سؤال قوى.........نريد أجابه أقوى

سؤال قوى.........نريد أجابه أقوى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله عليه وسلم



صراحه دكاتره الطب النفسى ............متى يعترفوا ان الجن والسحر هم السبب االرئيسى للأمراض النفسيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فهناك الحالات النفسيه الكثيره التى جهل علاجها الدكاتره.........لكن الشيوخ أستطاعوا ......علاجها .......

فحاله سحر مثلا يعانى الشخص من أعراض نفسيه ........الدكتور يعطيه أدويه نفسيه فلا يعرف أن ما به هو سحر ......وهو مسكين من دواء الى دواء لا جدوى
فعندما يذهب الى راقى يقول له يا فلان ما بك هو سحر أو مس أو جن وسيبطله الله.....................:)



أرجوا الرد المقنع على هذا الموضوعa::2

وجزاكم الله خيرا

المصدر: نفساني

يا سيدتي!

أول ما إهتم به الإنسان على هذا الكوكب هو معرفة نفسه بدء من ربط حركة الكواكب والظروف الكونية بحالاته الإنفعالية. وهذا هو الذي جعل بعض مؤرخي العلم يعتقدون أن الفلك هو أول العلوم ولكن المتأمل يدرك سريعا أن الإهتمامات الفلكية كانت تُخفي وراءها إهتمامات نفسية.

ومنذ ذلك التاريخ وإلى أن يرث الله الإرض ومن عليها والإنسان في رحلة إكتشاف لذاته ....قد تستغرب هذه المقدمة لكني أردت من خلالها أن أدلل أن الرغبة الملحة داخل الإنسان لمعرفة نفسه رغبه متأصلة ومتجذرة في أعماقه وعليه فقد يُلجأ إلى كل الأساليب التي قد يظن أنها تساعد على تحقيق هذه الغاية.

المتتبع لتاريخ الإضطرابات النفسية والعقلية وطرق العلاج النفسي يلحظ - أنه وعبر الثقافات المختلفة - التركيز في حقبة معين على تأثير الأرواح الشيطانية في إفراز إضطرابات معينة.

نحن كمسلمين نؤمن بالجان وبوجودهم وكذلك السحر وأثره...ونؤمن كذلك بأن هناك خصهم الله في التبحر في هذا الحقل...ولطالما وجهت دعوات لتلاقي المتخصصين في حقل الطب النفسي وعلم النفس وبين المتخصصين في تلك المجالات بهدف تقديم خدمة أنجع.

ما أريد أن أؤكد عليه أن الإنسان قد يشفى بإذن الله بفعل الإيحاء الذي قد يقدمه شخص تحت أية مظلة.

- هناك أعراض معينة قد تجد لها إسم معين من المتخصصيين في كل ميدان...تختلف المسميات وتظل الظاهرة واحدة والحقيقة مطلقة وغاية الجميع!

تفضلي أختي بقبول صادق تحياتي!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله عليه وسلم


أشكرك دسلطان على أستجابتك للموضوع ........لكن لم تعطينى أجابه قويه

وأستغرب من كلامك هذا.............

.(ما أريد أن أؤكد عليه أن الإنسان قد يشفى بإذن الله بفعل الإيحاء الذي قد يقدمه شخص تحت أية مظلة.)



ماذا تقصد من كلمه.........تحت أى مظله:)....


بارك الله فيك يا دكتورنا العزيز سلطان العويضه



أختك عروب الكويت

أختي العزيزة عروب الكويت...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....وبعد/

لا أدري ما هو تعريفك الإجرائي للإجابة "القوية" ؟. إجتهدت بإجابتي بصدق وموضوعية ولكني لا أدري كيف يمكن أن تكون "قوية".

أقصد بالمظلة ببساطة الموروث الثقافي للإنسان الذي يعاني، فالرضاء النفسي عند طائفة من الهنود تتحدد من خلال تقديم الولاء والطاعة لبقرة! وعند المسيحيين المتشددين من خلال البوح بالخطايا لقسيس في كنيسة وعند المتصوفين بممارسة بعض الطقوس الروحية... وقد رأيت بنفسي أثناء دراستي في كندا طالبة دراسات عليا في جامعة أوتاوا بكندا من أصل هندي تتمتم لقطعة خشبية معلقة على صدرها قبيل الإمتحان وحين سألتها عما تفعله أجابتني بأنها تسأل ربها خفض قلقها من خلال هذه القطعة الخشبية !!!.

وبالقياس، فالمسلم الذي لديه مرجعيته المرتكزة على القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة ينتفع بإذن الله تعالى بالرقياء الشرعية لعلاج الجان والسحر إذا ما أوديت من قبل أناس مؤهلون تأهيلا شرعيا لذلك.

أرجوك إن كان لديك الرغبة في الإستزادة قراءة كتب أستاذنا الجليل الدكتور مالك البدري ومنها "حيرة عالم النفس المسلم" و " الإيدز والحل الإسلامي". فهو - أطال الله في عمره- من المجتهدين في قضية كيفية الإستفادة من "علوم" النفس مع ما يتسق والفكر الإسلامي.

مرة أخرى أخت عروب لا أدري إن كانت إجابتي "قوية" حسب معاييرك أم لا؟!

لك تحياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ربما وصلت بعض الشئ::))))).............لكن أريد أجابه صريحه ؟؟

لماذا الشيوخ يقولون للمريض النفسى أترك الأدويه وألجا الى الرقيه فهى أنفع....أعتقد المريض سيصبح متشتت الفكر بين هذا وذاك.............أرجو الرد من واقع دراستك الطبيه


بارك الله فيك على سعه صدرك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخت عروب يبدو أن حلينا مشكلة الإجابة القوية لنعود لمشكلة الاجابة الصريحة!!!!!

لا أعرف بصراحة ما هو منطلقهم حين يقولون للمريض إترك العلاج وإكتف بالرقية رغم معرفتنا الدينية أنه لم ينزل الله داء إلا له دواء ما عدا السام (الموت)، وحين سؤل الرسول صلى الله عليه وسلم عن أمر في الزراعة قال أنتم أعلم بأمور دنياكم. وهذا يدل على الأخذ بالأسباب مطلب شرعي.

بقي أن أقول أن إعدادي هو في علم النفس والعلاج النفسي وليس في الطب. فقط للتوضيح.

تحياتي.

اضافة لما وضح الاخ الكريم الدكتور سلطان اضيف :

انه ليس كل الامراض النفسية سببها جن او سحر وليست هي السبب الرئيس في حدوث الامراض النفسية بل ان هناك مسببات اخرى للامراض النفسية غير الاصابة بالجن والسحر او العين ايضا ....

اقتبس لك ماكتبه الدكتور طارق الحبيب في كتابه مفاهيم خاطئة عن الطب النفسي فيقول :

اعتقاد بعض الناس بأن الطبيب النفساني لا يؤمن بأثر القرآن ودوره في العلاج ، وأنه منكر لأثر الجن والسحر والعين .

ويستنتج بعض بسطاء التفكير من هذا الاعتقاد أن الطبيب النفساني هو من اتباع فرويد والكفار وأن الرقاة هم أنصار الله والقرآن !!

وقبل أن نناقش هذا الاعتقاد يجب أن نتذكر أن الإيمان بالجن والسحر والعين يمكن أن ننظر إليه على ثلاثة مستويات :

الإيمان بوجود الجن وحقيقة السحر والعين .

الإيمان بتأثير الجـن والسحر والعين .

الإيمان بالأعراض التي يصفها بعض الرقاة والمعالجين لأثر الجن والسحر والعين .

فالأول والثاني يجب الإيمان بهما دون شك أو نظر ، ومن أنكرهما فهو منكر لصريح الكتاب والسنة .وأما الثالث فلم يرد في الكتاب ولا في السنة وصف تفصيلي لأعراض معينة لكل من أثر الجان والسحر والعين بمثل ما يتناقله الناس ، وإنما هي اجتهادات من بعض الخلف بشك خاص .

ولعلنا هنا نقف مع ذلك الاعتقاد الخاطئ عدة وقفات :

أن الأطباء النفسانيين المسلمين يختلفون بشكل كبير في إيمانهم بتلك الغيبيات عن غير المسلمين .

