|
. من أحب أن يسخر الله له من هو أقوى منه وأغنى , فليعن من هو أضعف منه , وأقل مالاً , وليحب لأخيه مايحب لنفسه . الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ,, |
. نصيحة الفرد غالباً ما يكون الأفضل فيها والأتم أن تكون في السر بينك وبينه ، وأما نصيحة العموم إذا فشا أمر فالخطيب يريد أن يذّكر ، والعالم يريد أن ينبّه ، والناصح يريد أن يحذّر .. لا بأس ! ولكن ذلك - وإن كان معلناً - لكنه يكون للعموم بصيغة العموم ، كما كان النبي - عليه الصلاة والسلام - يذكر فيها وينصح على الملأ ، ولكن يقول : ( ما بال أقوامٍ يفعلون كذا وكذا ) . ثم لست في حاجة أن أقول : " فعل فلان " أو أن أصف وصفاً يعلم الناس كلهم أن المقصود به فلان ابن فلان ، فذلك لم يعد نصيحة بل فضيحة . د / علي با دحدح ,, |
. لا تَمْشِ فِي النَّاسِ إِلاَّ رَحْمَةً لَهُمُ ... وَلاَ تُعَامِلْهُمُ إِلاَّ بِإِنْصَــــــافِ قال رجل لعمر بن عبدالعزيز: " اجعل كبير المسلمين عندك أبًا، وصغيرهم ابنًا، وأوسطهم أخًا، فأيُّ أولئك تحب أن تُسِيء إليه " جامع العلوم والحكم 2 / 283 |
كلمات غاية في الجمال سلمت اناملك
|
اقتباس:
حياك الله أخي الكريم فارس ,, وأشكرك لتواجدك وقرأتك للموضوع ,, |
. إن السلوك الشخصي والجماعي ليس له عصمة، وليس بمعزل عن النقد والمراجعة والتصحيح والتصويب، وقد يكون الحق لدى أقوام طالما سخرنا منهم، واستصغرنا عقولهم أو اتهمناهم بالسذاجة وقصر النظر، واعتقدنا أننا نملك من الرؤية والإمكانية والقدرة ما لا يملكون. د / سلمان بن فهد العودة ,, |
. ولدي الحبيب ( ...... ) انقطع عملي وأنت أملي بعد الله ... فأين أنت مني ؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، وعلم ينتفع به ، وولد صالح يدعو له " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سبع يجري للعبد أجرهن ، و هو في قبره بعد موته : من علم علما ، أو أجرى نهرا ، أو حفر بئرا ، أوغرس نخلا ، أو بنى مسجدا ، أو ورث مصحفا ، أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته " |
. الفَظُّ الغليظُ العَنيف يشقُّ على الناسِ صحبتُه وتثقُل على ذوِي المروءات معاشرته، ينفِر منه الآخرون ولو كثُرت فضائلُه ورُجِيت فواضله، بل لعلّهم لا يبالون ما يفوتهم من منافعه؛ ذلكم أن ((مَنْ حُرِم الرفق فَهُو المحرُوم)) كما صحَّ في الحديث. ناهيكم بقاصرِ المعرفةِ ومحدودِ الإدراكِ الذي يظنّ الرفقَ ذِلّة والرحمة ضعفًا والأناة كسَلا والمداراة نفاقًا واللطفَ غَفلة، بل ربما ظنَّ الفظاظة رجولة وحزمًا والتشدّد تمسّكًا والتزامًا، وهل هذا إلا الانقلاب في المفاهيم وغِلظ في الفهم وغَلط في الإدراك؟! الشيخ صالح بن عبد الله بن حميد ,, |
. هل كل خلاف نقل يسوغ لنا ترك الدليل الثابت في الكتاب والسنة ؟ قال ابن القيم رحمه الله : إذا ثبت لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم في مسألة حكم , فإنه ليس لأحد أن يتخير لنفسه غير ذلك الحكم فيذهب إليه { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ } فليس كل خلاف جاء معتبراً ,؛, إلا خلاف له حظ من النظر الشيخ محمد المنجد ,, |
. من ضوابط الأسماء المستعارة على الشبكة: - لا يكون فيه شرك ولا تعبيد لغير الله . - لا يكون اسما خاصا بالله . - لا يكون بدعيا كمن يلقب نفسه ب"كهيعص" . - ليس فيه تزكية للنفس . - ليس فيه تشبه بلقب كافر أو أهل الفسق والفن . - ليس فيه تغرير وخداع . - لا يكون قبيحا أو مثيرا للغرائز . - لا يكون فيه انتحال اسم شخص حقيقي يتضرر بذلك . - ويستحب أن يكون باللغة العربية. الشيخ محمد المنجد ,, |
. كل منا داخل نفسه وقلبه مصباح أو شعلة, والمفترض أن يسلط هذا المصباح على داخلة نفسه, ويجيله في أطواء ضميره, ومخبّآت قلبه؛ بيد أن الكثيرين يسلطون المصباح على غيرهم, نقداً وعيباً وبحثاً عن الزلات والأخطاء, ومحاصرة لهم، وأخذاً بمخانقهم .. د / سلمان بن فهد العودة ,, |
. البناء العظيم يأتي عليه يوم يتخرب فيه، و يرجع تراباً، و الدوحة الباسقة يأتي عليها يوماً تيبس فيه، و تعود حطباً، و الأسد الكاسر يأتي عليه يوم يأكل فيه من لحمه الكلاب، و سيأتي على الدنيا يوم تغدو فيه الجبال هباءً، وتشقق السماء، و تنفجر الكواكب، و يفنى كل شيء إلا وجهه. يوم ينادي المنادي : { لمن الملك اليوم } فيجيب المجيب : { لله الواحد القهار } . الشيخ / علي الطنطاوي رحمه الله ,, |
. قد تهجم عليك الهموم، وتتوالى عليك الغموم، فيُخيّل إليك أنها ستلازمك طول عمرك، فتظنّ أن أيامك المقبلة سود لا بياض فيها؛ فلا تستسلمْ لهذا الخاطر، ولا تحسبنّ الشر لا خير بعده، أو أنه ضربة لازب لا تزول؛ فإن مع العسر يسراً، إن مع العسر يسراً. د/ محمد الحمد ,, |
. هؤلاء الذين ينقلون للناس ما يفكرون به من أوهام لا حقيقة لها ربما يكون في كلامهم إلقاء للعداوة والبغضاء بين المسلمين فيتفكك المجتمع وتتفرق الجماعة من أجل أمور وهمية وظنون كاذبة . كثير من الناس ينقلون الكلام عن غيرهم بمجرد الإشاعات وربما لو بحثت عن هذا النقل لوجدته كذبا لا أصل له أو محرفا أو مزيدا أو منقوصا والمؤمن العاقل هو الذي يتثبت في الأخبار ويتحرى في نقلها حتى لا ينقل إثما ولا كذبا وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها أي ما يتثبت ولا يعلم هل هي خير أو شر صدق أو كذب؟ يزل لها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب " . وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " كفى بالمرء إثما وفي رواية كذبا أن يحدث بكل ما سمع " . الشيخ محمد العثيمين رحمه الله ,, |
. أحيانا تكون الأسلمة تزيينا للباطل ، مثال ذلك زعم بعضهم أسلمة " عيد الحب " بجعله مقصورا على الزوجين يحتفلون به كل سنة ، وهذا تلبيس لا يجوز فإنه يبقى عيد من أعياد الكفار لا يجوز الاحتفال به. فمثله كمثل أسلمة لحم الخنزير !! الشيخ محمد المنجد ,, |
. علمتني الحياة في ظل العقيدة أن أنظر في أمور دنياي إلى من هو تحتي، فذلك جدير ألا أزدري نعمة الله علي. وأن أنظر في أمور آخرتي إلى من هو فوقي فأجتهد اجتهاده لعلي ألحق به وبالصالحين، فلا أحقد على أحد ما استطعت ولا أحسد أحداً ما استطعت. يقول أحدهم عن ابن تيمية -عليه رحمة الله- وددت -والله- أني لأصحابي مثله لأعدائه وخصومه. ويقول : والله ! ما رأيته يدعو على أحد من خصومه بل كان يدعو لهم، جئته يوماً مبشراً له بموت أكبر أعدائه، قال: فنهرني واسترجع وحوقل وذهب إلى بيت الميت فعزاهم وقال: إني لكم مكان أبيكم فسلوا ما شئتم. فسروا به كثيراً ودعواً له كثيراً وعظموا حاله ولسان حالهم : والله! ما رأينا مثلك . د / علي عبد الخالق القرني ,, |
. إن بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا ، نهمل قصورنا الجميلة ، ونندب الأطلال البالية ، ولئن اجتمعت الإنس والجن على إعادة ما مضى لما استطاعوا لأن هذا هو المحال بعينه. د / عائض القرني ,, |
. إن الإنسان إذا ابتلي في نفسه أو ماله ، أو أهله صبر ، وهذا نوع ، لكن الصبر له أنواع ومنها : الصبر على مرض النفس. واعلم أخي المسلم أن أعدى عدو لك هو هذه النفس ، ولو عاداك الناس كلهم وسلمت من شرها ؛ أنّك آمن بإذن الله ولن يضروك أبداً ؛ لكن المشكلة هي : ( كيف أحترس من عدوي ، إذا كان عدوي بين أضلعي ؟ ) والمشكلة هي العدو الداخلي ، هذه النفس والهوى والشهوة ، وحب الإخلاد إلى الدنيا، والتكاسل عن طاعة الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - والميل إلى ما يريحها وإن كان مُتعِباً فيما بعد ، وهذا من إيثار العاجل ، وهكذا طبعت هذه النفس فيجب أن تصبر على ذلك . د / سفر الحوالي ,, |
. قال تعالى : { وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ } حين يقرأ بعض الناس هذه الآية يكاد ينصرف ذهنه إلى المجال العسكري أو السياسي ! إن الشورى أسلوب حياة ، ينبغي أن يمارس في الأسرة ، والعمل وفي كل المجالات . أ.د/عبدالكريم بكار ,, |
. أن من عرف الحق هانت عنده التضحيات ، فيتعالى على متع الحياة وعلى زخارفها ؛ لأنه ينتظر متعة أبدية سرمدية في جنات ونهر ، في مقعد صدق عند مليك مقتدر : فيقدم مراد الله على شهواته ولذائذه ، ويقدم مراد الله على كل ما يلذ لعينه وما يلذ لقلبه ، فيسعد في دنياه ويسعد في أخراه ، وفي الأثر أن الله جل وعلا يقول : {وعزتي وجلالي ما من عبد آثر هواي على هواه - أي قدم مراد الله على لذائذ نفسه - إلا أقللت همومه ، وجمعت له ضيعته ، ونزعت الفقر من قلبه، وجعلت الغنى بين عينيه ، واتجرت له من وراء كل تاجر } . د / علي عبد الخالق القرني ,, |
. الحقد حمل ثقيل يتعب حامله ، لأنه دائماً مشغول الفكر ، غير مرتاح البال، دائماً يفكر ، يبحث عن الكلمة التي يُخرجها ، لكي تزعج الشخص الذي يحقد عليه ، دائماً يحاول أن يناله بسوء ، لذا هو دائماً في قلق ، لا يهنأ بمنام ، ولا يتلذذ بلقمة ، حتى إن بعض الحاقدين ، يكون حلمه في المنام فيمن يحقده ، نسأل الله السلامة والعافية . د / ناصر الأحمد ,, |
. الإنسان يستمتع بصعود الجبل حتى يصل للقمة وبعدها هو أمام خيارين إما البحث عن قمة أخرى ليستمتع بصعودها أو ينزل وينحدر . أ / ياسر الحزيمي ,, |
. إذا أصبحت عندي قوت يومي ... فخل الهم عنـي يـا سعيـد ولا تخطر هـمــوم غـدٍ ببالـي ... فـإن غـداً لـه رزق جديـد اسـلـم إن أراد الله أمـــــــراً ... فاترك ما أريــد لمـا يريـد الإمام الشافعي رحمه الله ,, |
. ( ابتدئ بكتاب الله عز وجل، ثم بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم بعلوم القرآن من التفسير ومن ناسخ ومنسوخ ومحكم ومتشابه وكذلك في السنة، ثم اشتغل بالفروع وأصول الفقه، وهكذا بقية العلوم على ما يتسع العمر ويساعد فيه الوقت ولا تستغرق عمرك في فن واحد منها طلبا للاستقصاء فإن العلم كثير والعمر قصير .) [منهاج القاصدين ] ابن قدامة المقدسي رحمه الله ,, |
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الأكثر من رائع ، والله إنها أقوال مؤثرة لأناس فهموا معنى الحياة ووزنوها حق الوزن ، وددت لو قرأته كله ، بالفعل جميل .. هل يمكن أن أشارك معك ؟
|
اقتباس:
ويمكنك المشاركة بإضافة أقوال تعود بالنفع والفائدة لقارئها ,, شاكرة لك تواجدك ,, |
. في قلب كل إنسان منا دربيل اسمه البصيرة، قال تعالى: { بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ } وهذا الدربيل إن أراد الله بك خيراً وجهته لنفسك، فاكتشفت به عيوبك، فأصلحتها وقوّمتها على الحق، وإن أراد الله بالإنسان خذلاناً سلّط هذا الدربيل على الآخرين، وأهمل نفسه، فتجده ينقب عن عيوب الناس، ويبحث عن زلاّتهم، ويجمع أغلاطهم، فهو كالذباب لا يقع إلا على الجرح كما في الأثر: « يبصر أحدكم القذى في عين أخيه، ولا يرى الجذع في عينه ». هل فرغنا من عيوبنا الكثيرة حتى نتفرّغ لعيوب الناس ؟ هل بقي لدينا وقت نشغله بتتبع أخطاء البشر؟ إن توجيه مصباح الله في القلب إلى نفسك نعمة كبيرة من نعم الله، معنى ذلك أنك اكتشفت عيوبك، وعرفت مواطن الخلل في نفسك. د / عائض القرني ,, |
. . قال الشيخ محمد الخضر حسين رحمه الله [شيخ الأزهر: ت 1377] متحدثا عن متأخري المنافقين : " وفرقة لم تفهم حرية الرأي .. وصاروا يقلدون الأجنبي في ذلك ... وعلامة هؤلاء أن يكثروا الحديث عن علماء الدين، والحط من شأنهم، ولا يستثنون إلا من يساعدهم على أهوائهم". [ لواءالإسلام5/7] |
. ( إن ترك العمل لأجل الناس رياء، ولو فتح الإنسان عليه باب ملاحظة الناس والاحتراز من تطرق ظنونهم الباطلة لانْسَدَّ عليه أكثر أبواب الخير، وضيَّع على نفسه شيئاً عظيماً من مهمات الدين، وليس هذا طريق العارفين ) “الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية” ج1/ص127 الفضيل بن عياض رحمه الله ,, |
. لماذا نعزل المرضى بالأمراض المعدية, ولا نعزل أولئك الذين ينشرون الأمراض الفكرية و الأدبية و الخلقية ؟! كارليل ,, |
. ولو طوي بساط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وأهمل علمه وعمله لتعطلت الشريعة واضمحلت الديانة وعمت الغفلة وفشت الضلالة وشاعت الجهالة واستشرى الفساد, واتسع الخرق وخربت البلاد وهلك العباد. وحينئذ يحل عذاب الله وإن عذاب الله لشديد . د/ صالح بن حميد ,, |
. قال تعالى : { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ } تدبر كلمة { وَآثَارَهُمْ } تجد أنَّ للأعمال أثرًا بعد موت صاحبها حسنةً كانت أم سيِّئةً ، وستكون ظاهرةً له يوم القيامة ، فاحرص أن يكون لك أثرٌ في دنياك ترى نفعه يوم القيامة . د/عبد المحسن المطيري ,, |
. لا يستخدم المسلم التورية إلا في حالات الحرج البالغ وذلك لأمور منها : 1- أن الإكثار منها يؤدي إلى الوقوع في الكذب . 2- فقدان الإخوان الثقة بكلام بعضهم بعضاً لأن الواحد منهم سيشك في كلام أخيه هل هو على ظاهره أم لا ؟ . 3- أن المستمع إذا اطلع على حقيقة الأمر المخالف لظاهر كلام الموري ولم يدرك تورية المتكلم يكون الموري عنده كذاباً وهذا مخالف لاستبراء العرض المأمور به شرعاً . 4- أنه سبيل لدخول العجب في نفس صاحب التورية لإحساسه بقدرته على استغفال الآخرين . الشيخ / محمد المنجد ,, |
. " ... هذه الشريعة بنيت على التسهيل والتيسير، وهي شريعة ميسرة؛ ولكن التيسير والتسهيل إنما هو مضبوط مزموم بحكم الشرع لا بالتشهي والهوى، ليس معنى يسر الشريعة أنك تشرع لنفسك، وأنك تتخير بحسب أهوائك، فتخرج عن أحكام التكليف، إنما معنى يسر الشريعة أن الله لم يكلفنا ما لا نطيق، وأن الله -عز وجل- في حال الحرج والمشقة الكبيرة فإن الله -تبارك وتعالى- ييسر علينا، ويخفف عنا الأحكام، فمثلاً في السفر يجوز لك الفطر، وإذا سافرت فإن الصلاة الرباعية تقصر إلى ركعتين، وكذلك من لا يطيق الحج فإنه يسقط عنه، من لا يستطيع القيام بالصلاة فإنه يصلي وهو قاعد، ..." الشيخ/ خالد بن عثمان السبت ,, |
لاسعادة لمن لا يحزن
|
السلام عليكم اختي نور ..اتمنى ان تكوني بخير ..هلا سمحتي لي بنقل موضوعك هذا في موقع اخر ..ولك الاجر في منتدى جديد افتتح قريبا ...
|
غااليتي نو ر ممكن تردي علي بخصوص نقل هذا الطرح هو معهد تحفيظ مسوي منتدى وبإذن الله اجره لك
|
اقتباس:
لا بأس بنقله فهو لم يوضع إلا للفائدة ,, وفقكِ الباري ,, |
. "... الكبار يغلبون الناس باعتدال خطابهم, وهدوء طبعهم, ومشيهم الهوينى؛ فالرفق ما كان في شيء إلا زانه, ولا نزع من شيء إلا شانه؛ كما أخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم، فالرفق في الألفاظ دليل العقل والحكمة، أما الألفاظ المقعقعة فهي تجلب المزيد من الخصوم, وتخسر المزيد من الأصدقاء، وليس أفضل من اللين حتى مع فرعون {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه: 44]. ... والمرء وما يختار لنفسه, ومن كان ممتلئًا من الحجة؛ لن يجد من الحكمة أن يضيِّع وقته في صياح لا يغني, أو أسف لا يجدي, سيكون عَرضُه للدليل, وبيانه للحجة؛ خير استثمار لوقته, وخير صلة لمستمعيه وقارئيه، {قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25) قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ} [سبأ: 25- 26]." د/ سلمان العودة ,, |
. أن الله جل وعلا يجعل العبد الصالح مقبولاً محبوباً في الدنيا، قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الله إذا أحب عبداً نادى جبريل فقال : يا جبريل إني أحب فلاناً فأحبه فيحبه جبريل، ثم يقول جبريل لأهل السماء: إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يكتب الله جل وعلا له القبول فيحبه أهل الأرض ) ، وهذا من أعظم العطايا، والمؤمن الحق يألف ويؤلف، ويسمع، ويطيع، ويأخذ ويمنع، ويعيش مع الناس حياتهم كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعيشها وهو سيد الأولين والآخرين صلوات الله وسلامه عليه. الشيخ / صالح المغامسي ,, |
| الساعة الآن 03:34 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا