صوتوا ضدقيادة المرأة للسيارة..

أختي المباركة جانين
أسأل الله أن يوفقك لكل خير .. فأنت بإذن الله أهل للخير

أختي ..
قيادة المرأة للسيارة في حقيقة الأمر (( ومن قناعتي الشخصية )) مسألة بسيطة .
ولكن لما كان هناك صراع بين التيارات الفكرية داخل المجتمع السعودي تم تضخيمها بالشكل الذي تقرأين عنه الآن .

وللمعلومية فقط .. أن أكثر من يطالب بقيادة المرأة من المثقفين المعروفين في السعوديه هم من يقف موقف المعادي للتيار المتدين .. ويريد ومن خلال هذه القضية أن يسجل إنتصارا ..
خصوصا إذا علمنا أن هؤلاء المثقفين يستغلون الضغط الغربي على السعوديه ويحولون أن يكونوا رجع الصدى له ... (( وهذا من الهزيمه النفسية لدى بعض المسلمين )).

على أن هؤلاء الطالبين في الغالب لم يعرف منهم حرص ومطالبه لحقوق المرأة في قضايا أهم من هذه القضية .. بل إن بعضهم ممن عرف بإنحرافه السلوكي والأخلاقي وربما العقدي.

ولكي تكوني في الصورة أنقل لك نصل يرد فيه أحد الفضلاء على مسئول يطالب بقيادة المرأة للسيارة .. وهو ما يلي :


بقلم : ابراهيم عبدالله العواد
ا
طلعت كما اطلع غيري على مقالة حمد بن أحمد العسعوس مدير إدارة البحوث والدراسات بمجلس الشورى والذي عنون ب «خواطر حول قيادة المرأة السعودية للسيارة» في عدد الجريدة رقم 13492 يوم الخميس الموافق 25/4/1426ه ذكر فيه آراء له وقناعات أحببت أن اذكرها وأذكر ما تيسر لي من ردود عليها ووقفات وقبل الشروع في الوقفات فإن الكاتب في بداية كلامه قال: وتتلخص وجهة نظري حول هذه التجربة في النقاط الآتية: قلت والحمد لله انها وجهة نظر، ثم بعد ذلك يسرد النقاط على ما يأتي:



الوقفة الأولى عند قوله أولاً: قناعات خاصة:

إن قيادة المرأة للسيارة تجربة حضارية مطروحة وممارسة في جميع أنحاء العالم المتحضر وفي معظم البلاد العربية والإسلامية دون أية قيود أو شروط أو محاذير. انتهى. قلت وبالله التوفيق: أما قوله انها ممارسة في جميع أنحاء العالم المتحضر فإن العالم المتحضر الذي يراه فإن فيه أموراً غير قيادة السيارات في محلات الخمور وفيه مراكز البغاء وفيه وفيه فمثل هذا العالم المتحضر لا يُقاس عليه، وأما قوله وفي معظم البلاد العربية والإسلامية دون أية قيود أو شروط أو محاذير فهذه أيضاً مسألة أخرى وهي إطلاق الحبل على الغارب كما يقولون فالكاتب هنا يُعارض ما سيذكره في نهاية مقاله.



الوقفة الثانية عند قوله:

إن من المغالطات الغريبة أننا في حين نمنع المرأة من قيادة السيارة نسمح لها بالخلوة المحرمة مع السائق الأجنبي في البيت وفي الشارع؟! نسمح لها بالبقاء معه داخل المنزل وبالانفراد معه وحدها.. إلخ ما قال.

نقول وبالله التوفيق: أما المغالطات الغريبة فهي أن تعول على أفعال أفراد المجتمع وتقصيرهم لتربطه بمثل هذه القضية الكبرى فمن قال لك أنه يسمح لها بالخلوة المحرمة هل هناك دليلٌ شرعي على ما تقول أم هل هناك فتوى صادرة عن علمائنا الكبار الذين خوَّل لهم ولي الأمر الفتوى؟، إن ولاة الأمور حفظهم الله أذنوا بجلب السائقين كغيرهم من المستخدمين مساعدة للناس ولقضاء حوائجهم وأما السماح ببقاء السائق مع المرأة في البيت وحدها أو معه في السيارة فهذا شأن رب الأسرة وهو المسؤول الأول عنها قال صلى الله عليه وسلم: «والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته».

