سجل حضورك اليومي بالصلاه على نبينا

اللهم صلي على نبينا محمد ماتعاقب الليل والنهار

و صلي عليه ماذكره الذاكرون الأبرار

الأخ الكريم بندق الأخت اللي شككت في حملات الاستغفار مابينت المقصود كامل، علماء أهل السنة والجماعة يا أخي الكريم مايجيبون شئ من جيوبهم، ومجانبة الصواب دائم ماتحصل بسبب التسرع وعدم التثبت وفهم الأمور بمضامينها. العلماء لما بدعوا حملة الاستغفار كانت في صيغة معينة بحيث كما يقول الشيخ عمر السحيباني "حصر الاستغفار في وقت أو عدد أو حالة وذلك كله لم يرد، فقد كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه يستغفر في اليوم المعتاد أكثر من مئة مرّة، فالاستغفار مشروع في كل وقت وعند حالات كثيرة، بل هو مشروع بعد أعظم العبادات وأجلها كالصلاة والحج وغيرها، فأخشى أن يكون من طلب من الناس استغفار عدد معين في وقت معين، لم يدرك هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو بهذا يقترب من إحداث شيء لم يرد به الشرع.

وينبغي أن يعلم أخي السائل وغيره ممن يرسلون هذه الرسائل أو يتعاملون معها أن عليهم واجب التثبت عند الإرسال عن مشروعية العمل، ومن ثم يكون العمل، ولا ينبغي أن نبرر هذا الأعمال بصلاح النية وصلاح القصد دون أن يكون على وفق المشروع في الهدي النبوي" أ.هـ

أخي الكريم الجهل انتشر الآن بشكل كبير وكل شئ يهون التلاعب فيه إلا الشرع فهمه واستنباط أحكامه حصر على أولي العلم فكما لا يجوز لنا إن نصف الأدوية للمرضى لجهلنا ولخطورة ذلك فلا يجوز لنا إيضاً أن نتكلم ونقول في الشرع بدون علم شرعي مؤصل. لا ننكر إنه بعض طلبة العلم ولا نقول العلماء حصل بعض الخطأ والتقصير منهم في بعض الجوانب ولكن يبقى عندنا العلماء الربانيون اللذين يدركون الأمور ويقايسونها بناء على ماقاله الله وقاله رسوله (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه اللذين يستنبطونه منهم)

وقد تغضب أخي الكريم لو قلت إنه والله أعلم في صيغة الصلاة التي ذكرتها في أخر كلامك وذكرتها الأخت احفظنا يارب فيها غلو في ذات الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا أمر محظور

وأنقل لك مايلي

بعض الناس يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كهذه: اللهم صلِّ على نبينا محمد طب القلوب ودواءالعافية، هل هذا مشروع؟.

الجواب/

ليس بمشروع، وفيه إبهام يخشى منه الالتباس على الناس، ولكن أفضل الصلاة عليه الصلاة الإبراهيمية: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد،كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. هذه الصلاة هي الصلاةالمعروفة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولها أنواع، وبأي نوع منها صلّى فقدفعل المشروع إذا كان من الأنواع الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم .

المجيب الشيخ/ عبد العزيز بن باز _ رحمة الله

مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبارالعلماء
ورئيس إدارة البحوث العلميةوالإفتاء

.............

حكم عبارة اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها

السؤال:

حياكم الله فضيلة الشيخ السائل أخوكم في الله أبو فراسمن حلب يستفسر ويقول ما حكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ خلف إمام يقول أو يدعوبالدعاء التالي اللهم صلى على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائهاونور الأبصار وضيائها حيث أن بعض الأخوة قالوا بأن هذا لا يجوز وجهونا في ضوء ذلكمأجورين.

الجواب/

الشيخ: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم علىنبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أولا هلهو يدعو بهذاالدعاء في نفس الصلاة أو في غيره إن كان يدعو بذلك في نفس الصلاة فإن صلاته تكون باطلة فيمايظهر لي لأنهذا دعاء يقرب أن يكون شرك افالنبي عليه الصلاة والسلام ليسطب القلوب ودواءها على وجه حسي بمعنى إذا مرض القلبمرضا حسيا جسمانيا فإن النبي صلى الله عليه وسلم ليس طبيبه إذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات الآن ولا يمكنأن ينتفع به أحد من الناحية الجسمية أما إذا أراد أن الإيمان به طبالقلوب ودواءالقلوب هذا حق لاشك أن الإيمان بالرسولعليه الصلاة والسلام أنه يشفي القلوب منأمراضهاالأمراض الدينية وأنه دواء لها كذلك يقال في عافية الأبدان النبي عليه الصلاة والسلام ليس عافية الأبدان بل هو عليه الصلاة والسلام يدعوللمرضى أن يشفيهمالله عز وجل وليس هو الذي يعافيهم بل الذي يعافيهم هو الله عز وجل وهو نفسه صلواتالله وسلامهعليه يدعو بالعافية يقول اللهم عافني فكيف يكون هو العافيةهذا أيضادعاء باطل لا يصح وكذلك نور الأبصار وضيائهاهذا خطأ فنور الأبصار صفة من صفاتالجسم الذيخلقه الله عز وجل فنور الأبصار من خلق الله سبحانه و تعالى وليس هوالرسول عليه الصلاة والسلام وليس هو الذي خلق نور الأبصار فنصيحتي لهذا الإمام ولغيره ممن يدعو بهذا الدعاء أن يتوب إلىالله سبحانه و تعالى وأن يعلم أن أفضل الأدعية ما جاءفي القرءان والسنة لأنه جاء من لدن حكيم خبير فياليت هؤلاء يجمعونأدعية القرءان التي جاءت في القرءان وكذلك الأدعية التي جاءت فيالسنة ويدعون اللهبها لكان خيرا لهم من هذه الأسجاعالتي قد تكون من الكفر وهم لا يدرون عنها نصيحتي لهذاالداعي بهذاالدعاء وغيره أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى وأن يرجع إلىالدعاءالذي في الكتاب والسنة فإنه أجمع الأدعية وأفضلهاوأنفعها للقنوت.

الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله

في جوانب كثيرة ودي أعلق عليها بس عندي اختبار مشغول فيه لكن إن شاء الله لي عودة

أسأل الله أن يسددنا وينير بصائرنا وبصائركم

وأشكر لك حرصك على الخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندق

السلام عليكم

شئ غريب ان العلماء يلاحقون اهل الذكر وأذكارهم اكثر من اهل المعاصي ومعاصيهم يعني اول مرة اسمع عن حملة الاستغفار والله لو كنت سامع عنها في حينها لشاركت فيها ودعيت لإحيائها كل يوم ولا التفت لعلماء التبديع اللي طلعولنا ببدعة التبديع

في أحلى من الاستغفار وتذكير الناس فيه طبعا لما يكون الهدف من الحملة احياء هذه العبادة وفضلها وفضل المداومة عليها يطلع واحد من مشايخ منهج معروف بالتبديع يبي يبرز بالتحذير من هذه البدعة وهذا الفعل الذي لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم و على طول يطلعون اتباع جاهزين للأخذ بهذا التحذير واستنباط حكم شرعي منه والقياس عليه حتى يصل الامر الى الشك في دعوة جميلة للصلاة على المصطفى اشرف الخلق واكرمهم عند الله محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن والاه
دعوة جميلة ووسيلة عذبة للتذكير بفضل الصلاة على الحبيب و تنبيه للغافل عنها ولو في لحظتها وتذكير وحث لترديدها باكثر من صيغة يعطر بها المسلم لسانه ويرقق بها قلبه سبحان الله من يكره هذا او يحذر منه الا جاهل او متأثر بجاهل او شيطان والعياذ بالله فارجو من الاخت الكريمة التي شكت

في شرعية هذه الدعوة المباركة التريث قبل طرح شكوكها وتخويف الشباب وصدهم عن الذكر والصلاة على من علمنا الذكر وعلمنا الدين وبلغنا فضل الاستغفار والصلاة عليه
جزاك الله خير اخوي والله يعطيك على نيتك


الهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور البصائر والأبصار وضيائها وعلى اله وصحبه وسلم

السؤال :
بعض الناس يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كهذه: اللهم صلِّ على نبينا محمد طب القلوب ودواء العافية، هل هذا مشروع؟

الجواب :
ليس بمشروع، وفيه إبهام يخشى منه الالتباس على الناس، ولكن أفضل الصلاة عليه الصلاة الإبراهيمية: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. هذه الصلاة هي الصلاة المعروفة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولها أنواع، وبأي نوع منها صلّى فقد فعل المشروع إذا كان من الأنواع الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم .





الله يهديك يارب محد قال شي عن التذكير
بس فيه فرق لما اجي وافتح موضوع واكتب فيه صفه الاستغفار فضله فوائده
والحث عليه
او اني اجي واقول يالله سجلو حضوركم بالاستغفار او الصلاه على النبي

العنوان 804 - انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس . أو تسجيل الدخول بالصلاة على النبي .. ما مشروعية هذه المواضيع ؟

الشيخ عبد الرحمن السحيم

السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .

وأيضا تسجيل الدخول إلى الموقع بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذكر اسم من أسماء الله الحسنى ، وفي كل الحالات يثبت موضوع ويقوم الأعضاء بالرد عليه عند دخولهم وخروجهم.



فنرجو من سماحتكم توضيح مدى مشروعية هذه المواضيع مع التفصيل في كل حالة إن أمكن.



هذا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم.


الجواب :



هذه من البدع المحدَثة .

فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .



وحقيقة البدع استدراك على الشرع .

ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم

قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم ديناً .



وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .

فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو انصرف بعضهم عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .
وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .



وابن مسعود رضي الله عنه لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصىً نَعُدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مُفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .



والله تعالى أعلم .

المصدر شبكة المشكاة الإسلامية

يغلق الموضوع ويترك للفائدة ...