ملتزمون بالهويه

ملتزمون بالهويه

بسم الله وكفى
وصلي الله وسلم على من ارسل للهدى
اخواني واخواتي تعلوا معي لنبحر قليلاً في أمر استغربه لعلي اجد عندكم الاجابه؟
تذكرو اني اريد اجابه؟
عندما يقرر شخص ما بالألتزام ماذا يفعل ؟ تعال اقول لكم ماذا ارى في أغلبهم وليس كلهم
1. اعفاء اللحيه(لا اقصد في ذلك الأستهزاء في قول من احببته)
2.تقصير الثوب (كما في النقطه الاولى لا اقصد الاستهزاء)
3.كثرة النهي عن المنكر وتقليل الامر بالمعروف وعدم التفرقه بين الامرين لجهله بالدين
4.التزهد والورع برأيهم والذي لا يجكمونه فلذلك يصلون الى التصوف
5.تنفير الشباب منهم بأسلوبهم الغريب والخارج عن الدين الذي امرنا بالتلطف بالدعاء الى الله مع الكفار فما بالك بمسلم عاصي فقط
6.يتوقعون ان الجنه لهم فقط والباقين بالنار فمن حلق لحيته عاصي منبوذ ويرونه اقل منزله منهم كأنهم وزعوا المنازل
الخ.....
قد اكون بالغت بالكلام ولاكن هذا ما رئيته اتحسبونني مسرور لا والله
لماذا ابتعدنا من نقاء الأنفس وذهبنا الى المظاهر هل نسينا ان الايمان بالقلب هل نسينا الصلاة هل نسينا الصيام هل نسينا بر الوالدين يالاااا الحسره نعم الآن الطلق للحيتك العنان وتكون التقي الذي يبجل ولا يهم ماهي اعمالك واذا اكنت حليق وتخاف ربك وتحشاه بالقول والفعل فأنك فاسق باعينهم
هؤلاء الفئه المهتمه بالمظاهر وانظر الى الفئه الأخرى المتورعه على حد ظنها
العب بالبلاستيشن حرام البلوت حرام الجلوس وكثرة الحديث حرام حرام حرام حرام
اتمنى ان اسمع منهم كلمة حلال اين هي؟؟؟؟
تراه فالمسجد ليل نهار لا يخرج منه لا يعمل متزهد على حد علمه فقط
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه رأى ثلاثه من الشبان جالسون فالمسجد في غير وقت صلاة ويصلون ويقرؤن القرآن ذهب أليهم وقال ماذا تفعلون قالوا نحن نصلي ونقوم الليل ونصلي بالصباح وزاهدون بالدنيا سألهم عمر رضي الله عنه ليل نهار قالوا نعم؟ قال ومن يطعمكم قالوا اهل الخير
قال عمر انتظرو هنا فذهب واتى بدرته (عصى) ودخل المسجد واقفله وانهال عليهم بالضرب وهو يقول الماء لا تمطر ذهب وفضه.
هذه قصه وهناك مئات القصص
اخوتي قد تقولون ان هذا الشخص يريد ان يحلل ماحرم الله لا حاشى لله
انما انا اريد ان نهتم بجوهرنا ان نمثل امتنا ان نرتقي لنصل
ان الله لم يجعل كل وقتنا بالعباده فساعة لك وساعه لربك
ولنفسك عليك حق
اخي الكريم لماذا لانجعل عملنا عباده درستنا عباده
ألن نسأل ماذا فعلنا لهذه الأمه الن نسأل عن انحطاطها بين الامم الأخرى
اخوتي ماذا فدنا عندما جعلنا الدين عقاب ونار فقط
الم نعلم ان الله غفور رحيم اليس هناك جنه عرضها السماوات والارض
فلم لانقوم بالامه وننهض بها بديننا وعملنا وعمارة ارضنا التي يخلفه الله لعباده
اخوتي فل نبعد عن ظواهر الامور حتى ننقي نفوسنا بعد ذللك نهتم بالظواهر
أسأل الله ان يعز هذه الامه ويرفع قدرها ويزل الكربه التي تعيشها
وهذا والله اعلم وصلي وسلم على نبينا محمد

المصدر: نفساني

السلام عليكم ورحمة الله ..

الأخ الكريم : لقد ذكرت أنك تريد اجابة .......

الأخ الكريم : 1 / ليس كل المستقيمين بنفس ما وصفت من تصرفات .

2 / ذكرت _ أيها الأخ الفاضل ــ بعض المظاهر التي يلتلزم بها من اراد الإستقامة ..

وهذه المظاهر من الدين ولا شيء فيها بل هي أمر من الله ورسوله فالواجب أن يُلتزم أمر الله ظاهرا وباطنا

أما حكم الناس وثقتهم بمن كان ملتحي فهو حكم مبني على الظاهر .. وهذا الذي أُمرنا به لأن البواطن علمها عند عالم الغيب والشهادة .

3 / والدعوة لها أساليبها .. والتي قد يخطيء بها البعض بدافع الحماس المصحوب بالجهل . فالواجب التنبه لذلك ممن حرص على سلوك سبيل الدعوة .

4 / أما ما ذكرته من أن البالوت حرام وغيره .. نعم كل ما ألهى عن ذكر الله فهو حرام .. وليس في الدعوة وتبيين الحلال والحرام تمييع .. فالحرام حرام والحلال حلال . قال تعالى واصفا حال المؤمنين عند أمرهم ونهيهم ( وقالوا سمعنا وأطعنا ) وقال تعالى ( وماكان لمؤمن ٍ ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة )


أما كلمة حلال .. فتجدها كثيرا ً في دينك إن أردت الحق والصواب وقد حجرت واسعا ً .

5 / قلت ( ان الله لم يجعل كل وقتنا بالعباده فساعة لك وساعه لربك
ولنفسك عليك حق )

هنا خلط ٌ كبير . ... أقول لك بل وقتنا كله عبادة . وكيف ذلك ؟ قال تعالى ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ) . كل عمل مباح تعمله هو عبادة أن أخلصت النية فيه لله تعالى .
مثلا ً : نومك عبادة أن أخلصت فيه النية لله تعالى كأن تتقوى به على الإستيقاظ لصلاة الفجر أو قيام شيء من الليل ..يتضح ذلك من الضد ّ : لو أن شخصا نام مبكرا ً ليستيقظ في ساعة من الليل يباشر فيها معصية . أتـرى نومة في ميزان الحسنات أم السيئات ؟ اللقمة تضعها في فم أمرأتك تحتسبها عند الله صدقة .. قضاء الوطر من الزوجة له فيه أجر لنيته في تحصين نفسه بالحلال ....الكلمة الطيبة صدقة .. أماطة الأذى عن الطريق صدقة وعبادة ان اخلص واحتسب .. والأمثلة كثيرة . ولنرجع إلى تعريف العبادة والذي حفظناه منذ الصغر لكن للأسف لم نعي معناه الحقيقي .(( العبادة : هي اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة ..)) تأمل في ألفاظ التعريف تجد في كل لفظة منها فيها العموم .

ومن هنا يتضح خطأ تلك العبارة والتي يرددها الكثير عن جهل أو غفلة ( ساعة لربك .. وساعة لنفسك ) ياترى مامضمون الساعة التي لنفسك ؟؟ لاشك أنها معصية !! إذا أنها لو لم تكن معصية لكانت في مباح أحله الله ويرضيه سبحانه فتكون لربك ........ وهل تحب أن يقبضك الله في تلك الساعة التي لنفسك ؟؟

إن كنت تقصد بالساعة التي لنفسك : هي الترويح بالمزاح فهذا من دينك .. بل تتقرب به إلى الله وتشحذ النفس على الإقبال على الطاعات إذ لاشك أن النفس ملول .. فلا بد من الترويح المباح .. وهذا هو نهج نبينا صلى الله عليه وسلم الذي كان نموذجا في ذلك .. والأمثلة في ذلك كثيرة ...بشرط أن يكون الترويح والمزاح في حدود ضوابطه الشرعيه ..