ثم يقول ولو اراد أحد أقاربها (ابن عمها، وابن خالها) أو أحد جيرانها المعروفين والموثوقين أن يقوم بدور السائق الأجنبي تحت أي ظرف طارئ لتمعرت وجوهنا ولأقمنا الدنيا ولم نقعدها ولربما أدى ذلك إلى الشك في نزاهة المرأة وإلى معاقبتها بالانفصال إذا كانت متزوجة..! لكن هذا الوضع يتحول إلى أمر عادي ومستمر إذا كان يجلس خلف المقود سائق أجنبي..! هنا.. نتنازل عن غيرتنا على شرفنا وعلى محارمنا ونسافر بالأشهر تاركين الحبل على الغارب، ونحن في غاية الاطمئنان والثقة؟؟!! انتهى.

أقول وبالله التوفيق: ما زال حديثه عن الأشخاص المقصرين وما زال الطرح عاطفياً فأما قوله ولو أراد أحد أقاربها ابن عمها وابن خالها.. فنقول حديث النبي صلى الله عليه وسلم عام وواضح ولا يفرق بين ابن العم أو ابن الخال أو غيرهما من الناس «لا يخلون رجلٌ بامرأة فإن الشيطان ثالثهما» أي رجل وأي امرأة نكرة في سياق النهي تفيد العموم كما قرره علماء الأصول، ثم قوله نتنازل عن غيرتنا على شرفنا وعلى محارمنا ونسافر بالأشهر تاركين الحبل على الغارب ونحن في غاية الاطمئنان والثقة؟؟!! أقول كل هذا الكلام، ما زال في سياق المقصرين بين الناس تجاه محارمهم فلا تواجه الأدلة الشرعية وكلام أهل العلم بمثل هذا التفريط والتضييع من الناس لمحارمهم، وهل نلوي أعناق الأدلة والنصوص الشرعية لأُناس يسافرون بالأشهر تاركين الحبل على الغارب كما يقول الكاتب ولا أدري كيف جمع الكاتب بين ترك الحبل على الغارب مع غاية الاطمئنان والثقة.



الوقفة الثالثة عند قوله:

إن المحاذير التي يتشدق بها الذين يقفون ضد طرح هذه التجربة وممارستها في المجتمع السعودي أقرب إلى الوهم وإلى الوسواس لأنها لم تقع في المجتمعات الأخرى التي خاضت التجربة فنحن نشاهد كثيراً في البلاد الخليجية والعربية والإسلامية جميعها نساءً داعيات وملتزمات يجلسن خلف مقود السيارة بمنتهى الحشمة والوقار ولم يؤد السماح لهن بذلك إلى الانحراف أو الفساد كما نتخيل نحن ذلك. انتهى.

وأقول وبالله التوفيق: إن المحاذير التي يذكر أنها أقرب إلى الوهم والوسواس ليست كذلك ويشهد على ذلك بعض ما أحدثته المنكرات الأخرى التي حذر منها الغيورون ووقع من جراء ارتكابها ما تجد جوابه عند أقسام الشرط والعيادات النفسية وأما ما ذكره عن مشاهدته لكثير ممن يقدن السيارات في البلاد الخليجية والإسلامية جميعها نساء داعيات.

فلا أدري هل الكاتب استطاع أن يشاهد كل نساء تلك البلاد التي زارها أو أنه أحصى تحركاتهن حتى أصدر عنهن هذا الحكم. أم أن سر الاحتشام والوقار حصل بجلوس المرأة خلف المقود؟!



الوقفة الرابعة عند قوله:

إن قيادة المرأة للسيارة في المجتمعات الأخرى لم تحولها إلى امرأة كافرة أو عاهرة أو فاجرة كما يتخيل البعض ولعلنا نتذكر أنه يوجد في ثقافتنا العربية والإسلامية وفي موروثنا الشعبي ما يؤكد أن المرأة الصالحة لا تهزها الرياح ولا تفرط في عرضها وفي شرف عائلتها ولو عرضتها للشمس والريح.