أن بعض الأطباء النفسانيين غير المسلمين يؤمن بتلك الأمور الغيبية ، فما بالك بالأطباء النفسانيين المسلمين .

أن نقاش أحد الأطباء النفسانيين للمستوى الثالث ( ماهية الأعراض ) لا يعني إنكاره للمستويين الأول والثاني ( وجود وتأثير تلك الأمور الغيبية ) . ولذلك إنه إذا ما حاور طبيب نفساني بعض الرقاة حول المستوى الثالث فإن أول سؤال يواجهونه به هو : هل تنكر وجود الجن والسحر والعين وتأثيرها ( المستوى الأول والثاني ) ؟؟!!. ولذلك يضطر ذلك الطبيب إلى توضيح تلك المستويات الثلاثة ، وأنه مؤمن بتلك الأمور الغيبية وتأثيرها ، ولكنه يسأل عن دليل شرعي أو علمي يربط تلك الأعراض التي يعاني منها مريض ما بأنها حدثت بسبب أحد تلك الأمور الغيبية . ورغم عدم وجود دليل واضح يربط تلك الأغراض بسببها الغيبي الذي يفترضه بعض الرقاة فإن العقلاء من الأطباء النفسانيين لا ينكرون احتمالية ذلك ، كما أنهم يتوقفون عن قبوله في آن واحد .

ولقد أدى هذا الاعتقاد عند بعض الرقاة إلى التأثير على النظرة الاجتـماعية العـامةللطب النفسي ، لما لهم من تأثير فعال ، خصوصاً على بسطاء وعامة الناس ، وهم العددالأكبر في الشعوب عامة .

إن وجود طبيب نفساني واحد أو أكثر ينكر تأثير تلك الأمور الغيبية ، بل ربما ينكر وجودها أصلا، فإن ذلك لا يعني أن كل الأطباء النفسانيين كذلك . فالأطباء النفسانيون مثلهم مثل غيرهم من الناس ، حيث إن هناك بعضاً من الناس – من غير الأطباء – ينكرون تلك الأمور الغيبية جملة وتفصيلاً . ولست هنا أعلل لأولئك الأطباء فهـم مخطئون ولا شك ، وإنما أرفض وصم جميع الأطباء النفسانيين بإنكار تأثير الجن والسحر والعـين.

إضافة رائعة ...شكرا لترانيم النفس!

الحبوب النفسية
تنفع من به مس من الجن

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الزّبَيْرِيّ عَنْ طَلْحَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَبِيَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ. فَقَالَ: دُونَكَهَا يَا طَلْحَةُ فَإِنّهَا تُجِمّ الْفُؤَاد ( أي تفرحه ) رواه النسائي في سننه ، وعن عائشةَ رضيَ الله عنها أنها كانت تأمرُ بالتلبين للمريضِ ، وللمحزونِ على الهالك ، وكانت تقول: إني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنّ التلبينةَ تجمّ فؤادَ المريض ، وتَذهبُ ببعض الحزن .رواه البخاري في صحيحه ، ونجد في كتب الطب بالأعشاب تركيبات تسمى بالمفرحات ، والحبوب التي تصرف من قبل الأطباء النفسانيين لها تأثير أكيد من بعد إذن الله تعالى على نفسية متعاطيها حيث أنها عملت بطريقة علمية فنية حديثة ، وعلى الرغم من أن علم النفس مبني على دراسات ونظريات وأبحاث لعلماء الغرب من اليهود والنصارى وأخذ عنهم بعض زنادقة أطباء المسلمين هذه البحوث وجعلوها من المُسَلمات وكأنها جاءت من طريق الوحي وأنكروا تأثير العين والسحر والمس ، وإننا نعتقد بما قاله الله ورسوله وعامة علماء المسلمين ولا نقول أن هذه خرافات واساطير الأولين ، ولا نسلم بما قاله علماء الكفر والإلحاد عموما ، ولقد جاءتنا الأدلة من الكتاب والسنة عن حقيقة السحر والجن والعين وجاءتنا الأخبار المتواترة عن تأثيرها على النفس والبدن ، وهذا لا يعني أبداً أنه علم ونظريات خاطئة ، فنحن المسلمين لا نردها بجملتها ولا نقبلها بجملتها ؛ والمرض الذي يكون بسبب والجن السحر لا يستجيب لعلاج الأطباء إلا من قبيل المخادعة الشيطانية وذلك بان يتجاوب الشيطان مع علاج الأطباء لفترة من الزمن حتى يظن المريض بأنه مصاب بمرض عضوي وبعد شهر أو نحوه يعاود الشيطان نشاطه وهذه الخديعة يقع فيها كثير من المرضى ، ومن المحتمل أن يتعاطى المريض أدوية منشطة تجعل أعصابه وعضلاته قوية جدا ويكون الشيطان ضعيفا أو العكس تكون الأدوية مخدرة للأعصاب أو أن مكونات العلاج تؤثر على الجني بان تجعله ضعيفا فلا يستطيع مزاولة نشاطه حتى يزول أثر العلاج من الدم ، ويزعم كثير من الجن على أن الحبوب المهدئة تجعل من جسد المصاب سكناً هادئاً ومريحاً للشياطين .

