ديدان البطن وعلاقتها بالامراض النفسية

ديدان البطن وعلاقتها بالامراض النفسية

المقدمة:

من بين كل المواضيع التي ذكرها ابن سينا في كتابة الغني عن التعريف ( القانون في الطب ) اخترنا موضوع الإصابة بالديدان والذي يعتبر مرضاً شائعاً نسبياً ، ولقد فضلته عن غيره من المواضيع بسبب دقة الوصف وسعة الأفق التي برزت عند ابن سينا في تناوله لهذه المشكلة ، وسوف نرى سوية كيف أنه تطرق بوضوح إلى منشأ وأعراض وعلامات الإصابة ، ولقد عمدنا إلى المقارنة مع معطيات العلم الحديث لإبراز دقة التعبير التي امتاز بها ابن سينا .





منشأ الديدان :

في مقدمة البحث أشار ابن سينا إلى تخلق الذباب والديدان من المواد العفنة الرديئة الرطبة وهي إشارة صحيحة من ابن سينا في هذا المجال حيث نبه إلى أن هذه المواد العفنة تتحول إلى حياة دودية أو ذبابية وذلك خير من بقائها على هيئة العفونة الصرفة . طبعاً في الوقت الحديث فإن الذباب والديدان تتولد من البيوض التي تضعها إناث الذباب الديدان في الأماكن الملوثة التي تعتبر وسطاً ملائماً لتكاثرها .

زيادة على ذلك أشار ابن سينا إلى العفونات المتولدة عن الهواء المحيط بالناس ، وهذا ينطبق حالياً على أبواغ الفطور والجراثيم المنتشرة في الهواء المحيط . بالعودة إلى موضوع الديدان نلاحظ أن ابن سينا قد أشار إلى تولد الديدان نتيجة أكل اللحم الخام والألبان والفواكه الرطبة ومن سف الدقيق الني وكلها أماكن مناسبة لتواجد بيوض أو يرقات الديدان .

بعد ذلك قام ابن سينا بوضع تصنيف للديدان حيث قسمها إلى أربعة أصناف :

1 ) الطوال العظام ¬ الديدان الشريطية في الوقت الراهن .

2 ) مستديرة ¬ الاسكاريس ـ شعرية الرأس في الوقت الراهن .

3 ) معترضة ( حب القرع ) ¬ الخيفانة الخيفاء ـ المتوارقة البسكية في الوقت الراهن .

4 ) صغار ¬ الحرقص في الوقت الراهن .

ثم بدأ في وصف مكان توضع هذه الديدان فأشار إلى أن الديدان المستعرضة والصغار أكثر خروجاً من المعقدة وهذا ينطبق حالياً على ديدان بلهارسيا المستقيم ( الديدان المستعرضة ) والحرقص (الديدان الصغار) حيث تتوضع بلهارسيا المستقيم في المستقيم مسببة تخريشاً وتقرحاً في جدرانه وتخرج من البراز أما الحرقص فتخرج إناث الحرقص ليلاً لوضع بيوضها حول فوهة الشرج الأكثر دفأ.ً وفسر ذلك (كثرة خروجها من المقعدة ) بأنها قريبة من المقعدة وضعفها فلا تستطيع أن تتشبث بالمعي تشبث الطوال ( الشريطية ) .

ثم تحول إلى ذكر العلامات الناتجة عن الإصابة الديدان :

وقسمها إلى قسمين : علا مات مشتركة وعلامات تفصيلية ( خاصة )

العلامات المشتركة :

1) _( هي سيلان اللعاب ورطوبة الشفتين بالليل وجفوفهما في النهار لأن الحرارة تنتشر في النهار وتنحصر في الليل ، فإذا انتشرت الحرارة جذبت الرطوبة معها فتجوع الديدان وتجذب من المعدة فتجفف السطح المتصل بها من سطح الفم أو الشفة ويعينها على تجفيف الشفة الهواء الخارج فيظل المريض يرطب شفتيه بلسانه ) .

هذا الشرح المفصل من الناحية العلمية والفيزيولوجية والمنطقية من قبل الشيخ ابن سينا موافق نوعاً ما للتفسير الحديث ، لكن من جهة أخرى فإن هذه العلامة لا تعد عنصراً تشخيصياً لداء الديدان .