وأقول وبالله التوفيق: من قال لك أن هناك من يكفرها وهذا يحتاج إلى دليل إلا إن كان من نسج الخيال الذي ذكرته وأما العهر والفجور فله أسباب ولا نغالط أنفسنا والمعصية قد تقع من المسلم والمسلمة ولا شك فقد يقع الزنا ويقع القتل ويقع غيره من المعاصي والله يتوب على من تاب فالعهر والفجور لا ينكر وقوعه ولكن المطلوب منا البحث عن الأسباب التي أدت إلى الوقوع فيه لأن ديننا وشرعنا المطهر وليس ثقافتنا العربية الإسلامية جاء بمنع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة ومنع من الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة.



الوقفة الخامسة عند قوله:

ثانياً: مقارنة عجيبة:

هذه الضجة التي تثيرها جماعة الرفض إزاء مشروع قيادة المرأة السعودية للسيارة.. يقابلها صمت مطبق إزاء ركوبها بمفردها مع السائق الأجنبي.. سواء أكان سائق العائلة أو سائق الأجرة.

كم يحزنني أن أرى نساءنا العفيفات يركبن السيارات صباحاً ومساءً خلف السائٍقين الأجانب.. وكم تثور غيرتي على محارمنا.. وأنا أرى هذا المشهد يتكرر كل يوم.. إلخ ما قال.

فأقول وبالله التوفيق: أما غيرتك فتشكر عليها وهذا الأصل في الرجال أنهم يغارون على نسائهم ونساء المسلمين ولعلها هي التي حملت من اسميتهم بجماعة الرفض وهم في الحقيقة جماعة الغيرة على محارم المسلمين وأما الصمت المطبق فليس هناك صمت مطبق ولله الحمد فها هي فتاوى العلماء مشاهدة ومسموعة ومقروءة عبر وسائل الإعلام تنهى عن هذا الفعل الشنيع وهو ركوب المرأة وحدها مع سائق غير محرم لها سواء كان قريباً لها أو أجنبياً عنها ولا عبرة بمن شذ وأنا أعرض هنا بعضاً من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أعلى هيئة شرعية في هذا البلد المبارك حول هذا الأمر.

الفتوى رقم (10388):

س إنني رجلٌ لا استطيع قيادة السيارة ولا يوجد من أولادي من يقودها لصغر سنهم لذا أحضرت سائقاً أجنبياً، فهل يصح أن يذهب بعائلتي، وما حكم الإسلام في ذلك؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً.

ج: لا يجوز للسائق الخلوة بالنساء فإذا أراد الذهاب بإحدى النساء يذهب محرم لها.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو نائب الرئيس الرئيس

عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن عبدالله باز



السؤال الخامس من الفتوى رقم (7584)

(( حذفت الفتوى تفاديا لطول المقاله ))


والمقام لا يتسع لأكثر من هذا ومن أراد الاستزادة فليراجع هذا السفر العظيم (فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء)، فأين الصمت المطبق الذي يزعمه الكاتب. ثم أيضاً هذه الفتاوى وغيرها ترد على ما ذكره المؤلف بعد ذلك بقوله: ما النص الشرعي الذي يجيز للسائق الأجنبي أن يقوم بدور الولي وبدور المحرم، ويذهب بالمرأة في كامل زينتها إلى مناسبات الزواج ويعود بها مع ساعات الفجر الأولى.. في حين أن الزوج أو ولي الأمر يغط في نوم عميق..؟!

إذا كنا نحرم قيادة المرأة للسيارة فيجب من باب أولى أن نحرم ركوبها خلف السائق الأجنبي؟! انتهي.

