قمة التصادم !!!

قمة التصادم !!!

قمة التصادم بين العادات والتقاليد وتعاليم الدين الاسلامي 000 في موضوع رؤية الزوج لزوجته قبل الملكه 000!!!!!!!!!!!!!!!




هل يقبل والد الفتاة بأن يرى الخاطب أبنته قبل أن يتزوجها ؟؟؟












هل تقبل الفتاة ذلك ؟ وهل تقبل والدة الفتاة ذلك ايضا ؟






ماذا لو حصلت ومن ثم ذهب الشاب ذهابا بلاعوده ماهو موقف الفتاة ووالديها ؟ وخصوصا انه نظر اليها 000 وعرف عيوبها ومميزاتها شكليا فقط ؟




وهل ستترك الباب مفتوح على مصراعيه الى ان تتزوج ابنتك او اختك ؟ هل هناك ضوابط او مقاييس معينه لهذا الموضوع ؟



























موضوع مطروح للنقاش وللجادين فقط 000 ولا نستغنى عن المداخلات الغامضه من قبل البعض 0000 والمثاليه من البعض الاخر 0000 والمتفلسفه من البعض ايضا 000






أخوكم 000 المطيري 0

المصدر: نفساني

الرؤية الشريعة لا غبار عليها

----------------
ما فيه امل اني اخلي اي شخص يتقدم يشوف

لازم اعرف عن دينه و اخلاقه ما يؤهله لتلك النظرة

بعدين قبل النظرة البنت لازم تقول رايها قبل لانها قاعدة تطلطل من الشباك و السطح و كاميرا رقمية بالمجلس الخ......................

البنت لن تنشاف الا عند توفر الكثير من مقومات القبول بالزواج........

واذا انتهى الامر عند الرؤية الشرعية............فالبنت العاقلة بتقول ( خيرة من الله ) وطيحه من اول الدرج و لا طيحه من اخرررررررره

**********
اعتقد ان البنت بتتاثر مررررره........بس ........النسيان من احلى النعم
خاصة اذا خالطه الايمان القوي ........

هذه سنه من أراد التطبيق فهو مأجور ولن يندم00

ومن ترك التطبيق فليس عليه شيء ولكن العواقب ربما تكون وخيمه والرسول قال ( إذا أمرتكم بأمر فأتو منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن أمر فانتهوا) أو كما قال عليه الصلاة والسلام000

وعلى قولة شراني طيحة000الخ
فائده /
سبحان الله في هذه الرؤيه الشرعيه بيان على عدم مشروعية كشف وجه المرأه أمام الأجانب 0

اخي ورفيق الدرب ما شاء الله على مواضيعك حقيقة الله ينورها عليك وإلى الامام اما عن وجهة نظري فلست من الذين يحبون كثر الكلام فانا اتفق مع اخي الكريم شراني واضيف انني من اشد الناس بغضا للعادات والتقاليد إن لم يكن لها اصل شرعي وكانت غير مناسبة او غير مفيدة .........هذا واتمنى ان يقوم احد من الاعضاء ممن لديه علم في الشرع ان يوضح لنا ما موقف الشرع وكيف الامور تسير اي مع العادات والتقاليد اي يعطينا شئ من المعلومات لكي تعم الفائدة .
وشكرا لكم
اخوكم عبياني.

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي المطيري, فعلا هذا الموضوع يستحق النقاش,
نعم, اوافق ان يرى الخطيب خطيبته, ولكن وفق شروط معينه,
ان يكون والد الفتاة, عالما بالخطيب واهله, يعني سمعتهم, اخلاقهم
تصرفاتهم, ونفس الشئ بالنسبه للخطيب.
-------
مع تحياتي

شكرا للجميع دون أستثناء 00



ليس من الحكمه ان تمنع الخطيب ان يرى الفتاة 000 واتفق معكم بان هناك بعض النقاط التي يجب ان يتاكد منها الكثير قبل تلك الرؤيه 00 من ناحية الزوج بالطبع