2 ) قد يعرض لصاحب الديدان ضجر واستثقال للكلام ويكون في هيئة الغاضب السيئ الخلق وربما تأدى إلى الهذيان لما يرتفع من بخاراته الرديئة ، ويعرض له تصريف الأسنان وخصوصاً ليلاًو يكون في كثير من الأوقات كأنه يمضغ شيئاً وكأنه يشتهي دلع اللسان ويعرض له تثويب في النوم وصراخ فيه وتملل واضطراب هيئة وضيق صدر على من ينبهه ويعرض له على الطعام غثيان وكرب وينقطع صوته وإذا اشتدت العلة والوجع سقطوا وتشنجوا والتووا كأنهم مصروعون .

هذه العلامات السابقة مطابقة حالياً بما يسمى بالأمراض أو العلامات العصبية الناتجة عن الإصابة بالديدان .

فالأعراض الجانبية الناتجة عن الإصابة بالاسكاريس ( حيات البطن ) ( الديان المستديرة ) Ascaris Lumbricoide تتمثل بـ :

1 ) اضطرابات حركية : تشنجات كزازية ، حركات رقصية ، نوب صرعية وصرير أسنان

2 ) اضطرابات حواسية : عسر التصويت أو اللكنة

3 ) اضطرابات نفسية : هذيان والخوف من الليل

نفس الأعراض تظهر أيضا بالإصابة بشعرية الرأس (( trihuris Trichiuora بشكل مشابه للاسكاريس وأهمها المخاوف التي تظهر في الليل أما عند الإصابة بالحرقص ( الديدان الصغار ) ( Oxyuris ) فتتجلى الأعراض العصبية بـ :

تتطور أطوار المصاب وأخلاقه إذ يصبح سريع الغضب وكئيباً وتظهر الأعراض العصبية عند الأطفال بأشكال مختلفة أهمها : النوبة الصرعية ـ الحركات الرقصية ـ اصطكاك الأسنان ليلاً ـ الدوار ـ اختلاجات واضطراب السلوك أما عند الإصابة بالديدان الشريطية العزلاء ( TAENIA – SAGINATA ) أو الشريطية المسلحة

(TEANIA SOLIUM) التي عبر عنها ابن سينا بالطوال .

فالأعراض العصبية الناجمة عنها تتمثل وبشكل خاص عند الأطفال حيث يشكو المريض من صداع وانحطاط جسمي وقلة النوم وتغيرات في الطباع ومن الممكن أن تتطور إلى أعراض أكثر خطورة بشكل نوبات تشنجية عضلية شبيهة بالصرع تترافق باصطكاك الأسنان وظهور حركات رقصية وهيستريا .

نلاحظ هنا مدى التشابه والدقة في الوصف للعلامات العصبية التي ذكرها الشيخ الرئيس وبين ما يقابلها في الوقت الراهن .

3 ) استكمل ابن سينا العلامات المشتركة فقال : وربما انتفخوا وتمددت بطونهم ويعرقون عرقاً بارداً شديداً مع نتن شديد ويكون البراز رطباً .

هذه العلامات صحيحة تماماً فالإصابة بالديدان تؤدي إلى انتفاخ بطني والآم شرسوفية والحمى ( ارتفاع الحرارة ) مع إسهالات لزجة ( البراز رطب ) .

انتقل ابن سينا بعدها إلى ذكر العلامات التفصيلية ( الخاصة بكل نوع من الديدان ) فقال :

( وهي خروج ذلك الصنف من المخرج ثم الطوال يدل عليها دغدغة فم المعدة ولذعها ومغص يليها وعسر بلع وسقوط شهوة في الأكثر وتقزز من الطعام وفواق وربما تأذت الرئة والقلب بمجاورتها فحدث سعال يابس وخفقان واختلاف نبض ويكون النوم والانتباه لا على الترتيب ويكون كسل وبغض للحركة وللنظر وللتحديق وفتح العين بل يميل إلى التغميض ويعرض لعيونهم أن تحمر تارة ثم تكمد أخرى وربما تمددت بطونهم وصاروا كالمستسقين )

هذه العلامات التي وصفها ابن سينا لا تنطبق على الطوال ويمكن القول أن دغدغة فم المعدة ولذعها والمغص وعسرة البلع تنطبق على أكثر أنواع الديدان وليس على نوع محدد وتعد من العلامات الهضمية للإصابة بالديدان .

