انة الحب السم الزُعاف دمر حياتي

انة الحب السم الزُعاف دمر حياتي

كيف انسى شخص احببتة بل عشقتة ورحل رحل رحل

الظروف القدر اياً كان السبب

بعده مرضت تعذبت اكتأب وجع والم

كيف انسى كيف ارتاح كيف اعيش

انا الأن اتعالج نفسياً لي قرابة الشهر وحالتي سيئة ....

انتحر

شنقاً

بالرصاص

ام ارمي بنفسي

لاتقولوا لي حرام اعلم ذلك

قولولي كيف انسى ومتى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المصدر: نفساني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مروان

كيف انسى شخص احببتة بل عشقتة ورحل رحل رحل

الظروف القدر اياً كان السبب

بعده مرضت تعذبت اكتأب وجع والم

كيف انسى كيف ارتاح كيف اعيش

انا الأن اتعالج نفسياً لي قرابة الشهر وحالتي سيئة ....

انتحر

شنقاً

بالرصاص

ام ارمي بنفسي

لاتقولوا لي حرام اعلم ذلك

قولولي كيف انسى ومتى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وليش دا كلو بالله يستاهل ؟؟

يبادلك نفس الشعور لو كان إيوة والله ما تركك مهما كانت الظروف إلا إذا شئ الله ماهو مقدرو لك فتأكدى إنه خير لك وقولى اللهم أجرنى فى مصيبتى واخلف لى خيرا منها ..

وتأكدى إنو إذا ربى كاتبه لك ماتمنعه لا ظروف ولا غيرو ..

طيب إنتى مرضتى وحالتك النفسيه تدهورت وهو كيف ما تفكرى ؟ ولو قلتى ماهو مرتاح أقولك كان رجعلك فوراً .. أوقفى مع نفسك وكلميها بصدق إنتى الى بتعملى فى نفسك صح ؟
والله الزم مع الإنسان صحته والمرض النفسي ممكن يتحول لعضوى أحيانا وعلى إيش ؟

مادام إنك عارفه إنوالإنتحار حرام لا تفكرى فيه أصلا ..
وقولى دائما إذا تذكرتى خير ليه والله ما يريد لعبده إلا خير وإنت راح ترتاح نفسك ..

وتقدرى تنسى لو كنت حابه تنسيه وتمسحيه من قلبك وذاكرتك..
كيف ومتى مع الأيام هى كفيله تنسيك كل شئ أمسحى اي شئ يذكرك فيه خلاص شئ ما اردو ربى ليش أعذب نفسي عشانه أدعى ربك يفرج همك ونسيك كل الهموم وأكثرى من الطاعات وقيام الله هو راحه لقلبك صدقينى وفكرى فى نفسك قبل كل شئ ..وعيش حياتك بالطول والعرض ..

من يشعر بي اعلم وادرك قيمة كلامك السابق لكني اتألم واموت الف مرة حياتي توقفت مستقبلي ضاع

تركت وظيفتي احلامي طموحاتي وحتى اهلي

ياالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مروان

من يشعر بي اعلم وادرك قيمة كلامك السابق لكني اتألم واموت الف مرة حياتي توقفت مستقبلي ضاع

تركت وظيفتي احلامي طموحاتي وحتى اهلي

ياالله

كيف إنتى مو بنت وعايشه بين أهلك ؟

نعم انا فتاة ولكني تركت التواصل معهم بقيت وحدي منعزلة عن الجميع ومهما فعلت لتجاوز هذه المرحلة لااستطيع اعود لسابق ماكنت علية من العزلة والمرض والتعب الست انت من كتبت

تَعبتْ آلهٌروبْ .. .........
وَ بِنَآءْ آلمُستقبلْ على أملْ آلنسيَآنْ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا لانستطيع النسيان اليس كذلك ؟

اقسم انني على استعداد ان افعل كل شي اء في لحياة لكي انسى لكن كيف؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مروان

نعم انا فتاة ولكني تركت التواصل معهم بقيت وحدي منعزلة عن الجميع ومهما فعلت لتجاوز هذه المرحلة لااستطيع اعود لسابق ماكنت علية من العزلة والمرض والتعب الست انت من كتبت

تَعبتْ آلهٌروبْ .. .........
وَ بِنَآءْ آلمُستقبلْ على أملْ آلنسيَآنْ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا لانستطيع النسيان اليس كذلك ؟

اقسم انني على استعداد ان افعل كل شي اء في لحياة لكي انسى لكن كيف؟

مجرد فضفضه عن شئ ألمنى فى حياتى وانتهى مو معقول أوقف حياتى على شئ أنتهى ..

