افضل ما يقال عن طاش ما طاش في سطرين

افضل ما يقال عن طاش ما طاش في سطرين

طاش ما طاش

عمل تلفزيوني يقوم به اشخاص من ديرتنا ، اشخاص ذوو اهداف اهتمامات ورؤى فنية ، و ليست لهم رؤى او اهداف دينية، لذلك فهم قد يسيؤن للدين بشكل ما دون ان يعرفوا ذلك ، و قد لا يمكن اقناعهم بذلك ايضا

المصدر: نفساني

أستاذي شراني .. كلامك هذا صحيح في السنوات الأولى لهذا البرنامج ..
ولكن عندما وقعوا في الخطأ .. وشنع عليه أناس متحمسين بالخطأ أيضا ..

تغير الموقف ..
فصار القائمين على البرنامج يتعمدون فعل أخطاء ..(( عناد ))
أيضا دخل معهم أناس يأزونهم ويصفقون لهم ويحسنون لهم أفعالهم (( تصفية حسابات ))




والعاقل خصيم نفسه !!!

قبل أيام تخاذلت أصابعي عن كتابة مثل هذا الموضوع ، وترددت في تسطير ما يدور بخلدي من أفكار ورؤى وتصورات ، ولكن بعد أن رأيت ما رأيت ، من مجموعة من الأشخاص ساروا على ضلالة ، فوقعوا بعملهم في السوء والغواية ، وهم يحسبون أنهم بعملهم يحسنون النقد والإفادة ، بل ويأبون أن يكون للدين عليهم وصاية ، فكان لابد لي من الإدانة ، فجزمت على إطلاق العنان لأصابعي فاجتمعت وأمسكت بمداد ها ، لتكتب كل ما جرى منهم مخالفا الشرع والعرف والعادة .

لست أدري بأي المناظير أبدأ حديثي ، فلقد بلغ بي الأسف مبلغه على هؤلاء وأمثالهم ، الذين جنحوا من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار ، تماما كمن يقود السيطرة في سيارته ، فانحرافه في كلتا الحالتين مذموم ، وقد ترك الاعتدال والتوسط الذي هو طريق النجاة وبر الأمان .

ألا يخشى ذلك المتهور في قيادته من تجاوزاته الخطيرة ، فإن لم يخش على نفسه وماله فهذا شأنه ، ولكن قد يلحق بالآخرين أذى جسيما من المارة وغيرهم .
ذاك المتهور ألا يخشى من جرأته في عرضه الذي يمس الدين ! ، أو على الأقل يبث الشك والحيرة في نفوس المتلقين ؟

ثم أسأله : هل تعد المرأة مقصرة في حق زوجها عندما لا تلبس العباءة المخصرة ؟
وأسأله : هل يطمئن الزوج على زوجته حينما تخرج ملفتة لأنظار الناس عند خروجها ؟
وأسأله : هل يسئ الرجل أن يبحث عن الحلال ؟
وأسأله : هل الفقر هو مصير كل من اتقى ربه ؟
وأسأله : هل تريد سن قوانين غير مستندة للدين ومسايرة للأهواء ؟
وأسأله : هل تحكم عقلك أم تعمل بالنص ؟
وأسأله : هل تريد أن يختار الناس ما يشاءون أم تختار لهم ما تشاءون قسرا ؟
وأسأله : هل العدل أن أعرض فكرتي وغيري لا فكرة له ؟
وأسأله : هل تكره كلمة ( حرام ) وتنادي بالتمرد عليها ؟
وأسأله : هل تحب أن يسير الناس مثلك ولو كنت على ضلالة ؟
وأسأله : هل تغضب حينما ترون من يحاول التمسك بدينه في تصرفاته الشخصية ؟
وأسأله : هل يفرحك أن يشار لك بالبنان ليس على سبيل الإعجاب بل على سبيل الاتهام ؟

وأسألكم أنتم : هل البطالة والفقر وعدم التقدم العلمي والتقني والحرص على البحث العلمي سببها تمسك الناس بدينهم ؟ والجواب الذي تجيبون به يستلزم منكم إعادة النظر في كل شئون حياتكم .