ولكن هناك الكثير من اهل القبائل واهل القرى ايضا 00 من يرفضون هذه الفكره رفضا قاطعا وليس هناك مجال للنقاش فيها بل يعتبرونه عارا 000 رغم ان رسولنا ومعلمنا الاول صلى الله عليه وسلم حثنا على هذا الامر 000 وايضا حث
على ان تبرز الفتاة اجمل مالديها في تلك الرؤيه 0000

اذن هناك البعض من العوائل يقبل في هذا الموضوع والبعض الاخر يرفضه جملة وتفصيلا 000 اذن 000 ماذا يفعل الخاطب هل يتزوج امرأه بدون ان يراها ؟ هنا السؤال 0000 لعله بعد ان يتزوجها ينصدم بها وتحل الكارثه 000 فما هو الحل في نظركم ؟



شكرا لكم جميعا 0

الحل/
يتزوج من عند ناس يطبقون السنه(1)
يطلب من العلماء والمشائخ مخاطبة أهل هذا الرأي وتبيين الصواب(2)
يخاطب ويناقش أهل الحل والعقد في ذلك المكان بكل الوسائل ويا حبذا الإعلام(3)

رؤية الخاطب لمخطوبته
بدر بن ناصرالشبانات


إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات اعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنَّ محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.. أما بعد:

فإنَّ من أعظم النعم التي امتنَّ الله عزَّ وجل علينا هي نعمة الإسلام الذي لا عزة لنا إلا به، ومهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله، فالحمد لله الذي هدانا لهذا الدين العظيم الذي جمع كلّ المحاسن وجمع الخير، فمن اتبعه وتمسَّك به أفلح ونجا، ومن تركه وخالف أمره فلا يلومنَّ إلا نفسه، فالويل والثبور له ولأمثاله. ومن المحاسن العظيمة لهذا الدين إكرام المرأة بعد هوان وإعزازها بعد ذلّ وصونها بعد تبذل، فما أجملها وما أكرمها من صفة بعد أن كانت سلعة رخيصة أصبحت سلعة نفيسة مصونة كالجوهرة لا يراها إلا من يملكها، فشرع لها الحجاب الذي يستر وجهها وجميع جسدها عن غير زوجها، ولم يُرخص لمحارمها أن يروا منها إلا وجهها وكفيها ورجليها الظاهر منها فقط لا غير، كل هذا غيرةً عليها، فما أجملها من صفة وما أثمنها من نعمة لو حافظ عليها المسلمون، ومن أجل أنَّ المرأة من اعظم الفتن على الرجال شرع الله عزَّ وجل الزواج من أجل إحصان الفرج وإكثار نسل أمة محمد صلى الله عليه وسلم، كما أخرج ذلك الإمام أحمد في مسنده (12640) والنسائي في سننه (3117) وأبو داود في سننه (2049) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم" ومن حديث أنس مالك ومعقل بن يسار رضي الله تعالي عنهما..

فالزواج من سنن المرسلين عليهم الصلاة والسلام، ومن رغب سنة نبيه فقد تبرأ منه النبي محمد صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين: "من رغب عن سنتي فليس مني" ولكي يدوم هذا الزواج ولا يحصل الطلاق الذي يكون بسببه كثرة المرأة الثيب في البيت التي تكون بلا زوج، وربما يكون سبباً في عدم إقدام الشاب على الزواج خشية الطلاق لعيبٍ يكون في المرأة. شرع الإسلام لنا أن ينظر الخاطب إلى مخطوبته إذا تقدم لوليها لكي يخطبها قبل أن يعقد عليها حتى يطمئن لها وتطمئن له فيحصل بذلك الحفاظ على الحياة الزوجية.

ولمَّا كان المسلمون في هذه المسألة بين طرفي نقيض، فبعضهم متشددون متعصبون عطلوا هذه السنة فيمنعون الخُطَّاب من رؤية بناتهم وهذا مخالفة للشرع الظاهر الصريح الصحيح. وبعضهم يرخون للخطابين العنان ويدعونهما يخلوان ويتنزهان في المواطن البعيدة الخالية وغيرها، وهذا حرام لا يجوز، والخير كل الخير بالاقتصار على الأمور الشرعية فلا تعطل السنة، ولا تتعدى إلى ما حرَّم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.