وربما تؤثر بعض الأدوية النفسية على مادة السحر الداخلي " المأكول والمشروب " كما هو حاصل مع الحبة السوداء مثلاً ، ولكن لا يعني أنها تبطل السحر عموماً ، فهي لا تجعل المسحورة تحب زوجها إذا كانت مصروفة عنه بالسحر ولا تجعل المرأة تحمل إذا كانت مصابة بعقم بسبب عين أو سحر أو قرين ، ومن المجرب أن لبعض الحبوب التي تصرف من قبل الأطباء تأثير في تهدئة الأمور ، ومن المعلوم بالمتابعة أن المريض قد تنهار قواه النفسية والعقلية بسبب المس أو العين أو السحر ، بسبب التفكير المضني بالمرض والوسوسة الشيطانية وشدة المرض ، حتى يتضاعف عليه البلاء ويتحول المرض إلى صدمات نفسية ربما بلغت بهذا المريض إلى التصرف بشكل عدواني لا يطاق ، وبعد ذهابه إلى الطبيب المختص واستخدام العلاجات المهدئة وابتعاده عن جو الرقية لفترة من الزمن ، قد تتحسن حاله وينشرح صدره ويرجع أحسن مما كان عليه ، بل إن بعض حالات المس والسحر تحتاج إلى استخدام مثل هذه العلاجات حتى تريح نفسية المريض وبعدها يكون من السهل التعامل معه ورقيته ، ولا أعني كل حالات المس بل أعني تلك الحالات التي بلغت بها الوسوسة الشيطانية إلى الشك والظن بأن كل أمر يحصل لها هو بسبب الجن والسحر والأعداء ، وتلك الحالات التي أنهكها الوسواس القهري الشيطاني ، وتلك الحالات التي بلغت بها عصبية المزاج إلى حد لا يمكن التحدث إليها ولا رقيتها .

ومثل هذه الحالات انتفعت من العلاج عند الأطباء العقلاء كثيراً ، حتى أصبح الجمع بين العلاج بالرقية والعلاج عند الأطباء من الأمور الضرورية في بعض الحالات ، وإن كل مرض سببه العين أو المس أو السحر ويمكن علاجه أو تخفيفه أو إيقافه بالأسباب الحسـية عند الأطباء ينبغي الأخذ به ، ولكل داء دواء ، مع مواصلة الرقية الشرعية .

وفي المقابل نعرف أناس كانوا يتعالجون عند الأطباء ولم يستفيدوا من الأدوية على الرغم من مرور عدة سنوات حتى استرقوا بالرقية الشرعية فزال عنهم البلاء ، قال لي احدهم اني استخدم الحبوب النفسية منذ اثنى عشرة سنة !!! وكان به مس من الجن وهو لا يعلم .

والذي أراه هو أن يجمع المريض بين الرقية والطب النفسي اذا دعت الحاجة وليس هناك أي تعارض بين العلاجين . أما إذا تجلت الأمور وتبين أن المريض مصابا بالعين او السحر والمس وشعر المريض بالتحسن وأراد أن يتوقف عن تلك الحبوب التي كانت تصرف له من قبل أطباء النفس فيجب عليه استشارة الطبيب خشية المضاعفات عند التوقف عنها بصور مفاجئه ، مع العلم أنه ليس كل الأدوية التي تصرف من قبل أطباء النفس تسبب الإدمان ، فعلى المريض أن يراجع الطبيب المختص ويخبره بأنه عازم على التوقف عن العلاج ، فإن الطبيب سوف يشير بالطريقة الصحيحة التي ينبغي أن يتبعها المريض ليتوقف عن تناول ما صرف له من أدوية ، والله اعلم.