وبعد أن وضحت النقاط التي استنتجتها فإنني ألقي اللوم على الإعلام وعلى المشايخ ، إذ كيف يكون ذلك دون رادع أو مبين ؟ هل يريدون التشكيك بقضاتنا ، أم التشكيك بعلاقاتنا الاجتماعية ؟

لماذا نقبل الواقع ولا نصير الواقع ؟
لماذا نعد الدين عيبا ، والانحلال ميزة ؟
لماذا تبدلت الموازين ، واختلفت المعايير ؟
لماذا الشريف يعد موسوسا ، والوضيع عاقلا ؟ .
لماذا الراقصة يقدرها الأغنياء ، والعالم يسفهه الأغبياء ؟
لماذا الحرص المبرر يعد عيبا ، والإهمال البين نخلق أعذاره ؟ .
لماذا نسيء الظن بصاحب الدين ، ونضع الأمن بواضع الأفكار ؟
لماذا نضيق الخناق لمن يريد فعل المعروف ، ونعين بالقرار لمن يهم عمل المعصية ؟ .
لماذا سرقة الشريف ذكاء ودهاء واستثمار ، وكسب الضعيف بخل وغباء واستغلال ؟؟ ...
لماذا صوت الباطل يعلو وصوت الحق يخبو ، لماذا نسكت عن الخطأ ، ونسكت الصواب ؟

وفي الحقيقة لدي كلام كثير جدا وبدون مبالغة في حق هذا المسلسل والقائمين عليه .

ولكن آخر ما ظهرت به وخصوصا بعد مشاهدتي للقاء الذي أجراه الدخيل في برنامج إضاءات مع السدحان والقصبي ، والذي اتضح أن العقليات التي استضيفت تضع التناقضات ، وتملح الحوار ببعض المفردات الجديدة كالإقصاء ، بل وتسأل المحاورعن تصريحاتها التي صرحت بها سلفا !! عموما :

يقول السدحان أنه يعيش على طاش وبيته يعيش على طاش وكذلك ناصر وبيته ( ولم يعارضه في ذلك )

لذلك ستكون الاستماتة في سبيل بقاء طاش ما طاش ، كي يعيش ذلك البيتان !!

عجبا :

هل كي يعيش بيتان يهدم مليونان من البيوت !!!

أنتما الخصم والحكم يا سبحان الله !!


اخوتي :

منتجان ، مؤلفان ، ممثلان ، مشرعان ، تربويان ، من يوجد امثالهما في أنحاء العالم ، سوى في أفلام الكرتون على حد علمي !

سؤال :

لا علم لهما بالعلم الشرعي ، ولا بالتخصص التربوي ، ولا بالحس الاجتماعي ، ويقرران ما يشاءان ؟

هل كلية الزراعة لديها الكفاية لأن تجعلهما في تلك المكانة !

ثم يأت القصبي ليقول : من هو ذلك الخطيب الذي ينتقدني !!

يا قصبي : ربما يكون الخطيب مصيبا في بعض ما ذهب له ، على الاقل كن موضوعيا ، لم لم تقم لترد عليه ، لم لم يقم المجتمع معك ، لأن الجميع يعلم أنك ........!



الحق يقال : يحسب لهما القاصي والداني حلقة ( هين هين يالضبان ) لقربها من تخصصهما ، وعلاقتها بالثروة الحيوانية وتنميتها ، ولكن لا شيء سواها !!.


ولذلك أنا أقول : هما ممثلان كوميديان ، بشخصيات مضحكة ، ولكن ما عدا ذلك فقد حسب عليهما .

أنقل وجهتي النظر هذه ، تبيانا للحق :

( الأولى )

بصراحة هذا الحوار زادنا معرفة بعقلية السدحان والقصبي و أنهم مساكين وعوام يجيدون التنكيت و التمثيل ولايدرون ماهو الحوار ( طبيعي ) .. أم إذا جاء الجد فهم مساكين و لا يقدمون إلا ما يملى عليهم ..

السدحان مسوي نفسه فاهم و يقول ان ملايين الريالات تصرف على حملة الانترنت ضد طاش مثل حملات الانتخابات .. يبدو أنه يظن أن الانترنت زي التلفزيون الحمد لله على نعمة العقل ..

