التقوى أسبابها,النتائج المترتبة على تحقق التقوى,ثمرته,العوارض التي تحصل للتقوى

التقوى أسبابها,النتائج المترتبة على تحقق التقوى,ثمرته,العوارض التي تحصل للتقوى

التقوى
أسبابها,النتائج المترتبة على تحقق التقوى,ثمرته,العوارض التي تحصل للتقوى
لفضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن غديان رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له , واشهد أن محمدا عبده ورسوله
أما بعد :
فقد نقلت هذه الفوائد من شريط للشيخ[1]
فأنني قد وجدتها نافعة فأحببت أن ينتفع بها المسلمين والمسلمات واسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتهواسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم ونستعين بالله في طرح هذه الفوائد
قال الشيخ رحمه الله[2]
التقوى: ان تجعل بينك وبين غضب الله وقاية تقيك منه

أسباب التقوى : التقوى تحصل بسببين لا ثالث لهما

1- تمتثل ما أمرك الله به من عقيدة وشريعة أو العبادات أو مما غير ذلك مما أمرك الله به

2- أنك تجتنب ما حرم الله عليك بدأ من الشرك الكبر وكذلك أقسامه, والكفر الأكبر بجميع أقسامه والنفاق الأكبر بجميع أقسامه وبعده ذلك كبائر الذنوب وجميع هذه الأمور نهى الله جلا وعلا منها :
أ‌- إذا ترك الإنسان صلاة الجماعة مع القدرة عليها فهو لم يتق الله
ب‌- ومن شرب الخمر فهو لم يتق الله

النتائج المترتبة على تحقق التقوى

1- قال الله عزوجل (وأتقوا الله ويعلمكم الله)[3]
2-قال الله عزوجل ( يأيها الذين آمنوا أن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا )[4]
3-قال الله عزوجل (ومن يتق الله يجعل له مخرجا)[5]

ثمرة التقوى

تَحْصل سعادة في الدنيا وسعادة في الآخرة
العوارض التي تحصل للتقوى
الإنسان في صراع مع شيطان الجن , وفي صراع مع شيطان الإنس
وفي صراع مع الهوى , وفي صراع مع النفس , وفي صراع مع الدنيا
هذه خمسة موانع فكل مانع منها يكون لها تأثير على الشخص أن يريد أن يتزود بالتقوى

أم الأول: مع أبونا آدم قال تعالى (فبعزتك لأغوينهم أجمعين)[6]
يشتغل الشيطان مع ابن آدم خمس درجات وهي

الدرجة الأولى : أن يشتغل معه بإخراجه عن دائرة الإسلام بالكفر أو الشرك أو النفاق الأكبر إذا عجز أنتقل معه إلى الشرك الأصغر وإذا عجز أنتقل أن يوقعه في كبائر الذنوب في المعاصي في اللواط , في الزنا إلى غير ذلك من كبائر الذنوب وإذا عجز من هذه المرحلة أوْقعه بالإصرار على الصغائر إذا عجز عن ذلك أوْقعه في عدم الزهد والورع فعدم الزهد يغريه بالدنيا وعدم الورع يوقعه في الشبهات.

المانع الثاني: شياطين الإنس
شياطين الإنس هم أعوان لشياطين الجن هم أعوان له يستخدمهم
كل فرد من الناس يحضك على فعل محرم أو يعوقك عن فعل واجب فهذه من شياطين الإنس ولو كان إبنك أو أخوك أو أبوك أو أي فرد من أفراد الناس
المانع الثالث: الهوى
منه محمود ومنه مذموم لكن الغرض هنا هو الهوى المذموم وعلامته أن يقودك إلى ترك واجب وإلى فعل محرم
المانع الرابع: النفس
النفس أمارة بالسوء لأن النفس تكون مطمئنة وتكون لوامة وتكون أمارة بالسوء فالنفس المطمئنة فصاحبها ممتثل لأوامر الله مجتنب لنواهيه , والنفس الأمارة بالسوء فهي التي تغريك وتحسن لك القبيح , وتقبح لك الحسن

المانع الخامس:
الإغراق في الدنيا ومعنى الإغراق أن تشتغل فيها أنها تعوقك على فعل واجب وتحملك إلى فعل المحرمات

[1] لا يحضرني اسم الشريط وهي محاضرة

[2] الشيخ العلامه عبدالله بن غديان

[3]سُورَة الْبَقَرَة : آيَة 281

[4]سُورَة الأنفال : آية 28

[5]سُورَة الطلاق : آية 2

[6] سُورَة ص: آية82

منقول

المصدر: نفساني

يعطيك ربي العافية أخي الكريم أبو يوسف

سلمت يمناك يا عزيزي

الله يعافيك استاذ الشاكر