والهروب من الماضى الى ندمنا عليه بما يكفى لانه سبب فى أوجاعنا بس مو تدميرنا مافى إنسان ماله ماضى المهم إنو يستفيد ويتعلم منو ويعرف كيف يتعامل مع الجاى
ويجعل الأمل دائما أمامه مهما كان منكسر ومحطم لازم يتفائل صدقينى راح يحس براحه بإذن الله ..

لا أختى ارجعى اتواصل هذا الى بتعملى يتعب نفسيتك زيادة وحتى لو كنتى كاره معليش أضغطى على نفسك والله مع الأيام راح تنسى .. قوى قلبك :biggrin:

الحب !!

آآآآآآه الناس ما ترحم ..

اختي ام مروآن .. ام بلا طفل ..

..........

هذآ ما كتبه الله عليك .. اعندك اعترآض ؟!!

.........................


الاعتراض على القضاء والقدر من علامات النفاق.

والمؤمن يسلم بالقدر واضعاً أمامه قوله تعالى: ((مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا))

وقوله تعالى: ((إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ * وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ))

وقوله تعالى: ((وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)).

فالمنافق يعترض ولا يرضى بقدر الله، فإذا ما حصلت له مصيبة قال: كيف هذا؟

لو أني فعلت كذا لكان كذا، ويلوم الناس، وقد كفر بالقضاء والقدر.

والمؤمن يقول: آمنت بالله وسلمت. ويعرف أن كل شيء بقضاء وقدر.

في صحيح مسلم عن صهيب مرفوعاً: (عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، إن أصابته سراء فشكر كان خيراً له، وان أصابته ضراء فصبر كان خيراً له، وليس ذلك إلا للمؤمن) ⁽¹⁾ . يقول عمر : [والله ما أبالي أمطية الفقر ركبت أو مطية الغنى].

فسبحان الله كيف أرضى أولياءه في القضاء والقدر، وكيف حرم المنافقين لذة الرضاء بالقضاء والقدر. ومع ذلك

سوف يذوقونها مراً ثم يحشرون إلى الله وهم نادمين.


<< منقول من موقع اسلامي ..

..........................



فيآ اختي ..

سمعنآ كثثثثثير عن ناس تخلو عن خلانهم بلآ سبب ..

خلاص يا اختي الي راح راح .. انا وش ابغى في واحد ما يبغآني ..

والله ما اذل نفسي له ولا ينحني له جبيني ..

انا اغلى ما علي كرامتي .. وكرامت اهلي

في ناس ما يستاهلون الا الترآآب الي يملي فمهم ..

استغفري ربك وادعيه .. انتي الحين في مرحلة اختبآآآر من رب العالمين على المصآئب ..

يلا جاك الإختبآر .. وورينآ جوابك ..

.................................

اختي والله حاس فيك .. لا تخلي الحب يلعب بك ..

الحب غيره حب ومهما كان هذآ ما يستاهلك .. ولا يحبك ..

لو يحبك هل راح يتركك .. هذولا فئه يلعبون بالمشآعر والقلوب

الضعيفه الرقيقه .. الهشه اللطيفه ..

الي تجرحها كلمه ويسعدها حرف

...

كآن الله في عونك .. وفرج عنك همكِ ..

ورزقك النسيآآآآن الذي هو نعمة نقمة للإنسآن ..

ياحبيبتي شنو يعني ما تقدرين تنسينه لا تقدرين

شوفي ترى الهم والحزن الي انتي عايشه فيه كله من ورى الشيطان تعرفين الشيطان شو

يبي للمومن بس يبي يغثه و ايبله الهم والكدر بكل الوسائل و هو الي يالس يلعب براسج

انتي تقدرين لا تقولين ما اقدر وماادري شو

خير ياطير اذا راح ما بتقوم القيامه ياحبيبيتي اذا هذا راح بيج غيييره ويمكن احسسن عنه

لاتكدرين خاطرج عششانه صدقيني ماشي يستااهل

والذكي فينا هو الي يقدر يخلي بعد الحزن هذا فرح ترى هذي الدنيا كلها دار الاختبار وابتلاء

وفي هذي الدنيا بتعيشين الحب والكره والحزن والفرح وكل شي بس مو كل شي تبينه راح تلقينه جاهز

في اشياء نتعب عليها لين ما نحصلها وفي اشياء الله مو مختاره لج واعرفي انه الخيره في ما اختاره الله