يؤمن بعض الأطباء بإصابة الناس بالعين " الحسد " والسحر وتلبس الجان ، ولكن بعضهم يستميتون في صرف الناس عن الإستشفاء بالرقية ، وانا اسأل هذا الصنف من الأطباء اذا كان الإنسان يصاب بالعين والسحر ومس الجان فما هي الأعراض التي نفرق بها بين المرض العضوي والنفسي والمرض الذي بسبب العين أو السحر أو الجن ، وما هو الدليل على أن أمراض العين أو السحر أو مس الجان لا تتسبب في أمراض عضوية أو عصبية أو نفسية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله عليه وسلم
كلام موجه الى الدكتور الفاضل سلطان العويضه:

أرى أن .............................
(:ما أريد أن أؤكد عليه أن الإنسان قد يشفى بإذن الله بفعل الإيحاء الذي قد يقدمه شخص تحت أية مظلة.)....لكن اى نوع من المظله ....مظله الأسلام ...القران والكريم....كلام الله فيه شفاء ورحمه لما فى الصدور.........والباقى كله دجل وأوهام:::::)

الكلام الأخر موجه الى الأخت الحبيبه ترانيم النفس:)أ، ذكرتى هنا :
(وأما الثالث فلم يرد في الكتاب ولا في السنة وصف تفصيلي لأعراض معينة لكل من أثر الجان والسحر والعين بمثل ما يتناقله الناس ، وإنما هي اجتهادات من بعض الخلف بشك خاص .)

أرد على ما قلتيه


لقد وردت النصوص من الكتاب والسنة على حقيقة تلبس الجان بالإنسان بإجماع الأمة على دخول الجني في الإنسي وصرعه له . ولم ينكر ذلك إلا أهل البدع المخالفين لأهل السنة والجماعة . واليكم الأدلة التي تثبت دخول الجني في الإنسي من الكتاب والسنة ..

قال الله تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) البقرة 275
قال ابن جرير : يعني بذلك يخبله الشيطان في الدنيا وهو الذي يخنقه ويصرعه
( من المس ) يعني من الجنون .
وقال البغوي في تفسير هذه الآية : أي الجنون . يقال " مس الرجل " فهو ممسوس .
وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية : لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له .
وقال القرطبي في تفسير هذه الآية : في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجان . وزعم انه من فعل الطبائع . (كما قال هذا الدكتور الذي ذكرتي عنه نفيه لذلك )
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه ( إيضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين ) الموجود في مجموع الفتاوى 19/ 9 / 65 ولهذا أنكر طائفة من المعتزلة دخول الجن في بدن المصروع ولم ينكروا وجود الجن .
وقال شيخ الإسلام بن تيمية أيضاً في مجموع الفتاوى مجلد 24 صفحة 276 ـ 277 ما نصه ،، وجود الجن ثابت بالكتاب والسنة واتفاق سلف الأمة وأئمتها . كذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة آهل السنة والجماعة وذكر الآية المتقدمة في سورة البقرة 275 .
ومن السنة الحديث الصحيح " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " .
يقول ابن القيم في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد المجلد الرابع صفحة 66ـ 99 . وساق كلاما جميلا ضمنه بقوله :
شاهدت شيخنا يقصد ابن تيمية يرسل إلى المصروع من يخاطب الروح التي فيه ويقول : قال لك الشيخ اخرجي فإن هذا لا يحل لك فيفيق المصروع .

وبعد سرد بعض الأدلة الشرعية وإجماع أهل العلم من أهل السنة والجماعة على جواز دخول الجني في الإنسي يتبين بطلان قول من أنكر ذلك . وهم لا دليل لهم من كتاب أو سنة أو إجماع الأمة ، فندعوهم للرجوع إلى الحق . فالحق أحق أن يتبع . والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل .. والله المستعان .

