ارجعوا

ارجعوا

انا كتت لأتطهر لاني لأصلي ادخل الحمام واخرج ولاتطهر ولان رجعت للطهارات والنجاسة انتشرت فالبيت النجاسة سائلة وكذالك في فراشي واضيف انا اتبول في الفراش مرض هل ماذا افعل النجاسة منتشرة تنجسني ماذا اعمل
تنجسني فالبيت فالكنب وكلمكان

المصدر: نفساني

اسف على العنوان الغريب لكن زين عشان يجذبكم غلطت في العنوان عدلوة

ننتظر الاجابة

ننتظر جواب

واعترف كنت لأحب الطهارة وانجس الاماكن خبث من النفس
اضيف الان انا واسرتي ثيابنا قد تكون مبلله ونجلس في الاماكن اللي كنت اجلس فيها بعذر ان الناس تجلس اين تذهب صلاواتي السابقة وصلوات اسرتي ومن يزوروننا هل هي صحيحة او نعيد اخطر سوال ارجوا الاجابة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالي اسم

انا كتت لأتطهر لاني لأصلي ادخل الحمام واخرج ولاتطهر ولان رجعت للطهارات والنجاسة انتشرت فالبيت النجاسة سائلة وكذالك في فراشي واضيف انا اتبول في الفراش مرض هل ماذا افعل النجاسة منتشرة تنجسني ماذا اعمل
تنجسني فالبيت فالكنب وكلمكان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

.
قد بين الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كيفية تطهير الفراش المتنجس فقال: إذا بال أحد الأولاد على الفراش نبادر بغسله، ولكن كيف نغسله إذا كان لاصقاً بالأرض مثل الفرش الكبيرة هذه؟ نقول: أولاً: نأتي بإسفنج ونشفط به البول حتى ينشف، ثم نصب على البول مرتين أو ثلاثاً ماءً وبذلك يطهر. انتهى.

وإذا تحقق وصول النجاسة إلى داخل الفراش فتنجس ما بداخله من قطن أو إسفنج، فإن الفراش يغمر بالماء حتى يتحقق وصول الماء إلى ما تنجس من الفراش

وإزالة هذه النجاسة لا تلزم إلا لمن أراد أن يستخدم هذا الفراش بالصلاة عليه ونحو ذلك، وعليه فيمكن الاكتفاء بإزالة أثر هذه النجاسة من أعلى الفراش بمسحه بفوطة مبللة بالماء والصابون ونحو ذلك، حتى لا يتضرر بالغسل ويظل وصف النجاسة باقياً عليه فلا يصلي عليه، ولا يحمل في صلاة مع جواز استعماله في الأمور الأخرى كالجلوس عليه إذا كان جافاً وما لاقاه جافاً أيضاً

والله أعلم
من اسلام ويب

*********************************************

سؤال:

بعض فرش المنزل قد أصابه بول الأطفال وغير ذلك من النجس ، وذلك في عدة أنحاء، ولا يعلم أين موقعه، وقد جفت ومضى على ذلك عدة أيام أو شهور أو سنين ، فهل تجوز الصلاة على هذا الفراش ، وما أقصر مدة فيما لو أصيبت بقع من الفرش ببول مستقبلا ، ولم يعرف موقع هذا البول وغيره من النجس ، حتى ينظف في الحال؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا .

الجواب:-

لا يجوز الصلاة عليها إذا عرف أنها نجسة، وأنها لم تطهر بعد البول، وتطهيرها بغسلها وتنظيفها بصب الماء عليها، ثم تنشيفها مرة أو مرتين، وإذا غلب على الظن أنها نجسة بالأبوال فلا يصلّ عليها، ولا يطأها ورجلاه مبتلة بالماء، وإذا احتاج للصلاة عليها بسط عليها بساطا أو سجادة ثم صلى، وعلى أهل الدار أن يحفظوا فرشهم من النجاسات ، ويعوِّدوا أطفالهم على النظافة، وعلى التبول داخل الحمامات، كما عليهم تحفيظ عوراتهم حتى لا يلوثوا الفرش والمنازل، ولو لم يصل عليها.
فتاوى اللؤلؤ المكين من فتاوى الشيخ ابن جبرين

************************************************** *

وأيضا قد سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : عن رجل دائمًا يوصي زوجته وأولاده وبناته ومن يعولهم بأنهم إذا توضأوا في دورات المياه أو المغاسل أن لا يمشوا على الفرش وبواطن أقدامهم مبتلَّة بالماء لاشتباه وجود بول في بعض الأماكن من فرش البيت عامة لم يُعرف مكانه حتى لا يلتصق البول بأقدامهم فتنقض الصلاة .. لكنهم لم يبالوا بذلك لصعوبة ذلك ولم يسمعوا وهذا أمر مهم والبيت كبير والفرش كثيرة ـ كيف الحل ؟ جزاكم الله خيرًا .