أما تأذي القلب والرئة والسعال اليابس والخفقان واختلاف النبض فيمكن تحليلها إلى عرضين:

فالأعراض الرئوية تنطبق على الإصابة بديدان الاسكاريس والتي تدعى باسم أعراض لوفلر الناجمة عن مرور اليرقات إلى الرئة ( بعد دخول بيوض الاسكاريس مع الطعام الملوث إلى المعدة تفقس وتتحول إلى يرقات تعبر المعدة ثم المري ثم تسقط في القصبات فتؤدي إلى تخريش ) وهي تشمل حمى خفيفة مع سعال يابس مترافق ببصاق دموي وضيق نفس .

أما الأعراض القلبية ( الخفقان وضعف النبض ) فهي ناتجة عن فقر الدم الناجم بشكل غالب عن الإصابة بديدان شعرية الرأس (Trichuris Trichiuara ) والملقوة العفجية اللتان تتغذيان بشكل رئيسي على دم الإنسان (نقص حجم الدم في الجسم يؤدي إلى زيادة الحمل على القلب فيتسارع بشكل انعكاسي لتأمين حاجة الجسم من الدم , ويتجلى هذا بالخفقان وضعف النبض ) .

بالنسبة للعلامات العينية التي ذكرها ابن سينا تنطبق بشكل تقريبي على الإصابة بديدان الاسكاريس حيث تؤدي الإصابة بهذا النوع من الديدان إلى عمى مؤقت ورؤيا نصفية وخوف من النور وأيضاً تنطبق على الإصابة بالديدان الشريطية بظهور رؤية غير واضحة وأعراض عدم تساوي الحدقتين أو الحول .

أما بالنسبة للعرض الأخير ( وربما تمددت بطونهم وصاروا كالمستسقين ) فهي على الأغلب إشارة إلى الإصابة بالكيسات العدارية الناتجة عن الإصابة بالديدان المسماة المشوكة الحبيبية (Echinococcus gronulosus ) حيث تتوضع يرقات هذه الديدان ( الكيسة العدارية ) في الكبد عند الإنسان وتتكاثر بشكل كبير وهذا ما عبر عنه ابن سينا بالاستسقاء البطني حيث تنتفخ بطن المصاب نتيجة تكاثر هذه اليرقات .

( توجد الدودة بشكلها الكامل في الحيوانات اللاحمة خاصة الكلاب والثعالب والذئاب ) ، لذلك أكثر المصابين هم من رعاة الغنم ( الإنسان حامل فقط لليرقات) .

ثم أشار ابن سينا إلى الأعراض الوصفية للديدان الصغار ( وهي حكة المعقدة ولزوم الدغدغة عندها وربما اشتدت حتى أحدثت الغشي ويجد صاحبها عند اجتماعها في أمعائه ثقلا ً تحت شراسيفه ) .

هذه الأعراض دقيقة جداً وتنطبق على الإصابة بديدان الحرقص ( السرمية الدودية ) (Oxyuris ) حيث تهاجر أنثى الدودة إلى المستقيم لتضع بيوضها على فتحة الشرج الأكثر دفأ" , وهذه البيوض وما يحيط بها من مواد لزجة لتسهيل التصاقها على الفتحة تؤدي إلى نوع من الإكزيما والحساسية مسببة" حكة شرجية شديدة وخاصة أثناء النوم ليلاً , وهذه الحكة الشديدة قد تؤدي إلى اضطرابات عصبية شديدة نتيجة تخريش الأعصاب الودية قد تصل إلى حد الرغبة بالانتحار . وهذا ما عبر عنه ابن سينا بقوله ( وربما اشتدت حتى أحدثت الغشي ) أما العرض الثاني ( ويجد صاحبها ثقلا " تحت شراسيفه ) فهو ينطبق على الإصابة بجميع أنواع اليدان وليس على الحرقص بشكل خاص .

بهذا نكون قد انتهينا من ذكر العلامات والأعراض وقبل أن ننتقل للعلاج لا بد لنا من التعليق على بعض السطور التي ذكرها ابن سينا فقد ذكر العلاقة بين الحمى والديدان فقال :

1 ـ ( إذا كان بصاحب الديدان حمى كانت الأعراض قوية خبيثة لأن الحمى تبيد غذاءها وتؤذيها وتقلقها فتلتوي في الأمعاء مسببة ألماً ولذعاَ وآذى" شديدا" وقد حكى بعضهم أنها ثقبت البطن وخرجت منه ) .