ويقول أيضاً أن المتدينين الذين أساء اليهم في الحقيقة ليسوا متدينين وانما يتظاهرون بالتدين .. طيب يا ذكي أنت انتقدت في طاشك ناس ملتحين ومقصرين ثيابهم و معهم مسواك .. يعني صفات موجودة حتى في رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة و العلماء و معظم أفراد المجتمع .. يعني ماسلم أحد منك .. لكن الموعد يوم القيامة يا سدحان

الحوار لم يتطرق الى أن المرجعية الدينية الرسمية في الدولة - وفقها الله - حرمت هذا العمل و حرمت انتاجه بناء على نقاط مذكورة بصراحة في الفتوى وليس بناء على موقف مسبق أو نقل غير صحيح .. فلماذا تم تجاهل ذلك ؟ ولماذا لم يتم التطرق للمنكرات الصريحة في البرنامج ؟؟ واضح أن تركي الدخيل غير محايد في الحوار بل ترك الكثير من الملاحظات

اسلوب حوار الممثلين السدحان والقصبي بصراحة وكما ذكرت سطحي وساذج و ليسوا أهلاً للحوار .. و مثل هؤلاء السفهاء يجب الأخذ على أيديهم و ايقافهم عند حدهم لا أن يتركوا للبربرة على الناس بكلام متناقض هم قبل غيرهم غير مقتنعين به والدليل كثرة تعارضهم و توقفهم عن بعض الاجابات أو الاجابة بشيء لا علاقة له بالسؤال

( الثانية )

انا فاتني بداية اللقاء وخرجت ببعض الانطباعات :

اولا الدخيل كان مبدعا وواجه القصبي بتصريحه بتهديده بالقتل وقوله انهم دخلاء واحرجه في هذه النقطه كما احرجهم في نقطة التركيز على المتدينين ولماذا لم تتناولوا الليبراليين وكذلك عندما واجههم بالدعم الرسمي للعمل وان الصحف لاتتناوله الا بالمدح كما انه يعرض في فترة الذروه

وايضا واجههم بأن دخل الحلقه من الاعلان 2 مليون يوميا وفي رأيي انها اكثر من ذلك فمثلا هناك برج الفيصليه وعمارة المملكه وشراب فيمتو وارز ابو كاس ومنتجات لونا وقشطة التاج كل هذه الاسماء تظهر في جميع الحلقات بطريقة غير مباشره وحتى في مسلسلهم بالكرتون ظهرت المملكه والفيصليه فهل يعقل ان يكون ذلك مجانا ؟؟ علاوة على السيارات التي يمثلون فيها والتي كل سنه شركه

سأل الدخيل لماذا اختفت الكثير من الاسماء ؟؟ ثم قال يقال انكم لاتدفعون للناس اجورهم , واجابوا بانهم يدفعون اضعاف ما يدفع الأخرين ,

كان السدحان افضل من القصبي في هذا اللقاء واثقل ولم ارى فيه نبرة التعالي التي كانت في مقابلاته السابقه وقد كان متحكما في اعصابه عند مواجهته بما يقول الناس عنه بعكس القصبي الذي كان متوترا وزل لسانه اكثر من مره مثل عندما قال انه هؤلاء يحاربون الفرح ..وقال القصيبي انه يدعوا للحوار

اخيرا اريد ان اقترح لاعلامينا المبدع تركي الدخيل ان يضع اسم ضيفه في موقع على الانترنت قبل الاستضافه بمدة معقوله ويستقبل اسئلة الناس اوما يريدون ان يسئل الضيف ثم يطرحه مايراه مناسبا على ضيوفه ...والله اعلم

( منقول من الساحات )

مجرد سؤاااااااااال


أهذا ُيحِّل أن " يكفرهم " من قام بذلك ؟؟

إلا التكفير

فهي جريمة يحتمل أن تكون في قائلها بنسبة 50% !!

أوَ ليس الأجدر أن تدعو لهم بالهداية؟

دعوتي لهم بالهداية لا تمنع من إبانة ما عملوا ، ووالله إنني أتمنى لهم الهداية ، ولم أقل ما قلته إلا لخشيتي على البسطاء مما يدعون إليه مما يعارضون به الفضائل ، من الحجاب والاحتشام ، والدين والالتزام .

