هل أعلمه الأدب، أم أتعلم منه قلة الأدب؟‎

هل أعلمه الأدب، أم أتعلم منه قلة الأدب؟‎

في كل صباح يقف عند كشكه الصغير ليلقي عليه تحية الصباح ويأخذ صحيفته المفضلة ويدفع ثمنها وينطلق ولكنه لا يحظى إطلاقا برد من البائع على تلك التحية،

وفي كل صباح أيضا يقف بجواره شخص آخر يأخذ صحيفته المفضلة ويدفع ثمنها ولكن صاحبنا لا يسمع صوتا لذلك الرجل،

وتكررت اللقاءات أمام الكشك بين الشخصين كل يأخذ صحيفته ويمضي في طريقه، وظن صاحبنا أن الشخص الآخر أبكم لا يتكلم،

إلى أن جاء اليوم الذي وجد ذلك الأبكم يربت على كتفه وإذا به يتكلم متسائلا: لماذا تلقي التحية على صاحب الكشك؟ فلقد تابعتك طوال الأسابيع الماضية.. وكنت في معظم الأيام ألتقي بك وأنت تشتري صحيفتك اليومية؟؟

فقال الرجل: وما الغضاضة في أن ألقي عليه التحية؟

فقال: وهل سمعت منه ردا طوال تلك الفترة؟

فقال صاحبنا: لا.

قال: إذن لم تلقي التحية على رجل لا يردها؟

فسأله صاحبنا: وما السبب في أنه لا يرد التحية برأيك؟

فقال: أعتقد أنه وبلا شك رجل قليل الأدب، وهو لا يستحق أساسا أن تُلقى عليه التحية.

فقال صاحبنا: إذن هو برأيك قليل الأدب؟

قال: نعم.

قال صاحبنا: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟

فسكت الرجل لهول الصدمة.. ورد بعد طول تأمل: ولكنه قليل الأدب وعليه أن يرد التحية.

فأعاد صاحبنا سؤاله: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟

ثم عقب قائلاً: يا سيدي أياً كان الدافع الذي يكمن وراء عدم رده لتحيتنا فإن مايجب أن نؤمن به أن خيوطنا يجب أن تبقى بأيدينا لا أن نسلمها لغيرنا،

ولو صرت مثله لا ألقي التحية على من ألقاه لتمكن هو مني وعلمني سلوكه الذي تسميه قلة أدب، وسيكون صاحب السلوك الخاطئ هو الأقوى وهو المسيطر، وستنتشر بين الناس أمثال هذه الأنماط من السلوك الخاطئ،

ولكن حين أحافظ على مبدئي في إلقاء التحية على من ألقاه أكون قد حافظت على ما أؤمن به،

وعاجلا أم آجلا سيتعلم سلوك حسن الخلق،

ثم أردف قائلاً: ألست معي بأن السلوك الخاطئ يشبه أحيانا السم أو النار؟.. فإن ألقينا على السم سماً زاد أذاه وإن زدنا النار ناراً أو حطباً زدناها اشتعالا،

صدقني يا أخي أن القوة تكمن في الحفاظ على استقلال كل منا، ونحن حين نصبح متأثرين بسلوك أمثاله نكون قد سمحنا لسمهم أو لخطئهم أو لقلة أدبهم كما سميتها أن تؤثر فينا وسيعلموننا ما نكرهه فيهم وسيصبح سلوكهم نمطا مميزا لسلوكنا وسيكونون هم المنتصرين في حلبة الصراع اليومي بين الصواب والخطأ،

ولمعرفة الصواب.. تأمل معي جواب النبي عليه الصلاة والسلام على ملك الجبال حين سأله: يا محمد أتريد أن أطبق عليهم الأخشبين؟

فقال: لا.. إني أطمع أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون.

لم تنجح كل سبل الإساءة من قومه عليه الصلاة والسلام أن تعدل سلوكه من الصواب إلى الخطأ! مع أنه بشر.. يتألم كما يتألم البشر، ويحزن ويتضايق إذا أهين كما يتضايق البشر،

ولكن ما يميزه عن بقية البشر هذه المساحة الواسعة من التسامح التي تملكها نفسه، وهذا الإصرار الهائل على الاحتفاظ بالصواب مهما كان سلوك الناس المقابلين سيئا أو شنيعا أو مجحفا أو جاهلا.

ويبقى السؤال قائماً: حين نقابل أناسا قليلي الأدب هل نتعلم منهم قلة أدبهم أم نعلمهم الأدب؟


للدكتور الفاضل والقدير ميسرة طاهر



ساجعل هذا الموضوع بداية حوار هادف بيننا يا ايها الأخوة ويا ايتها الفاضلات من الأخوات
وابدا معكم في نقاط ومسائل بسيطة وهي
كيفية التعامل مع من حولنا ممن اصابهم مرض نفسي أو سلوك عقلي بسيط يرجى شفاؤه - أو سلوك نفسي عابر غير متعمد

لماذا نسكت أحيانا عن أخطاء الآخرين ولا نفهمهم الصواب ؟


كيف ينظر ألينا قاصري النظر بشأن اكتمال تفكيرنا تجاههم ؟


واتمنى ان تدير هذا الحوار استاذنا الاولى

واتشرف بمشاركة استاذي الكبير الحوراني وباقي الاساتذة والاستاذات والاخوة والاخوات

المصدر: نفساني

الاستاذ القدير طلال الهاجري سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ..

اخترت فاحسنت اختيار الموضوع ..

ان تعامل الانسان لمن حوله يجب ان ينم عن ذوقه واخلاقه فلا تلبس ثوبا غير ثوبك ..

ان رسول الله اكد على حسن الخلق وعلو صاحبه في الدنيا والاخره

طرحت محاور رائعه جدا ومهمه ..

كيفية التعامل مع من حولنا ممن اصابهم مرض نفسي أو سلوك عقلي بسيط يرجى شفاؤه - أو سلوك نفسي عابر غير متعمد

في مريض نفسي ومريض سلوكي فالمريض النفسي تكون اخطاءه ناتجه من امور طبيعيه وضغوط نفسيه وهؤلاء تتعامل معهم بفن الاحتواء والكلمة الطيبه ومجارات مشاكلهم وحسن الاستماع لكن المشكله الكبرى في المريض السلوكي والذين نشأوا على افكار مغلوطه وبيئه !!! سمها ماشئت فهؤلاء يتشبثون بافكارهم وبمنهجهم ولو خالفهم الجميع وانا اشبه هؤلاء بالشجره فاما ان تكون معتدله اعتنى بها صاحبها فاحسن اليها واقام عودها او مائلة العود اهملها صاحبها حتى شب عودها معوجا فلايمكن تعديله لانك تخشى عليه الانكسار فهؤلاء تتعب معهم كثيرا حتى يعتدل شيئا من سلوكهم اذا اراد الله لهم الخير فليس بمعجز عن حكمة الحكيم ..

هناك فكر مريض يحتاج لعلاج مكثف حتى يرجى برءه وهناك مرض طفيف يحتاج الى جرعات علاجيه بسيطه وخفيفه

لماذا نسكت أحيانا عن أخطاء الآخرين ولا نفهمهم الصواب ؟

هي قياس للعواقب هناك اخطاء بسيطه والتحدث فيها سيزيد منها لذالك الصمت حينها اولى ان ترقب النصح والتوجيه امر محمود

كيف ينظر ألينا قاصري النظر بشأن اكتمال تفكيرنا تجاههم ؟

ينظر قاصر النظر او الفكر لمكتمل التفكير بانه شخصيه مغروره ومتكبره تفرض علمها وتدعي العلم وهي مركبة من جهل على جهل ..ويكفي انه مامن نبي الا وراه قومه مجنون وكاذب وهذا شأن الناقص في من هو اعلى منه فكرا ومنهجا ..

واتمنى ان تدير هذا الحوار استاذتنا الاولى

لو تديره انت باشرافي المعتاد افضل فما بين ايديكم خير وبركه ومنكم نستقي ونتعلم ..


شكرا لك اخي الكريم على هذه المحاور وعلى سمو فكرك وعلمك النير ...


.

فعلا أخي نحن نسكت عن المرضى النفسيين لأننا نعلم أنهم مرضى او يعانوا من ضغوط في الحياه ..
وسكوتنا عن أزواجنا واهالينا والمنتدى ليس ضعف منا ..
بل لأننا نطبق قول الرسول عليه السلام بأنه قد يكون له عذر ..
فالأفضل ان نفسر الحوه والظن الحسن بدل الخبيثه والظن السيئ ..
وبصراحه مووووضوعك رائع ولي عوده

السلوك هو المركز الرئيسي لعلاقتنا مع الكل
والتربية منبثقة من سلوكنا
وقليلي الادب كثير من حولنا
ونحن لانستطيع ان نجعلهم محترمين الا اذا ساعدونا في ذلك

وموضوعك رائع يا صاحب القلم الكبير استاذنا طلال الهاجري