فأجاب :

"إذا لم تكن النجاسة التي على الفرش ظاهرة واضحة فالظاهر أنها لا تؤثر فيمن وطئ عليها.

أيضًا : فالعادة : مَنْ غسل قدميه بعد الوضوء ثم وطئ لأول مرة على الفراش فذلك الفراش ينشّف ما في قدميه من البلل لأول مرة ، فيمكن غسل الفرش القريبة من الحمامات لتكون منشفة للأقدام بعد الوضوء ، فلا يضر الوطء بعدها على الفرش المتنجسة حيث إن الأقدام قد ذهبت رطوبتها بأول وطء للفرش القريبة ، ولا حاجة إلى ذلك التشدد في النهي عن الوطء على تلك الفرش المتنجسة ، ويمكن أن يجعل عند أبواب الحمامات نشّافات تمتص رطوبة القدم بعد الانتهاء من الوضوء ، ولا يضر بعد ذلك ما في القدم من الرطوبة الخفيفة فلا تبطل بها الصلاة ولا تنتقل بها النجاسة" انتهى .


http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...303&parent=786

(موقع الإسلام سؤال وجواب - تشك في نجاسة الفُرُش التي في بيتها)

،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالي اسم

واعترف كنت لأحب الطهارة وانجس الاماكن خبث من النفس
اضيف الان انا واسرتي ثيابنا قد تكون مبلله ونجلس في الاماكن اللي كنت اجلس فيها بعذر ان الناس تجلس اين تذهب صلاواتي السابقة وصلوات اسرتي ومن يزوروننا هل هي صحيحة او نعيد اخطر سوال ارجوا الاجابة

لا تجلس على الأماكن النجسة وإذا كان ثوبك رطبا ثم جلست على مكان نجس فإن النجاسة تنتقل إلى ثوبك فيجب عليك تطهيره


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا شك أن الطهارة من النجاسة في بدن المصلي وثوبه شرط لصحة الصلاة في قول أكثر أهل العلم، منهم: ابن عباس، وسعيد بن المسيب، وقتادة، ومالك، والشافعي، وأصحاب الرأي. انظر المغني ( 1/713) لابن قدامة.

ومن الأدلة على ذلك: قوله تعالى: ( وثيابك فطهر) [المدثر:4] وحديث أسماء رضي الله عنها -قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب؟ فقال: " اقرصيه وصلي فيه" وفي رواية: " فإن رأت فيه دماً فلتقرصه بشيء من ماء، ولتنضح ما لم تر، وتصلي فيه" رواه أبو داود. ولا شك أن النجاسة المؤثرة هي التي لا يعفى عنها، أما إن كانت مما يعفى عنه، فلا حرج على المرء أن يصلي بها مثل: أثر الاستنجاء (اليسير) وأثر الدم…الخ.

أما بخصوص من صلى وعلى ثوبه نجاسة -لا يعفى عنها- فإن صلى وهو عالم بها، فلا تصح صلاته، لأنه خالف أمر الله ورسوله، فوجب عليه إعادة الصلاة، وإن صلى وهو متلبس بالنجاسة على الثوب، لكن جهلها حتى فرغ من الصلاة، ففي هذه المسألة ثلاثة أقوال: أحدها: لا تفسد صلاته. وهو قول: ابن عمر، وعطاء، وسعيد ابن المسيب، وسالم، ومجاهد، والشعبي، والزهري، وإسحاق، وابن المنذر، والشافعي في قول، وأحمد في رواية ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية .

والثاني: يعيد الصلاة وهو قول: أبي قلابة، والشافعي في الأصح، والإمام أحمد في رواية، وعليها المذهب، لأنها طهارة مشترطة للصلاة، فلم تسقط بجهلها، كطهارة الحدث.

والقول الثالث: قول ربيعة ومالك: أنه يعيد ما كان في الوقت ولا يعيد بعده. انظر المجموع للنووي ( 3/162) المغني لابن قدامة ( 1/714) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ( 1/68).

أما بخصوص المسألة الثانية: وهي: ما إذا كان يعلم بوجود النجاسة، وفي نيته إزالتها، ولكنه نسي وصلى، ثم تذكر بعد ذلكففي وجوب الإعادة عليه خلاف بين العلماء.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( فلو صلى وببدنه أو ثيابه نجاسة، ولم يعلم بها إلا بعد الصلاة، لم تجب عليه الإعادة في أصح قولي العلماء، وهو مذهب مالك وغيره، وأحمد في أقوى الروايتين، وسواء كان علمها ثم نسيها، أو جهلها ابتداء، لما تقدم من أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه، ثم خلعهما في أثناء الصلاة، لما أخبره جبريل أن بهما أذى، ومضى في صلاته، ولم يستأنفها، مع كون ذلك موجوداً في أول الصلاة، لكن لم يعلم به، فتكلفه للخلع في أثنائها، مع أنه لولا الحاجة لكان عبثاً أو مكروهاً….يدل على أنه مأمور به من اجتناب النجاسة مع العلم، ومضيه يدل على العفو عنها في حال عدم العلم بها….الخ ( مجموع الفتاوي 184-185 /22 )


وعلى هذا فالراجح - والله أعلم - أنه لا تجب الإعادة في المسألتين.

والله أعلم.
اسلام ويب.

طيب النجاسة في كل مكان يعني لأستطيع الجلوس فالبيت من انتشار النجاسة هل يعفى عني لأنتشار النجاسة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالي اسم

طيب النجاسة في كل مكان يعني لأستطيع الجلوس فالبيت من انتشار النجاسة هل يعفى عني لأنتشار النجاسة

منذ أعوام تبول أحد فوق الفراش سهوا، فججففنا الفراش بالشمس. فهل زالت النجاسة هكذا ؟ وهل تنتقل النجاسة بالماء أو العرق ؟ و بارك الله فيكم. و أرجو الرد علما أني أتبع المذهب المالكي، إذ قرأت أن في المذهب المالكي النجاسة إذا زالت رائحتها و بقعتها فإنها لا تنتقل بالماء أو العرق، و أن القول الراجح عند العلماء هو أنه إذا جفت النجاسة فإنها لا تنتقل إذا لامست رطبا. من فضلكم اعطوني الإجابة الصحيحة فإني لم أعلم ماذا أفعل. جزاكم الله الجنة على ما تقومون به.


الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:


فإن جفاف البول دون غسله ليس مطهرا ولا مزيلا للنجاسة، وقد ذكر الدسوقي أن جفاف البول ليس داخلا في المسألة المعروفة في المذهب وهي أنه إذا زالت عين النجاسة بطاهر غيرالماء المطلق لم يتنجس ملاقي محلها، ولو كان مبتلا ، مع بقاء حكم النجاسة.


ففى حاشيته على الشرح الكبير على مختصر خليل في الفقه المالكي عند قول المؤلف: ولو زالت عين النجاسة بغير المطلق لم يتنجس ملاقي محلها : تنبيه: ليس من زوال النجاسة جفاف البول بكثوب، وحينئذ إذا لاقى محلا مبلولا نجسه. انتهى.


وبهذا يعلم السائل أن الموضع المصاب بالبول من الفراش إذا لم يتم غسله فإنه لا يطهر بالجفاف، وعليه فإن ما يلاقي موضع البول تنتقل إليه النجاسة إذا كان أحدهما مبتلا، لكن بعضهم سهل في هذا أيضاً وعمم الحكم في جفاف سائر النجاسات، وقد ذكرنا طرفاً من كلامهم في هذا وذلك في الفتوى رقم: 45775، إضافة إلى قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن الجفاف بالريح أو الشمس مطهر للأرض وغيرها.


فقال في مجموع الفتاوى له: ويطهر غيرها بالشمس والريح أيضاً، وهو قول في مذهب أحمد ونص عليه أحمد في حبل الغسال. انتهى.


وللعلماء أقوال ذكرناها في الفتوى رقم: 62420 ، في مسألة ملاقاة الطاهر للنجس إذا كان أحدهما جافا والآخر رطبا، أو مبتلا. وللفائدة يرجى الطلاع على الفتوى رقم :130093.
والله أعلم.
اسلام ويب .