ثم لو كان عملهم على أنفسهم لحمدت الله على نعمته ، وسألت لهم العافية ، ولكن أن يشيعوا ما أشاعوه فأعتقد أنه يجب أن نبين الحق ، ونوقف الزيف ، وكما هم يدافعون عن أفكارهم ، فأنا أدافع عن ديني .

كن في بيتك ولا أحد يعترض لك ، واعمل ما شئت فيه ، لكن تنادي بما في بيتك فحتما ستجد من يوافقك أو يعاديك ، بالحجة والعقل والعلم ، فتحمل ما تجد نتاج غرسك وفكرك .



عموما أخيرا :


اللهم اهدني واهد ضال المسلمين

اللهم إن كنت أو كان غيري على باطل فافضحنا ، وأعدنا إلى جادة الحق ، أو اقبضنا غير مفتونين .


اللهم أحيينا إذا كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لنا

أن تدل على خير فلك أجره ، وأن تدل على شر فعليك وزره ، ( قل كل يعمل على شاكلته ) !


أعتقد ان المعتدي هو المهاجم ، والمدافع يريد الحفاظ على حدوده وحقوقه ، وأنا لم أعتدي على أحد ، بل أدافع ، فبالله من الذي في موقف الاعتداء .......!

صحيح .. و عين العقل ماوضعت ..
انا اتحدث عن " تكفير " .. و الله انها لكبيرة .. وماقاموا به لا اظنه يتطلب ان نكفرهم
و ان تتم تصفيتهم .. لأن لهذا الامر أثر سلبي ووقع سلبي على من يخالفهم في دعاويهم
فالناس ستميل اليهم أكثر .. و ستتعاطف مع كل دعاويهم اكثر

و شخصياً ..
هناك قضايا تم طرحها جديرة حقاً بأن تطرح .. وتسليط الضوء عليها افضل من التكتم عليها
مانخالفهم فيه .. و نرفضه لهم .. لايعني ان نكفرهم .. في ديننا من الحجة و البيان مايلجمهم
و يلجم غيرهم .. وبه من الرحابة و السماحة مايفي لمجادلتهم كما ينادون ..

أما التكفير مباشرة ... فلا
ثم ....
من هذا الذي يملك حق التكفير ..؟!

---

خرجنا عن اطار الموضوع .. و العذر من صاحبه ..

أحمد الله أنني لم أسمع

من يكفرهم ولا أعلم من كفرهم !


كما أنني لم أورد هذه الكلمة البغيضة

في حواري هذا !

السدحان والقصبي ليسو كفاراً .. وايضاً فيفي عبده ليست كافرة .. على حد علمي

الكفر ليس القضية .. إنما التجاوزات الشرعية المتمثلة في الترويج لأفكار مخالفة للشريعة و استخدام السخرية كأسلوب لـ " نقد السلوكيات الدينية" ..
كما في حلقات : "بدون محرم" عندما بالغ في التحجير للمرأة في الأماكن العامة وهذا ادعاء باطل و الواقع أن المرأة تدخل لكل الأماكن حتى السفر بالطائرة و حلقة "جار جديد" التي سخر فيها من أشخاص يدعون جارهم للصلاة في المسجد .. و أخيراً "لا افراط ولا تفريط" والتي سخر فيها من امرأة ملتزمة بتغطية الوجه في كيفية التعايش خارج البلاد .

و عموماً
البرنامج يحتاج الى توجيه و رقابه .. و عندها فهو برنامج قادر على المساس بجروح المجتمع

وللعلم..
فلا أحد من علماء المسلمين السابقين ولا اللاحقين كفروا "السدحان" و "القصبي" ولا أحد كفر"القائمين عليه"
إنما كلهم علقو الكفر بالاستهزاء فقالو " من استهزأ بالله أو برسوله أو بشيء من دين الله فقد كفر" وهذا أصل شرعي متفق عليه عند أهل السنة والجماعة .. وهذا من حكمة أهل العلم الحقيقيين الذين يخافون الله .
أما اصدار الأحكام بالتعيين فهذا ما يقع الا من طالب متفيقه أو جاهل متحمس .
ويفترض أن تكون اللجنة الدائمة للبحوث والافتاء مدعومة بالقضاء هما الموكلان باصدار الأحكام العامة ولا يوكل بها شخص واحد .