وأما الأسباب التي تمكن الجني من الدخول فهي كثيرة من أهمها : البعد عن الله وعدم القيام بالواجبات وارتكاب المحرمات وعدم التحصن بالأذكار في الصباح والمساء فيجد الشيطان مدخلا سهلا وإذا تحصن قفل جميع الأبواب للدخول .
ومن ذلك دخول الجان عن طريق فرح شديد أو خوف شديد ولم يكن محصنا بالأذكار وكذلك أذية الإنسان للجان مثلا : يسكب الماء الحار دون أن يسمي أو يدخل لقضاء الحاجة فلا يسمي ويتعوذ بالله من الخبث والخبائث . أو ينزع ثيابه في منزله ولا يسمي فيشاهد ويعجب به ويدخل فيه أو عن طريق السحر وكل ذلك إذا وجد المكان مهيأ للدخول بسبب عدم التحصن بالأذكار .

وأما الفرق بين الراقي بالرقية الشرعية والمشعوذ فإن الراقي بالرقية الشرعية يقتصر على الرقي بالقرآن والأحاديث وما ثبت من مباح ليس فيه شرك .

وأما المشعوذ فقد يبدأ بالقرآن ليدجل على الناس ثم يبدأ يتمتم بكلام غير معروف ويستخدم البخور وتحضير الجان وبعضهم مشعوذ بالنصب والدجل وليس ساحرا بل يضحك على الناس ويصدقونه .

عندى دليل..........اعرف شخص لديه أعراض غريبه كما هى الأعراض النفسيه ....تعب كثيرا بين هذا الدكتور وذاك ........الى أ، أكتشف بالصدفه أن زوجته عملت له السحر ............وتجدده دائما فى عمان ومدفون فى أحد القبور.........ويشاء الله ويكشف حقيقتها ....ومكالمتها المستمره مع هذا الساحر .......الذى لعب بكيان ذلك الرجل ويتم العلاج وا[طال السحر بعد14 سنه منعذاب متواصل ....................حسبى الله ونعم الوكيل بهولاء السحره
::5

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله عليه وسلم


جزاك الله خيرا أخى العاصف على تلك الأجابه الرائعه.................فعلا رد مقنع حكيم ومتوازن.









بارك الله فيك ....................................:)

((وفي المقابل نعرف أناس كانوا يتعالجون عند الأطباء ولم يستفيدوا من الأدوية على الرغم من مرور عدة سنوات حتى استرقوا بالرقية الشرعية فزال عنهم البلاء ، قال لي احدهم اني استخدم الحبوب النفسية منذ اثنى عشرة سنة !!! وكان به مس من الجن وهو لا يعلم .))


((يؤمن بعض الأطباء بإصابة الناس بالعين " الحسد " والسحر وتلبس الجان ، ولكن بعضهم يستميتون في صرف الناس عن الإستشفاء بالرقية ، وانا اسأل هذا الصنف من الأطباء اذا كان الإنسان يصاب بالعين والسحر ومس الجان فما هي الأعراض التي نفرق بها بين المرض العضوي والنفسي والمرض الذي بسبب العين أو السحر أو الجن ، وما هو الدليل على أن أمراض العين أو السحر أو مس الجان لا تتسبب في أمراض عضوية أو عصبية أو نفسية .))


كلام رائع اخي العاصف .
كم من مريض يراجع العيادات النفسية وما به سوى مس او سحر او عين
وكم من مراجع عند الرقاة ليس بة الا اوهام وعلل نفسية!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله عليه وسلم

لدى أقتراح..................لحكومات الدول.......:)


أن تجعل بكل مستشفى .......شيخين أصحاب ثقه ليرقوا المرضىبالقرأن بالأضافه...الى العلاج النفسى ...................حتى نكون وصلنا الى علاج شامل

ومريح للمرضى نفسيا.....

أخت عروب........بعد السلام.. أعتقد أنني قد أجبت عن سؤالك في الردود السابقة.

تحياتي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل د.سلطان العويضه..............على أهتمامك بمواضيع المنتدى ..........أنتا وزملائك:).










أختكم من الكويت (عروب الكويت)