هذه الأعراض تنطبق على الإصابة بديدان الاسكاريس ، حيث أن تحريض هذه الديدان بأحد العوامل التالية :

البهارات أو الحموض أو الترفع الحروري يؤدي إلى تهيجها وتجمعها على شكل كتلة تؤدي إلى انسداد الأمعاء وربما أدت إلى انسداد الزائدة الدودية والتهابها وانفجارها إذا لم تعالج ، أما أنها ثقبت البطن وخرجت منه فقد ذكرت حالات نادرة لخروج هذه الديدان من سرة الأطفال .

2 ـ أشار أيضاً إلى الجوع الكلبي : وهذا ناجم بالطبع عن سوء التغذية عند الإصابة بعدد كبير من الديدان .

3 ـ أشار ابن سينا أن أذن المريض لا تصدع ولا تطن : وهذا مخالف للواقع فعند الإصابة بالديدان يصاب المريض بأعراض عصبية منها طنين الأذن .

انتقل ابن سينا بعد ذلك إلى العلاج حيث قسمه إلى وقائي وعلاجي فقال :

( الغرض المقصود من معالجة الديدان أن يمنعوا المادة المولدة لها من المأكولات التي سبق ذكرها وأن تنفى البلاغم الموجودة في الأمعاء التي منها تتولد الديدان وأن تقتل بأدوية هي سموم بالقياس إليها المرة الطعم فمنها حارة ومنها باردة ) .

نرى هنا أن ابن سينا قد أوصى بالابتعاد عن المأكولات التي تسبب الإصابة بالديدان وكما ذكرنا فإن الديداد تتولد من الطعام والسوائل الملوثة دون نوع محدد ، بينما حدد ابن سينا أنواعاً معينة من الطعام تسبب الإصابة بالديدان وهو غير دقيق علمياً .

ثم أشار إلى تنقية البلاغم التي في الأمعاء وهذا غير صحيح علمياً ثم تحول إلى ذكر العلاج الدوائي ومبادئة فذكر أن هناك أدوية تقتل وتسهل الأمعاء وأدوية تقتل فقط لذا يجب إعطاء الأدوية المسهلة معها ، وإذا كان المصاب يعاني من إسهال بالأساس فيعطى فقط الأدوية القاتلة دون الأدوية المسهلة .

وهذا صحيح علمياً لأن الأدوية المستعملة تقوم بعملية شل الديدان بحيث تصبح غير قادرة على الحركة ، فمن إعطاء المسهلات تخرج بفعل زيادة الحركة المعوية . لكن الأدوية الحديثة حالياً تقوم بقتل الديدان فتخرج مع الحركة الحوية الطبيعية للأمعاء دون إعطاء المسهلات .

عرض ابن سينا بعض الطرق كمعالجة للإصابة بالديدان منها :

أن يشرب المريض اللبن يومين متتاليين وفي اليوم الثالث يشرب اللبن مع دوار قتال لها ، أو يأكل الكباب فإذا أحست الديدان برائحته أقبلت على المص فإذا اتبعت الأدوية القتالة نالت منها . هناك نظرية حديثة برزت في الوقت الحاضر تبنت هذه النظرية إلى حد ما في علاج الديدان الشريطية ، وتقول هذه النظرية بأن يصوم المريض يومين متتاليين وفي اليوم الثالث يشرب الحليب فتفلت الدودة الشريطية ممصاتها ومحاجمها التي كانت تثبت بها على مخاطية الأمعاء فيعطى المريض مسهلاً مع الحليب فتخرج الدودة الشريطية .

كما قسم ابن سينا الأدوية القاتلة للديدان إلى حارة وباردة وهذا تقسيم فلسفي ناجم عن التأثر بالطب اليوناني فكان التقسيم على النحو التالي :

فصل في الأدوية الحارة القتالة للديدان وخصوصاً الطوال :

وهي بدورها قسمها إلى مفردة ومركبة :

أما المفردة : فمثل الشيح والترمى الحر والنعنع والثوم والزعتر والكمون والانيسون وغيرها وأوصى بأخذ الصبر كمسهل بعد أخذ هذه العقاقير .

كما ذكر أن شرب الزيت بكميات كبيرة يقتل الدود ويخرجها .

أما المركبة : فهو الترياق الفاروق الذي يجمع القتل والإخراج .

من الناحية العلمية فإن الأدوية التي ذكرها والتي وصفها بالحارة هي جميعها من أنواع البهارات والتي تتمتع بطعم لاذع ورائحة عطرية حادة وربما كان لها تأثير مضاد للديدان بفعل هذه الخواص . أما الزيت بكميات كبيرة فهو يؤدي إلى الإسهال والإسهال يمكنه أن يخرج الديدان .

أما الترياق الفاروق فيدخله في تركيبه (80) عقاراً نباتياً وحيوانياً من أشهرها لحم الأفاعي ـ العنصل ـ الأقحوان ـ الزعتر ويحفظ في أواني رصاصية أو فضية أو خزفية .

علمياً إذا نظرنا إلى تركيبه نرى أنه يحتوي على العنصل والأقحوان واللذان يحتويان على عوامل مضادة للجراثيم والفطريات والحشرات كما بين العلم الحديث وربما كان لها تأثير مضاد للديدان .

ثم وضع ابن سينا فصلاً بعنوان :

فصل في الأدوية التي هي أخص بحب القرع :

وذكر فيها القطران مستعملاً على هيئة الحقن وهذا علمياً غير مدروس .

كما ذكر أيضاً السرخس الذي لا يزال حتى الآن يستعمل في معالجة داء الشريطيات .

وذكر أيضا مجموعة من الأدوية الأخرى مثل شعر حيوان الأحر يمون . والإسفيداج ( وهو الرصاص ) وجميعها ليس لها استعمالاً حالياً .

ثم وضع فصلاً بعنوان :

فصل في الأدوية الباردة والقليلة الحرارة :

مثل بزر الكزبرة وبزر الكرفس وورق الخوخ والعليق وسلاقة قشور شجرة الرمان الحامض أو المر حيث يطبخ جميعاً في الماء ثم يصفى ويشرب فإنه يقتل وكذلك الماء الذي طبخ فيه أصل الرمان . حالياً لا يستعمل من كل هذه العقاقير سوى الرمان حيث تبين أن جذور الرمان تحوى أشباه قلويدات لها مفعول مضاد للديدان ومن أهمها (Pelletierin ) وهو ما عبر عنه ابن سينا ( الماء الذي طبخ فيه أصل الرمان )

ثم وضع فصلاً بعنوان :

فصل في تدبير الديدان الصغار :

حيث ذكر احتمال الملح مع الماء الحار والأقوى من ذلك احتمال القطران ، علمياً لا تزال هذه الطرق تستخدم بشكل تقليدي في الأرياف خصوصاً لديدان الحرقص التي تتوضع في المستقيم وتسبب حكة شرجية شديدة خصوصاً عند الأطفال فتعطى حقن شرجية تحتوي على الماء والملح وهي مفيدة كونها تغير الوسط الفيزيولوجي الطبيعي التي تعيش فيه الديدان وتجعله عالي التركيز من ناحية الملوحة وتؤدي بالتالي إلى شل حركتها وخروجها بفعل التأثير المسهل أيضاً للملح .

أما القطران فهو يعتمد على مبدأ التخريش والإيذاء للديدان وقد يخرش أيضاً الأمعاء ومخاطية المستقيم وقد ذكر ذلك ابن سينا فحذر من أن يصاب الإنسان بالزحير .

كما ذكر طريقة طريفة لعلاج الديدان الصغار : وهو أن يدس المصاب في مقعده لحم سمين مملوح وقد شد عليه مجذب من خيط فإن الديدان تتجمع عليه ثم يجذب الخيط بعد ساعة فتخرج قطعة اللحم وقد تجمعت عليها الديدان ثم تعاود الكرة .

ثم وضع فصلاً بعنوان :

فصل في تغذية المرضى أصحاب الديدان :

فذكر أن الغذاء يجب أن يكون حاراً يابساً لا لزوجة فيه ويدخل في أغذيتهم ماء الحمص وورق الكرنب ولحوم الحمام ، وشرب الماء المالح ينفعهم جميعاً ، وشرب الحساء الحاوي على السماق نافع أيضاً وماء الرمان الحامض مفيداً أيضاً ، ويجب على المريض ألا يجوع وإلا هاجت الديدان ولذعت المعدة والأمعاء ، ولذا يجب أن يتغذى قبل حركتها ، وأن يأكل المريض كل فترة . أما أصحاب الديدان الصغار فيجب أن يكون غذاؤهم من جنس الحسن الكيموس السريع الإنهضام حيث كلما كان الطعام حسن الكيموس قل الكيموس الفاسد فيه الذي هو مادة للديدان .

الكلام السابق فيه شتى من الصحة خصوصاً حديثه عن نصيحته للمريض بألا يجوع حتى لا تهيج الديدان ، ونصيحته بالطعام حسن الكيموس قصد به الطعام من مصادر غير ملوثة التي منها تصدر الديدان .

وهنا نكون قد وصلنا إلى نهاية بحثنا في مجال الديدان عند ابن سينا .

الخاتمة :

أرجو أن نكون قد وفقنا في شرحنا وتعليقنا لما ذكره ابن سينا في هذا المجال ، ولقد حاولنا ما بوسعنا لتقريب وجهة نظر ابن سينا من وجهة نظر العلم الحديث وإن كان هناك بعض الاختلاف أو سوء الفهم من قبلنا لبعض الأمور التي قصدها ابن سينا ، على العموم فإن ما تحدث عنه ابن سينا ينم عن تجربة كبيرة وسعة أفق جديدة بالاحترام في ذلك الوقت بالمقارنة مع عصرنا الراهن .





المراجع والمصادر :

ـ كتاب الطفيليات ، د. خالد بصمجي ، كلية الطب ، جامعة حلب ، 1994م .

ـ علم الطفيليات ، د. أميل شاهين ، كلية الصيدلة ، جامعة دمشق ، 1998 م.









* أستاذ ورئيس قسم تاريخ الطب - معهد التراث العلمي العربي – جامعة حلب. دكتوراه في تاريخ الطب العربي الإسلامي – طبيب اختصاصي في جراحة العظام.

هاتف 300030 94 963 ، بريد إلكتروني: a.kdan?scs-net.org

** دكتور في الصيدلة - طالب دبلوم في معهد التراث العلمي العربي – جامعة حلب.

المصدر: نفساني

تتوقع فيه مكتئب بيقرا كل هالموضوع ؟!
هههههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساهر الليالي

تتوقع فيه مكتئب بيقرا كل هالموضوع ؟!
هههههههههههه

ما اتوقع ولكن حددت الاهم باللون الاحمر وكالعادة لا ردود ولا تفاعل ..

وللمعلومية قمت بالتحليل للديدان قبل ثلاثة ايام وطلع عندي ديدان وحاليا استخدمت علاج للديدان ولاحظت ان الخوف من الليل والكوابيس الليلية والارق خف بنسبة 90%

ما اسم التحاليل التي اقوم بها وهل هي مكلفة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمك اللهم

ما اسم التحاليل التي اقوم بها وهل هي مكلفة

لا ليس مكلف هو تحليل براز فقط وياخذ 15 دقيقة في المختبر

والله مصيبه هالديدان الله يكفينا شرها

تسلم ع مجهودك الطيب ولعلها تفيد كثير من الناس

يرفع للفائدة

يا ادارة نفساني ثبتوا الموضوع هذا مفيد ويحتاج تثبيت

تم التثبيت اخي الحكيم

و يعطيك العافية ،، و يجازيك الله خير ،،

سبحاااان الله
موضوع راااااائع ومفيد كنت محتاجته
لاني عملت تحاليل وطلع عندي ديدان بالامعاء ولا استمريت على العلاج ابدا كنت مستهينه في هالموضوع
جزااااااك الله خير على الموضوع

راح ارجع للعلاج ان شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكيم الفاضل

ما اتوقع ولكن حددت الاهم باللون الاحمر وكالعادة لا ردود ولا تفاعل ..

وللمعلومية قمت بالتحليل للديدان قبل ثلاثة ايام وطلع عندي ديدان وحاليا استخدمت علاج للديدان ولاحظت ان الخوف من الليل والكوابيس الليلية والارق خف بنسبة 90%

اخي ايش العلاج اللي وصفه لك الدكتور
انا وصف لي حبوب (فيرموكس)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحمتگ ياربْ

اخي ايش العلاج اللي وصفه لك الدكتور
انا وصف لي حبوب (فيرموكس)

حياك الله العلاجات تختلف باختلاف انواع الديدان وفي بعض الاحيان قد لا تظهر الديدان والفطريات في تحليل البراز من اول مرة ولكن ربما تحتاج قبل التحليل بثلاثة ايام اكل ملعقتين عسل مع حبة سوداء لمدة ثلاثة ايام ومن ثم القيام بالتحليل بعد ذلك لان الحسل والحبة السوداء تهيج الديدان وتقتل بعضها فتظهر هذه الاثار في البراز ..