5 / أما ماذكرته من تشدد بعضهم في العبادة حتى يصل إلى الغلو فهذا مذموم لأنهم خالفوا هدى المصطفى صلى الله عليه وسلم في التضييق على أنفسهم بغير ما أنزل الله .. وفي سيرته صلى الله عليه وسلم الأنموذج الأمثل إذ كان أتقانا لله وأخشانا لله ومع ذلك كان يصوم ويفطر .. ويقوم من الليل وينام .. ويتزوج النساء .

والبعض يفهم أن ضد كلمة التشدد والغلو هي التفريط والتقصير ...!! كلا .. إن ضدها هو الإلتزام بهدي النبي صلى الله عليه وسلم .

6 / أما ما تدعو إليه من أصلاح البواطن ؛ هذا هو مايريده كل مسلم حريص على إصلاح دينه ..

لكن هل معنى أن يحرص على إصلاح باطنة أن يغفل ظاهرة ؟؟ ويبقى حليق اللحية !! ومسبل لإزارة !! ومدخن لسيجارته !! ويقول إذا أصلحت باطني أصلح ظاهري ؟؟ .كلا إن هذا الكلام غير صحيح بل هو من تزيين الشيطان وتسويف العزم على الإستقامة في الظاهر .. لأن الواجب على المسلم أن يجتهد ف يالجمع بينهما ..

إن إسبال الثوب .. وحلق اللحية ... و .و ...... كلها معاصي .. فكيف يريد من ربه أن يعينه على الهداية وييسر له أسبابها ويصلح باطنه وهو لم يأخذ بأسبابها .. .. قال تعالى ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبُلنا ) .... والله عز ّ وجل وصف المومنين بقوله ( يُـمـسِّكُـون بالكتاب ) ولاحظ صيغة المبالغة ( يُمسِّكون ) ولم يقل ( يَمْسكون ) دلالة على أن المؤمن يجب عليه ألا ّ يستهين بأي شي من معالم دينه ... قال تعالى ( خذوا الكتاب بقوة ) أي لاهوادة ولا تمييع في الأحكام .

أخي الكريم ـ يارعاك الله ـ إذا صلح الباطن فإنه وبلا شك سيظهر ذلك على الظاهر إذ العلاقة بينهما وثيقة ـ فإذا عُمر القلب بالإيمان وبحب رضى الرحمن فإن ذلك سيظهر على مظهر وأعمال وأقوال وأفعال الشخص .. أليس كل ٌ إناء بما فيه ينضح ؟

فالدعوة إلى الفصل بينهما ليست صحيحة لما سبق ذكره .. فلنحرص على الجمع بينهما في آن واحد ومجاهدة النفس على ذلك وجعل رضى النفس تبعا ً لما شرع الله وسوله صلى الله عليه وسلم .

7 / قولكم ( اخوتي ماذا فدنا عندما جعلنا الدين عقاب ونار فقط
الم نعلم ان الله غفور رحيم اليس هناك جنه عرضها السماوات والارض
فلم لانقوم بالامه وننهض بها بديننا وعملنا وعمارة ارضنا التي يخلفه الله لعباده
.) نعم ... هناك الثواب والله عزو جل يقول ( نبيء عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب ُ الأليم ) فلنكن في أعمالنا بين خوف ٌ ورجاء .

ودعوتكم إلى عمارة الأرض هي دعوة لما دعا الله ورسوله إليه .. لكن هل نفهم أن عمارة الأرض تكون بحلق اللحى .. واسبال الثياب ..!! حتى نبتعد عن المظاهر !! .. لم َ لاتكون عمارة الأرض من أناس أصلحوا ظواهرهم وبواطنهم وابتعدوا عن المعاصي الظاهرة ؟!!