أقول وبالله التوفيق: فالفتاوى التي ذكرها العلماء في موضوع السائق الأجنبي واضحة لا لبس فيها لمن أراد الحق وسعى له وسواء في هذا الموضوع أو في غيره أما أن الرجل يغط في نوم عميق ولا يدري عن أولاده فهذا تقصير من رب الأسرة أو الناس لا يطبقون ما يفتي به العلماء، فالتقصير راجع للناس لا لعدم الدليل فها هي اللحية محلوقة والإسبال والربا وغيرها من المنكرات موجودة ويرتكبها كثير من الناس مع أن فتوى التحريم فيها ظاهرة واضحة ولا تخفي على مثلك.



الوقفة السادسة عند قوله:

ثالثاً: جماعة الرفض

لابد من تحييد آراء جماعة الرفض في مثل هذه المسائل.. هذه الجماعة التي تشدنا إلى الوراء دائماً وتريد من المجتمع أن يتوقف عند قناعاتها.

وماذا بعد..؟!

هل يعقل بعد كل هذا الخراب الذي جره علينا الفكر المتطرف وأصحابه أن نترك لهم المجال للمزيد من التفكير والتنظير والتكفير؟! إلخ ما قال.

وأقول وبالله التوفيق: أما التسمية بجماعة الرفض أو غيرها فلا تغير من الحقائق شيئاً وأما تحييد الآراء فلا يكون لمن هم يسعون إلى الدفاع عن المرأة وحقوقها وحمايتها وصيانة عرضها من الطامعين وهم علماء هذه الأمة الذي يشدوننا مع ولاة أمورنا إلى الأمام دائماً وأبداً وبهذا الشد تميزت المرأة في هذه البلاد عن سائر بلاد العالمين بصون الأعراض والنجاة من مهاوي الرذيلة. وقولك إنها تريد من المجتمع أن يتوقف عند قناعاتها فالمسألة ليست مسألة قناعات وإنما هي إتباع شرع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فهم لا يأتون بقناعات من أنفسهم وإنما هي قناعات مبنية على قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم. وأصحاب الفكر المتطرف الذين ذكرتهم ليسوا معنيين بهذا أصلاً والدولة وفقها الله لا تصدر عنهم، وإنما ولي الأمر حفظة الله يعين علماء موثوقين ومقبولين في دينهم وعلمهم ينظرون في مثل هذه القضايا فيصدر الرأي وينفذ الأمر ويتعاون ولاة الأمر والعلماء والناس على قبول الأمر وتنفيذه والرضا به وبهذا سارت وتسير سفينة النجاة لهذه الدولة منذ زمن ليس بالقريب ولله الحمد والمنة.

ولكن هذه الدولة محسودة نسأل الله أن يرد كيد أعدائها في نحورهم.

===


نظرا لطول الرد فإني إكتفيت بإراد ست وقفات من سبع .. فأعتذر عن الحذف



=====

دعائي للجميع بالخير والتوفيق والسعادة
أخوكم النشمي

أخى النشمى ما سردته جميل وما منطقى
لكن ما يزعجنى اطلاق التهامات على كل من يطالب بأباحة القيادة
كأننى أطالب بتحليل ما حرمه الله

واليك مثال على هذا من أخى السراب فهو يدعو على وكأننى من دعاة العهر أو كافرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السراب الوردي

لا كـــثــركــــــــــــم الله يامن تشجعون على قيادة المرأة للسيارة ..

وما يشجعها إلا ّ من قل ّ دينه .. ورجح مصلحة نفسه وأهواءها ..

وليـعـلـم الجميع أن للأجنبيات ( الغير سعوديات ) عدد كبير في احصائية التشجيع للقيادة .. ومحسوبة أنها سعودية لأنها تحمل الجنسية !!

لا كـــثــركــــــــــــم الله يامن تشجعون على قيادة المرأة للسيارة ..

وبإذن الواحد الأحد لن تُرفع لكم راية وستبقون خاسئيــــــــن مكبوتـيــن ..

الاخت جانين ...

ارفضي قيادة المراة للسيارة .... والا ...... md؟؟

هذا هو منطق الحوار هنا ..! :004:

أمر قيادة المرأة لـ السيارة آتٍ لا محالة ، و مبدأ الرد بـ الرفض من باب سد الذرائع
سـ يأتي اليوم الذي يحلل عن طريقه كـ سائر الأمور التي رفضت / حرمت سابقاً و أبيحت حالياً !!