ومن أجل هذا كتبتُ هذا البحث المختصر لتبيين بعض مسائل الرؤية للخاطبة ومتى يُباح له أن ينظر لها وما ينظر منها ونحو ذلك، فاسأل الله جلَّ وعلا أن يهديني الحق الموافق لكتاب الله عزَّ وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

حكم نظر الخاطب إلى مخطوبته:
اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في ذلك على ثلاثة أقوال:

فالقول الأول: أنَّه يسنُّ للرجل أن ينظر إلى مخطوبته.

والثاني: أنَّه مباح، والثالث: أنَّه لا يجوز..

والذي يتأمل هذا الحديث فقط يجد أنَّ رؤية الخاطب إلى مخطوبته مستحبة، وهذا هو قول جماهير العلماء كما ذكر عنهم النووي رحمه الله تعالى، وقد جاءت أحاديث كثيرة تدل على مشروعية رؤية الخاطب إلى مخطوبته.

ولذلك بوَّب البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه فقال (باب النظر إلى المرأة قبل التزويج) وساق تحته الحديث (5125): "حدَّثنا مسرد حدَّثنا حماد بن زيد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُرِيتُكِ في المنام يجيء بك الملك في سرقة من حرير، فقال لي: هذه امرأتك فكشفت عن وجهك الثوب، فإذا أنت هي"، فقلت: "إن يكُ هذا من عند الله يمضه".

فدلت هذه النصوص وغيرها مما سيأتي على مشروعية النظر، والله تبارك وتعالى أعلم.

حكم الاستئذان عند النظر:
قبل أن نبدأ الكلام في هذه المسألة؛ يجب عرف أن النظر لا يجوز إلا بعد الخطبة، وذكرنا هذا تنبيهاً وإلا فهو مفهوم من عنوان البحث، لأنَّ البعض يظنّ أنَّ له أن ينظر إلى المرأة قبل خطبتها، وهذا خطأ فاحش نسأل الله السلامة والعافية لما فيه من استباحة الأعراض والنظر إلى محارم الناس من غير حق شرعي والعياذ بالله.

أما مسألة الاستئذان فقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى على قولين:

الأول: أنه لا بدَّ من الاستئذان.

الثاني: أنَّه لا يلزم الاستئذان.

والذي يؤيده الدليل والعلم عند الله جلَّ وعلا هو القول الثاني، وهو قول جماهير أهل العلم لما أخرجه أبوداود في سننه (2082) والإمام أحمد في مسنده (14640) والبيهقي في السنن الكبرى (13487) من حديث جابر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى إنكاحها فليفعل. قال: فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها فتزوجتها" وهذا لفظ أبي داود.

فتبيَّن أنَّه لا يشترط إذن المخطوبة من أجل أن ينظر إليها الخاطب، ولكنَّ هذا مقيّد أن يراها بعد أن يخطبها من وليها ولا ينظر منها إلا ما أباح الشرع له أن ينظر منها، وهذا ما سنذكره في الفصل التالي.

ما الذي يُباح للرجل أن ينظر من مخطوبته:

اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في ذلك على أقوال كثيرة؛ الأقرب إلىالصواب منها ـ والعلم عند الله تعالى ـ هو أنَّه ـ أي الخاطب ـ يُباح له النظر إلى مخطوبته ما يظهر منها غالباً كالوجه والرقبة واليدين والقدمين.