8 / قولكم ـ يارعاكم الله ـ ( اخوتي فل نبعد عن ظواهر الامور حتى ننقي نفوسنا بعد ذللك نهتم بالظواهر))

قولكم ( ظواهر ألأمور ) معناه أنها ليست مهمة .. وفي الأصل لايوجد شيء من أحكام الله ليست مهمة .. فالدين لايوجد مايسميه البعض ..( لب وقشور ) والعياذ بالله ( ومبحث هذه الكلمة ـ لب وقشور ـ مبحث ٌ واسع ) .

أخي الفاضل : مــَــن ْ امر بإعفاء اللحية مثلا ً بقوله ( أعفوا اللحى ) وهذا ماتسمية ( الظواهر ) هو من أمر بإصلاح البواطن ( لاتحاسدوا ولا تباغضوا .........) .. فكيف أطيعه في شيء وأعصيه في شيء ؟!!!

هل ّ لديكم دليل ٌ وقّت فيه رسول الله متى يكون اصلاح الظاهر !!

يفترض أن يكون لكل شخص هذا المبدأ ألا وهو : أنه إذا شرح الله صدره للهداية والإستقامة أن يفعل ما يمليه عليه دينه ولا يلقي بالا ً لأحد .. فلا أقول : لا أُطيل لحيته ؛ حتى لايقول الناس ( أني مطوِّع ) فتجلس تترقب الناس ونظرتهم .. ( وإن تُطع أكثر من في الأرض ِ يُضلوك عن سبيل الله ) والله عز وجل يقول ( كل نفس ٍ بما كسبت رهينة )

إذن فتكن دعوتنا الى الإستقامة بكل ما تعنيه هذه الكلمة من مدلولات ..

نسأل الحي القيوم أن يستعملنا واياكم وكل قاريء وقارئة في طاعته وأن يرينا الحق حقا وأن يرزقنا اتباعه .. وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وأن يهدينا ويسددنا .. وأن يستعملنا في طاعته .. أمين أمين أمين .


والمعذرة على الإطالة في الرد .. فما رددت ُ إلا ّ لأني قرأت في موضوعكم هذه العبارة ( لعلي اجد عندكم الاجابه؟
تذكرو اني اريد اجابه؟ )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...،،،،،

الجواب في اتباع منهج محمد صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء ...)الحديث
( من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)
قس أحوالك بالنسبة لأوامر الله ونواهيه وهنا سترى النتيجة..

اولأص اول ان اشكرك على الاجابه الرائعه اخي انا اتفق معك في كل ما قلت وانا لأ أختلف على اي كلمه قلتها اخي انا اتكلم عن تلك الفئه المنفره التي اخذت مظهر الدين لتهدم باطنه
اخي وفي مقولتك ان البلوت حرام لمذا اخذت الببلوت فقط؟؟؟
اخي انا ملتزم والعب البلوت والبليستيشن واضحك وامرح واجد وقتاً كبيراً لكي اصلي واعبد ربي
اخي الحلال بين والحرام بين اخي ان لم اكن العبه في وقت صلاه او كان في لعبه بغضاء وكره او اضاعه للطاعه في هذه اللحظه هو حرام
وأخيرا اود ان تكون اللحيه موضه في يوم من الايام لتفهم ما اقصد
وعمرو خالد جزاه الله خير اصلح نصف شباب مصر وطغاتهم وهو حليق اللحيه
اخي حلق اللحيه معصيه لله واشهد اني قلت هذا واسبال الثوب للخيلاء معصيه واشهد اني قلت هذا
واعرف ان السباب والشتام معصيه وعقوق الوالدين كبيره والنظر الى ماحرم الله معصيه والدخول في اعراض الناس معصيه وشرب الدخان معصيه وقول الزور والكذب ألخ الخ الخ
اخي ان الحسنات يذهبن السيئات
قال تعال ((وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم))
وامرنا بالصدقه فلآيه الأخرى
وهذا وصلي وسلم على نبينا وحبيبنا محمد
والله اعلم