تحياتي

يا صوت الشباب أسألك :

في هذا الحوار من كفرهم ؟؟

لا تأت بما لم يقل به أحد هنا !!!

مرحبا...ابن الرياض

استميحك عذرا في التعليق على جملة ذكرتها...

اللهم إن كنت أو كان غيري على باطل فافضحنا ، وأعدنا إلى جادة الحق ، أو اقبضنا غير مفتونين .

في نفسي شيء من مشروعية هذا الدعاء...هل يجوز الدعاء بالفضح في كل باطل على اطلاقه؟؟
واين مكان الستر الذي حث عليه الاسلام الذي ربما أدى الى الهداية والرجوع عن الباطل؟؟

قد يكون الامر بحاجة الى مزيد بحث وتمعن أو سؤال أهل العلم...

شكرا جزيلا

أنا لا أريد الانتصار لذاتي بقدر ما أريد الانتصار للحق .


اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .



أن أكون داعية ضلال فتلك مصيبة لا أتمناها ولا أعلم أحدا كائنا من كان يتمناها ، ولكن الذي يعلم بأن ما أدعو إليه ضلالة هو الله ، لذلك فإنني أرجوه وأسأله بألا أكون داعية ضلالة .

أخي العزيز / إبن الرياض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بادئة ذي بدء أبارك لك ولجميع الأخوة والأخوات عيد الفطر المبارك وأسال الله أن يجعل ايامنا أعيادا ونصرا وثباتا على دينه ..
أخي الكريم :عَهدُنا بالطواحين أنها قوية تخرج لنا الدقيق من بين الرحى الدائر المتحرك، ولكن إذا كانت الطاحونة بلا بذار فإنها تطحن نفسها، وتُهشِّم وجه الرَّحَى، ولن تعطي دقيقًا، إنما حصى منها وغبارًا. وهكذا هو طاش ماطاش ..تربطني بالقصبي وشائج قربى وتم نصحه من قبل أكثر الأقارب العاقلين وتذكيره بالله عزوجل والخوف منه وان النعم التي يرسلها المولى للعبد ماهي إبتلاءات يختبر المولى به عبده ليشكر او يكفر" وأقصد بالكفران الجحود"ناصر قرأ موضوعي مطبوعا في نفساني " طاش 10 وقلة الحياء" وضحك منه وأستهزء وقال أننا نؤدي رسالة تربوية أجتماعية تخدم أفراد المجتمع قاطبة وتعطي تنبيهات للمعنيين عن الأخطاء التي يرتكبونها " سلوكيا" ..قلت له ماهو قصدكم بتقليد شخصيات المجتمع السعودي باسلوب ساخر ؟ قال المواقف تتطلب ذلك .. رد عليه أحد الأخوة طيب ماينفع التقليد بأسلوب أعتيادي وغير مصاحب بسخرية او أزدراء للحجازي مثلا او القصيمي أو الأحسائي ؟ قال مجتمعنا يفهم رسالتنا ولم تأتينا أي شكاوى بشان ذلك ..!! قلنا له طيب أين الرقابة الربانية الذاتية ؟ قال هذه رسالة وتحتمل ان تكون بالصورة الحقيقة للتطبيق وبالأسلوب نفسه التي تجسدها الشخصية ..
أخي ابن الرياض / أنا معك اخي الحبيب أنك لم تتطرق لموضوع التكفير فأستغرب كيف يحيد الحوار 360 درجة ؟ وموضوع تكفيرهم هذا أمر خطير لايقوى المسلم أن يتكلم فيه ، وطلب الهداية لهم ولنا مطلب شرعي أمرنا به المولى عزوجل ونبينا الكريم بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم ..
أخي الحبيب :
يبقى طاش ماطاش بسنواته الماضية والقادمة كطاحونة بلا بذار، يطحن بنفس الأسلوب السخيف والتافه والمخزي لسلوكيات بعض شرائح المجتمع كالحجازيين بوصفهم بالغباء والبلاهة حتى وصفوه كالمعاق في كلامه وكيف يسير وكيف ينظر وكيف يحاور ..
ونفس الفحوى، ونفس العبارات والأضحوكات التي في حلقاتهم الماضية لم يأتوا بأي جديد يخدم المواطن السعودي بل زرعوا البغضاء والأحقاد بين أفرادالشعب ..

