|
سلمكِ الله يا نور ,, اقتباسات رائعة من عيون الحكمة ,, ويؤتي الحكمة من يشاء و من يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا,, أسعدكِ الباري في دنياكِ و آخرتكِ ,, سموّ! |
. قال الحافظ بن رجب -رحمه الله-: " إذا كان الرجل ذا قدرةٍ عند الخصومة -سواء كانت خصومة في الدين أو في الدنيا على أن ينتصر للباطل ويخيل للسامع أنه حق ويوهن الحق ويخرجه في صورة الباطل -كان ذلك من أقبح المحرمات وأخبث خصال النفاق ". وفي سنن أبي داود: عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَنْ خَاصَمَ في باطِلٍ وهو يعلمُه لم يزلْ في سخَطِ اللهِ حتَّى ينْزِع". ولذا فإن اللبيب العاقل -عباد الله- ليس هو الذي يميز بين الخير والشر في الخصومة فحسب؛ لأن كثيراً من الناس يملك هذا التمييز، ولكن اللبيب حقاً هو من يميز في مثل هذه الأمور خيرَ الخيرين وشر الشرين، وما سقط من سقط في الخصومات الدينية والدنيوية العقدية والفكرية الثقافية والإعلامية إلا بسبب الجهل بهذا الأمر العظيم، ولقد أحسن من قال: إنَّ اللَّبِيبَ إذَا بَدَا لهُ مِنْ جسْمِه *** مرضَانِ مختلفَانِ دَاوَى الأخْطَرَا د / سعود الشريم ,, |
. إن القلب الذي يحمل كثرة الشك بلا داع ولا سبب صحيح يحمل صاحبه على الشك في تصرفات الآخرين ولو كان ظاهرها السلامة فإذا سلم عليه أحد أو زاره أو أسدى له معروفا أو اتصل به أو جمع الله بينهما على غير ميعاد شك في أمره وحدث نفسه ماذا يقصد هذا الشخص، وماذا ينوي بي فعامله بحذر وحزم وقصر في خدمته وحاول التخلص منه بأسرع فرصة، وهذا السلوك له أثر سيء في ضعف العلاقات وسرعة انقضائها خاصة بين الأزواج. الشيخ / خالد البليهد ,, |
اقتباس:
شاكرة لك تواجدك أختي لكريمة ,, |
اقتباس:
آمين وإياك ,, جزاك الباري خيراً على دعواتك الطيبة ,, |
. الوهم تارةً يكون مرآة المنغصات ومزكي المرعبات، وتارة يكون محلاً للأنس والمسرات والْخُمار مع الأطياف، وهو في جميع أحواله حجاب الحقيقة، وعكس الواقع، وغشاء على عين البصيرة، على الرغم من أن له سلطاناً على الإرادة، وحكماً على العزيمة، وشيوعاً ذريعاً في أوساط القَعَدة والمتهورين، وحينئذ لا تعجبوا -عباد الله- من كون الوهم يمثل القوي ضعيفاً، والضعيف قوياً، والقريب بعيداً، والبعيد قريباً . د / سعود الشريم ,, |
. ليس في قاموس الأمة الرائدة عبث ولا هزال حتى في مواطن الترويح؛ لأن ضياع الأوقات فيما لا فائدة فيه ضياع للأعمار وإهدار للحياة، والنفس إن لم تشغلها في الحق شغلتك بالباطل, والنفس الفارغة لا تعرف الجد فتلهو في أخطر المواقف وتهزل في مواطن الجد وتستهتر في مواطن القداسة حتى تنتهي إلى حالة من التفاهة والانحلال؛ فلا تصلح للنهوض بعبء ولا القيام بواجب ولا تبني دنيا ولا أخرى .. الشيخ / صالح آل طالب ,, |
. ( ... أن ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تخص بقيام, ولا يوم النصف بصيام, لكن من كان يقوم كل ليلة, فلا نقول: لا تقم ليلة النصف, ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول: لا تصم أيام النصف, إنما نقول: لا تخصها بقيام ولا نهارها بصيام.) الشيخ / محمد صالح العثيمين رحمه الله ,, |
. صلاح حركة العبد الظاهرة بحسب صلاح حركة قلبه وباطنه، فإن كان قلبه سليمًا ليس فيه إلا محبة الله ومحبة ما يحب الله، وخشية الله وخشية الوقوع فيما يكرهه، صلحت حركات جوارحه كلّها، بخلاف ما إذا كان قلبه فاسدًا، قد استولى عليه حب الهوى واتباع الشهوات وتقديم حظوظ النفس، فإن كان كذلك فسدت حركات جوارحه تبعًا لقلبه؛ لأنّها لا تتخلف عنه. أ. د / عبد الرزاق البدر ,, |
