ملتقى لكل من يعاني من امراض روحية تعالوا هنا لنفيد ونستفيد ان شاء الله(متجدد)

سبحان الله عين حارة الله يستر عليك وراجعه ان شاء الله انتظرني .

بانتظارك بفارغ الصبر بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن على

عفوا اختى حنين انتى اختى فى الله واريد استفسر عن شئ اخر هام جدا جدا جداا لماذا عندما اصلى اتثاوب بطريقه رهيبه تمنعنى عن الصلاه وما اركز فى صلاتى وعيونى تدمع والله العظيم استغرب هذه الحاله حتى انى اكون نائم جيدا وبعد ان اخلص صلاتى مافى تثاؤب راح خلاص سبحان الله وانا فى انتظارك ربى يعطيكى العافيه والصحه

مفس الشي يحصل معي اخوي تثاؤب مو طبيعي و الله بس مع الرقيه بيخف

اين انتى اختى حنين بانتظار الاوراد جزاكى الله خيرا

اخ عبد الرحمن انا احس انك من النوع اللي عندة استعداد ان ايصدق اي


شئ يعني اي واحد يقول لك انت محسود خلاص صدقت

انا اعتقد ان لو واحد قالك ان اللي فيك سحر او مس هم راح تصدق

انت من النوع اللي عندة قابلية ايصدق اي شئ

انت ما فيك الا العافية بس لاتقعد توسوس

مثل ما قريت في ناس وايد بالمنتدي يشكون من نفس مشكلتك

هم بعد كلهم فيهم عين ومحسودين

عبدالرحمن لاتكون شخصية ضعيفة اي واحد يقول لك شئ خلاص تصدقة

انت الحين صاير تشك بكل كلمة انقالت لك وان كل الناس حاسدينك

شوف عبدالرحمن

انت ارقي نفسك وخل ذكر الله دايم علي لسانك ولا تخاف من شئ

الله هو الحافظ تري كلنا عندنا مشاكل نفسية وهموم مافي احد مرتاح

يعني مو بس انت اللي تعاني في حياتك وعندك هم

ان شاء الله تكون فهمت الرسالة اللي ابي اوصلها لك

عبدالرحمن انتظرني راجعه لك الليلة اعذرني بالحيل انشغلت انتظرني .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيونا

اخ عبد الرحمن انا احس انك من النوع اللي عندة استعداد ان ايصدق اي

شئ يعني اي واحد يقول لك انت محسود خلاص صدقت

انا اعتقد ان لو واحد قالك ان اللي فيك سحر او مس هم راح تصدق

انت من النوع اللي عندة قابلية ايصدق اي شئ

انت ما فيك الا العافية بس لاتقعد توسوس

مثل ما قريت في ناس وايد بالمنتدي يشكون من نفس مشكلتك

هم بعد كلهم فيهم عين ومحسودين

عبدالرحمن لاتكون شخصية ضعيفة اي واحد يقول لك شئ خلاص تصدقة

انت الحين صاير تشك بكل كلمة انقالت لك وان كل الناس حاسدينك

شوف عبدالرحمن

انت ارقي نفسك وخل ذكر الله دايم علي لسانك ولا تخاف من شئ

الله هو الحافظ تري كلنا عندنا مشاكل نفسية وهموم مافي احد مرتاح

يعني مو بس انت اللي تعاني في حياتك وعندك هم

ان شاء الله تكون فهمت الرسالة اللي ابي اوصلها لك

لا اختى هيونا انا ماشخصيتى ضعيفه بس الانسان ياخد بالاسباب ما اكثر غير انى جربت العلاج الدوائى وما فادنى تعبنى اكثر وانا ارقى نفسى والحمد لله والله خير حافظ وهو ارحم الراحمين مشكوره اختى على النصيحه ما قصرتى ربى يشفيكى ويعافيكى دعواتك بالشفاء العاجل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن على

بانتظارك بفارغ الصبر بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً يجب علينا أن نحسن الظن بالله، فالله عز وجل يقول في الحديث القدسي: "أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء" أخرجه أحمد (15442) ظن أن الله سيفرج عنك، وأن الله ما ابتلاك إلا لأنه يحبك، وأن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط.
واعلم أن الله لم يخلق الخلق ليضيعهم، بل تكفل بأرزاقهم ومعاشاتهم، وأوكل بهم حفظة ولم يجعلهم هملا. فرزقك مكتوب مقدر مسطر في لوح محفوظ لن يحرمك أحد منه إذا قدر الله أن يصلك في الوقت الذي حدده سبحانه.
ففي الحديث: "اعلموا أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب".
فالزواج من ضمن الأرزاق وكذلك الذرية ، وسيأتيك في الوقت الذي قدره الله، ولن يحجب الرزق عنك أحد يقول عليه الصلاة والسلام: " واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام، وجفت الصحف". أخرجه أحمد (2666)، والترمذي (2516).
وبذلك نعلم أنه مامن شيء يصيبنا إلا مكتوب علينا
1- عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من شئ يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه الا كتب الله له بها حسنة أو حطت عنه بها خطيئة
2- عن ابى سعيد وابى هريرة انهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه الا كفر به من سيئاته
3- قال من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم :
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له . رواه مسلم .
إن الله لايغير مابقومٍ حتى يغيرو مابأنفسهم
يجب علينا دائما البحث عن العلاج وهذا المهم
الشافي هو الله سبحانه لاشافي إلا هو وإذا أراد شيئاً قال له كن فيكون
وعليك المحافظة على قراءة القرأن بإنتظام والتركيز في آيات الرقية التالية
الرقية الشرعيه



علاج العين و المحسود





يتم علاج المحسود بطرقتين هما الأصل في العلاج وطرق أخرى ابتدعها العوام أذكر بعضا منها وأبداء بالأصل .



اغتسال المحسود بغسل العائن :

وتستخدم هذه الطريقة إذا عرف الحاسد ، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا " رواه مسلم في صحيحه " ، وعَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْمَعِينُ . رواه أبو داود



علاج المحسود بالرقية:

إذا لم يعرف العائن أو تحرج من مصارحته ، نلجأ إلى رقية المحسود بالرقى والتحصينات الشرعية : أخرج مسلم في صحيحه عن حُصَيْن بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ البَارِحَةَ قُلْتُ أَنَا ثُمَّ قُلْتُ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلاةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ قَالَ فَمَاذَا صَنَعْتَ قُلْتُ اسْتَرْقَيْتُ قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قُلْتُ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ فَقَالَ وَمَا حَدَّثَكُمُ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الاسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لا رُقْيَةَ إلا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ . وعند مسلم عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ .



رقية للعين



" لا إلهَ إلاَّ اللهُ العَظيمُ الحليمُ ، لا إلهَ إلاّ اللهُ ربُّ العرْشِ العظيمُ ، لا إلهَ إلاّ اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرْضِ ، وربُّ العرْشِ الكريم .

" بِسَّمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسمِهِ شَيءٌ في الأرْضِ ولا في السَّماءِ وهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم " ثلاثاً

" أعوذُ بكلِمَاتِ اللهِ التامَّاتِ مِنْ شرِّ مَا خَلقَ "

" أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ ، ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأَنْ يَحْضُرُونِ "

" أعـوذُ بكلماتِ اللهِ التامّةِ , من كلِّ شيطانٍ وهـامّةِ , ومن كلِّ عينٍ لامّـة .

" أعوذُ بِكلِمَاتِ اللهِ التامَّاتِ الَّتِي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجِرٌ ، مِنْ شرِّ ما خَلقَ وبَرَأَ وذرَأَ ومِنْ شَرِّ ما يَنزِلُ مِنْ السَّماءِ ، ومِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا ، ومِنْ شَرِّ ما ذَرأَ في الأرَضِ ومِنْ شَرِّ ما يَخْرُجُ مِنْهَا ، ومِنْ شرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ والنَّهَارِ ، ومِنْ شرِّ كلِّ طَارقٍ إلاّ طَارقاً يَطرُقُ بِخَيْرٍ يا رَحْمَن "



أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

" بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم "

" الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ "

" الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "[البقرة 1-4]

" يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [البقرة 20]

"قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبّكَ يُبَيّن لّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لّوْنُهَا تَسُرّ النّاظِرِينَ [البقرة: 69]

" وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [البقرة: 109]

" اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ " [البقرة 255]

" آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقـَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ " [البقرة 285- 286]





" وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً " [النساء 32 ]

"أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً " [النساء: 54]

" لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ " [الأنعام: 103 ]

"فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ [ التوبة: 55]

"وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ " [يوسف:67]

"وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ " [هود : 37]

" قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا * قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلا قَلِيلا * أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاء الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ للَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا [الأحزاب 19 ]

"وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ * إِلاّ مَنِ اسْتَرَقَ السّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مّبِينٌ " [الحجر :16-18]

"وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى " [طه:131]

"وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً " [الكهف:39]

"فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النّجُومِ* فَقَالَ إِنّي سَقِيمٌ * فَتَوَلّوْاْ عَنْهُ مُدْبِرِينَ " [الصافات:88 – 90]

" سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلا قَلِيلا " [الفتح : 15]



"تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مّا تَرَىَ فِي خَلْقِ الرّحْمَنِ مِن تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ * ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ " [الملك:1-4 ]

" ن * وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ * وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ * وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ * فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ "[القلم:1_5]

" وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ " [القلم:51]

"وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ " [الطور : 48 ]

"وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمْ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ"[المنافقون 4]

" قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ "[التوبة:14-15]

" يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ " [يونس:57]

" وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ " [النحل: 68-69]

" وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَار " [الإسراء: 82]

" وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ " [الشعراء:80]

" وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ " [فصلت :44]

" قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ "

" قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ "

" قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ "



" اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وابْنُ عَبْدكَ وابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْوبي وَنُورَ صُدُورِي وَجِلاءَ حُزْني وذهابَ هَمْي "



تحصَّنتُ باللهِ الذي لا إله إلا هُوَ ، إلهِي وإلهُ كُلِّ شيء ، واعتَصَمْتُ بربِي وربِّ كُلِّ شىء ، وتوكلتُ على الحىِّ الذي لا يموتُ ، واستَدْفَعتُ الشرَّ بلا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بالله ، حَسْبِيَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ ، حَسْبِيَ الربُّ مِن العباد ، حَسْبِيَ الخَالِقُ من المخلوق ، حَسْبِيَ الرازقُ مِنَ المرزوق ، حَسْبِيَ الذي بيده ملكوتُ كُلِّ شىءٍ ، وهو يُجيرُ ولا يُجَارُ عليه ، حَسْبِيَ الله وكَفَى ، سَمِعَ الله لمنْ دعا ، ليس وراء اللهِ مرمَى ، حَسْبِيَ الله لا إله إلا هُوَ ، عليه توكلتُ ، وهُوَ ربُّ العرشِ العظيم.

اللهُمَّ رَحْمَتَكَ نَرْجُو فَلا تَكِلْنِي إِلى نَفْسِي طَرْفةَ عينٍ ، وأَصْلِح لِي شَأنِي كُلّه , لاَ إلَه إلاّ أنت .

اللهم ذا السلطان العظيم والمن القديم ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عافني وعاف المسلمين من أنفس الجن وأعين الإنس يارب العالمين .

اللهم اصرف عني حر العين ، وبرد العين ، ووصب العين .

اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما .

بسم الله أرقي نفسي ، من كل شيء يؤذيني ، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيني ، بسم الله أرقي نفسي.



تقرأ الرقية على المصاب مباشرة ، وتقرأها زيت الزيتون وعلى الماء ليغتسل به المصاب على أن يسكب الماء على بدنه مرة واحدة من خلفه بحيث يعم جميع بدنه أو يغتسل به ، أو أن يضعه في حوض ويضيف عليه من الماء ما يعم جميع بدنه ويجلس فيه لمدة ربع ساعة أو نحوها ويمكن أن يضاف اليه السدر والملح والشب . وينبغي على المصاب بالحسد أن يداوم على قراءة هذه الرقية "مع تكرار قراءة آيات العين والحسد" والدعاء في كل يوم ساعة أو نحوها في الصباح واخرى المساء حتى يزول البلاء بإذن الله تعالى . المهم العزم ومواصلة الرقية حتى يأذن الله بالشفاء .



سؤال: هناك من القراء من يخصص بعض الآيات لأمراض معينة مع تكرارها بأعداد معينة، مع عدم اعتقادهم بأن العدد هو السبب في الشفاء، فما حكم هذا التخصيص? وما حكم التكرار؟
الجواب: لا شك أن القرآن شفاء كما أخبر الله -تعالى- بقوله -تعالى- قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وقوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ فأما قوله -تعالى- وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ فقال كثير من العلماء: إن (مِن) ليست للتبعيض، وإنما هي لبيان الجنس، أي جنس القرآن، ومع ذلك فإن في القرآن آيات لها خاصية في العلاج بها، ولها تأثير في المرقى بها، ومن ذلك فاتحة الكتاب؛ ففي حديث أبي سعيد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال للذي رقى بها: وما أدراك أنها رقية؟ .
وقد ورد فضل آيات خاصة، كآية الكرسي ونحوها، وسورتي المعوذتين؛ فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- ما تعوّذ الناس بمثلهما وكذا سورة الإخلاص، والآيتان من آخر سورة البقرة، فأما تكرارها ثلاثًا أو نحو ذلك فلا بأس، فإن القراءة مفيدة، سواء تكررت أو أفردت، لكن التكرار والإكثار أقوى تأثيرًا .فتوى للشيخ عبد الله الجبرين عليها توقيعه.



علاج المحسود عند العوام :

يعالج عوام الناس الشخص المصاب بالعين عن طريق أخذ شيئ من أثر العائن من عرقه أو بقايا طعامه ، أو قطعة من ثوبه أو غترته أو طاقيته أو شيئاً من ملابسة ، أو شعره ثم يضعونه في الماء ويسقون المحسود بعضه ويغتسل بالباقي ، ويضع البعض الأثر المأخوذ من العائن على النار ويتبخر به المعيون . هذا في حالة معرفة العائن والخوف من مصارحته واتهامه بالحسد ؛ يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين : أما الأخذ من فضلاته العائدة من بوله أو غائطه فليس له أصل ، وكذلك الأخذ من أثره وإنما الوارد ما سبق ذكره من غسل أعضائه وداخلة إزاره ولعل مثلها داخلة غترته وطاقيته وثوبه والله اعلم أ.هـ.



أما إذا عرف العائن ولم يكن من حرج أن يخبر بان عينه أصابت المعيون فالعوام تطلب من العائن ، أن ينفث على جسم المعيون ويذكر الله ويبرك عليه ، أما في حالة عدم معرفة العائن فيستخدم الشب وبعض الأعشاب التي يعرفها كثيراً من أصحاب العطارة وأكثر ما يستخدم في البخور للعين الشبة ، الفاسوخ ، السذاب .



ومن خلال التجربة والمتابعة لكثير من الحالات التي تشتكي من العين خاصة تبين أن للاغتسال بالماء الذي قرئ عليه الرقية أو الماء الذي محيت فيه آيات من كتاب الله تعالى أثراً عجيباً في صرف العين ، خصوصا إذا كان الاغتسال في المغطس والجلوس فيه لمدة نصف ساعة أو نحوها يوميا بمعنى أن تخمر الأعشاب لمدة ربع ساعة أو نحوها في الماء المنفوث عليه ويضاف الى الماء في المغطس حتى يغطي كافة الجسد ويصب المريض منه على رأسه وهو جالس في المغطس فيكون تأثيره أقوى ، ويمكن أن يضاف إلى الماء زيت الزيتون والملح والشب ,والفاسوخ وورق السدر الأخضر المدقوق أو ورق السدر الناشف المطحون أوالسذاب بعد طحنه " استخدم الموجود " .

ومن طرق الاغتسال ما ذكره الشيخ محمد الرومي " متخصص في تاويل الرؤى "

خلطة الرومي : كيلو سدر مطحون + كيلو شبة مطحونة + كيلو ملح مطحون .

تخلط وتقسم سبعة أقسام متساوية من أجل استخدامها في سبعة أيام.

كل قسم يذاب في خمس ليترات ماء ويستحم به المريض بعد صلاة العصر بنصف ساعة أو ساعة ويتركه على جسمه لمدة ساعتين أو ساعة ونصف يذكر خلالها أذكار المساء ويدعو الله تعالى .. بعدها يغتسل لينظف جسمه من آثار الأعشاب ، إضافة بسيطة وهذه لم تذكر في الشريط وإنما طبقها من استخدمها وهي يفضل تكون الخلطة مقروء عليها أو الماء أو كلاهما.. سابع يوم يدعو الله بأن يريه رؤياً صالحة وخاصة المسحور لأن من جرب ذلك رأى في منامه من دله على مكان السحر وبعضهم حصل له ذلك بعد ثالث يوم من استعمال الوصفة. أ.هـ

أوافق الشيخ الرومي على هذه الطريقة ولكن أحب أن أنبه إلى عدم تقيد العلاج بسبعة أيام فلا حرج من استخدامها لمدة شهر أكثر أو أقل إذا كان المريض محتاجاً لذلك ، وكذلك عدم تقيدها بالوقت بل يمكن للمريض أن يغتسل في أي وقت من ليل او نهار ، وحبذا لو استخدم المغطس " البانيو " والجلوس فيه لمدة نصف ساعة أو نحوها عوضا عن الاغتسال وهو الأفضل فيما أرى ، وفي كلا الحالتين احرص على ان لا يدخل شيء من الأعشاب في العينين ولو حصل فبادر بغسلهم ا بالماء والله تعالى اعلم .



ولا مانع من الاغتسال بالماء الذي قريء عليه شيء من القرآن في دورات المياه، هذا على وجه الإباحة لا على وجه الاستحباب والوجوب . ومن المعلوم أن ماء زمزم أعظم بركة منه ويغتسل به .



الوقاية من العين :
إن الوقاية من العين تكون بالمحافظة على الأذكار والأدعية الصحيحة الواردة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وعدم إظهار النعمة على أكمل صورة عند من عرف عنه الحسد والجشع والغيرة ، وقد ذكر البغوي أن عثمان رضي الله عنه رأى صبيا مليحا فقال: " دسموا نونته لئلا تصيبه العين " ، أي غيروا من شكله وجماله ، يقول الشاعر :

شَخَصَ الأنامُ إلى كمالك فاستَعِذْ
من شر أعينهمْ بعَيْب واحدِ

أما ما يفعله بعض جهلة الناس اليوم من تعليق الودع والخرز والتمائم وشكل الكف في وسطه عين مرسومة وأشكال أخرى كثيرة تعتقد بها وتفعلها العوام لدفع العين ، هذه الأمور هي في الحقيقة ليست من الدين ولم يرد فيها حديث صحيح ولا حتى حديث ضعيف ، بل ورد النهي عنها كما جاء في الحديث في مسند أحمد عن عُقْبَةَ بن عَامِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ ، وعند الترمذي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عِيسَى أَخِيهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ أَبِي مَعْبَدِ الْجُهَنِيِّ أَعُودُهُ وَبِهِ حُمْرَةٌ فَقُلْنَا ألا تُعَلِّقُ شَيْئًا قَالَ الْمَوْتُ أَقْرَبُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ .

اخي الكريم سوف اكتب لك برنامج علاجي
ولكن يجب عليك التركيز فيما سوف أقوله لك وعدم التذمر
1- الرجوع لله رجوع كلي
2-المحافظه علي الصلوات الخمس
3-الاكثار من الدعاء
4-الابتعاد عن المعاصي والذنوب بجميع اشكالها\
5-الأخذ بما ورد في الطب النبوي من الأدوية المأثورة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهي :
أ/ ماء زمزم ب / العسل ج / زيت الزيتون د/ الحبة السوداء
وذكرت جميعها مفردة بدون أخلاط
6- الالتزام بالماء والزيت المرقي وسوف اشرح لك طريقة استعماله
7- تاخذ ماء مرقي ( كمية مناسبة )
8- تأخذ زيت زيتون مرقي
9-تاخذ من الماء مايكفي للإغتسال به صباح و مساء ((جميع اجزاء الجسم))
10- تتمسح بالزيت بعد أن يجف الماء مباشره((جميع اجزاء الجسم))
11-تشرب من الماء المرقي علي مدار اليوم ويفضل ماء زمزم إذا تيسر ذلك
12-تكثر من قراة سورة البقره والصافات ويس والدخان والملك والجن والمعوذات ( يشترط حظور الثقة بالله وبقوته سبحانه ) مع العلم بأن القرآن شفاء
13- لابد لك من الذهاب الي راقي موثوق به في حالة عدم إستطاعة المريض الإستمرار في القراءة
وعليك أخي أختي بقراءة الدعاء وتكرارة مرات عديدة بعد قراءة الرقية الشرعية من كتاب الله تعالى

ثم تدعو بالإخراج بدلاً من الإبطال كأن تقول ( اللهم أخرج ماكان في البحر ... اللهم أخرج ماكان في بطنها أو ماكان في بطنه أو ماكان في بطني من ألم )

ثم تدعو عن الحسد

اللهم أبطل ماكان حسداً

اللهم أبطل ماكان حسداً على صلاته

اللهم أبطل ماكان حسداً على صوته

اللهم أبطل ماكان حسداً على دراسته

اللهم أبطل ماكان حسداً على حفظه

اللهم أبطل ماكان حسداً على وظيفته

اللهم أبطل ماكان حسداً على إخلاصه في عمله

اللهم أبطل ماكان حسداً على إجتهاده في عمله

اللهم أبطل ماكان حسداً على منصبه في العمل

اللهم أبطل ماكان حسداً على علاقته بالناس

اللهم أبطل ماكان حسداً على زواجه

اللهم أبطل ماكان حسداً على زوجته

اللهم أبطل ماكان حسداً على خُلقه

اللهم أبطل ماكان حسداً على خَلقه

اللهم أبطل ماكان حسداً على نشاطه

اللهم أبطل ماكان حسداً على طيبته

اللهم أبطل ماكان حسداً على صوته

اللهم أبطل ماكان حسداً على شَعره / شَعرها / شَعري

اللهم أبطل ماكان حسداً على حسن تبعلها لزوجها

اللهم أبطل ماكان حسداً على حبها لزوجها

اللهم أبطل ماكان حسداً على حملها

اللهم أبطل ماكان حسداً على سهولة ولادتها

اللهم أبطل ماكان حسداً على حسن نسلها

اللهم أبطل ماكان حسداً على برها بوالديها

اللهم أبطل ماكان حسداً على مرحها وبشاشتها

اللهم أبطل ماكان حسداً على حسن تربيتها لأبنائها

اللهم أبطل ماكان حسداً على طبخها

اللهم أبطل ماكان حسداً على نظافتها

اللهم أبطل ماكان عشقاً

اللهم أخرج كل عاشق في هذا الجسد

اللهم أجعل هذا الجسد ناراً على عاشق الجن

اللهم أحرق كل عاشق من الجن

اللهم أحرق من يصده عن الصلاة

اللهم أحرق من يصرفها عن الصلاة

اللهم أحرق من يفرق بينه وبين زوجته

اللهم أحرق من يفرق بينها وبين زوجها

اللهم أحرق من يفرق بينه وبين والديه

اللهم أحرق من يفرق بينها وبين والديها

اللهم أحرق من يزين له الشهوات

اللهم أحرق من يزين لها الشهوات

وندعو بإبطال ماكان حسداً على أي شيء نشعر أو نشك بأنه تغير في طباعه أو تصرفاته أو حياته اليومية والعملية والعبادات أيضاً
مع تذكير ماهو ذكر وتأنيث ماهو مؤنث حسب الجنس ذكراً كان أم أنثى
وأسأل الله العزيز القدير الشافي المعافي أن يشفي كل مبتلى اللهم آمين
أخي و أختي في الله لاتيأس وأصبر وأعلم أن الله مع الصابرين
ولكن أرجو أن تكرر الدعاء بعد قراءة آيات الرقية والنفث في كأس مملوء بالماء يكون بارد وتسكب منه على صدرك وعلى ظهرك وتغسل به وجهك
وزيت الزيتون لاتنساه يومياً لاتنام إلا وأنت قد دهنت به جميع الجسم بدون إستثناء

وأرجو إفادتنا بما يحدث معك من تطورات أو تغيرات
شفاك الله ووفقك لما يحبه ويرضاه

اخي سوي للايات نسخ ثم لصق بالمفركة واحفظها بصيغة تناسب الجوال وخلي الايات عندك بجوالك ولو تبي اسويلك المفكرة قولي اسويها ماعندي مانع ؟؟؟

انا ادري انك شخصيتك مو ضعيفة

شوف عبدالرحمن الانسان لما يكون تعبان ويتعذب عندة استعداد نفسي


ان ايسوي اي شئ ويصدق اي شئ بس عشان ايتخلص من الالم اللي عايش

انا مريت بظروف نفسية اصعب من اللي انت مريت فيها

وعارفة اشكثر انت تألم

انت اشدراك انك محسود منو اللي شخص حالتك

انت خلاص صدقت بالشئ هذا وبديت تسترجع ذكرياتك مع الناس

وقعدت تذكر كل انسان شنو قالك وان الناس حاسدينك

الله يعينك يا عبدالرحمن

اما سالفة التثاوب وقت الصلاة حتي انا لما اصلي اتثاوب وعيوني تدمع

يعني مو بس انت 00طبعا هذا الشيطان ايخلي الانسان وقت الصلاة ينعس

عشان يبعدة عن الخشوع وقت الصلاة عادي يعني

كل انسان ممكن ان تتعب نفسيتة ويصير عندة مرض نفسي

مثل ما كل انسان ممكن يتعب ويصير عندة مرض عضوي

مثل ما قلت لك انت ارقي نفسك وخل ذكر الله دايما علي لسانك

وتوكل علي الله ما فيك الا العافية

مرحلة صعبة في حياتك راح تتعب فيها بس راح تعدي ان شاء الله

بس لاتخلي فكرة انك محسود تسيطر علي تفكيرك

عبدالرحمن اطلع مع ربعك واستانس واضحك

تمتع بشبابك وصحتك حتي لو كانت نفسيتك تعبانة مثل علي نفسك انك مستانس وفرحان الحياة حلوة

حتي لو كان فيها هموم ومشاكل

اضحك تضحك لك الدنيا

كن جميلا تري الوجود جميلا


ewrdwpjfc

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيونا

انا ادري انك شخصيتك مو ضعيفة

شوف عبدالرحمن الانسان لما يكون تعبان ويتعذب عندة استعداد نفسي


ان ايسوي اي شئ ويصدق اي شئ بس عشان ايتخلص من الالم اللي عايش

انا مريت بظروف نفسية اصعب من اللي انت مريت فيها

وعارفة اشكثر انت تألم

انت اشدراك انك محسود منو اللي شخص حالتك

انت خلاص صدقت بالشئ هذا وبديت تسترجع ذكرياتك مع الناس

وقعدت تذكر كل انسان شنو قالك وان الناس حاسدينك

الله يعينك يا عبدالرحمن

اما سالفة التثاوب وقت الصلاة حتي انا لما اصلي اتثاوب وعيوني تدمع

يعني مو بس انت 00طبعا هذا الشيطان ايخلي الانسان وقت الصلاة ينعس

عشان يبعدة عن الخشوع وقت الصلاة عادي يعني

كل انسان ممكن ان تتعب نفسيتة ويصير عندة مرض نفسي

مثل ما كل انسان ممكن يتعب ويصير عندة مرض عضوي

مثل ما قلت لك انت ارقي نفسك وخل ذكر الله دايما علي لسانك

وتوكل علي الله ما فيك الا العافية

مرحلة صعبة في حياتك راح تتعب فيها بس راح تعدي ان شاء الله

بس لاتخلي فكرة انك محسود تسيطر علي تفكيرك

عبدالرحمن اطلع مع ربعك واستانس واضحك

تمتع بشبابك وصحتك حتي لو كانت نفسيتك تعبانة مثل علي نفسك انك مستانس وفرحان الحياة حلوة

حتي لو كان فيها هموم ومشاكل

اضحك تضحك لك الدنيا

كن جميلا تري الوجود جميلا


ewrdwpjfc

شكرا اختى هيونا ما قصرتى واشكركى على اهتمامك بس حبيت اقولك ايضا ان الحسد موجود وعلاجه كثير زين لانه بيفيد ما بيضر كله قرءان واوراد من السنه لكن العلاج الدوائى جربته ما فادنى بل زاد الطين بله

وكلامك كتير ريحنى وايضا بنفذه
ادعو لكى من قلبى بدوام الصحه ويبعد عنكى كل شر وماتشوفى الا الخير والصحه فى حياتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنيــن

اخي سوي للايات نسخ ثم لصق بالمفركة واحفظها بصيغة تناسب الجوال وخلي الايات عندك بجوالك ولو تبي اسويلك المفكرة قولي اسويها ماعندي مانع ؟؟؟

شكرا اختى حنين والله ان شاء الله ابدا فى العلاج وابلغك بكل جديد مشكوره ماقصرتى والله شاكر مجهودك وتعبك واهتمامك جعله فى ميزان حسناتك وشفاكى الله انتى وامك واعطاكى الاجر والثواب وانا راح اسوى الايات بنفسى شاكر مجهودك

هلا بك اخي وانتظر منك التغيرات والافضل انك تركز العلاج مدة 40 ليلة على التوالي ثم تبداء يوم بعد يوم وهكذا حتى تحف الاعراض عندك .

اختي حنيين الله يعطيكي العافيه عندي سؤال اتمنى تجاوبيني


خلطة الرومي اللي ذكرتيها للاخ عبدالرحمن هل هي تضر لاني سمعت عنها كلام

وخوفني بصراحه ناسيه الكلاام بس اذكر انه مضر والحين انا حامل اقدر استخدمهاا

لا تضر ولا شئ بس انتي حامل اخاف العارض يضر الجنين ابي اسالك ابو سراقة واردلك ان شاء الله ...