كل ما يجول في خاطره ، فضفضات نفس . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
02-02-2010, 10:18 PM
|
#16 | ||
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
اقتباس:
|
||
|
|
03-02-2010, 05:21 PM
|
#17 | |
|
عضو مميز جدا وفـعال
|
اخوي باحث عن نفسه ...انت وجدت نفسك ..غيرك مايدري هل نفسه معه ام لا ..
عطني راسك خلينا ابوسها ..اجدت ياخي ..وكلامك مقنع .واستفدت كثيرا في شرحك .الايه الكريمه .. ولكن انصحك بعدم النقاش .... لان الشافعي يقول ... ولا بلاش ...احسن يزعلو |
|
|
|
|
03-02-2010, 06:27 PM
|
#18 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
((وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
(63الفرقان)) |
|
|
|
|
04-02-2010, 09:37 AM
|
#19 | ||
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
اقتباس:
|
||
|
|
|
05-02-2010, 05:47 AM
|
#20 | |||
|
عضو نشط
|
اقتباس:
ولاعليك لن أناقش.. ولكن والله يحزنني أن تتحول عقول مسلمين إلى هذا الحد من تقديس البشر.. أنظر معي أخي لهذا الإقتباس التالي.. اقتباس:
قال تعالى: (( إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا * يَوْم تُقَلَّب وُجُوههمْ فِي النَّار يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّه وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا * وَقَالُوا رَبّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا )) ومن تفسير ابن كثير عليه رحمة الله جاء بمعنى السادة والكبراء ما نصه "سادتنا يعنِي الْأَشْراف وكبراءنا يعني العلماء".. الحق سبحانه يا أخي الساكن كما ترى.. يلوم هؤلاء المستضعفين أن تبعوا علمائهم و سادتهم ولم يعذرهم على ضعفهم.. فإتباعهم الأعمى دون إعتراض أو نقاش أوجب شملهم اللعن والعذاب كما كبارهم.. ولا غرابة هنا فلا تزر وازرة وزر أخرى.. هذا منطق القرآن دائماً لكن الغرابة أن يأتي بهذه القصة كعبرة وفي نفس الوقت يختلف المنطق كما "يزعم" البعض ويكون لزاما علينا نحن أمة القرآن أن نتبع بغير حق للنقاش لعلمائنا..! ماذا لو ظلوا السبيل.. هل سينفعنا يوم القيامة أن نقول "ربنا أطعنا سادتنا".. والله لن ينفع في ذلك اليوم أحد قامت عليه الحجة بقراءة هذه الآيات و معرفة هذه العبرة.. إلا أن يشاء الله.. ردي هذا ليس دعوة لأي أحد لنقاش.. فلن أرد مجدداً في هذا الموضوع.. ولكنه دعوة من القلب لأصحاب العقول.. دعوة فقط للتأمل والتدبر.. ((أستغفر الله وأتوب إليه)) |
|||
|
|
|
05-02-2010, 09:32 AM
|
#21 | ||
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
اقتباس:
السؤال : ما معنى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) ؟ وعلى من تعود الخشية ؟ ونحن جميعاً نعلم أن الله لا يخشى أحدا ، وإنما يخشاه العباد ؟ . الجواب: الحمد لله قال الله تعالى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ) فاطر/28 . فالفاعل هنا : (العلماءُ) فهم أهل الخشية والخوف من الله . واسم الجلالة (الله) : مفعول مقدم . وفائدة تقديم المفعول هنا : حصر الفاعلية ، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار : لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله . ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية : " وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ . وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539) . وانظر : "تفسير البيضاوي" (4/418) ، و "فتح القدير" (4/494) . وأفادت الآية الكريمة أن العلماء هم أهل الخشية ، وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم . قال ابن كثير رحمه الله : " إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به ، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل ، كانت الخشية له أعظم وأكثر . قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) قال : الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير... وقال سعيد بن جبير : الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل . وقال الحسن البصري : العالم من خشي الرحمن بالغيب ، ورغب فيما رغب الله فيه ، وزهد فيما سخط الله فيه ، ثم تلا الحسن : (إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور) . وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : ليس العلم عن كثرة الحديث ، ولكن العلم عن كثرة الخشية . . . وقال سفيان الثوري عن أبي حيان التيمي عن رجل قال : كان يقال العلماء ثلاثة : عالم بالله عالم بأمر الله ، وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله ، وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله . فالعالم بالله وبأمر الله : الذي يخشى الله تعالى ويعلم الحدود والفرائض ، والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله : الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود ولا الفرائض . والعالم بأمر الله ليس العالم بالله : الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله عز وجل " انتهى من تفسير ابن كثير (4/729) باختصار . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (17/21) : " قوله تعالى : ( إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لا يَخْشَاهُ إلا عَالِمٌ ; فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ كَمَا قَالَ فِي الآيَةِ الأُخْرَى : ( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) الزمر/9 " انتهى . وقال السعدي رحمه الله : " فكل مَنْ كان بالله أعلم ، كان أكثر له خشية ، وأوجبت له خشية الله الانكفاف عن المعاصي ، والاستعداد للقاء مَنْ يخشاه ، وهذا دليل على فضل العلم ، فإنه داعٍ إلى خشية الله ، وأهل خشيته هم أهل كرامته ، كما قال تعالى : ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ) البينة/8 " انتهى . والحاصل : أن الفاعل في الآية هم العلماء . ومعنى الآية : أن الله تعالى لا يخشاه أحدٌ إلا العلماءُ ، وهم الذين يعرفون قدرته وسلطانه . وليس معنى الآية أن الله تعالى هو الذي يخشى العلماء ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . نسأل الله تعالى أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب |
||
|
|
|
05-02-2010, 09:42 AM
|
#22 | ||
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
اقتباس:
وبعدين من قال ان الدفاع عن منهج الحق والذب عن اعراض المسلمين , معناه انه اتباع اعمى يوجب صاحبه النار ؟؟!! النقاش والاعتراض على العلماء يكون عندما نراهم على ضلال وبدع .. يقول - تعالى - : وقال الكافرون يوم القيامة في جهنم : ربنا إنا أطعنا أئمتنا في الضلالة وكبراءنا في الشرك ( فأضلونا السبيلا ) يقول : فأزالونا عن محجة الحق ، وطريق الهدى والإيمان بك ، والإقرار بوحدانيتك ، وإخلاص طاعتك في الدنيا وحدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا ) أي : رءوسنا في الشر والشرك . حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله ( إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا ) قال : هم رءوس الأمم الذين أضلوهم قال : سادتنا وكبراءنا واحد وانا ايضا ردي هنا ليس للنقاش والجدال وانما لتبيان الحق ودعوة من القلب للتفكر والتأمل لاولي الالباب وليس باتباع هوى النفوس .. |
||
|
|
|
05-02-2010, 11:29 AM
|
#23 | |
|
عضو مميز جدا وفـعال
|
والله لن ينفع في ذلك اليوم أحد قامت عليه الحجة بقراءة هذه الآيات و معرفة هذه العبرة.. إلا أن يشاء الله..
ردي هذا ليس دعوة لأي أحد لنقاش.. فلن أرد مجدداً في هذا الموضوع.. ولكنه دعوة من القلب لأصحاب العقول.. دعوة فقط للتأمل والتدبر.. ((أستغفر الله وأتوب إليه)) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عفوا الباحث ياليت تطبق كلامك فعلا لن ينفع الانسان شئ في ذالك اليوم الا اتباع الحق وهو و الله ماندعوا اليه ....نحن ندعوك وغيرك للتامل والتفكرالحق لنفعك وغيرك مع انه من المفترض ان لا نناقش في حق ولكن والله لارادتنا النفع عادي قلوبنا رحبه لان يتكلم علينا في سبيل الخير والذب عن مؤمن لاحظ مؤمن ....مهما كان وعني انا عاااااادي احد يغتابني ولا يتعرض لمؤمن اخي غفرك الله لنا ولكم عذرا باي منطف تتكلمون نحن نتكلم عن شئ وانتم تفسرونه شئ اخر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من قال اننا نقدس بشر ؟؟؟نحن نذب عن عرض شخص داعيه ومصلح ومحب الخيرللناس سبحان الله اهو احرص عليك من نفسك وضح لي ذالك ...بإصراركم على ادعاء عدم فهم مانرمي اليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ...بصراحه فعلا ليس هناك داعي للجدال لان الحق واضح والدين واضح والخير واضح وكلامنا ومقصدنا واضح نحن مسلمين سنييين وهدفنا الجنه ولم ولن نقدس غير الله ولكن لكل ذي حق حقه الذي يتوجب علينا منحه اياااااه ومن حق من لم ولن يدعوا الا لخير ونجد البعض يستهين بعرضه ويتكلم عليه ان لا نسمح بذالك ونحن يشهد الله اننا لم نفعل ذالك الا لانه يدعوالى الله واذاكان هدفكم رضى الرحمن فعلى الاقل اذا لم تاخذو منه الخير فليس من الاائق ابدا التعرض لشخصه غفر الله لنا ولكم |
|
|
|
|
05-02-2010, 03:53 PM
|
#24 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
بارك الله فيك يا ام عمر فقد قلتي وبينتي صوابا فجزاك الله كل خيرا وحقق لك ما تتمني ,,,
اخي الباحث اذا اردت ان تستدل فابحث جيدا عن تفسير الادله والمقصود منها ولا تضع ايات واحاديث في غير موضعها ,,,فكم سمعنا من كلمات حق يراد بها باطل ,, وهذا موضوع من الاخت نوور بارك الله فيها ونفعنا واياها وهي هديه لكم ولكل من يقول في العريفي وفي علمائنا !! http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=54880 |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