تعالي يعني كل انسسان لازم يرضى بنصييبه

ع العموم ادري انج قووويه وراح تتغلبين على كل هذا بس يبالج شووويه وقت وعزيييمه

لا تنكسسسرين وتقولين مااقدر خلاااص

لكل من كتب لي اقسم ان حروفك اقرأها اكثر من مرة ولها تأثير في وجداني

مايؤلمني انة كان يحبني بل يعشقني

كلامكم انة لم يحبني يقتلني انا متأكدة من حبة لكن موقفه وتخلية عني كان بصورة بشعه دمرت نفسيتي

اتابع اخبارة متعبني هذا الامر والوجع يزداد

أم مروآن تريدين الرآحـه ..؟!!!

تفضلـي . .

http://khaled-alrashed.com/play-674.html

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مروان

كيف انسى شخص احببتة بل عشقتة ورحل رحل رحل

الظروف القدر اياً كان السبب

بعده مرضت تعذبت اكتأب وجع والم

كيف انسى كيف ارتاح كيف اعيش

انا الأن اتعالج نفسياً لي قرابة الشهر وحالتي سيئة ....

انتحر

شنقاً

بالرصاص

ام ارمي بنفسي

لاتقولوا لي حرام اعلم ذلك

قولولي كيف انسى ومتى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اكتفي بالرد عليك بهذا



اجعليه بين قلبك ودموعك ونفسك وآهاتك

أقسم بالله ربي راح يبدل حالك من الأسوء للأفضل بشكل ما تتصوريه

والدعاء ادعي ربي يجعل حب الله في قلبك

والله يا اختى يمكن تقولي عارفه ولكن ماطبقتي

طبقي وانتى عندك حسن ظن بتبديل حالك من الاسوء للافضل مع كتاب الله عز وجل

--------------------------------------------------------------------------------

من مفسدات القلب: التعلق بغير الله تعالى

التعلق بغير الله تعالى، هذا هو المفسد الثالث الذي يذكره الإمام ابن القيم رحمه الله من مفسدات القلب الخمسة،

فبعد الإشارة إلى السببين،

الأول: كثرة المخالطة،

والثاني: التعلق بالأماني،

يؤكد ابن القيم أن هذا المفسد هو من أعظم مفسدات (القلب) على الإطلاق، فليس عليه أضر من ذلك، ولا أقطع له عن مصالحه وسعادته منه، فإنه إذا تعلق بغير الله وكله الله إلى ما تعلق به، وخذله من جهة ما تعلق به، وفاته تحصيل مقصوده من الله عز وجل بتعلقه بغيره، والتفاته إلى سواه، فلا على نصيبه من الله حصل، ولا إلى ما أمله ممن تعلق به وصل... قال تعالى: (وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً . كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً) (مريم:82،81)، وقال تعالى: (وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ . لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ) (يس:75،74).

فأعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله. فإن ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه، أعظم مما حصل له ممن تعلق به، وهو معرض للزوال والفوات..".

فهذه هي مصيبة المتعلقين بغير الله، أنهم يتعلقون بزائل، وينتصرون بمهزوم، ويستقوون بضعيف، ويعتزون بذليل.. ويرجون من لا يرجى، وإذا سئل سرعان ما يملّّ أو ينسى، على قلة السائلين..

فمن تعلق بمن هذا شأنه، أو لاذ بحمى من كان هذا وصفه، حطّ ركابه في حسرات الخذلان، وقطَّع نفسه في متاهات الأحزان والأوهام.. والأدهى من ذلك أنه أحلى قلبه دار البوار، حيث الضياع والموت والفساد..

فقلب متعلق بغير الله، قلب ميت، لأنه تعلق بما يموت، أو يزول.. فموته يكمن بموت ما تعلق به، وزواله بزوال ما اتصل به.. فمن اتصل بزائل زال، ومن اتصل بخالد دام، ومن اتصل بضعيف ذليل، ضعف وذلّ حتماً.. لذا نؤكد أن أعظم القلوب حياة، وأكرمها عيشاً، وأكثرها طمأنينة، وأحسنها عطاءً.. هي القلوب التي اتصلت بالله، وتعلقت بأهدابه، وأدامت السجود بين يديه، وأحسنت التعرف به وإليه..