و نظام قطر في أمر قيادة المرأة هو المثال الحي الذي يجب أن يطبق هنا إن سمح لـ المرأة بـ القيادة .

و أقول أن هذا الأمر يهم النساء فـ لندع النساء هن من يقررن ذلك ، فـ كما أظن و يظن الجميع أن المرأة
في بلدنا ليست قاصرة أو كائناَ بشرياَ ناقصاَ ، فـ هي تملك من الفكر ما يجعلها تحسم هذا الأمر ، و ذلك عن طريق
تكليف مجموعة من نساء المجتمع تمثل كافة الفئات و الطوائف لـ دراسات متطلبات هذه القضية و ما إن كانت حاجة
ضرورية الآن أم لا ، و أن يكون ذلك التكليف من خلال لجان تشرف عليها الجهات المسؤولة .

عن نفسي لا أرى داع لـ تضخيم هذا الأمر ، فـ المشكلة و محور الحديث دائما هي الأخلاق ، و لـ ذلك نرجو
من الجميع الإلتزام بـ التنشئة الإسلامية و بث روح الأخلاق الحميدة ، و محاولة السعي الدؤوب لـ تقويم المجتمع
من جميع النواحي ،،،،

دعونا يا أهل الخير أن نزاحم الشر بـ الخير ، الباطل بـ الحق ، الطالح بـ الصالح ، فـ الأمر آتٍ لا محالة
فـ الأولى أن أهل الخير هم من يسيروه و يرسموا حدوده ، لا أن يستنكروا و يرفضوا ثم يحل الأمر و هم خارجه كـ العادة !!

مودتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خريف العمر

الاخت جانين ...

ارفضي قيادة المراة للسيارة .... والا ...... md؟؟

هذا هو منطق الحوار هنا ..! :004:

عندك حق أخى خريف العمر

للأسف كل الهجوم الذى أوردوه على القيادة ليس له أدنى علاقة بالقيادة وكل الانحرافات التى ذكروها تحدث خلف الاسوار. ليس هناك حل مع من فقد الايمان فمن فقد اليمان وتقوى الله لن تحميه الاسوار فى عصر الفضائيات والجوالات من لم يكن تقوى الله سياجه فما له من سياج.