وانا الديدان اللي كانت فيني من نوع enterobius vermicularis والاصابة بالديدان هو مرض شائع وشديد العدوى ويجب في نفس الوقت ان تفحصوا جميع افراد الاسرة في المنزل لانه اذا كان فيه واح فقط مصاب فسوف يقوم بنقل العدوى الى جميع افراد الاسرة

والعلاج الي استخدمته علاج اسمه التجاري wormazol واسمه العلمي mebendazole

ويستخدم العلاج لمدة ثلاثة اسابيع كل اسبوع جرعة لمدة ثلاثة ايام حبتين عيار 100مج بعد الافطار او الغداء ويكرر الاسبوع الذي بعده ثم الاسبوع الثالث وبعدين تعمل تحليل للتاكد من قتل الديدان واذا لم تقتل يكرر العلاج الى ان يتم الشفاء ...

وبالنسبة للاعراض التي كنت اشتكي منها منها نفسية ومنها جسدية ..
اما الاعراض النفسية فكنت اشعر بنوبات خوف وخاصة في الليل وكنت دائما اشتكي من الكوابيس والشلل النومي واحيانا هلوسة مفزعة اثناء النوم وضيقة صدر وسوء خلق ونوم متقطع لا يتجاوز اربع ساعات في اليوم مع انهاك شديد واحمرار في العينين ورمد..
واما الاعراض الجسدية فكنت دائما اشعر بالغثيان الشديد وخاصة بعد الاستيقاض من النوم وكثرة الفواق والتجشؤ وارتجاع المريء الشديد لدرجة ان ادوية الارتجاع ماكانت تفيدني واحيانا يصيبني مغص شديد وسخونة شديدة وكانت تسببلي نوبات اكتئاب كبرى وهلوسة وبكاء بدون سبب

وحاليا اختفت الحمد لله كل هذي الاعراض ولكن بارجع اسوي تحليل انشاء الله بعد العيد لان الدكتور قالي يمكن يكون فيه بيض للديدان ويفقس ولازم ترجع تكرر العلاج لمدة ثلاثة اسابيع عشان يقتل كل البيض وتختفي الديدان بدون رجعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صواب

عجيب !!! يثبت الموضوع بهذا التسرع الغريب فقط لطلب صاحبه التثبيت ولم يتم الجزم بعد ان هناك علاقه بين الديدان في البطن والامراض النفسيه بل ثبت العكس والنفي من الاخوه المجربين !!!

واين الاخوة المجربين الذين اثبتوا العكس ان الديدان ليس لها علاقة بالامراض النفسية؟؟؟

الظاهر انك لم تقراء البحث جيدا فالطب الحديث والطب القديم اكد ان الاصابة بالديدان لها اعراض عصبية ونفسية شديدة ولكن انت اتيت فقط لكي تحتج على الموضوع ..

وللامانة انا لم اكتب البحث بنفسي وليس هذا البحث من نسج خيالي ولكن لدي اطلاع سابق على كتب الطب القديم والحديث وكان لدي خلفية عن ان الاصابة بالديدان والالتهابات المعوية وان لها علاقة بالامراض النفسية فوجدت هذا البحث في موقع على الانترنت بالصدفة ونقلته هنا ..
وهذا البحث مثبت علميا ويتطابق مع نفس الوصف الذي وصفه ابن سينا عن اعراض الديدان وابن سينا هو المؤسس لعلم الطب الحديث الحالي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صواب

عجيب !!! يثبت الموضوع بهذا التسرع الغريب فقط لطلب صاحبه التثبيت ولم يتم الجزم بعد ان هناك علاقه بين الديدان في البطن والامراض النفسيه بل ثبت العكس والنفي من الاخوه المجربين !!!



كل فعل متسرع في المنتدى يكون وراءه المشرفة امل الروح

بل بطيئ كان تصرفي ،، و الموضوع كان يجب ان يثبت من الاول ،، حتى لا يذهب تعب الاخ الحكيم في مهب الريح ،،

ايها الكريم ،،

هذه ليست اول مداخلة لك في مواضيع الغير باسلوب وراءه نوع من الاستخفاف ،،

كنت اتمنى ان ارى لك مواضيع مفيدة اكثر من مشاركات تحمل استفزازات ،، غيرك انتهج هذا الاسلوب و لم تطل اقامته معنا بالموقع ،،،


فانصحك بتحسين اسلوبك مع الأعضاء و الالتزام ،،