ويضرب الإمام لمن تعلق قلبه بغير الله مثلاً، بقوله: "ومثل المتعلق بغير الله: كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت، أوهن البيوت". إنه مثل رائع يجسد حقيقة هؤلاء القوم، حقيقة نفوسهم الخائفة المرتجفة، وأجسادهم العارية المتكشفة، وإن بدا للبعض أنها قوية ثابتة، أو كاسية عامرة.. إن حقائق الحياة تؤكد خواءها، وضعفها، وأن انتفاخها لا يعدو أن يكون ورماً وداءً قد أصابها..

إن بيت العنكبوت هو بيت من تعلق بغير الله قلبه، وهوأشد البيوت وهناً وضعفاً.. من أوى إليه، بدت سوءته، وانكشفت عورته، ولفحته الشمس ولوحته بلهيبها، ولسعه البرد بشدته وصقيعه..

ويختم الإمام حديثه عن السبب الخطير في موت القلوب وفسادها، بقوله: "وبالجملة: فأساس الشرك وقاعدته التي بني عليها: التعلق بغير الله. ولصاحبه الذم والخذلان، كما قال تعالى: (لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولاً). (الإسراء:22) مذموماً لا حامد لك، مخذولاً لا ناصر لك. إذ قد يكون بعض الناس مقهوراً محموداً كالذي قهر بباطل، وقد يكون مذموماً منصوراً كالذي قهر وتسلط بباطل، وقد يكون محموداً منصوراً كالذي تمكن وملك بحق. والمشرك المتعلق بغير الله قسمه أردأ الأقسام الأربعة، لا محمود ولا منصور".

نعم، أردأ الأقسام، وأسوأ المنازل، هي تلك الأقسام المنازل التي يحل بها من تعلق قلبه بغير الله، فلا يحمد ولا ينصر.. وصدق الله العظيم: (ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصراً) (الكهف 43).

منقوول للفائدة ..

علاج العشق، كما قرره ابن القيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

أن العشق مرض من أمراض القلب، وما أجمل ما قاله ابن القيم رحمه الله في الطب ‏النبوي عند الحديث عن هديه صلى الله عليه وسلم في علاج العشق.‏

قال ابن القيم: هذا مرض من أمراض القلب، مخالف لسائر الأمراض في ذاته وأسبابه ‏وعلاجه، وإذا تمكن واستحكم، عز على الأطباء دواؤه، وأعيى العليل داؤه… إلى أن ‏قال: وعشق الصور إنما تبتلى به القلوب الفارغة من محبة الله تعالى المعرضة عنه، المتعوضة ‏بغيره عنه، فإذا امتلأ القلب من محبة الله والشوق إلى لقائه، دفع ذلك عنه مرض عشق ‏الصور،ولهذا قال تعالى في حق يوسف: (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ ‏كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) [يوسف:24] ‏

فدل على أن الإخلاص سبب لدفع العشق وما يترتب عليه من السوء والفحشاء التي هي ‏ثمرته ونتيجته، فصرف المسبب صرف لسببه، ولهذا قال بعض السلف، العشق حركة قلب ‏فارغ، يعني: فارغاً مما سوى معشوقه…‏

والعشق مركب من أمرين : استحسان للمعشوق، وطمع في الوصول إليه، فمتى انتفى ‏أحدهما انتفى العشق، وقد أعيت علة العشق على كثير من العقلاء، وتكلم فيها بعضهم ‏بكلام يرغب عن ذكره إلى الصواب،

ثم قال: والمقصود أن العشق لما كان مرضاً من ‏الأمراض، كان قابلاً للعلاج، وله أنواع من العلاج، فإن كان مما للعاشق سبيل إلى وصل ‏محبوبه شرعاً، فهو علاجه، كما ثبت في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ‏قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة ‏فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء"

فدل المحب على علاجين: أصلي ‏وبدلي، وأمره بالأصلي:

وهو العلاج الذي وضع لهذا الداء، فلا ينبغي العدول عنه إلى غيره ‏ما وجد إليه سبيلاً.

وروى ابن ماجه في " سننه" عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ‏صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لم نر للمتحابين مثل النكاح" … إلخ ما قال في زاد المعاد( ‏‏4/265)

وعلى هذا فيمكننا أن نركز الكلام حول العشق في نقاط:‏

‏1- العشق مرض من أمراض القلب ولا بد من علاجه.‏

‏2- العشق منه حلال ومنه حرام كما قال ابن القيم رحمه الله (4/276) وسنوضح ذلك ‏فيما يلي:‏

‏3- من طرق العلاج للعشق بين الرجل والمرأة الزواج -إذا كان ممكناً- وهو أصل العلاج ‏وأنفعه.‏
‏
4- إن كان لا يوجد سبيل لوصول العاشق إلى معشوقه قدراً أو شرعاً كأن تكون المرأة ‏متزوجة من غير العاشق، أو كان العشق بين اثنين لا يمكن زواجهما مثل: الزبال مع بنت ‏الملك…وهكذا، فمن علاجه كما يقول ابن القيم: إشعار نفسه اليأس منه فإن النفس متى يئست من الشيء استراحت منه ولم تلتفت إليه.

5- فإن لم يزل مرض العشق مع اليأس فقد انحرف الطبع ‏انحرافاً شديداً فينتقل إلى علاج آخر، وهو علاج عقله بأن يعلم بأن تعلق القلب بما لا ‏مطمع في حصوله نوع من الجنون، وصاحبه بمنزلة من يعشق الشمس، وروحه متعلقة ‏بالصعود إليها، والدوران معها في فلكها، وهذا معدود عند جميع العقلاء في زمرة ‏المجانين…‏

‏6- فإن لم تقبل نفسه هذا الدواء، ولم تطاوعه لهذه المعالجة، فلينظر ما تجلب عليه هذه ‏الشهوة من مفاسد عاجلته، وما تمنعه من مصالحها.

فإنها أجلب شيء لمفاسد الدنيا، وأعظم ‏شيء تعطيلاً لمصالحها، فإنها تحول بين العبد وبين رشده الذي هو ملاك أمره، وقوام ‏مصالحه.‏

‏7- فإن لم تقبل نفسه هذا الدواء، فليتذكر قبائح المحبوب، وما يدعوه إلى النفرة عنه، فإنه ‏إن طلبها وتأملها، وجدها أضعاف محاسنه التي تدعوا إلى حبه، وليسأل جيرانه عما خفي ‏عليه منها، فإن المحاسن كما هي داعية الحب والإرادة، فالمساوئ داعية البغض والنفرة، ‏فليوازن بين الداعيين، وليحب أسبقهما وأقربهما منه باباً،

ولا يكن ممن غره لون جمال على ‏جسم أبرص مجذوم، وليجاوز بصره حسن الصورة إلى قبح الفعل، وليعبر من حسن المنظر ‏والجسم إلى قبح المخبر والقلب.‏

‏8- وأخيراً كما يقول ابن القيم رحمه الله: فإن عجزت عنه هذه الأدوية كلها لم يبق له إلا

_‏صدق الملجأ إلى من يجيب المضطر إذا دعاه،

_وليطرح نفسه بين يديه على بابه، مستغيثاً به، ‏متضرعاً متذللاً، مستكيناً، فمتى وفق لذلك، فقد قرع باب التوفيق فليعف وليكتم،

_ولا ‏يشبب بذكر المحبوب،

_ولا يفضحه بين الناس ويعرضه للأذى، فإنه يكون ظالماً متعدياً (زاد ‏المعاد في هدي خير العباد لابن القيم) (4/275).‏

أما قول ابن القيم رحمه الله بأن العشق منه حلال، ومنه حرام

فبيانه: أن من العشق الحرام ‏عشق الرجل امرأة غيره، أو عشقه للمردان والبغايا. وأما الحلال فهو الذي يكون بين ‏الرجل وزوجته ولم يتجاوز حد الاعتدال، ولم يؤد إلى الوقوع في محرم أو ترك واجب من ‏واجبات الدين.

وبناء على ذلك نقول:

_لا يجوز لك إرسال الرسائل إلى المحبوب لأنكما ‏أجنبيان عن بعضكما البعض،

_ولا تجوز المواصلة بينكما بأي طريقة أخرى، وإذا كنتما ‏تريدان الزواج فلماذا لا تقدمان عليه؟

_فإما الزواج إذا كان ذلك ممكنا ، مع الصبر والتقى حتى يتم ذلك ، أو قطع الصلة دون تردد، فإذا كان تعلق الرجل بالمرأة أو المرأة بالرجل خارجاً ‏عن النفس،

_فلا يجوز أن يتخذ حجة لإقامة علاقة مع الطرف الآخر، أو مواصلته أو ‏مراسلته،

_ولكن إن كان يستطيع الزواج منه فليتقدم لخطبته، وليعجل وليستعن بالله،

_وإذا ‏كان لا يستطيع الزواج منه فليقطع صلته به تماماً، ولييأس منه تماماً كما تقدم، وليشغل ‏نفسه بما ينفعه في دينه ودنياه.

منقوول للفائدة ..

نفسه اليأس منه فإن النفس متى يئست من الشيء استراحت منه ولم تلتفت إليه.

فسروا لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