|
.
حسن الأدب رفعة ولو أخطأت , وسوء الأدب منقصة ولو أصبت ! كان الكسائي في مجلس هارون الرشيد ؛ فسئل عن إعراب بيت فأخطأ في جوابه ! فقام أحد الجالسين فأعرب البيت , ثم ضرب بقلنسوته على الأرض وقال : أنا أبو محمد ! فقال الرشيد : والله , إن خطأ الكسائي مع حسن أدبه لأحب إلي من صوابك مع سوء أدبك !؟ |
جزاك ربي كل خير يانور على هذه الاضاءات أسال الله ان تكون مضيئة في صحائفك يوم القيامه ,,,
|
اقتباس:
آمين وإياكِ ,, جزيتِ خيراً أختي أم عبدالله دعواتكِ الطيبة ,, |
.
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: ((ما تعدُّون الصُّرَعة فيكم؟))، قالوا: الذي لا يصرعه الرجال، قال: ((ليس بذلك، ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب))؛ رواه مسلم. |
.
يقول الله تعالى : { لَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ } ويقول : { وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ } إن التأمل في هذه الآيات ومعاودة قراءتها بتأن وتدبر يغرس في القلب الخوف من المكر، فها هي عاقبة المكر تراها واضحة أمامك في الآيات وكأن الآيات تقول لك : إياك أن تمكر .. إياك . الشيخ محمد حسين يعقوب ,, |
.
يقول الإمام ابن تيمية - رحمه الله - ناصحاً تلميذه ابن القيم الجوزية - رحمه الله - : " لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها، فيراها بصفائه. ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليه صار مقراً للشبهات " |
.
كل بـاك فسيبكى ...... كل نـاع فسينعى كل مدخور سيفنى ...... كل مذكور سينسى ليس غير الله يبقى ...... من علا فالله أعلى |
.
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " صل صلاة مودع كأنك تراه ، فإن كنت لا تراه فإنه يراك ، و ايأس مما في أيدي الناس تعش غنيا ، و إياك وما يعتذر منه " وقال الحسن بن بشار : "منذ ثلاثين سنة ما تكلمت بكلمة أحتاج أن أعتذر منها ". |
.
جاء رجل إلى القاضي إياس بن معاوية المزني فقال له : لو أكلتُ التمر تضربني ؟ قال : لا، فقال : لو شربت قدراً من الماء تضربني ؟ قال: لا، فقال : شراب التمر ( النبيذ) أخلاط منها، فكيف يكون حراماً ؟ قال إياس : لو رميتك بالتراب أيوجع ؟ فقال: لا، قال : لو صببت عليك قدراً من الماء أينكسر منك عضو ؟ فقال : لا، قال : لو صنعت من الماء والتراب طوباً فجف في الشمس فضربت به رأسك كيف يكون ؟ فقال : ينكسر الرأس، قال إياس : ذاك مثل هذا . |
.
عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " ليس من رجل ادعى لغير أبيه – وهو يعلمه – إلا كفر بالله ، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار " صحيح البخاري . |
.
يجب أن تسير دعوة النفس ودعوة الغير في خطين متوازيين غير متقاطعين . عبد العزيز الجليل ,, |
.
"وجدت أفضل نعم الله تعالى على المرء أن يطبعه على العدل وحبه، وعلى الحق وإيثاره " وقال " وأما من طبع على الجور واستسهاله، وعلى الظلم واستخفافه، فلييأس من أن يصلح نفسه، وأن يقوم طباعه أبداً، وليعلم أنه لا يفلح في دين ولا خلق محمود". ابن حزم رحمه الله ,, |
.
" لا تذكر بلد غربتك إلا بخير: فذلك دال على وفائك، وكرم معدنك، وحسن عشرتك، وإشراقة نفسك؛ لأن من الناس من إذا تغرب أساء إلى نفسه وإلى أهل بلده بقلة نفعه، وبسوء عشرته، وأساء إلى من يتغرب عندهم بذمهم وذكر معايبهم، والتأوه من البقاء بين ظهرانيهم. وما ذلك المسلك برشيد؛ إذ هو دال على ضيق العطن، وقلة الوفاء، وسوء العشرة. فاللائق بك -أيها المعلم القدير - أن تذكر من تغربت عندهم بخير، وإن كان ثم داع لذكر شيء من أخطائهم فليكن لأجل الإصلاح والتصحيح، لا لأجل الغمز واللمز والتجريح. " أ/محمد الحمد ,, |
اقتباس:
بارك الله فيك علي هده الاضاءات والله أني أبحث عن هدا الحديث الشريف من زمان بارك الله فيك |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,, آمين وأياك أخي الكريم الصمصامة ,, |
.
مناداة الصغير بأبي فلان أو الصغيرة بأمّ فلان ينمّي الإحساس بالمسئولية، ويُشعر الطّفل بأنّه أكبر من سنّه فيزداد نضجه، ويرتقي بشعوره عن مستوى الطفولة المعتاد، ويحسّ بمشابهته للكبار، وقد كان النبي يكنّي الصّغار؛ فعَنْ أَنَسٍ قَالَ: { كَانَ النَّبِيُّ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ – قَالَ: أَحسبُهُ فَطِيمًا – وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ: يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟! } (طائر صغير كان يلعب به) [رواه البخاري: 5735] الشيخ محمد المنجد ,, |
.
" وكل نفس لها باب، وإليها طريق، لم يخلق الله نفساً مغلقة لا باب لها، فهذا يدخل إليه من باب التعظيم، وهذا من باب العاطفة وهذا من باب المنطق، وهذا من باب التهديد والتخويف، وهذا يزعجه التطويل ويحب الاختصار وهذا يؤثر الشرح والبيان ولا بد لك من قبل أن تكلم أحداً أن تعرف من أي باب من هذه الأبواب تدخل عليه " الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ,, |
.
سأل رجل الحسن -رحمه الله- فقال: يا أبا سعيد كيف نصنع بمجالسة أقوام يخوفونا حتى تكاد قلوبنا تنقطع ؟ فقال : والله لأن تصحب أقواماً يخوفونك؛ حتى تدرك أمناً، خير لك من أن تصحب أقواماً يؤمنونك؛ حتى تلحقك المخاوف. |
.
إن البشر وهم يحاولون التخفي من الله بحركة أو سر أو نية في الضمير ، يبدون مضحكين ! فالضمير الذي يخفون فيه نيتهم من خلق الله ، وهو يعلم دروبه وخفاياه . والنية التي يخفونها هي كذلك من خلقه وهو يعلمها ويعلم أين تكون ، فماذا يخفون ؟ وأين يستخفون ؟ سيد قطب رحمه الله ,, |
.
"إنه من الأهمية تحقيق الذات .. فمثلا عندما يكون لديك أهداف ذات قيمة وتشعر بالحماس لتحقيقها ستجد أنك تعمل فى هذا الاتجاه ويكون شعورك تجاه ذاتك وتجاه مقدرتك على النجاح إيجابيا وستحقق أهدافك وستكون ثقتك بنفسك أكبر عندما تقوم برسم طموحات وأهداف جديدة وستشعر بأن تأثيرك فى الحياة واضح وستكون بالتالى أكثر سعادة " د/ إبراهيم الفقي ,, |
.
" .. ومن جعل الحق قصده, ووازن بينه وبين غيره, تبين له الحق قطعا, واتبعه إن كان منصفًا " الشيخ السعدي رحمه الله ,, |
.
"هناك صنف من الناس يصوب نظره إلى عنصر الخير في الناس ، ويتعامل معهم على أساسه ، وينشره فيهم ، فهو كالنحل ، وهذا ممكن جداً فإن الخير مركوز في الفطر ، وربما كانت عليه غشاوة رقيقة ، من جهل أو سوء خلق . وصنف آخر يصوب نظره إلى عنصر الشر في الناس وإلى الرذائل فيهم ويتعامل معهم على أساسه وينشره فيهم ، فيؤذي نفسه ويؤذي الآخرين ، فهو كالذباب .فكن كالأول ، ولاتكن كالثاني. " د./ عبدالرحمن بن أحمد الجرعي ,, |
.
" نفسك عالم عجيب ، يتبدّل كل لحظة ويتغيّر ، ولا يستقرّ على حال : تُحبّ المرء فتراه ملِكا ، ثم تكرهه فتُبصرهُ شيطانا ، وما ملكا كان قط ولا شيطانا ، وما تبدّل ولكن تبدّلت حالة نفسك ! " الشيخ : علي الطنطاوي رحمه الله ,, |
.
قال العلماء: الخطر يأتي من أربعة أشياء: عيناك ولسانك وهواك وقلبك، فانظر عينيك لا تنظر بهما إلى ما لا يحل لك، وانظر لسانك لا تقل به شيئاً يعلم الله خلافه في قلبك، وانظر قلبك لا يكن فيه غل ولا دغل على أحد من المسلمين، وانظر هواك لا تهوى شيئاً من الشر. |
.
مر ابن عمر رضي الله عنه بالسوق وقد أغلق الناس حوانيتهم وقاموا ليصلوا ; فقال : فيهم نزلت { رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ..... } . إن من نقاط إعجاب الغرب بالمسلمين أنهم يغلقون محلاتهم عند الأذان ويتجهون إلى الصلاة جماعة وكان سبباً للإسلام بعضهم .. ولكن العجب حين تجد من المسلمين من يقول : " إغلاق المحلات وقت الصلاة يضر بالإقتصاد ويعطل العملاء ويهدر الوقت " الشيخ : محمد المنجد ,, |
.
- " لاحظت توقف الفعاليات والجلسات تقديراً واحتراماً للصلاة كما شدني كثيرا ما رأيته من أن أثرها يمتد مع المصلين حتى بعد خروجهم من المسجد حيث تظهر عليهم آثار السكينة والراحة حتى يدخلوا في الصلاة التي تليها " - " عندما رأيت الكعبة أحسست بعظمة الخالق وشعرت بأنني صغير جدا امامه كعابد ومعبود وحين بدأت في الصلاة وجدت انه رغم اختلاف الاعراق والألوان والأشكال فالكل يقتدي بإمام واحد في خضوع وطاعة لله سبحانه وتعالى اما ما شعرت به من راحة نفسية وطمأنينه العبادة فيصعب وصفها او إيجادها في غيرها من تعاملات الحياة" شهادات أدلى بها "د . رولاند دار دينيز " طبيب الأمراض النفسية بجامعة باريس ديكارت الذي أعلن اعتناقه الإسلام أثناء مشاركته في فعاليات المؤتمر الدولي الثالث للإعاقة والتأهيل الذي عقد بالرياض . |
.
إن الله مع من يكون مع الله، إن الله ينصر من ينصره ، فلا يحزن من كان الله معه . إن جهة معها الله لا تنكسر ولو كان ضدها الوجود كله ! الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ,, |
.
يـا غاديــاً في غفلــة ورائحاً إلى متى تستحسن القبائحا وكـــم إلى كـم لا تخاف موقفاً يستنطـــق الله بــه الجوارحا واعجبــاً منــك وأنت مبصـرُ كيف تجنبت الطريق الواضحا وكيف ترضى أن تكون خاسراً يوم يفــوز من يكــون رابحـاً ابن الحاج البكري ,, |
. وإنما الشعر عقل المرء يعرضه ,؛, على البرية إن كيساً وإن حمقا وإن أحســـن بيت أنت قــائـــله ,؛, بيت يقـــال إذا أنشدته صــــدقا حسان بن ثابت رضي الله عنه ,, |
. لقد أصيب الكثيرون بالأوهام واستسلموا لها؛ فحطمت نفوسهم واغتالت أحلامهم، فإذا ما رغب المرء شيئاً أغراه الوهم بأنه أهل له، وأن تحقيقه من اليسر والسهولة كاستنشاق الهواء وشرب الماء؛ فيعمي الراغب عن حقيقة قدراته النفسية والمادية والدينية؛ فيعيش أحلام الذكاء وهو من أغبى الناس، ويلبس جبة الزهد وهو من أسرف الناس، يلاعب أطياف السعادة وهو أشقى ما يكون من حال، قد اختل عنده معيار السعادة والتدين والشهرة والشجاعة والكرم؛ ليصبح مشهوراً في عزلته، شجاعاً في ضعفه، كريماً في بخله. د / سعود الشريم ,, |
يقول الله تعالى : " واعبد ربك حتى يأتيك اليقين " .
