من أقوال العلماء والحكماء

من علامات قبول العمل
قال الحسَن البصرى: "إنَّ مِن جزاءِ الحسَنةِ الحسَنة بَعْدَها، ومِن عقوبةِ السيئةِ السيئةُ بعدها، فإذا قبل اللهُ العبدَ فإنه يُوفِّقه إلى الطاعة، ويَصْرفه عن المعصية، وقد قال الحسَن: "يا ابن آدم، إن لم تكن فى زيادة فأنتَ فى نقصان".

سئل ابن مسعود رضي الله عنه : كيف كنتم تستقبلون رمضان ؟
قال : ما كان أحدنا يجرؤ على استقبال الهلال وفي قلبه ذرة حقد على أخيه المسلم .

‏استقبال شهر رمضان 🤍

قال الإمام ابن باز -رحمه الله:

" لا أعلم شيئًا معينًا لاستقبال رمضان سوىٰ أن يستقبله المسلم بالفرح والسرور والاغتباط وشكر الله أن بلغه رمضان، ووفقه فجعله من الأحياء الذين يتنافسون في صالح العمل"

- مجموع الفتاوى ( 15 / 10 )

قال ابن رجب :
سلامة الصدور من الرياء والغل والحسد والحقد وتطَهرها من ذلك أفضل من التَّطوع بأعمال الجوارح.

قال بعضهم : "ما بلغ عندنا من بلغ بكثرة صيام ولا صلاة ولكن بسلامة الصدور وسخاوة النفوس والنصيحة".

قال ابنُ باز -رحمهُ اللّٰه- :
[بِرُّ الوالِدَيْن مِنْ أسبابِ تَفْريجِ الكُروب
وتَيْسِير الأمُور]
اللهمَّ ارزقنا برَّ والدينا إخلاصًا لوجهك

﴿ قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون ﴾
الأصل في الأخوة أن يذهب الأخ عن أخيه البؤس والحزن ويبعث في نفس أخيه الطمأنينة بالود والقرب منه .
ما أجمل الحياة حين تضيق بك الدنيا فتجد فيها أخا عزيزا أو صديقا حميما يشاركك أحزانك و يُواسيك في همومك ، وأجمل من ذلك حين يُقاسمك ، الشراكة في العمل الصالح. .
{ اشدد بهِ أزري و أشركهُ في أمري
كي نُسبحك كثيراً ونذكرك كثيرا } ..
سئل حكيم: كيف تعرف ود أخيك؟
فقال: يحمل همي، ويسأل عني، ويسد خللي، ويغفر زللي، ويذكرني بربي، فقيل له: وكيف تكافئه؟ قال: أدعو له بظهر الغيب
مثل الأخوة في الله كمثل اليد والعين، إذا دمعت العين مسحت اليد دمعها، وإذا تألمت اليد ذرفت العين دمعها.. ".

قال أحدهم: "رحلتُ عن العالم بمصحفي وأتىٰ إليّ العالم بخيراتٍ لم أبحث عنها، وأرزاقٍ لم أسعىٰ لها، وأبوابٍ تفتّحت، وأُناسٍ تسخّرت "

••

قال ابن عثيمين-رحمه الله-:

"فكم من قلبٍ أحياهُ الله بالذكر!
‏وكم من قلبٍ قاسٍ ليّنَه الله بالذّكر!
‏وكم من قلبٍ غافلٍ أيقظه الله تعالى بالذِكر!

‏فذكر الله كله خير"

• إعلام المسافرين (١١٢).

قال سفيان الثوري رحمه الله :
" ولا تكن غافلا ، فإنه ليس يغفل عنك . وإن لله عليك حقوقا وشروطا كثيرة وينبغي لك أن تؤديها ، ولا تكونن غافلا عنها فإنه ليس يغفل عنك ، وأنت محاسب بها يوم القيامة ! " .
[حلية الأولياء (٧/٨٤)]

‏قال الحافظ بن رجب رحمه الله:-

‏وتقوى الله في السر لها تأثير عظيم
‏في إلقاء الله لصاحبه الثناء
‏في قلوب المؤمنين

‏{جامع العلوم والحكم( ٣٠٢ )}

-
«إنَّ العبدَ لَيَتَعلَّم في ساعاتِ البَلاءِ
ما لا يتعلَّمهُ في سِنين العافية»
💧📖

أبو عبيدة بن الجراح ؛ مواسياً عُمر بن الخطاب:

"هوِّن عليك فما هي إلا دنيا فأيامٌ ونَمْضِي؛ فلا تحزن فكل ما فيها مُتعِب، وكل من فيها مُتعَب، الحَمدللّٰه أنَّها ليسَت دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المُستقر بجوارِ رَبِّ العَالمين، الحمدلله أنها دُنيا وسَتنقضى، وعسَانا فى الجنة نأنَس ويُؤنَسُ بنا، لبَّيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة."

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إن العبد لا ينعم حق النعيم حتى يؤمن بالقدر؛ لأنه حينئذ يعرف أن كل شيء من ربه فيرضي بتدبيره ويشكره على نعمه ويصبر على البلاء والمصائب ويفزع إليه وحده عند الشدائد، وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية، فلا يحسد أحدا على نعمه، ولا يشمت بأحد أصيب ببلية؛ لأنه يعلم أن ذلك من الله فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه، ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.

(الضياء اللامع / ج1 / ص399).

*قال الحافظ الذَّهبي رحمه الله:**" الصَّدع بِالْحَقِّ عظيمٌ، يحتاج إلى قوَّة وإخلاص؛ فالمخلص بلا قوَّة يعجز عن القيام به، والقوىُّ بلا إخلاص يُخْذَل، فمن قام بهما كاملاً، فهو صِدَّيق، ومن ضعف، فلا أقلَّ من التَّألُّم والإنكار بالقلب، ليس وراء ذلك إيمانٌ، فلا قوَّة إلاَّ بالله".*
*سير أعلام النُّبلاء(134/11)*

قَالَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ رَحِمَهُ الله :" لَوْلَا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُعْصَى اللهُ ، لَتَمَنَّيْتُ أَنْ لَا يَبْقَى فِي هَذَا الْمِصْرِ أَحَدٌ إِلَّا وَقَعَ فِيَّ وَاغْتَابَنِي ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَهْنَأُ مِنْ حَسَنَةٍ يَجِدُهَا الرَّجُلُ فِي صَحِيفَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة،ِ لَمْ يَعْمَلْهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا )
شعب الايمان للبيهقي" (٩٧/٧)
وسير أعلام النبلاء (١٩٥/٩)

قال الفضيل رحمه الله تعالى :( حسناتك من عدوّك أكثر منها من صديقك ؛
لأنّ عدوّك إذا ذكرت عنده اغتابك، وإنما يدفع إليك المسكين من حسناته )
المجالسة وجواهر العلم(١٩٦/٤)

قال الربيع بن سليمان بن المرادي :قال لي محمد بن إدريس الشافعي - :
ما ساق اللهُ هؤلاء الذين يتقوّلون في عليٍّ، وفي أبي بكر، وعمر، وغيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلاّ ليُجري اللهُ لهم الحسناتِ وهم أموات .
"حلية الأولياء" (١١٤/9

قال بكر المزني -رحمه الله- :(‏ إياك من الكلام الذي إن أصبت فيه لم تؤجر وإن أخطأت فيه أثمت _ أتدري ماهو ؟! إنه سوء الظن بأخيك ) .
رواه ابن سعد في الطبقات( 157/7)

قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- :‏( أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة، ولكن في الكف عن أعراض الناس ، فقائم الليل وصائم النهار إن لم يحفظ لسانه أفلس يوم القيامة )
التمهيد لابن عبد البر (٤٤٣/١٧)

‏قــالــ الإمام الــحـافــظ ابنُ حــِـبـّـان رحمه الله

‏•- والإخوان يُعرفون عند الحوائج ،
‏•- لأن كل الناس في الرخاء أصدقاء ،
‏•- وشرّ الإخــوان الخاذل لإخـوانه عـند الشـدّة والحَـاجة

‏📮{|روضةُ العُقَلاء ( ٢٢١ )|}