. يقول صلى الله عليه وسلم : " اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب" أعظم الظلم أن يظن الإنسان أنه بظلمه يصنع خيراً يقول الله جلا وعلا : { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا } وغاية الأمر أن تعلم أن الظلم من أعظم ما يعجل الله جلا وعلا به العقوبة في الدنيا والأخرة , والإنسان إذا كان يعرف المعنى الحقيقي للوقوف بين يدي الله تخلص من مظالم الناس ولم يقع منه مظلمة في دينار ولا درهم قال الله جلا وعلا : { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } . الشيخ / صالح المغامسي ,, |
. من الثوابت أن الإسلام لا يمكن تجزئته، فلا بد أن يؤخذ كله كما أمر الله، عقيدةً وعبادة، أخلاقاً ومعاملةً، تشريعاً وتوجيهاً. الإسلام ليس مجرد عقيدة بلا عبادة وعمل، وليس عبادة بلا أخلاق، أو أخلاقاً بلا تعبد، وليس عقيدة وعبادة وأخلاقاً بلا تشريع ونظام يسود الحياة. د / عبد الباري الثبيتي ,, |
. إن أعظم ما يعين المسلم على تحقيق التقوى، والاستقامة على نهج الحق والهدى، مصاحبة الأخيار، ومصافاة الأبرار، والبعد عن قرناء السوء ومخالطة الأشرار. لأن الإنسان بحكم طبعه البشري يتأثر بصفيه وجليسه، وتكتسب من أخلاق قرينه وخليله، والمرء إنما توزن أخلاقه، وتعرف شمائله بإخوانه وأصفيائه، كما قال عليه الصلاة والسلام : (( الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل )) رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. د / عمر بن محمد السبيل رحمه الله ,, |
. أعلن عدد من مشجعي منتخبات كأس العالم [ برازيل/هولندا/.. ] إسلامهم ونطقوا بالشهادتين بأحد المكاتب الدعوية في جنوب إفريقيا، وأوضحوا أن سبب إسلامهم هو أنهم تلقوا مطبوعات وكتيبات وأقراصاً ممغنطة تعريفية عن الإسلام بلغات مختلفة .. ثم جاءوا للمكتب وأبدوا رغبتهم في اعتناق الإسلام. [ صحيفة محلية ] إن عجزت عن الدعوة الناطقة فعليك بالدعوة الصامتة فهي نافعة ! الشيخ / محمد المنجد ,, |
. إذا حبست عن طاعة فكن على وجل من أن تكون ممن خذلهم الله وثبطهم عن الطاعة كما ثبط المنافقين عن الخروج للجهاد قال تعالى : { وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ } . د / مساعد الطيار ,, |
. { فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً * إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً * وَنَرَاهُ قَرِيباً } الحقيقة واحدة ، ولكن بقدر صفاء النفوس وخلوصها تكون قدرتها على التعامل الإيجابي مع الأحداث مهما عظمت ، وبمقدار ما فيها من غبش تعمى عن رؤية الواقع والمستقبل على وجهه الصحيح ! . أ.د / ناصر العمر ,, |
. { إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته } .. { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ } [هود:102]. ولما أهين الإمام أحمد بن حنبل من قبل ابن أبي دؤاد رفع يديه إلى من ينصر المظلوم وقال: اللهم إنه ظلمني وما لي من ناصر إلا أنت؛ اللهم احبسه في جلده وعذبه، فما مات هذا حتى أصابه الفالج فيبس نصف جسمه وبقي نصفه حياً، دخلوا عليه وإذا به يخور كما يخور الثور، ويقول: أصابتني دعوة الإمام أحمد ما لي وللإمام أحمد ؟! ما لي وللإمام أحمد ؟! ثم يقول: والله لو وقع ذباب على نصف جسمي لكأن جبال الدنيا وقعت علي، أما النصف الآخر فلو قرض بالمقاريض ما أحسست به. فإياك والظلم مهما استطعت ... فظلم العباد شديد الوخم الشيخ / علي القرني ,, |
. التوقيت بالأهلة هو الأصل لكل البشر قال الله تعالى : { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ } الشهور الميلادية وهمية، لم تبن على أساس من بروج أو نجوم في السماء. إن ابتلينا وصار لابد أن نذكر التاريخ الميلادي فليكن أولا بالعربي الهجري ثم نقول: الموافق كذا . الشيخ / ابن عثيمين رحمه الله ,, |
