🔆 مقتطفات رمضانية 🔆

#128276;🔔تنبيـــــه🔔🔔*



❌ *لا يصح صوم رمضان ولا غيره من العبادات إلا بالنية٠٠٠* لقول النبي صلى الله عليه وسلم : *إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى . . . الخ الحديث* (رواه البخاري برقم 1)
( ومسلم برقم 1907) .


#128076;ويشترط في النية أن تكون في الليل ، وقبل طلوع الفجر*، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : *مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ*
( رواه الترمذي برقم 730)
(ولفظ النسائي برقم 2334)

وقال صلى الله عليه وسلم
*مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَلا صِيَامَ لَهُ*
(صححه الألباني)
(و الترمذي برقم 583) .

*والمعنى : من لم ينو الصيام ويعزم على فعله من الليل فلا صيام له* .

📢📢 *والنية عمل قلبي* ، فيعزم المسلم بقلبه أنه صائم غداً٠٠٠

❌ *ولا يشرع له أن يتلفظ بها ويقول مثلا :* نويت الصيام أو أصوم جاداً لك . . . الخ ، أو نحو ذلك من الألفاظ التي *ابتدعها* بعض الناس

✅ *والنية الصحيحة هي أن يعزم الإنسان بقلبه أنه صائم غداً*.

✅ *ومن خطر بقلبه أنه صائم غداً فقد نوى*

*النيه محلها القلب*
بيض الله قلوبكم وحَسَنٌ نوياكم

🌷🌷🌷

١ رمضان

#9734; ٢ ☆*

#128142; فقه عظمة عبودية الصيام 💎*

#9830;️حكمة مشروعية الصيام:♦️*

📖شرع الله عز وجل الصيام لحكم عظيمة لا تحيط بها العقول، ومنها:🔻🔻

🌙١ - أن الصوم عبادة عظيمة جعله الله وسيلة لتقوى الله عز وجل
🔺والتقوى من أعظم مقامات الدين بعد الإيمان
🔺وبها ينال المؤمن السعادة في الدنيا والآخرة.

🌙٢ - الصوم مدرسة خلقية كبرى، يتدرب فيها المؤمن على
➖ مكارم الأخلاق
➖وضبط النفس، وكبح جماحها، ومقاومة الأهواء،
➖ومحاربة نزغات الشيطان
➖والكرم والبذل ابتغاء وجه الله تعالى.

🌙٣ - الصوم تزكية للنفس، وتطهير لها من الأخلاق الرذيلة، والأخلاط الرديئة
🔹وفيه راحة للجهاز الهضمي، يستريح فيه من الامتلاء والتفريغ، فيستعيد نشاطه وقوته.

🌙٤ - الصوم من أعظم الطاعات التي يثاب عليها المؤمن ثواباً لا حدود له
◽️لأنه لله
◽️ ولأنه قائم على الصبر الذي أجره بغير حساب،
🔹ففيه الصبر على طاعة الله،
🔸والصبر عن معصية الله،
🔹والصبر عن الشهوات،
🔸والصبر على أقدار الله.

🌙٥- الصوم يُعلِّم المؤمن الأمانة، وحسن مراقبة الله في السر والعلن،
🔺ويعوِّد النفس على الانضباط في الأكل والشرب وسائر الأحكام، وهو سر بين العبد وربه.

🌙٦ - الصوم يقوي الإرادة،
📍 ويشد العزيمة لفعل الأوامر، واجتناب النواهي،
📍 ويساعد على صفاء الذهن للذكر والفكر.

🌙٧ - الصوم يُشعر المسلمين كافة بطعم الأخوة والوِحدة في مشارق الأرض ومغاربها؛
⤴️ لأنهم جميعاً يصومون رمضان في وقت واحد ، ويصومون ويفطرون في كل بلد في وقت واحد.

🌙٨ - الصوم يبعث في الإنسان عاطفة الرحمة والشفقة والأخوة،
🔰 فيدفعه إحساسه بالجوع إلى صلة الآخرين،
🔰 ومواساة الفقراء والمعوزين،
🔰 ويتذكر بحرمانه من الأكل والشرب في وقت محدود إباحته له طول العام
⤴️فيُكثر من الشكر لربه.

🌙٩ - الصوم يجدد حياة الإنسان
➖ويريح المعدة وجهاز الهضم من العمل المستمر،
➖ويخلِّص الجسم من الفضلات المترسبة، والأطعمة والعفونات غير المهضومة،
➖ويضيق مجاري الشيطان الذي يؤز النفوس للمعاصي.

🌙١٠ - الصوم جهاد للنفس،
🔺 وتخليص لها مما علق بها من شوائب الدنيا وآثامها،
🔺وكسر حدة الشهوة، وعبودية النفس والهوى.

🌙١١ - إجابة الدعاء، وحصول النصر، مرتبط بتطهير النفوس وصفائها، وخلوصها وسموها، وتعلقها بالخالق دون غيره.

🌙١٢ - في الصوم سكون النفس الأمّارة بالسوء، وكسر سورتها عن حمل الجوارح على المعاصي،
📍 فالنفس إذا جاعت سكنت جميع الأعضاء من العين واللسان والأذن والبطن والفرج عن المعاصي، وإذا شبعت تحركت للمعاصي.

🌙١٣ - الصوم عبادة عظيمة جليلة،
🔺جمعت خصال الخير كلها بالتقوى،
🔺وتقطع دابر خصال الشر كلها،
🔺وبها يحصل كمال الإيمان والتقوى
⚪️ولهذا كتب الله الصيام علينا وعلى الأمم السابقة قبلنا.
☀️١ - قال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [البقرة:١٨٣].

💫٢ - وَعَنْ عَبْدِاللهِ بنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ». متفق عليه

#128210;موسوعة الفقه الإسلامي📒*

#127769;زاد القلوب في رمضان《٦》🌙*

#128218;جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة📚*

٢ رمضان

الترويح في أحكام صلاة التراويح للنساء فقط
لفضيلة الشيخ خالد الصقعبي

📒الدرس الرابع 📒

✳️ مسائل تتعلق بالصلاة

المسألة الأولى :
بعض الأخوات وفقهن الله إذا دخلت المسجد وقد أقيمت صلاة العشاء
أو كان الإمام يصلي لتراويح
فإنها تشرع في صلاة تحية المسجد
وهذا خطأ .

لأن تحية المسجد ليست مقصودة لذاتها ، وإنما المقصود أن الإنسان إذا دخل المسجد فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين وبناء على هذا فإن من دخل المسجد ووجد الإمام يصلي الفريضة أو صلاة التراويح في رمضان فإنه يدخل مع الإمام وتقوم هذه الصلاة مع الإمام مقام تحية المسجد .


✳️ً المسألة الثانية :
بعض النساء إذ دخلت والإمام يصلي صلاة التراويح في رمضان
وهي لم تصل العشاء
فإنها تصلي لوحدها العشاء
ثم تدخل مع الإمام لصلاة التراويح
وهذا خطأ أيضاً .

والأصح أن تدخل مع الإمام بنية العشاء ، ثم إذا سلم من الركعتين
وكانت قد أدركتهما فإنها تقوم وتأتي بالركعتين الأخريين
لأن صلاة المفترض خلف المتنفل صحيحة على القول الراجح .

فمعاذ رضي الله عنه كان يصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء فهي الفريض بالنسبه له ،
ثم يأتي ويؤم قومه
فهي نافله بالنسبه له وفريضة بالنسبة للمأمومين خلفه
فدل ذلك على صحة صلاة المفترض
خلف المتنفل.

🔺 وبناء على هذا يقال لمن دخل المسجد والإمام يصلي صلاة التراويح وهو لم يصل العشاء بأنه يدخل مع الإمام بنية صلاة العشاء فإذا سلم الإمام قام المأموم وقضى ماتبقى من صلاته.


✳️ المسألة الثالثة :
بعض المصليات إذا دخلت مع الإمام لصلاة العشاء وقد فاتتها ركعة
فإذا جلس الإمام للتشهد الأول
فإنها تقوم ولا تجلس معه ،
ظناً منها أن هذا الجلوس لايشملها ،
لأنها لم تصل إلا ركعة
وهذا خطأ .

🔺 فالواجب هنا أن تجلس متابعة للإمام ،

لأن القاعدة تقول:

(( أنه يثبت تبعاً ما لا يثبت استقلالاً )) ، فهذا الجلوس إنما كان لمتابعة الإمام
وإلا فلو كانت تصلي لوحدها
فإن جلوسها للتشهد الأول
إنما يكون بعد صلاتها ركعتين .

🔺 إذا فالصحيح في هذه الحالة أنها تجلس متابعة للإمام
لأن الإمام إنما جعل ليؤتم به ،
كما ورد ذلك في حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال :
(( إنما الإمامُ - أو إنماجُعِل الإمامُ - ليؤتَمَّ به، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا ركَع فاركَعوا، وإذا رفَع فارفَعوا، وإذا قال سمِع اللهُ لمَن حمِده، فقولوا ربَّنا ولك الحمدُ، وإذا سجَد فاسجُدوا . ))

رواه البخاري

🔁 وقريب من ذلك ماتفعله بعض المصليات أنها إذا لم تدرك مع الإمام إلا ركعة .
فإذا جلس الإمام للتشهد الأخير
فإنها تقوم لقضاء ما عليها ،
ولا تجلس مع الإمام للتشهد ،
وهذا خطأ أيضاً ،

🔺 بل يقال لها :
اجلسي مع الإمام ، فإذا سلم الإمام فانهضي لقضاء ما عليك .
فإذا صليت الركعة الثانية
فاجلسي للتشهد الأول ،
لأن بعض النساء تخطئ خطأ آخر

وهو أنها تجلس مع الإمام ،
وهذا هو الصحيح كما تقدم ،
ولكنها إذا صلت الركعة الثانية
فإنها لا تجلس للتشهد الأول ظناً منها
أن جلوسها مع الإمام يكفي عن التشهد الأول والصحيح ماذكرنا


✳️. المسألة الرابعة :
إذا قرأ الإمام آية فيه سجدة فإن بعض المصليات تركع إما لعدم معرفتها للحكم وإما لأنها لا تعرف مواضع آيات السجود في القرآن ،

فإذا قام الإمام من السجود قائلاً :
الله أكبر أدركت حينها أنه كان ساجدا سجود تلاوة .
ففي هذه الحالة تأخذ ً حكم من سبقها الإمام

◀️ وحكم من سبقه الإمام إن كان تخلف المأموم لعذر كما في هذه الحالة لا يخلو من أمرين :

الأمر الأول :

أن يتخلف المأموم عن الإمام ثم يزول عذره ، أي : المأموم ، قبل أن يدركه الإمام في الموضع الذي تخلف فيه .
فهذا حكمه يلحق بالإمام
ولا شي عليه ،

كما لو ركع الإمام وسجد
والمأموم واقف وقد تخلف لعذر
فزال عذر المأموم
قبل أن يصل الإمام للركن الذي تخلف فيه المأموم
فيأتي بما سبقه به الإمام ويتابعه ولا شي عليه وهذه المسألة لا تتعلق بالمسألة التي معنا

الأمر الثاني :
أن يتخلف المأموم عن الإمام ثم يصل الإمام إلى محل المأموم
قبل أن يزول عذر المأموم ،
كما في هذه الحالة ،
فالمأموم راكع والإمام ساجد للتلاوة
فقام الإمام وأدرك المأموم في الموضع
الذي تخلف فيه المأموم عن الإمام ،
فيقال هنا بأن المصلي
لا يسجد للتلاوة مادام أن الإمام
قام قبل أن يتنبه المأموم
أن الإمام ساجد للتلاوة ،
بل يتابع الإمام
وإن كان المأموم قد فاته شيء من الصلاة فيسجد للسهو بعد إكمال صلاته
وإن لم يكن فاته شيء من الصلاة
فإن الإمام يتحمل عنه سجود السهو
والله أعلم


✳️ المسألة الخامسة :
ومن الأخطاء التي تقع فها بعض المصليات أنها إذا دخلت وقد فاتتها ركعة
أو أكثر فإنها تكبر بنية الدخول مع الإمام ثم تصلي مافاتها لوحدها
ثم تبدأ بمتابعة الإمام بعد ذلك
وهذا خطأ .
ولكن عليها في هذه الحالة أن تكبر
ثم تتابع الإمام ، فإذا سلم الإمام قامت وقضت مافاتها من الصلاة .

يتبع باذن الله

☆ ٢ ☆

#128142;تابع تدبر آية💎*

#128221;فرضية الصيام📝*

☀قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [البقرة ١٨٣]

✍🏻(يا أيها) يا: حرف نداء

#9997;🏻(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)*
➖النداء بالإيمان تكرَّر النداء في القرآن ثلاثًا وثمانين مرةً،
↩وهو خامس نداء في السورة.

➖النداء موجَّه للذين آمنوا؛
⤴️لأن ما جاء بعده خطاب تكليفي ببعض فروع الشريعة،
📑 وخطابات التكليف بفروع الشريعة إنما توجَّه لمَن آمن بالله وسائر الأركان.

#128205;أما النداء بـ ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ )*
↩فيشمل المؤمنين والكافرين، ويتعلق بقضايا إيمانية أو كونية.

#9999; بدأ النص (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)*
🖇ليُحرك عنصر الإيمان الذي يُهوِّن على النفوس الصعاب مهما عظُمت

🔹فلا يصبر على مرارة الجوع إلا المؤمن؛
🔸لأنه يبغي الله والجنة والإنسان، لا بد له دائمًا من إيمان يدفعه، وخوف يمنعه.

💬 يقول ابن مسعود اذا سمعت (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) فأرع لها سمعك فإما خير تؤمر به أو شر تنهى عنه)

#9997;🏻( كُتِبَ عَلَيْكُمُ )*
وكُتَب؛ أي: فُرض،
🔗والواجب أو الفرض هو: ما طلَب الشارع فِعلَه على وجه اللزوم؛ بحيث يُذمُّ تاركه ويُعاقب، ويُمدَح فاعله، ومع المدح الثواب

#9997;🏻 (الصيام )*
🔸وهو في اللغة: الإمساك.
🔹وشرعًا: الإمساك عن شهوتَي البطن والفرْج مِن طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنيَّة التقرُّب إلى الله.

🔘فالصيام أريد منه تلك العبادة المخصوصة التي لا تتحقَّق إلا بالإمساك عن الطعام والشراب والشهوة بنيَّة التقرُّب إلى الله مِن طلوع الفجْر إلى غروب الشمس.

#9997;🏻(كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ )*

💡ظاهر الآية يدلُّ على أن الشرائع الربانية السابقة فيها صيام مفروض

#127991;أما فائدة التشبية:*
🖇الاهتمام بهذه العبادة والتنويه بشأنها؛
↩لأن الله شرعها مِن قبْل الإسلام، وشرعها للمسلمين؛ وذلك يقتضي صلاحها في كل زمان.

🖇إنهاض المسلمين لتلقِّي هذه العبادة؛ كي لا يتميَّز بها مَن كان قبلهم.

🖇للتهوين على المُكلَّفين؛ فإن الأمور الشاقة إذا عمَّت طابت.

🖇إثارة العزائم للقيام بهذه الفريضة؛ حتى لا يَكونوا مُقصِّرين في قبول هذا الفرض، بل ليأخذوه بقوةٍ تَفوق الأمم السابقة.

#9997;🏻( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)*

🔗والتقوى أن تجعل بينك وبين ما يُغضِب الله وقاية؛ أي: حاجزًا،
🔗فالصيام يقي الإنسان مما يؤذيه في نفسِه وجسمه، ويقيه في الآخرة من العذاب

#127769;زاد القلوب في رمضان🌙*

#128218;جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة📚*

☆ ٣ ☆

#128142; تابع تدبر آية 💎*

#128221;فرضية الصيام📝*

#9997;🏻فقه الحياة والأحكام :✍🏻*

🖇اشتملت هذه الآيات على أحكام كثيرة ، منها :

🔸١- للصوم فضل عظيم وثواب جسيم ، ويكفي في فضله أن اللّه خصه بالإضافة إليه ،
💫 كما جاء في الحديث القدسي الذي يخبر به النّبي ﷺ عن ربّه : « يقول اللّه تبارك وتعالى : كل عمل ابن آدم له إلا الصوم ، فإنه لي وأنا أجزي به »

➖، وتخصيص الصوم بأنه له ، مع أن العبادات كلها له ، لأمرين ذكرهما القرطبي :⤵️⤵️
🔘أحدهما- أن الصوم يمنع من ملاذ النفس وشهواتها ، ما لا يمنع منه سائر العبادات.

🔘الثاني- أن الصوم سرّ بين العبد وبين ربّه ، لا يظهر إلا له ،
↩فصار مختصا به ، وما سواه من العبادات ظاهر قد يدخله الرياء.

🔹٢- الصوم يعدّ النفس للتقوى ،
☀لقوله تعالى : {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}
◻ فهو سبب تقوى اللّه ، لأنه يميت الشهوات ، ولأنه كما
💫قال ﷺ : « الصيام جنّة ووجاء » .
⤴️أي من أجل اللّه.

📌وكذلك يشترط في الصوم لتحقيق تلك الغايات 📍عفة اللسان وغضّ البصر والامتناع عن الغيبة والنميمة واللهو الحرام ،
💫كما قال ﷺ عن اللّه تعالى : « من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس للّه حاجة في أن يدع طعامه وشرابه من أجلي »

➖وربّ صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش.
🗞فالإمساك عن المفطرات المعنوية مثل الإمساك عن المفطرات المادية الحسية ، سواء بسواء.

🗞والصوم محدود في أيام معدودات معينة قليلة
↩وهي شهر في العام كله ، ويمر عادة بنحو سريع ، لأن أيام رمضان مباركة تفيض بالخير والإحسان .

#9997;🏻الفوائد التربويَّة:✍🏻*

🔸١- النَّظر في حِكمة الله سبحانه وتعالى في تنويعِ العبادات؛
◻فمِنها ما هو ماليٌّ محضٌ: كالزَّكاة، ومنها ما هو بدنيٌّ محضٌ؛ كالصَّلاة،
◻ومنها ما هو مركَّبٌ منهما: بدَنيٌّ، وماليٌّ: كالحجِّ،
◻ومنها ما هو مِن قَبيل التُّروك: كالصِّيام؛ وذلك ليتمَّ اختبارُ المكلَّف؛
↩لأنَّ مِن النَّاس مَن يَهُون عليه العملُ البدنيُّ دون الماليِّ، ومنهم مَن يكونُ بعكسِ ذلك، وهكذا???.

🔹٢- تَسليةُ المكلِّف لِمَن كلَّفه بعمل؛ ليهُون عليه القيامُ به،
➖ومن ذلك: الإشارةُ إلى تكليفِ غيرِه به من قَبلُ؛ ☀لقوله تعالى:?{كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذين مِنْ قَبْلِكُمْ}،
➖ومن ذلك أيضًا: التعبيرُ بكلماتٍ يكونُ بها تهوينُ الأمرِ على المكلَّف؛
☀ لقوله تعالى:?{أَيَّامًا مَعْدُودُاتٍ}??.

🔸٣- يَنبغي سلوكُ الأسبابِ الموصِّلة إلى تحقيقِ التَّقوى؛
↩لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أوجَب الصِّيامَ لهذه الغايةِ
☀في قوله تعالى:{?كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}??.

#9997;🏻الفوائِد العِلميَّة واللَّطائف:✍🏻*

◻١- مِن فوائدِ التَّشبيه المذكور
☀في قوله تعالى:?{كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذين مِنْ قَبْلِكُمْ}:
📍استكمالُ هذه الأمَّةِ للفضائلِ الَّتي سَبَقت إليها الأممُ السَّابقة، وليكون للمسلمين فيه أُسوةٌ،
↩ وليجتهدوا في أداءِ هذا الفرض بأكملَ ممَّا فعَله مَن سبَقهم??.

◻٢- ثبوتُ تفاضُلِ الأعمال؛ لقوله تعالى:?{وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ}
🔹وتفاضُلُ الأعمال يستلزم تفاضُلَ العامل??.

#127769;زاد القلوب في رمضان🌙*

#128218;جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة📚*

كلُّ تجارة تحتمل الربح والخسارة
إلا التجارة مع الله تعالى فهي تجارة رابحة.

الله تعالى يقول: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ.} ثلاث تجارات لا تعرف الخسارة؛ قراءة القرآن وإقامة الصلاة والصدقة، وكلها أعمال محمودة في رمضان.

لا تُضيعُوا رَمضان فأيامُه مَعدُودات، هُو فُرصَة تَأتي مَرة فِي العَام عِشهُ بِكُل جَوارِحك، ولا تَجعَل شيَئًا يُزاحمُه ويَصرفكَ عَنه، صُومُوا صِيامَ مُودِّع، لعلَّكُم لَا تلقَونهُ بعدَ عامكم هَذا. *اللهم ربنا اكشف الغمّة عن الأمّة.*

٢ رمضان -

📚«شرح تطريز رياض الصالحين»
للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
▪️يومياً عدا السبت
▪️بعد صلاة الفجر
من المسجد النبوي بمشيئة الله

‏🔗 رابط البث المباشر:
‏‌ al-badr.net/streaming

*«رُبَّ عملٍ صغيرٍ تُعظِّمه النيَّة».*

اجتهدُوا ألَّا يُحضرَ الماء علىٰ سُفرة الفطور أحدٌ غيركم، واحتسبوا بذلك أجر سُقيا صائم؛ وكذا في إعداد الفطور؛ أجر إفطار صائم، إدخال السرور علىٰ مُؤمن، وغيرها، النَّوايا في هذا البابِ كُثر .

‏(لا تغفل عن الاحتساب واستحضار الثواب)
قال ﷺ: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه".
‎#متفق_عليه
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :"لا عمل لمن لا نية له، ولا أجر لمن لا حسبة له".

-(إيمانا) أي: الإيمان بأن الله فرضه ورضيه.
-(احتسابا) أي: يفعله خالصا، يرجو ثوابه.
وتقع الغفلة عن (الاحتساب).
والاحتساب أن يستحضر ثواب الصوم ويرجوه.
أي: يستحضر ويرجو دخول الجنة والمغفرة والفرح بالصوم عند لقاء الله.

اللهم بلّغتنا الفرحة الأولى فلا تحرمنا الثانية "

كُل الصائمين كانوا على موعدٍ مع فرحة سماوية ابتلّت بها أرواحهم عند الافطار، هذه الفرحة ليس لها وصف سوى أنها نعيمٌ معجّل لقلوبنا؛ لأننا بالصيام نتقرب إلى الله أكثر! وفي الحديث "للصائم فرحتان:فرحةٌ حين يفطر، وفرحةٌ حينَ يَلقى ربه"

٣ رمضان
هل يصلي الوتـر مرتين في الليلة إذا صلى بعد الإمام؟
الجواب:
إذا صلى المسلم الوتر ثم أراد أن يصلي بعد ذلك من الليل، فإنه يصلي ركعتين ركعتين ولا يعيد صلاة الوتر مرة أخرى.
وأمْرُ النبيِّ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأن تكون آخر الصلاة بالليل هي الوتر، أمرٌ على سبيل الاستحباب لا الوجوب.
وسئل الشيخ ابن باز:
إذا أوترت أول الليل ثم قمت في آخره فكيف أصلي؟
فأجاب:
إذا أوترت من أول الليل ثم يسر الله لك القيام في آخره فصل ما يسر الله لك شفعًا – يعني ركعتين ركعتين – بدون وتر، لقول النبي ﷺ: لا وتران في ليلة.

#أحكام_رمضانية.

❗ ‏رمضان مدرسة أخلاقية متكاملة وجامعة أدبية متلألئة *فوطّن نفسك أن تتعلّم فيه الصبر والحلم والتواضع والتعاون وعفّة اللسان*

✒تأمل آيــــــــــه:‏.
?قال تعالى{ أَيَّامًا مَّعْدُودَٰتٍ …}
استحضار المرء أنّه في أيّام معدُودات هذا ‏أعظم مايشعل فتيل الهمّة ويوقد نار الضمير?لاستغلال سويعات رمضان