وهذا الهجوم لن يخيفنى فببساطة أنا اصوت مع حق المرأة فى القيادة

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا أنا لست ضد سياقة المرأه للسيارة مادام هناك ضوابط مشددة إلزامية على كل امرأة هي بحاجة ماسة لهذه الوسيلة . مثلا من بعض الضوابط أن تكون قد تجاوزت سن الأربعين أو الخامسة والأربعون(لأنها في هذا السن تكون ذات وعي أكثر ) . وأيضا أن تصنَّف من ذوات الحاجة لهذه المسألة عند تقدمها بهذا الطلب من خلال النظر إلى ظروفها الاجتماعية .
ولكني خائفة شديد الخوف كما تفضلن بعض الأخوات من الفتنة . لأن بعض الرجال والشباب (أقول بعضهم وليس كلهم) أصلحهم الله هنا في مجتمعنا هذا (المجتمع الذي نشأ على القدوة الصالحة من آباءنا وتصرفهم عندما يصادف أي واحد فيهم امرأة تمر أمامه . فقد كانوا متبعين ما أنزل الله في كتابه الكريم من غض للبصر وحفظ للنفس من مواقع الفتن وأخلاق كريمة في التعامل مع ألمرأة والفتاة. ) أقول بأن بعضهم لا يرى بنت شابة أو حتى متزوجة إلا وعيناه تتسع وتكاد تصل إلى أذنيه حتى لا ترمش وكأن هذه الإنسانة جاءت من كوكب آخر أو كأنه ليس له أخت أو أم إن لم يكن متزوجا أو ابنة وزوجة يخاف عليهما من أعين الفضوليين الأغبياء .
هذه النظرات الغبية أهون الأمرين إن لم يسمعها من تعابيره المبتذلة كما نشاهد في بعض البرامج الفضائية المباشرة من تعابير جارحة لنا قبل أن تكون جارحة لمن وجهت له . والله إنني أضع يدي على قلبي عندما يتصل أحد أبناء جلدتي في برنامج مباشر وأتنفس الصعداء حين أسمع أحد الأخوة يتحدث بلباقة أفتخر بها .
فالأهم بعد المهم السابق كيف يكون حال الفتاة أو المراة عندما تكون في سيارتها وحيدة وتتبعها هذه الأعين الفضولية إن لم تتبعها سيارة تحمل داخلها من تأبط شراً وليس عنده أي مسؤولية لتصرفاته الخائبة .
ثانياً : كيف تكون حالة طرقنا بعد ازدياد الأعداد الهائلة من السيارات في مدننا الآن . وكيف ستتدبر المرأة حالها وسط هذا الزحام المتفشي . وكيف سنتجنب الحوادث المرورية إذا تسلمت الفتيات قيادة المركبات في شوارع تحتاج إلى حنكة الرجل في القيادة .
هل ستوضع ضوابط لتحديد عدد السيارات لدى العائلة الواحدة ؟ أو تحدد عدد السيارات التي تشغل في نفس الوقت لدى العائلة الواحدة تفادياً للزحام الشديد ؟ وإن كان هل ستطبق هذه الضوابط على الكل أم ناس وناس ؟
والله يا إخواني أنا أكره الساعات التي أعاني منها عند خروجي لقضاء شغلة من شدة الزحام مع أنني لست القائدة للسيارة . فكيف بنا إ ذا بعض إخواننا (من أصحاب الدثور) هداهم الله ترك لابنه سيارة ولإبنته سيارة ولزوجته سيارة وربما للسائق سيارة لإحضار نواقص البيت . وبالطبع هو أولهم . طمئنوني كيف يكون حالنا ؟
هذه المسألة شديدة الحساسية وشديدة العواقب الوخيمة. (إن لم تتبع فيها أنظمة صريحة ومريحة للجميع ) . ومجتمعنا منظور من أعين الحساد لما آ لت إليه حال كثبر من المجتمعات نسأل الله السلامة . فدعونا نحافظ على ما تبقى لنا من تعاضد مع بعضنا البعض ولا تنقسموا إلى فرقتين بسبب موضوع لن تفقد حياتنا كرامتها إذا لم يتحقق ولن تصبح حياتنا كريمة من خلاله فهي كريمة أساساً والحمد لله بفضل الله .

(ولا تتفرقوا فتفشلوا وتذهب ريحكم )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشــمي

أمر قيادة المرأة لـ السيارة آتٍ لا محالة ، و مبدأ الرد بـ الرفض من باب سد الذرائع
سـ يأتي اليوم الذي يحلل عن طريقه كـ سائر الأمور التي رفضت / حرمت سابقاً و أبيحت حالياً !!

و نظام قطر في أمر قيادة المرأة هو المثال الحي الذي يجب أن يطبق هنا إن سمح لـ المرأة بـ القيادة .

و أقول أن هذا الأمر يهم النساء فـ لندع النساء هن من يقررن ذلك ، فـ كما أظن و يظن الجميع أن المرأة
في بلدنا ليست قاصرة أو كائناَ بشرياَ ناقصاَ ، فـ هي تملك من الفكر ما يجعلها تحسم هذا الأمر ، و ذلك عن طريق
تكليف مجموعة من نساء المجتمع تمثل كافة الفئات و الطوائف لـ دراسات متطلبات هذه القضية و ما إن كانت حاجة
ضرورية الآن أم لا ، و أن يكون ذلك التكليف من خلال لجان تشرف عليها الجهات المسؤولة .

عن نفسي لا أرى داع لـ تضخيم هذا الأمر ، فـ المشكلة و محور الحديث دائما هي الأخلاق ، و لـ ذلك نرجو
من الجميع الإلتزام بـ التنشئة الإسلامية و بث روح الأخلاق الحميدة ، و محاولة السعي الدؤوب لـ تقويم المجتمع
من جميع النواحي ،،،،

دعونا يا أهل الخير أن نزاحم الشر بـ الخير ، الباطل بـ الحق ، الطالح بـ الصالح ، فـ الأمر آتٍ لا محالة
فـ الأولى أن أهل الخير هم من يسيروه و يرسموا حدوده ، لا أن يستنكروا و يرفضوا ثم يحل الأمر و هم خارجه كـ العادة !!

مودتي

مأجمل إتزان حرفك أخي


فديت حرفك أنا


يحفظك ربي

اتفق مع جانين

عدم قيادة السياره لا يعني التخلف ، وقيادتها لا يعني التقدم

ولكن ان وضعت هذه الجمله بعكس ما تقرأها فهي صحيحه ايضا ،،،

قيادة السيارة ليس تخلف ، وعدم قيادتها لا يعني التقدم أو الحفاظ على الشرف ،،
أيهم أولى ؟؟؟ الركوب مع هندي أو باكستاني أو فلبيني أو أي رجل اجنبي أو انها تقودها بنفسها ، مع العلم أنها تذهب وتجيء باريحيه كامله مع السائق مما يجعل الفرق غير موجود في حال قيادتها السياره ، لأن السائق يبقى مرمي في الشارع أو خارج المطعم أو المحل حتى تخرج سيدته ،،،،

لا فرق عندي أن قادت السياره أو لم تقدها ، الأمر سيان لدي ، فلا تجعلو من هذه القضيه حديث للتسويف ، فلن يكون هناك نهايه ، وبالتالي لن يصح الا الصحيح ،،،،،،

اشكركم

الحوراني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

عدم قيادة السياره لا يعني التخلف ، وقيادتها لا يعني التقدم

قيادة السيارة ليس تخلف ، وعدم قيادتها لا يعني التقدم أو الحفاظ على الشرف

من أصدق ما قرأته بخصوص هذا الموضوع

الأمير نايف: قيادة المرأة السيارة ليست قضية وليست من أولويات الدولة
محمد السلامة من الرياض
13/06/2005

أكد الأمير نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية، أن موضوع قيادة المرأة للسيارة شأن عام ومن المؤسف أن جعل من هذا الأمر قضية، كما استغرب من الطرح.
وأضاف ''الذي طرحها لا أعرف هل يدرك الأولويات أو لا، ثم في هذا الظرف هل نأتي ونقول إن هناك تفاوتا في وجهات النظر بين فئات المجتمع في أمر نعتبره ثانويا وليس له الأولوية، وهذه أمور تقرر حسبما تقتضيه المصلحة العامة وحسبما تقتضيه كرامة المرأة''.
وقال الأمير نايف ''أناشد الجميع بأن يضعوا لهذا الأمر حدا وألا نجعله قضية بين فئة وفئة أخرى، أو بين مجموعة من الناس ومجموعة أخرى، كأننا نعطي المضادين للمصلحة العامة شيئا ليقولوا خذوا هذا رأي المجتمع، كما يجب أن نبتعد حقيقة تماما عن أن نكون صدى لما يطرح في بلدان غيرنا أو الغرب، فنحن مجتمع لنا اعتباراتنا ولنا عقيدتنا ولنا الشيء الكثير الذي نستمد منه ما يجب أن يكون. وقال ''قد سمعت أن من بدأ بهذا الموضوع الدكتور محمد آل زلفة عضو مجلس الشورى، وأنا أستغرب، لأني حقيقة أعرف هذا الرجل فيه من العقل والثقافة، ولكن أقول إنه خيب ظني''.
وأضاف الأمير نايف، للصحافيين عقب رعايته حفل تخريج الدورة الثالثة من طلبة دبلوم العلوم الأمنية والدورة التأهيلية الـ 43 للطلبة الجامعيين من طلبة كلية الملك فهد الأمنية في الرياض البارحة، ''المرأة في بلادنا والبلاد الإسلامية الأخرى معززة ولها مكانتها، فيجب ألا يطولنا شك في هذا الموضوع، كما أنها مصدر للسعادة والراحة، والرجل يدفع حياته في سبيل كرامة المرأة، بينما في دول متقدمة المرأة تعيش للأسف من بيع شرفها''.