فقد نضجت عقول أطفالنا الصغار الذي كان ولازال مسلسل طاش ماطاش عندهم مثل تمرة الإفطار على المائدة لايكتمل الصيام بدونه ..
قلنا لأبي راكان :ما صلح لكم بالأمس ومرره العقلاء بسلام ، أصبح اليوم صالحًا لغيركم بأي طريقة يفعلونها بغضّ النظر عن سلامتها أو لا ..، وقصدنا في ذلك أن الوضع في البلد غير الوضع قبل خمس أو عشر سنوات فمثل هذه الترهات والأستهزاءات بالدعاة وبالثوابت الدينية تثير أنفسا ضعيفة ومريضة ومتطرفة ترى في أستخدام الإنكار بالقوة مقدّم على الأمر بالمعروف لعلمهم أن الصبر قد نفد وأن الحاجة لتغيير المنكر لايكلف سوى شرارة صغيرة والحوادث السابقة خير دليل ..
فريق العمل لطاش ماطاش أرتقوا في إسفافهم لمبدا نشر مبدء الأستهزاء عند ضعفاء الأنفس ، ولكنهم ما زالوا يتلقون ما دون حاجة الوقت، وحاجة الواقع، فلن يزدادوا بهذا التشجيع من فئة قليلة من الناس والتكرار إلا شعورًا بأن المجتمع بطبقاته المختلفة يعجبون بنضوجهم، أو ربما يستخفون بعقولهم حقيقة وليس لهم حيلة سوى الفرجة والضحك الذي يحتاجونه في زمن الحروب والقتل والدمار الذي طغى على جميع نشرات الأخبار ..
فالطفل الذي كان يشاهد طاش "1"وكان يحبو قد صار اليوم يمشي الآن في طاش "11" ، فلم تَعُد الموسيقى والنغمة التي أشتهر بها البرنامج تزيد من ايمانه شيئا بل زادته إثما على إثم .. ولم تعد الأسماء تمثل عنده تشغله عن أن يسأل عن كل غريب حوله وكل جديد يلقاه.
حتى أننا نعرف كثير من الطيبيين تفوتهم الركعة الأولى والثانية من صلاة المغرب لماذا ؟
حتى لاتفوته أعين فؤاد أوأضحوكة العم عباس ..!!
أما عن رأي الأخت الفاضلة آساير :
" .. هناك قضايا تم طرحها جديرة حقاً بأن تطرح .. وتسليط الضوء عليها افضل من التكتم عليها.."
فأنا معها في هذا الرأي ولكن أسالكِ اختي الفاضلة كم من قضية تم طرحها أستفاد منها المواطن السعودي بالذات ؟
قال ابن القيم يرحمه الله :
"من قواعد الشرع والحكمة أن من كثرت حسناته وعظمت وكان له في الإسلام تأثير ظاهر فإنه يُحتمل منه ما لا يُحتمل من غيره ويعفى عنه ما لا يعفى من غيره فإن المعصية خبث والماء إذا بلغ القلتين لم يحمل الخبث.. وهذا أمر معلوم عند الناس مستقر في فطرهم أن من له ألوف الحسنات فإنه يسامح بالسيئة والسيئتين وكما قيل: وإذا الحبيب أتى بذنب واحـد ... جاءت محاسنه بألف شفيع ..
خلاصة ما أقول أن طاش ماطاش 11 و 12 و 20 و 25 و40 سيعكس صورة المواطن السعودي الساذج الذي لايستطيع تحمل مشاكله بمفرده لأنه أبله ومعاق ومغلوب على أمره ويغاني من قصور خدمات حكومية لاتستطيع دولته أن توفرها له وهي الدولى المنتجة الأولى للنفط ..!!
واني لأستغرب أشد الأستغراب من الإعلام السعودي الذي يملك من الطاقات العلمية المتوفرة والمتاحة عنده لخدمة دين محمد صلى الله عليه وسلم وتنوير الأجيال القادمة يوظفها في كسب حفنة من أموال زيادة اخشن عشان أحسن ..!!!

لــكــم تـحـيـــاتـــــي ..
أحمد