. ذم الله في القرآن أربعة أنواع من الجدل : - الجدل بغير علم : { هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ }[آل عمران/66] - الجدل في الحق بعد ظهوره : { يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ }[الأنفال/6] - الجدل بالباطل : { وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ }[غافر/5] - الجدل في آياته : { مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا }[غافر/4] شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ,, |
بارك الله فيك اختي نور على هذه المواضيع
|
اقتباس:
شاكرة لك أخي الكريم الشاكر قرأتك للموضوع ,, |
. لنحاول تلمس الجانب الطيب والمشرق في نفوس الناس .. ابدأهم بالسلام والمصافحة .. اجتنب البرود والجفاء، وابن جسور الثقة بينك وبينهم، عندها سترى كيف تتفجر ينابيع الخير في نفوسهم . د / إبراهيم الدويش ,, |
. العلماء قديمهم وحديثهم مختلفون في الكثير من مسائل الفقه وفروعه مما لا يكاد ينحصر ولكنهم مجمعون على وجوب سلامة الصدر من الغلّ والكراهية والضغينة للمسلم. د / سلمان العودة ,, |
بارك الله فيك اختي نور على صفحاتك المميزه وستر الله عليك في الدنيا والاخرة
|
. لا تستطيع أمة في الأرض أن تفعل بنا أسوأ مما نفعله بأنفسنا من خلال الخطايا والأخطاء المتلاحقة، ومن خلال تقاعسنا عن إصلاح شؤوننا. د / عبد الكريم بكار ,, |
. رأيت كثيرا من الآباء أفرطوا في تدليل أبنائهم ؛ ردة فعل لقسوة آبائهم معهم ، وهكذا يؤدي عدم الحكمة في التربية إلى متاعب جيلين فأكثر ! السباعي رحمه الله ,, |
. في هذا الدين كلمةٌ من قالها صادقًا من قلبه وعمل بمقتضاها مبتغيًا بذلك وجه الله دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب، "لا إله إلا الله" هي أطيب الكلام، وأفضل الأعمال، وأعلى شعب الإيمان، من قالها حقًا ارتقى إلى أرفع منازل الدين. والنطقُ بها لا يكفي للدخول في الإسلام أو البقاء عليه، بل يجب مع ذلك أن يكون المسلم عالمًا بمعناها، عاملاً بمقتضاها من نفي الشرك وإثبات الوحدانية لله، والمسلم صادق في إيمانه وعقيدته، مستسلم لله في الأحكام والأوامر، والشرع والقدر، لا يُنزل حوائجه إلا بالله، ولا يطلب تفريج كروبه إلا منه سبحانه وتعالى، قال عز وجل: (وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرّ فَلاَ كَـاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىا كُلّ شَىْء قَدُيرٌ) الأنعام: 17. الشيخ د/ عبدالمحسن القاسم ,, |
. الاعتدال -كما لا يخفى- مصطلح أخَّاذ، تهفو له النفوس، ويَهواه كلُّ أحد، وحسبُك إنْ كنتَ مادحًا أحدًا أن تنعتَه بالاعتدال، ويَكفيك إن كنت ذامًّا شخصًا أن تسلبَ منه هذا الوصْف؛ ولذا كانتْ دعاوى الاعتدال كثيرًا ما تُرفَع هنا وهنا، حتى أضْحى هذا الشِّعار جلبابًا لتزكية النفْس مِن جهة، ولرَمْي الآخرين بضدِّه من جهة أخرى. هذا الاعتدال، الكل يتشبَّث به، ويزعم الالْتصاق به؛ فالكلُّ يرى أنَّه على الاعتدال، والكلُّ يدَّعي وصلاً بليلى؛ بَيْد أنَّ تفسير الاعتدال لا يخضع لأهواء البشَر وأذواقهم، بل مردُّه إلى النصوص القطعية، مردُّه إلى الكِتاب الذي لا يأتيه الباطل مِن بيْن يديه ولا مِن خلْفه، مردُّه إلى القرآن، الذي قال الله عمَّن آمن به وصدَّقه: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ). الشيخ / إبراهيم العجلان ,, |
. "إن الناس لا يفصل بينهم إلا كتاب منزل، أو وحي من السماء، ولو رُدُّوا لأهوائهم فلكل واحد عقل". شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ,, |
|
جزاك الله كل خير |
.
