|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| الملتقى العام لكل القضايا المتفرقة وسائر الموضوعات التي لا تندرج تحت أي من التصنيفات الموجودة |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
02-02-2012, 03:38 AM
|
#1 | ||||
|
عضو
|
هل سننصف رسولنا منَّا ؟؟
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله أمَّا بعد .. فهذا بلاغٌ للناس و معذرة إلى الله .. ـ ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ـ .. آمين بداية .. حين قام أحد مصانع الأحذية بكتابة اسم محمَّد على أحذيتهم قامت الدنيا و لم تقعد لمجرد اسم . و حين قام بعض رسامي الكاريكاتير الدنماركيين برسم شخصية تعبِّر عن المسلمين من وجهة نظرهم و أطلقوا عليها اسم محمَّد قامت الدنيا و لم تقعد .. و أنا أُجزم أنهم لم يرسموا رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم لسبب بسيط و هو أنهم لا يعرفونه .. فإذا أساؤوا لشيء فهم أساؤوا لمجرد اسم . و حين طلبت معلمة بريطانية من تلامذتها في السودان بالتصويت لاختيار اسم يطلقونه على دمية ـ دب ـ و بما أن التلاميذ ينتمون لدولة إسلامية و الأطفال في تلك الدول يرضعون حب الرسول مع حليب أمهاتهم ، فقد اتفقوا على اسم محمد ، فقامت الدنيا و لم تقعد لمجرد اسم . : و هنا لابد لنا من أن نسأل أنفسنا سؤالاً مهمَّاً : لماذا ثارت ثائرة المسلمين لمجرد اسم ؟ و الجواب بكل بساطة : لأن الأسماء ليست مجرد كلمات عشوائية ليس لها قيمة . بل للأسماء قيمة اجتماعية و تاريخية و دينية و معنوية . و لهذا طلب الرسول عليه الصلاة و السلام من بعض من أسلموا أن يغيِّروا أسماءهم التي تسمُّوا بها في الجاهلية . و في الحديث .. 1 / قال صلى الله عليه و سلم : إن لي خمسة أسماء، أنا محمد ، و أنا أحمد، و أنا الحاشر ؛ الذي يحشر الناس على قدمي، و أنا الماحي ؛ الذي يمحو الله بي الكفر، و أنا العاقب الراوي:جبير بن مطعم - المحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم:2437 خلاصة حكم المحدث: صحيح 2 / و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تُسَمُّونَهُمْ مُحَمَّدًا ثُمَّ تَشْتِمُونَهُمْ . (حديث مرفوع) 3 / و قال : إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه ، و أوسعوا له في المجلس ، ولا تقبحوا له وجها الراوي:علي بن أبي طالب - المحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم:706 خلاصة حكم المحدث: ضعيف و لنعُد إلى الحوادث الـ 3 السابقة .. فقد تلاحظون معي أن جميعها حصلت من غير المسلمين و على الرغم من ذلك ثار المسلمون لكرامة اسم محمد لأنه اسم نبيهم صلى الله عليه و سلم . و في المقابل نرى ما يحدث في الوقت الحاضر و هو أمرٌ غريب يحتار له ذو العقل . فكأنما و في لحظة واحدة اتفق معظم الناس على شيء واحد .. ـــ على من بدأ تلك المهزلة من الله ما يستحق ( ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، فعمل بها بعده ، كُتب عليه مثل وزر من عمل بها ، ولا ينقص من أوزارهم شيء ) ـــ فــ يكفي أن تتواجد بأي مكان خارج منزلك حتى يقشعر جسدك و تشعر بالمرض .. فلا تكاد تمر دقيقة حتى تسمع .. محمد ما في مقاس أكبر ؟ محمد فين طلب حقي ؟ محمد تعال نظف طاولة ! .. محمد بسرعة ! .. محمد .. محمد .. محمد و إذا نظرت لمن يطلقون عليه هذا الاسم الكريم لرأيت الهندوسي و الفلبيني و البنغالي و غير ذلك . ليس اعتراضي على الجنسية بل أوردت ذلك لأنه قد يكون الشخص من ديانة غير الإسلام ، بل حتى لو كان عربياً فربما يكون غير مسلماً . و ما يؤلمني أن الإساءة لم تصدر من شخص غير مسلم ، فكفى بالكفر إثماً ، بل من أبناء الإسلام .. فأقف مشدوهة أتساءل : أليس منكم رجلٌ رشيد . فها قد أصبح الاسم المشترك لعمَّال النظافة و ماسحي السيارات و سائقي التكاسي و البائعين " محمَّد " و كأنه أصبح رمزاً لتلك الفئة .. و الأدهى و الأمَّر أن بعضهم غير مسلم ، فبعضهم مسيحي و البعض بوذي و غير ذلك من الأديان السماوية و غير السماوية . و إن قال قائل : أليسوا بشراً ؟ أقول : طبعاً هم بشر و قد يكونون خير مني عند الله ـ إن كانوا مسلمين ـ و لكن ما رأيك لنقم بتجربة بسيطة و هي أن تُطلق اسم والدك على تلك الفئة .. لماذا غضبت لوالدك و لم تغضب لرسولك و شفيعك يوم القيامة ؟ خاتمة .. أسألكم بالله هل شاهدتم يوماً أو سمعتم ذات مرة بأصحاب دين يطلقون اسم نبيهم على من يعملون لديهم ؟ هل سمعتم عن مسيحي ينادي حارس منزله بعيسى أو جيسوس ؟ هل سمعتم عن يهودي يطلق على ماسح أحذيته موسى أو موشي ؟ أو حتى هندوسي ينادي جامع الزبالة بـ غاندي ـ علماً أن غاندي ليس بنبي لديهم بل مجرد رجل يقدرونه ـ ؟ قد يحتج البعض بأن اسم محمد ورد في الجاهلية و أقول .. قَالَ عِيَاض : وَإِنَّمَا تَسَمَّى بَعْضُ الْعَرَب مُحَمَّدًا قُرْب مِيلَاده لِمَا سَمِعُوا مِنْ الْكُهَّان وَالأَحْبَار أَنَّ نَبِيًّا سَيُبْعَثُ فِي ذَلِكَ الزَّمَان يُسَمَّى مُحَمَّدًا فَرَجُوا أَنْ يَكُونُوا هُمْ فَسَمَّوْا أَبْنَاءَهُمْ بِذَلِكَ , قَالَ : وَهُمْ سِتَّة لا سَابِع لَهُمْ . أي أن آباءهم سموهم محمَّداً لأنهم تمنُّوا أن يكون ابناً لهم هو النبي المنتظر و يحصل بذلك على الرفعة و الشرف . إذن .. هل سننصف رسولنا منَّا ؟؟ المصدر: نفساني
|
||||
|
|
03-02-2012, 03:43 PM
|
#2 | |
|
عضو
|
بارك الله في جمعتكم وتقبل منا و منكم
أشكر كل من قرأ الموضوع و جعل الله ثواب ذلك في ميزان حسناته لا تردوا عليه إن لم تشاؤوا فلم أكتبه من أجل ذلك و لكن أرجوكم انشروه إن اقتنعتم به ــ فمن المهم عدم تبني آراء الآخرين إن لم نقتنع بها ــ اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه .. و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه و ثبتنا على الحق يا كريم |
|
|
|
|
03-02-2012, 05:08 PM
|
#3 | |
|
عضو مجلس اداره سابق
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت على الموضوع لكن عندي ملاحظة بخصوص قولك ان الصور الكاريكاتوريه لم يكونو يقصدوو بها رسولنا الكريم هل من دليل على كلامك لانك قلت انك تجزم انهم لم يقصدوو الرسوول بصورهم تلك ملاحظة ثانيه بخصوص اطلاق اسم محمد على العامل و غير ذلك اعتقد ان ذلك في بلدكم فقط اما نحن في المغرب فاسم محمد يطلق على الناس كافه مثلا اذا لم تعرف اسم شخص باسمه فانك تناديه باسم محمد نحن في المغرب االاسم لانطلقه فقط على ذوي المراكز الغير المهمة بالعكس على الجميع فهو اسم ان صح التعبير مقدس و الكل يحبه انصاف الرسول ليس بالتسمي باسمه لكن باتباع سنته و تجنب الابتداع جزيت على الموضوع |
|
|
|
|
04-02-2012, 01:20 AM
|
#4 | |
|
عضو
|
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بداية أرحب بك في موضوعي و الذي شغل تفكيري لمدة طويلة و احترت بين خيارين : الأول : هل أكتفي بعدم إطلاق اسم الرسول على أيٍّ كان و أترك الآخرين ليفعلوا ما أرادوا ؟ إذن أين الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ؟ أين من رأى منكم منكراً فليغيره ؟ أين من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار ؟ طيب ماذا إن لم يكن منكراً ؟ إن لم يكن منكراً فلماذا أجد في نفسي ـ و كثير غيري ـ هذا الحرج منه ألم يأمرنا الرسول باستفتاء قلوبنا حين نحتار ؟ فقد قال لوابصة حين جاء يسأله : جئت تسأل عن البر والإثم ؟ قال : نعم ، فقال : استفت قلبك : البر ما اطمأنت إليه النفس ، واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك الثاني : أن أحاول قدر استطاعتي تغيير ذلك بإرشاد من حولي و من استطعت من سواهم . و علينا النصح و ليس علينا إجبار الناس على تنفيذ نصائحنا بدأت بأخواتي و أخواني و أبنائهم و بناتهم .. و وجدتهم مقتنعون برأيي .. إذن هناك و لو قدر صغير من الصحة في وجهة نظري بالنسبة لردك فإنه على شقين لكن عندي ملاحظة بخصوص قولك ان الصور الكاريكاتوريه لم يكونو يقصدوو بها رسولنا الكريم هل من دليل على كلامك لانك قلت انك تجزم انهم لم يقصدوو الرسوول بصورهم تلك حسناً .. أنا الآن قرأت ردك و عرفت بضعة معلوماتٍ عنك و قررت أن أرسمك :) أنت من المغرب الحبيب .. إذن أنت أسمر البشرة اسمك المستعار " أبو يوسف " إذن أنت كبير في السن مشرف منتدى الرقية الشرعية .. فأنت ذو لحية هل حقاً رسمتك ؟ لا طبعاً .. بل رسمت أفكاري و ما أظنه و لم أرسمك شخصياً . و عندما يرى أهلك رسمتي ماذا سيقولون ؟ من المؤكد أنها لم ترسمه لأنها لا تعرفه . و هذا ما حدث مع رسامي الكاريكاتير هم رسموا معتقداتهم و أفكارهم و لم يرسموا الرسول عليه أفضل الصلوات و التسليم هم ظنوا أن هذا هو محمد و ليس كل ما يظنه الشخص يعبِّر عن الحقيقة كاليهود حين ظنوا أنهم قتلوا المسيح و ما قتلوه يقيناً ملاحظة ثانيه بخصوص اطلاق اسم محمد على العامل و غير ذلك اعتقد ان ذلك في بلدكم فقط اما نحن في المغرب فاسم محمد يطلق على الناس كافه مثلا اذا لم تعرف اسم شخص باسمه فانك تناديه باسم محمد نحن في المغرب االاسم لانطلقه فقط على ذوي المراكز الغير المهمة بالعكس على الجميع فهو اسم ان صح التعبير مقدس و الكل يحبه ربما حددت فئة العمالة لأننا في السعودية شعب مسلم بالأغلبية الكبرى فليس من المعتاد أن ترى سعودياً ذي ديانة غير الإسلام ـ و قلت من المعتاد ـ و حين نسمع بغير ذلك فإنه يكون من الأخبار الغريبة و الصادمة . و مع ذلك فأنا لست مع إطلاق اسم محمد على أيٍّ كان إلا إن كان يحمل نفس الاسم . حسناً أنا أحب السيدة خديجة رضي الله عنها .. هل يعني أنني أحب أن يناديني الناس خديجة ؟ ليس منطقياً أنني حين أحب اسماً أن أطلقه على الجميع و إذا لم أعلم اسم شخص فلماذا لا أسأله عن اسمه إذا أحببت أن أتحدث معه ؟ أو على الأقل لا أناديه بأي اسم بل أكتفي بعبارات اللباقة كـ لو سمحت و من فضلك و رجاءً . ماذا لو كان هناك من يحب الملوخية و لأنه يحبها كثيراً أصبح يسمي جميع أنواع الطعام ملوخية .. هل هو طبيعي ؟ بالنسبة للمغرب فلديكم تعددية في الأديان أكثر منا و من الأحرى أن تكونوا أكثر حذراً في إطلاق اسم محمد على جميع الذين لا تعرفون أسماءهم أنا لو من ملك المغرب " محمد السادس " لأصدرت قراراً بمنع إطلاق اسم محمد إلا على من يحملون هذا الاسم :) انصاف الرسول ليس بالتسمي باسمه لكن باتباع سنته و تجنب الابتداع محبة الرسول تستدعي اتباع سنته و تجنب الابتداع و أيضاً الدفاع عنه و عن أهل بيته فليس من نهج الرسول أن يكتفي المرء بنفسه و عبادته و يترك النصح و في بعض الآثار: أن عابداً من بني إسرائيل، اعتزل في قريته، وكان يصلي ويصوم ويعبد الله؛ لكنه لا ينكر المنكرات حوله . فأمر الله جبريل أن يدمر القرية العاصية. فذهب جبريل إليها فرأى العابد في دعاء إلى الله. قال: يا رب عبد في القرية يعبدك!! فكيف ندمره معهم؟ قال: به فابدأ، إنه لم يتمعر وجهه للمنكر، أو كما قال عزّ من قائل. أعتذر على الإطالة و أرجو أن أكون ممن هداهم الله إلى الحق و ما هو إلا اجتهاد مني .. فإن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي . |
|
|
|
|
04-02-2012, 01:30 AM
|
#5 | |
|
عضو مجلس اداره سابق
|
انا فهمت الان قصدك يعني انت ضد اطلاق الاسم على اشخاص ليس اسمهم محمد
بخصوص اطلاق اسم محمد على من كان فنحن نطلقه على من لانعرف و بالطبع كل من هو مسلم و ليس اي غريب يطلق عليه هذا الاسم يعني لو في احد خواجة لانناديه بتاتا باسم محمد بخصوص تحليلك بخصوص الكاريكاتورات و الصور فانا لم اقتنع بكلامك البتة لانه لو كان ماقصدته هو الصائب لما اختارو اسم محمد لما لو يختارو اسما اخر عربياا بارك الله فيكم و نفع بكم |
|
|
|
|
04-02-2012, 01:44 AM
|
#6 | |
|
عضو
|
أخي الفاضل " أبو يوسف " هل يعقل أن تعلموا ديانة شخص و لا تعرفون اسمه ؟ عموماً هذا رأيي و اختلاف الرأي مفيد لصحة العقل :) أو كما يقولون اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية أقدر مرورك و نقاشك الهادف بارك الله فيك و أعطاك من العلم و الحكمة كما شاء |
|
|
|
|
04-02-2012, 01:46 AM
|
#7 | ||
|
عضو مجلس اداره سابق
|
اقتباس:
|
||
|
|
|
04-02-2012, 09:45 AM
|
#8 | |||||||
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و هنا لابد لنا من أن نسأل أنفسنا سؤالاً مهمَّاً : لماذا ثارت ثائرة المسلمين لمجرد اسم ؟ و الجواب بكل بساطة : لأن الأسماء ليست مجرد كلمات عشوائية ليس لها قيمة . الاجابة : لاليس لانه مجرد اسم وانما لانه يدل على أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم ,, ولانهم يقصدونه من هذه الرسوم وهذا الاستهزاء .. فقد قرأت أن في كتب اللغة أن من الأسماء ما هو معرفة وما هو نكرة. والنكرة هي كل اسم شائع لا يخص واحداً بعينه فيصح إطلاقه على كل واحد فالمرء إن رأى إنساناً ذكراً بالغاً يسير في الشارع جاز له أن يسميه رجلاً، وجاز له أن يناديه يا رجل أو يا عمّ. أما المعرفة فهي عدة أشياء وعلى رأسها الاسم العَلَم وهو ما يدل على معيّن دون أن تحتاج إلى قرينة ومثاله زيدٌ و فاطمة. تلك هي القاعدة.. وتلك هي النظرية. ************************************************** **** 2 / و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تُسَمُّونَهُمْ مُحَمَّدًا ثُمَّ تَشْتِمُونَهُمْ . (حديث مرفوع) 3 / و قال : إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه ، و أوسعوا له في المجلس ، ولا تقبحوا له وجها الراوي:علي بن أبي طالب - المحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم:706 خلاصة حكم المحدث: ضعيف الاجابة : حديث : اذا سميتم محمدا فأكرموه : يقول الشيخ السحيم : رواه الخطيب البغدادي وهو ضعيف جدا ، كما بيّنه الشيخ الألباني رحمه الله . واليك الفتوى بخصوص العمل بالاحاديث الضعيفة : ما موقف العلماء من الحديث الضعيف سنده ، ولكن متن الحديث فيه حث على فضيلة أو دعاء . نريد إجابة على ذلك . الحمد لله اختلف العلماء في العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال فذهب بعضهم إلى جواز العمل به ولكن بشروط ، وذهب آخرون إلى منع العمل به . ولخص الحافظ ابن حجر رحمه الله شروط جواز العمل بالحديث الضعيف ، وهي : 1- أن يكون الضعف غير شديد ، فلا يعمل بحديث انفرد به أحدٌ من الكذابين أو المتهمين بالكذب أو من فحش غلطه . 2- أن يندرج تحت أصل معمول به . 3- ألا يعتقد عند العمل به ثبوته ، بل يعتقد الاحتياط . وليس معنى العمل بالحديث الضعيف أننا نستحب عبادة لمجرد ورود حديث ضعيف بها ، فإن هذا لم يقل به أحد من العلماء –كما سيأتي في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية- بل المعنى أنه إذا ثبت استحباب عبادة معينة بدليل شرعي صحيح كقيام الليل مثلا ، ثم جاء حديث ضعيف في فضل قيام الليل فإنه لا بأس من العمل بهذا الحديث الضعيف حينئذ ، ومعنى العمل به روايته لترغيب الناس في هذه العبادة مع رجاء الفاعل لها أن ينال هذا الثواب الوارد في الحديث الضعيف ، لأن العمل بالحديث الضعيف في هذه الحال لا يترتب عليه محظور شرعي كالقول باستحباب عبادة لم تثبت في الشرع ، بل إن حصل له هذا الثواب وإلا فلا ضرر عليه . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " مجموع الفتاوى" ( 1 / 250 ) : ولا يجوز أن يعتمد في الشريعة على الأحاديث الضعيفة التي ليست صحيحة ولا حسنة ، لكن أحمد بن حنبل وغيره من العلماء جوزوا أن يروى في فضائل الأعمال ما لم يعلم أنه ثابت إذا لم يعلم أنه كذب ، وذلك أن العمل إذا علم أنه مشروع بدليل شرعي وروى حديث لا يعلم أنه كذب جاز أن يكون الثواب حقاً ، ولم يقل أحد من الأئمة أنه يجوز أن يجعل الشيء واجباً أو مستحباً بحديث ضعيف ، ومن قال هذا فقد خالف الإجماع .. فيجوز أن يروى في الترغيب والترهيب ما لم يعلم أنه كذب ، ولكن فيما علم أن الله رغب فيه أو رهب منه بدليل آخر غير هذا المجهول حاله اهـ . وقال أبو بكر بن العربي بعدم جواز العمل بالحديث الضعيف مطلقاً لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها .. انظر في ذلك تدريب الراوي ( 1/252 ) . وهذا القول هو الذي اختاره العلامة الألباني رحمه الله ، وانظر مقدمة كتاب "صحيح الترغيب والترهيب" (1/47-67) . وفيما صح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وثبت عنه من الأحاديث في فضائل الأعمال وغيرها غُنية عن العمل بالحديث الضعيف . فعلى المسلم أن يحرص على معرفة الحديث الصحيح من الضعيف ويكتفي بالعمل بالصحيح . والله تعالى أعلم . الإسلام سؤال وجواب. ************************************************** ****** فلا تكاد تمر دقيقة حتى تسمع .. محمد ما في مقاس أكبر ؟ محمد فين طلب حقي ؟ محمد تعال نظف طاولة ! .. محمد بسرعة ! .. محمد .. محمد .. محمد و إذا نظرت لمن يطلقون عليه هذا الاسم الكريم لرأيت الهندوسي و الفلبيني و البنغالي و غير ذلك . ليس اعتراضي على الجنسية بل أوردت ذلك لأنه قد يكون الشخص من ديانة غير الإسلام ، بل حتى لو كان عربياً فربما يكون غير مسلماً . الاجابة : أما بالنسبة لمناداة الغير باسم محمد ,, فلااراه منتشر بكل البلاد وعندنا في بلاد الشام ليس منتشر وانما ينادون الغير معروف بأخي أو ياحجي أو ياعمي وغيرها . أما فيمن قد ينتشر عندهم هذا الأمر وهي الدول التي فيها عمالة وافدة من كل الجنسيات والديانات، فقد جاءت فتوى في هذا الامر للشيخ عبدالرحمن السحيم تقول :
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&cat=28&ref=435 وأيضا أنقل الفتوى التالية : ..السؤال: اعتاد الناس أن يقولوا لأصحاب المحلات من العمالة الوافدة يسمونهم بمحمد، أبداً ما ... يا محمد أعطني كذا وكذا، أحياناً ربما يكون غير مسلم، ما رأي فضيلتكم في هذا؟ الجواب: الذي أعرفه أن العمالة الأجنبية يقولون: يا صديق يا رفيق. السائل: الناس الآن قد غيروا الناس. الشيخ: ماذا يقولون الآن؟ السائل: يقولون: يا محمد، مباشرة في الغالب يقولونها. الشيخ: أصحيح؟! أنا عندي خيرٌ من هذا أن يقول: يا عبد الله؛ لأنهم كلهم عباد لله، حتى الكافر عبد لله، فلو أنها غيرت إلى يا عبد الله لكان أحسن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله-لقاء المفتوح 161 _ تفسير آيات من سورة الطور. و أنقل حديث بهذا الخصوص : عن أبي هريرة عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: "بينا رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتاً في سحابة اسق حديقة فلان فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماء في حرة فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فإذا الرجل قائمٌ في حديقة يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم سألتني عن اسمي قال سمعت السحاب الذي هذا ماؤه يقول اسق حديقة فلان - لاسمك فما تصنع فيها قال إما إذا قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا وعيالي ثلثه وأرد فيها ثلثه" رواه مسلم. وعن أبي هريرة أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال: "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا عبد الله هذا يهوديٌّ خلفي فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود" متفق عليه. |
|||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة واثقة بالله ; 04-02-2012 الساعة 09:48 AM
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