نقلا عن جريدة الاقتصادية بتاريخ 13/06/2005م

أخواني واخواتي الأعزاء

ان ما يحيرني فيكم هو تسويف هذه القضيه واعطائها ما زاد عن اهميتها ، وبكل أسف لقد قمت بمطالعة جميع الردود تقريبا ، فوجدت فيها اجلعولشتائم وبنفس السطر الذي يحتوي على الشتائم وجدت الدعوه الى التحريم ومخافة الله ، فهل لكم اعلامي كيف تشتم اخيك لرأي قاله ومن ثم تقول ما هو حلال وما هو حرام ، اقول لكم وبكل صراحه ،، أنا لست سعوديا ، ولكن غيرتي على امتنا العربيه رجالا ونسائا لا تقل عن غيرة اي منكم ، وجدت في هذا النقاش العقيم والذي اسميتموه ( تصويتا ) وبالحقيقه هو ليس تصويتا ، انما هو اشبه بضرب الصفيح ببعضه ، فاذا طلبتم التصويت فلا بد لكم قبول الرأي والرأي الآخر ، والا فهذا ليس بالتصويت ، واذا قمتم بالطرح للمناقشه ، فلا بد للطرف الأول احترام وجهة الطرف الثاني ولا يجوز الخروج عن الآداب العامه في النقاش ، ولا يجوز الاستخفاف بعقول الناس أو بايمانهم ودينهم ، فليس لك أو لكم الحق أن تقولون أن المرأه السعوديه اكثر شرفا من باقي نساء الدول العربيه والاسلاميه ، كلنا مسلمون يا أخواني ، اجعلوا من حواراتكم معشر الشباب فائده لا للشتائم والتحقير ، أسال الله أن يعطيكم العافيه .

دمتم بحياة سعيده وهانئه

الحوراني

لا بد للطرف الأول احترام وجهة الطرف الثاني ولا يجوز الخروج عن الآداب العامه في النقاش ، ولا يجوز الاستخفاف بعقول الناس أو بايمانهم ودينهم

اخي الحوراني

سلمت يداك

انا لاأؤيد قيادة المراة للسيارة... :36_1_30:


يا عاااااااااااااالم :36_1_25:اتركونا في حالنا نحنا ماطلبناكم .. قيادتنُا للسيارة..
نحن نطالب بقيادتنا نحو الإقتداء بحفيدات عائشة وخديجة...
نحن نطالب بحقوقنا في التعليم والدعوة إلى الله... ليس في سفاسف الأمور وعواقبها الشنيعه...

والله العظيم ان الموضوع اتفه من ان نضيع وقت في نقاشه

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لا لقيادة المرأة

وانا عن نفسي مارتاح باي مشوار الا اذا كنت مع اخواني لاني احس بالامان
حتى لو طلعت مع مليون امرأة ماراح احس بالأمان مثل مالوكنت مع واحد من اخواني (الله يخليهم لي ويبارك فيهم)


وبعدين من المعروف ان شبابنا بنات واولاد (الا من رحم ربي)ما يمسكون شيئ الا ويستغلونه اسواء استغلال 0هذا عدا الاختناقات المرورية بشوارع الرياض من دون مايكون مع كل بنت سيارة0

انا ضد سواقة المراه ولكن مع ذلك انا كأمرأه اسوق بس مو في الرياض اسوق في البر لان ابوي علمني وخواتي السواقه حتى امي كانت تسوق ايام زمان واذكر انها قالت انها ساقت وايت الماء من البر الى الرياض واخوها وراها بالجيب ودخلوا الرياض والناس يلتفتون وش هذا وابوي يقول لازم تعرف المراه السواقه معرفه عشان ماتدري وش يصير مثلا السواق الي معنا صار له شي الا فيه وحده تعرف وش تسوي بالسياره وعقبها علمني زوجي التفحيط بس عند المخيم
وانا ضدها لانه زمن الفتن