ويؤيد هذا ما أخرجه البخاري في صحيحه (5126) ومسلم (1425) من حديث أبي حازم عن سهل بن سعد أنَّ امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يارسول الله، جئت لأهب لك نفسي، فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعَّد النظر إليها وصوَّبه، ثم طأطأ رأسه فلمَّا رأت المرأة أنَّه لم يقض فيها شيئاً جلست، فقام رجل من أصحابه فقال: أي رسول الله، إن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها، فقال: "وهل عندك من شيء؟" قال: لا والله يا رسول الله، قال: "اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئاً" فذهب ثم رجع فقال: لا والله يا رسول الله ما وجدت شيئاً. قال: "انظروا ولو خاتماً من حديد" فذهب ثم رجع فقال: لا والله يا رسول الله، ولا خاتماً من حديد، ولكن هذا إزاري. قال سهل: ماله رداء فلها نصفه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تصنع بإزارك؟ إن لبسته، لم يكن عليها منه شيء وإن لم لبِسَته لم يكن عليك منه شيء" فجلس الرجل حتى طال مجلسه، ثمَّ قال فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مولِّياً فأمر به فدعي فلمَّا جاء قال: "ماذا معك من القرآن؟" قال: معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا، عادَّها، قال: "أتقرؤهن عن ظهر قلبك؟" قال: نعم، قال: "اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن".

قال البيهقي رحمه الله تعالى في السنن 7/137 باب: تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليهما عند الحاجة. قال الله تبارك وتعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}.

قال الشافعي رحمه الله تعالى: إلا وجهها وكفيها. وقد روى هذا التفسير عن ابن عباس وابن عمر وعائشة، ثم عن عطاء وسعيد بن جبير اهـ.

والحاجة المرادة هي النظر للخطبة لأنَّ البيهقي رحمه الله ذكر هذا بعد (باب نظر الرجل المرأة يريد أن يتزوجها).

ثم أيضاً يقال:

إنَّ المرأة التي خطبها الرجل يُسنُّ لخاطبها النظر إليها بأمر الشارع، فأبيح النظر منها إلى ما يظهر غالباً كذوات المحارم..

واخيراً..

فإنَّ هذا البحث قد جاء مختصراً لبعض أهم مسائل رؤية الخاطب لمخطوبته، فيجب على المسلم أن يتقي الله عز وجل ويتبع حدود الله عزَّ وجل، ولا يتعدى ذلك برؤية ما حرَّم الله عزّ وجل عليه.. وما تفعله اليوم بعض النساء من لبس البنطال وغيره مما يبين حدود العورة، فإنَّه مخالف لشرع الله عزّ وجل ومن تعدى حدود الله عز وجل، قال تعالى: {تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدَّ حدود الله فأولئك هم الظالمون} (البقرة/229).

ويجب أن يعرف الخاطب أنَّه لا يجوز له النظر إلا بعد العزم على نكاح مخطوبته، وهذا لم يشرع إلا من أجل أن يدوم الزواج ولا يحصل الطلاق، كما جاء في سنن الترمذي (1087) والنسائي (3235) وابن ماجه (1866) من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنهما، قال: "خطبت امرأةً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها؟ قلت: لا، قال: فانظر إليها فإنَّه أجدر أن يؤدم بينكما" وهذا لفظ النسائي.

مع تحيات / البتـــــــــــــار!!!!

أخي البتار 000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خير على هذه المداخله الرائعه وأثابك عليها انشاءالله 0



لقد قرأت مداخلتك الكريمه 000
وجميع الاراء او الاغلبيه لنقول بانهم يرون جواز النظر للمرأه ولكن أريد الاستفسار عن هذه المقطوعه 000 من مداخلتك الكريمه لجهلي في هذه الامور :-
حكم الاستئذان عند النظر:
قبل أن نبدأ الكلام في هذه المسألة؛ يجب عرف أن النظر لا يجوز إلا بعد الخطبة، وذكرنا هذا تنبيهاً وإلا فهو مفهوم من عنوان البحث، لأنَّ البعض يظنّ أنَّ له أن ينظر إلى المرأة قبل خطبتها، وهذا خطأ فاحش نسأل الله السلامة والعافية لما فيه من استباحة الأعراض والنظر إلى محارم الناس من غير حق شرعي والعياذ بالله.

هل المقصود هنا 000 بالخطبه ( الملكه )؟؟؟
والنظره الى المراه قبل الخطبه في حضورها اهلها 000هل لايجوز ايضا ؟
انا هنا اقصد بالخطبه اي مجرد طلب الشاب للفتاة من اهلها ولااقصد الملكه ؟
هل يجوز ان يراها عند الطلب ؟

معليش اخي الكريم وضحلي 0
وبارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء 0



أخوك 00 الاصغر 00 المطيري 0

أهلا بك أخي المطيري

لا أعلم هل لى الحق في أن أجيب على تساؤلك أم أنه للبتار خاصه

إن كان كذلك فأنا أستأذنك000وأستأذن أستاذي البتار في أن أجيب عنه

المقصود بالخطبه أخي المطيري هي طلب الشاب الزواج من الفتاة رسميا"

من وليها000فقط بدون ملكه(الملكه هي عقد القران بعد استكمال جميع شروط

الزواج00وانتفاء موانعه)

فإذا طلبها رسميا وابديت له الموافقه المبدئيه من وليها 00وكان جادا في رغبته

فله أن ينظر اليها00بوجود أهلها أو إن استطاع ان ينظر ايها بدون علمها فله

ذلك ايضا00كأن مثلا ينتظرها أن تمر من مكان يعلم أنها ستأتي منه لكن بدون

يكلمها أو يختلى بها00كما فعل ذلك الصحابي

سؤالك هل يجوز ان يراها عند الطلب ؟

نعم وهذه السنه أنه يطلب خطبتها ثم تعطى له الموافقه المبدئيه ثم ينظر اليها

قبل كتابة العقد فإن أعجبته وأعجبها فالحمدلله00وإن لم يكتب الله بينهما

قبول كان لكل واحد منهما طريقه0


والله أعلم

صفوالحياة

جزاك الله خير ياصفو على المداخله الطيبه 000
ولكن الم تلاحظي بانك لم تتطرقي لنقطة موضوع النقاش ؟


عموما تشرفني مداخلاتك 000
وشكرا على التوضيح وبارك الله فيك 0



((( وننتظر السيف القاطع )))0
أخوك 00 المطيري 0

اخي الاكبر/ المطــيري عفاالله عنـــك
من انــا 00وكيف اتكلم000وماذا اقول 000 وصدق الشاعر:
زعمتني شيخا ولست بشيخ0000 انما الشيخ من يدب دبيبا
كيف لمثلي 00اجهل الناس 00واقل الناس علما00واكثرهم ذنوبا000كيف لمثلي ان يوضح لاستاذي الفاضل 000ولكنه حب المشاركة في موضوعك 00ورغبة في قراءة مكتوبك 00
اخي الكريم / المقصود بالكلام المنقول , ان ينظر الشاب الى الفتاة بطريقة غير مباشرة وذلك قبل ان يذهب الى منزلهم ليخطبها من اهلها 00وهنا يقع المحظور وهو رؤية الفتاة قبل ان يخطبها من اهلهااما عن طريق رؤية صوره لها 00او تقوم الفتاة بزيارة اهل الشاب ثم يقوم اخواتها بالخروج الى مكان يكون الشاب مختبيء والهدف رؤيته لها فان اعجبته ذهب لخطبتها , وان لم تعجبه تركها 000وهنا يقع المحظور 00وهوبأي حق يراها 00ولو علم اهلها هل يزوجونه 0000
اسئلة تحتاج الى جواب 000000
واما الذهاب لاهل المخطوبة ليتم للشاب واهله طلبها من وليها هنــا ما في مانع يطلب الشاب رؤية الفتاة التي يريد خطبتها 0000هذا ما عندي
فما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان 0000
وأتمنى ان اكون اجبت 0000
اخوك المحب لك/ البتـــــــــــــــار!!!!

أ0 المطيري


ما أردت قوله وجدته مكتوبا بيد شرانينا00وهدهدنا 00حفظهما الله

000والبتار كفى ووفى 000فلم أرد التكرار


000شكرا "لك مغلفا بأطيب باقات الأخوة000

أخيتك
صفوالحياة

اختي / صفو الحياة
اشكرك على حسن ذاتك 0000وادبك في كل رد تكتبيه 0000
بارك الله فيك 0000
مع تحيات البتــــــــــــــــار!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

http://www.almstreeha.net/vb/showthr...p?threadid=402[IMG]
==============================
مع تحيات/ البتـــــــــــــار!!!!