واليقين هنا هو الموت ، أي اعبد ربك ما دمت حياً . وإن كنت تريد الراحة في الدنيا فاشغل نفسك بعمل الآخرة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة : أرحنا بها يا بلال . وإياك إياك أن تؤثر الراحة في الدنيا الزائلة على عبادة الله - وقد خلقت للعبادة - فتخسر الدنيا والآخرة وتشقى فيهما معاً ، واعلم أنه : لا راحة في الدنيا لطالبها . واحذر أن تكون ممن قال فيهم فرقد : إنكم لبستم ثياب الفراغ قبل العمل ، ألم تروا إلى العامل إذا عمل كيف يلبس أدنى ثيابه ، فإذا فرغ اغتسل ولبس ثوبين نقيين ،وأنتم لبستم ثياب الفراغ قبل العمل . منقول |
.
جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة أم عمر على مشاركتكِ القيمة ,, |
. الزمن والعمر جزء من النضج، والنتائج الجاهزة لا يصح أن تفرض على الأجيال الجديدة، ولا أن تحرم هذه الأجيال من لذة الاستكشاف والمحاولة والخطأ والتصحيح، وإن شئت فقل : لا يصح أن تحرم من قدر معتدل من المغامرة ! , كما لا يصح أن تذهب تجارب الحياة أدراج الرياح، وأن يكرر الناس الخطأ ذاته، اعتمادا على : دعه يخطئ ليتعلم من خطئه . د / سلمان العودة ,, |
. من سنن الله في الخلق أن يكون أسوأ مايتعرض له الناس شيئا من صنع أيديهم ونزعات قلوبهم، ولذا فعلينا ألا نسلط الوعي على الحجارة التي توضع في طريقنا، وإنما على الحفر التي نحدثها بمعاولنا. د / عبدالكريم بكار ,, |
. إذا فتح باب الرحمة على العبد فلا خوف ولو أغلقت أبواب الدنيا جميعا، وإذا أغلق باب الرحمة في وجهه فلا أنس ولا أمان ولو فتحت له أبواب الدنيا جميعا. د / ناصر الزهراني ,, |
. " إن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح وآثار حسنة ، وهو من الإسلام وأهله بمكانة عليا ؛ قد تكون منه الهفوة والزلة هو فيها معذور بل مأجور ، لا يجوز أن يُتْبع فيها ، مع بقاء مكانه ومنزلته في قلوب المؤمنين . " شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ,, |
.
قال الله تعالى: { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً } قال ابن كثيرٍ رحمه الله تعالى في تفسيره : " ولم يقل : أكثر عملاً بل أحسن عملاً ، ولا يكون العمَلُ حسنًا حتى يكون خالصًا لله عز وجل على شريعةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمتى فقَد العمل واحدًا من هذين الشّرطين حبط وبطل"اهـ، وقال الفضيل بن عياض رضي الله عنه في تفسير { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً } : "أَخلَصُه وأصوَبُه، فإذا كان العمل خالصًا ولم يكُن صوابًا لم يُقبَل، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يُقبَل، فلا بدّ أن يكون خالصًا صوابًا". |
. أكثر ما يدفعني للبكاء عندما أقابل بعض الذين دخلوا في الإسلام .. وهم يبكون على آبائهم الذين ماتوا على غير الإسلام .. ويصرخون فينا : أين كنتم يا مسلمون ؟ د / عبدالرحمن السميط ,, |
. إذا أنت عبت الناس عابوا وأكثروا ,؛, عليك وأبدوا منك ما كان يستر وقد قـال في بعض الأقاويـل قائـل ,؛, له منطــق فيه كلام محبـــــر إذا ما ذكرت الناس فاترك عيوبهم ,؛, فلا عيب إلا دون ما منك يذكر فإن عبت قومــا بالذي ليس فيهم ,؛, فذلك عند الله والناس أكبــــر وإن عبت قومـــا بالذي فيك مثله ,؛, فكيف يعيب العور من هو أعور وكيف يعيب الناس من عيب نفسه ,؛, أشـــد إذا عد العيوب وأنكــــــر متى تلتمس للناس عيبــا تجد لهم ,؛, عيوبـــا ولكن الذي فيك أكـثـــر فسالمهـم بالكــف عنهـم فإنهـــم ,؛, بعيبك من عينيك أهدى وأبـصـر |
. المسلم الحق يتلمس دائماً طريق الإصلاح؛ ليعيد للأمة شيئاً من عافيتها بعد أن اشتدت عليها الأزمات، وكثرت عليها السهام والتحديات. الشيخ عبد الرحمن السديس ,, |
| الساعة الآن 05:41 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا