|
|
||||||||||
الملتقى العام لكل القضايا المتفرقة وسائر الموضوعات التي لا تندرج تحت أي من التصنيفات الموجودة |
|
أدوات الموضوع |
24-12-2002, 02:37 AM | #1 | |||
عضو نشط
|
ثالوث مرعب في مجتمعنا
بسم الله الرحمن الرحيم
جـــــان _ وســـحـــر _ وعـــيـــن لقد سيطر هذا الثالوث المرعب علي بيئتنا سيطرة كأمله وشامله وعشش داخل عقولنا حتى صار جزء أصيل من اعتقادنا ففي كل بيئة داخل مجتمعنا نجد إن هذا الثالوث هو الحاكم والمسيطر على تفكيرنا. فلا عجب فما من شي يحدث لأي فرد منا نجهله ولا ندرك أسبابه الظاهرة إلا وقمنا بإرجاع تلك الأسباب إلي احد أركان هذا الثالوث المسيطر واقصد هنا الحالات المرضية عامة والنفسية خاصة. فإما انه جان تلبسه أو انه ساحر عمل له عمل أو إن عينا إصابته وكأنه لا يوجد في هذا الكون مؤثرات وأسباب أخرى تؤدي إلي ذلك غير هذا الثالوث اللعين ؟؟؟؟؟؟؟ وهذا بلا شك قصور حاد في تفكيرنا وعقولنا. فنحن حينما ننسب كل ما يصيبنا إلي هذا الثالوث نقوم بإلغاء أدوار حيوية من مضامين عقولنا وفكرنا كدور العقل في البحث والتدبر والاستقراء واستلهام الأسباب والنتائج. وكأن هذا اللعين استطاع إن يشل قدرة عقولنا على التأمل فما هي يا ترى تلك الأسباب التي قيدت عقولنا ورمت بها في زنزانته المظلمة. هل هي قصص الأساطير والأوهام والشعوذة التي نسمعها ! أم انه الجهل الذي يعم عقول الكثيرين منا ! أم انه الدين والعقيدة التي خلطنها بمفاهيم وتصورات خاطئه ! أنا لا اشك أن يكون لكل ما ذكرت تأثير على عقولنا في هيمنة وتسلط هذا الثالوث الخطير علينا. ولعل من أقوى الأسباب تأثيرا هو الجهل ثم يليه مباشرة تلك الأساطير والأوهام التي رسخت في عقول الكثير منا وصدق بها دون تعمق ورويه. أما الدين والعقيدة فأن لهما تأثير غير مباشر في ترسيخ ذلك الاعتقاد في عقولنا بسب عدم فهمنا لحقيقة ديننا بوضوح كامل. وقبل أن أتطرق إلي إيضاح تلك الأسباب في مفاهيمنا حول هذا الثالوث لابد أن نعرف كل واحد من عناصره على انفراد. العنصر الأول:_ الجـــان والجان كما نعلم خلق من مخلوقات الله وهم مكلفون مثلنا بعباده الله سبحانه وتوحيده وإنهم طرائق قددا مثل البشر تماما فمنهم المؤمنون ومنهم الكافرون والمفسدون وهكذا وان من لا يؤمن بوجود الجن من البشر يكون قد كفر لأنه كذب بما جاء في ذكرهم في القران الكريم. والجن قد خلقوا قبل الإنس وخلقوا من نار وهم محجوبون عنا لايمكن لنا رؤيتهم كما جاء في القران الكريم ( يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) وكذلك لهم قانون حياه في معيشتهم وأنشطتهم لا يعرف عنه شيئا. هؤلاء هم الجن حقيقة ثابتة لايمكن إنكارها ولكن لكونها حقيقة محجوبة عنا راح الكثير من الناس ينسج حولهم قصصا وحكايات مروعه مثل صرع الجن للبشر والدخول في أجسادهم والتزوج معهم ومعرفة الجن للغيبيات والأمور المستورة عن الناس.والحق إن كل هذا تلفيق وكذب.فموضوع دخول الجن في بدن الإنس وصرعهم لهم موضوع مستبعد جدا لعدة ثوابت لايمكن إنكارها. 1_ أن الله قد خلق جسم الإنسان كوحدة متكاملة مستقلة بذاتها لا تقبل أي زيادة طارئه عليها في عناصرها أو خلاياها وان حدث إن دخل عنصر غريب في هذا الجسد اختل واعتل ونحن نعرف كيف إن هذا الفيروس أو البكتيريا الضارة والمتناهية في الصغر والحجم بحيث لا ترى إلا تحت عدسة المجهر إذا دخلت جسم الإنسان سببت له خللا وعله. 2_إن الله سبحانه وتعالي خلق ابن ادم وكرمه وجعله خليفة له في الأرض ليعمرها ويعبد الله فيها ويسبحه ويمجده فكيف يسلط عليه هذا الجني ليدخل جسده ويجن له عقله. 3_ إن العقل في الإنسان هو مقر التمييز الذي يبنى عليه التكليف بالأيمان للمسلم فان جن العقل ذهب التمييز وانتفى التكليف. 4_ إن إبليس وشياطين الجن يقودون البشر إلى الكفر بالله والإشراك به ليقعوا في نار جهنم ولا يمكن إن يسعى إبليس ومن معه جرهم إلي طريق الحق الذي يسبب دخول ألجنه فكيف يدخل الجن في بدن الإنسان ويجن عقله ويتلاشى التمييز ويرفع عنه التكليف فلا يحاسب إن الشياطين لو اسطعوا إن يعيدوا إلى العقول عقول تميزها لفلوا ذلك يكون الحساب عليهم واقعا وقدرا مكتوبا لأنهم يميزون فيكلفون. من ذلك نلاحظ إن دخول الجن في جسد الإنسان مرفوض ولا يمكن تصديقه. ولكن يجب علينا الأيمان والتصديق بان للجان والشياطين تأثير على الناس ليس بالدخول في الجسد. لكن بالوسوسة. والغواية. وتزيين الفواحش والمنكرات للناس. والدليل على ذلك ما جاء على لسان إبليس في القران الكريم ( وما كان لي عليهم من سلطان إلا أن دعوتهم فاستجابوا لي )... كما يجب علينا أن نفهم بوعي كامل المعني الحقيقي لقول الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ( إن الشيطان يجري في الإنسان مجرى الدم ). بأنه لا يقصد الدخول بذاته. ولكنه أرد إن يشبه قدرة الشيطان على التأثير في الإنسان وكأنه يجري في دمه. أولئك الذين يعتقدون بان الجان والإنس يمكن أن يقع بينهم عشق وتزاوج هم واهمون لأنهم لم يفكروا في هذا الأمر ويتدبرون. بل أخذوه من أفواه القائلين به ثم صدقوهم على غير دليل أو برهان ولو أن لهم عقول في الأساس لاستخدموها لتثبيت الحقائق وعلموا أن ذلك غير ممكن. 1_ والدليل قوله سبحانه وتعالى ( وخلقنا من كل زوجين اثنين ). أي ذكر وأنثى وهذا خاص بالكائنات الحية. أما العناصر الأخرى من جماد وغيره فالمقصود بالذكر ولأنثى هو اختلاف الشحنات الكهربائيه من سالب وموجب في الذرات المكونة لتلك العناصر. 2_ أن الجينات التي زرعها الله في أصول مخلوقاته للحفاظ على الصفات الوراثيه لكل جنس هي التي تحافظ بقدرة الله على استمرار ذلك الجنس من غير تبديل أو تغير. وقس ذلك على باقي الخلق. فتعالى سبحانه على صنعه وتقديره. فمما تقدم نعلم أن تزاوج الجن مع الإنس يصعب تصديقه للاختلاف في عناصر تكوين كل منهم لان الله سبحانه وتعالى حدد لكل من هما جنسه. ولله في خلقه شئون. والناس يخطئون ويتجاوزون. وليغفر الله للذين لا يعلمون. كذلك نسمع من الكثير أن الناس تصدق بان الجن تعلم الغيب أو الغيبيات فيا للعجب!!!! والله إنهم لكاذبون فلله علم الغيب لا سواه وكيف يستطيع الجن معرفة غيب ما كان أو ما سوف يكون وقد قال الله سبحانه وتعالي عنهم في كتابه الكريم وهو يقص علينا قصه موت الملك سليمان عليه السلام (وما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلم خر تيقنت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب لما لبثوا في العذاب المهين ).... عفا الله عن ضعفاء العقول منا الذين لا يدركون أن علم الغيب لله وحده لا اله إلا هو.... العنصر الثاني راح اكتبه قريب انشاء الله مع فائق احترامي للجميع تقبلوا تحياتي الى الابد المصدر: نفساني
|
|||
|
24-12-2002, 11:56 PM | #3 |
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
سبحان الله وكان واهمه قد وجدت أخيرا إبريق علاء الدين :)
تمنيت أن يطرح هذا الموضوع بطريقه علميه صحيحه فكان أن استجابت لي مشكوره النور الساطع وخلال طرحها للموضوع تفضل علينا العضو " عباده " مشكورا باالتبرع بمناقشة الموضوع مناقشه تتبع تخصصه فوافقت النور الساطع وكان أن طرح الموضوع "عباده " وسيكمله إن شاء الله واليوم جئتنا يا أنسان لتطرح الموضوع أيضا :) أظن أن مارد الابريق قد سمع همساتي وحقق لي الامنيه :) أنسان : أريد أن أعطيك قصه من الواقع : إنتهت الاختبارات النصفيه وبقي لدي طالبه لم تختبر بعد ... طبقا لنظام المدرسه لا يحق لي أن اختبرها بدون عذر مقنع .. ولما لم أجد لدى هذه الفتاة عذرا قررت أن لا اختبرها في أحد الايام جائتني هذه الطالبه وكنت في فصل آخر وكلمتني الطالبه : أبله لو سمحت , ممكن تعطيني دفتري ؟ ** أي دفتر يا ..............؟ الطالبه :ابله دفتري عندك من قبل الاجازه ؟ **** يؤؤؤ :eek: ووينك كل ها الوقت ما جيتي سئلتي عنه ؟ الطالبه ي ابله أنا صابتني عين مدري وش صابني , بالله عليك يا أبله أنا السنه مثلي العالم ؟ يا أبله كلله صار معي بعد زواج أخوي كنت لا بسه .......... ومالقيت من الناس خير , والله يا ابله رجعت للبيت وكل جسمي حبوب وحالتي حاله ,ووو ........إييه وداني أبوي ابوي للشيخ وعطاني زيت أدهن به جسمي والحمد الله راحت الحبوب بس نفسيتي صايره " زفت " بس ودي أبكي وما ابي الناس وودي أجلس بلحالي ...تصدقين يا أبله أبوي جابلي بخور وبخرني به ..والله يا ابله ابوي حط البخور من هنا وأنا صرت أشوف أمم أشوف رجال وأشوف حريم وأشوف بزارين :) *** البنت قالت لي ها الكلام وقلبي طااااح ماعاد أدري وين مكانه :) يؤؤ تشوف ؟؟ يؤؤؤؤ المهم تركتها تتكلم حتى ما بقي عندها هرج وعلمت أن الاباء أحيانا يزرعون المرض في أجساد أبنائهم فلولا أن اباها لم ياخذها للشيخ ؟ وللا البخور لربما كان حال البنت اهون بكثير ترى يا أنسان ؟؟ ما رأته حين وضع لها ابوها البخور؟؟ مخلوقات من اللي بالي بالك ؟؟:) |
|
25-12-2002, 03:28 AM | #4 |
عضو نشط
|
أنتا ميه ميه
سبحـــان الله المواضيع القيمه لانجد لها زوار أو ردود ...ومواضيع المسابقات والخرابيط زوارها بالمئات...
أخوي أنسان ..طرحت هذا الموضوع قبل سنه ونصف السنه تقريباً في هذا المنتدى..ولاكن بلاشك طرحك له أشمل وأفضل.. والله أنك أصبت عين الحقيقه..وأجدت..سلمت يداك..وسلمت لمغليك أخوي مجتمعاتنا العربيه متفشيه فيها هذا الخرافات أكثر من أي مجتمع ثاني لماذا والله لاأدري؟ يمكن لأن نحب دائماً أن نعلق مشاكلنا على المجهول..يمكن لأنها أفكار توارثنها وترسخت في نفوسنا ..يمكن يكون نتيجة فهم خاطيء للدين..ويمكن لأنا نؤمن بأن مايقوله رجل الدين (حين يفتي في حاله نفسيه) بأنه صواب غير قابل للنقاش يمكن ويمكن ويمكن ولاكن ماهو أكيد ويقين أن الأعتقاد بهذه الخرافات هذي دمرت وتدمر حياة الكثير والكثير من الناس ...وقتلت روح الأبداع و البحث في العقول في السابق على الأقل ..فبدل أن تبحث مثلاً ماهو سبب هذه المشكله أو ماهو حلها ..تقول عين..ولا سحر..ولا جني..لأنه تبريره أسهل.. وكلها أوهام×أوهام×أوهام خصوصاً التلبس(الذي لاأساس له من الصحه نهائياً) ..ولعلك أعطيت ماهو كافي من البينات في موضوعك وعلى قولهم ......اللي يخاف من العفريت يطلع له .................................................. ... وأليكم هذه القصه التي عايشتها بنفسي: صديقة الوالده(أنسانه جامعيه) ...لاكنها من هؤلاء النوع اللي يؤمن بهذه الأمور بشكل رهيب... كانت عايشه حياتها بشكل ممتاز مع زوجها وأطفالها..ليس بها أي شي أبداً..صارت لها مشكله مره مع زوجها... فلم تترك شيخا ألا وقرا عليها أعتقاداً بأن ماحدث لها سحر أو عين....ولم تترك دجالاً خارج وداخل السعوديه ألا وذهبت له..حتى أنها ذهبت للمغرب..ومشاكلها من سيء لأسواء.. أبنتها من كثر المشاكل العائليه ..أصابها أنهيارات عصبيه ..فجاءت بشيخ (بناء على كلامها)وبدون علم زوجها ...وقرا عليها ..وقال أن بها جنيّ لبناني... تخيلو جني لبناااااااني؟؟؟؟!!!!! يعني جني أشقر وعيونه زرق وهذا حالها من فتره طويله..ومن سيء ءالى أسوء مع أنها لم تترك شيخاً في الرياض ألا ونفث عليها ...ولم تترك دجالا ألا وكشف لها عن عين وسحر بها.. وعلى هالحال..وكل ماقلنا تابت..قالت بس بأجرب أروح لهذا والله يمدحونه مره...وهكذا..ألا أن طلقها زوجها وتدمرت حياتها .................................................. ........ أعتقد أنه يتحتم علينا ..ترك هذه الخزعبلات ونبذها ..ومن تمسك بالله ياجماعه ماضاع.. وخير قراءه للأنسان قرائته على نفسه.. أما المرض النفسي فهو حقيقة موجوده.. وداء له دواء والحمد لله ولكم تحياتي |
|
25-12-2002, 02:12 PM | #5 |
عـضو أسـاسـي
|
أحسنت
موضوع فعلا يلتمس واقع نعيشه ... فعلا أحيانا الإنسان يشغل نفسه ويضيع عمره في كلام فاضي ..حسنا نحن نؤمن أن العين حق وهي تدخل الرجل القبر كما تدخل الإبل القدر لكن الواحد يأخذ بالأسباب ويمشـّـي حياته مو يتوقف عند حد العين لأن العين مو تنتظرنا بس لين يبدو فينا شئ مميز وجميل ثم تنطلق نحو هذا الشئ ....لا أبدا ...لأن لو كان هذا الواقع كان الدنيا دمار كل تاجر ينهار وكل عالم يتخلف وكل قوي يضعف وكل جميل يموت وكل طبيب ينشل وكل صحيح يمرض وكل وردة تذبل وكل طائر يقع وكل دولة تتفكك والكرة الأرضية تتشقق :3: ---------------------------------- بس بخصوص الجان مرة شاهدت برنامج يعرض فيه رجل متلبسه جان وأصبح هذا الرجل يصرخ ويتكلم بصوت مختلف عن صوته الحقيقي فما تفسير هذا ؟؟؟؟ |
|
26-12-2002, 01:51 AM | #6 |
عضو نشط
|
لميا..
الموقف اللذي شاهدتيه..تفسيره واضح وسهل..وهي تسمى حالات الأنفصال عن الذات ..قد جاوبت على السؤال هذا بتعمق أكثر في هذا الموضوع..(راجعي الرد الأخير) http://www.nafsany.com/vb/showthread...9142#post39142 |
|
26-12-2002, 12:42 PM | #7 |
عضو نشط
|
الاخت واهمه
بدايه اشكر لك هذا التعليق ...............والفانوس السحري !!!!! هو صحيح الموضوع على كلامك مو جديد بالعكس لكن الجديد انه الى الان فيه جيل صاعد يعتقد بالاشياء هذي فعلا على قدر الجهل اللي احنا فعلا نعاني منه وبعدين بالنسبه للقصه الخاصه بالطالبه والاشياء اللي تتصورها وتشوفها مو دليل على انه فعلا جان او سحر او عين الانسان احيانا لما يكون لوحده ممكن وفيه فرصه كبيره انه يتوهم اشياء ينظر لها وناس تمشي من حوله والى اخره من التهيئات . عموما انا اشكر لك تعليقك واتمنا فعلا انه يناقش بموضوعيه تقبلي تحياتي والى الابد |
|
26-12-2002, 12:48 PM | #8 |
عضو نشط
|
اصدق الشوق ............ تحيه طيبه
كلامك واقعي وصحيح بالنسبه للمواضيع الجاده والخرابيط لكن ماذا عسانا ان نقول والمصيبه انه فعلا الواحد منا اصبح اينا يوضع فيه الكلام اصبح مجرد اله تستقبل جميع المعلومات بدون تحليل او تفكير للاسف لك مني الشكر وتقبلي تحياتي الى الابد |
|
26-12-2002, 12:53 PM | #9 |
عضو نشط
|
اختي لميا
انا مدري وش قصدتي بالعين بالضبط لما قلتي انها دخل الرجال القبر والبعير والقدر ممكن يكون مثل الله اعلم عموما اختي الكريمه موضوع العين هو العنصر الثالث وراح تقرينه قريب انشاء الله واتمني يكون مفيد للجميع واللي يتكلم بصوت غير صوته هذي كلها تعتبر امراض نفسيه . منها الذهان والانفصام وغيرها مثل ما تفضلت ختي اصدق الشوق ولك مني الشكر واقبلي تحياتي الى الابد |
|
26-12-2002, 01:30 PM | #10 |
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
السلام عليكم ورحمة الله
احببت فقط التنويه على الاخوة انسان واصدق الشوق في رديهما على الاخت لمياء 000 بخصوص التحدث بصوت شخص اخر او جنس اخر 00 هذه الحالة نعم ليست عين و قد تكون كما قالا نوع من الامراض النفسية لكنها ايضاً 00 قد تكون (( مس )) وللمنظرين علماء النفس ان ينزلوا الى ارض الواقع ويرون باعينهم كيف تتكلم فتاة باللغة الفرنسية بطلاقة 000 رغم انها لم يكن لها اي خلفية بتلك اللغة والسبب والله اعلم ان جني مغربي كان قد لبسها 00 اخوتي هذه ليست خرافات ولا معتقدات باطلة 00 لكنها حقيقة نشاهدها وبالتاكيد فقد خلطت الحقيقة بكثير من الخرافات و العجائب 00 والسلام |
|
29-01-2003, 08:28 AM | #11 |
عضو جديد
|
*****اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه******
- دون إنكار لحقيقة الأمراض النفسيةوتأثيرها على الإنسان فلكل سبب مسبب - 0000إليك يا من سألت عن حقيقة تلبس الجن بالإنس أو شككت فيها رد فضيلة الشيخ ابن باز -رحمه الله - |
|
29-01-2003, 11:43 AM | #12 |
عـضو مؤسس
|
شكراً لك أ0 إنسان على هذه المعلومات 000
وياليتك تكتب لنا المصدر العلمي الذي كتبت لنا منه هذه المعلومات لنستفيد ونفيد00 ولأني لا أفقه كثيراً في هذه الأمور00فقط أحببت أن أورد هذه الأحاديث على أن العين حق00للمياء ومن سأل عنها 00 وجدتها في موقع الشيخ الألباني رحمة الله [ العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر ، سبقته العين ، وإذا استغسلتم فاغسلوا ] . ( صحيح ) . وكذلك [ إذا رأى أحدكم من أخيه ومن نفسه ومن ماله ما يعجبه فليبركه ؛ فإن العين حق ] . وأخرجه الإمام مالك عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف بـ ( الخرار ) فنزع جبة كانت علبه ؛ وعامر بن ربيعة ينظر ، وكان سهل رجلا أبيض حسن الجلد ، قال : فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء ! قال : فوعك سهل مكانه ، واشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبر أن سهلا وعك ، وأنه غير رائح معك يا رسول الله ، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبر بالذي كان من أمر عامر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علام يقتل أحدكم أخاه ! ألا بركت ؟ إن العين حق ، توضأ له ، فتوضأ له عامر ، فراح سهل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس به بأس . ( وهذا إسناد صحيح ) . ثم أخرجه هو وابن ماجه وأحمد من طريق الزهري عن أبي أمامة به نحوه ، وليس فيه : إن العين حق . وفيه بيان صفة اغتسال عامر ، وعند أحمد صفة الصب على سهل . وهو صحيح أيضا . وقد روي التبريك من فعله عليه السلام فانظر : ( كان إذا خاف ) ، والجملة الأخيرة من الحديث متفق عليه من حديث أبي هريرة ، ولها شواهد كثيرة تقدم بعضها برقم 1248 - 1251 ، وانظر الحديث الآتي رقم 2576 . وهذا أيضاً [ استعيذوا بالله تعالى من العين ؛ فإن العين حق ] . ( صحيح ) . وهذا مافهمته00والله أعلم [ إن العين لتولع بالرجل بإذن الله حتى يصعد حالقا ، ثم يتردى منه ] . ( صحيح ) لاأعلم هل شاركت بالمفيد00أولا فإن أحسنت فمن الله وإن اخطأت فمن جهلي00عفى الله عن الجميع كفانا الله وإياكم شر مضلات الفتن |
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|