أخواي الكريمان : إحساس الوحدة & صابر أحمد شاكره لكما تواجدكما وقرأتكما للموضوع ,, بارك الله بكما ,, |
. ( أيها المُمْـتَحِن –وكلنا مُمْـتحَن- تذكر وقوفك لاستلام النتيجة ، يوم يوقف العبد بين كفتي الميزان ، ويوكل به ملك ، فإن ثقل ميزانه نادى بصوت يسمع الخلائق : لقد سعد فلان ابن فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدًا. ذاك هو النجاح ، عندها يطرب ويفرح ويقول : ( هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَه ) وإن خفَّ ميزانه نادى المَلك بصوت يُسْمع الخلائق : لقد شقي فلان بن فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدًا . فذاك هو الرسوب . عندها يقول :( يَا لَيتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَه ) لا إله إلا الله ما عساك فاعل يوم ينادى باسمك يا فلان ابن فلان هلم إلى العرض على الله قمت ولم يقم غيرك يا لضعفك يا لشدة خوفك يا لخفقان قلبك يوم تقف بين يدي الملك الحق المبين وبيدك صحيفة لا تغادر صغيرة ولا كبيرة ... ) الشيخ / علي عبد الخالق القرني ,, |
. إذا كنا لانرضى أن ينتقدنا أحد أمام الناس فأطفالنا كذلك، فحين يقع الطفل في خطأ أمام الضيوف فليس من المناسب أن تقوم أمه أو يقوم والده بتأنيبه أو إحراجه أمامهم أو أمام الأطفال الآخرين . الشيخ / محمد الدويش ,, |
. " لأن أموت ثم أحيا ثم أموت ثم أحيا ثم أموت ثم أحيا أحبّ إليّ من أن أنظر إلى عورة أحد أو ينظر أحد إلى عورتي " . سلمان الفارسي رضي الله عنه وأرضاه ,, |
. السكوت عن قول الحق بحجة الاحترام والتلطف ليس من الحياء الشرعي في شئ, بل هو ضعف ومشاركة في الاثم . وأضاعة للحق . وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها, ومع هذا كان يغضب لله إذا انتهكت محارمه,(( ومن أرضى الناس بسخط الله وكله الله الى الناس) والعاقل يبتكر الطريق الأمثل لإيصال الحق من غير فظاظة ولا تنفير.. الشيخ / محمد المنجد ,, |
. "لا يمنعن أحدا الدعاء ما يعلم في نفسه (يعنى من التقصير) فإن الله قد أجاب دعاء شر خلقه، وهو إبليس حين قال: ( رب أنظرني إلى يوم يبعثون ) ." الإمام سفيان بن عيينة رحمه الله ,, |
. سُئِل ابن مسعود رضي الله عنه : (( كيف كنتم تسقبلون شهر رمضان ؟ قال : ما كان أحدنا يجرؤ أن يستقبل الهلال وفي قلبه مثقال ذرة حقد على أخيه المسلم )) . |
. يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: « ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين » رواه الترمذي: 3598، وابن ماجه: 1752، وأحمد: 9741، والبيهقي في السنن الكبرى: 6186، وابن خزيمة: 1901، وابن حبان: 874، 3428، وقال الترمذي: حديث حسن. وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي: 2050. |
.
" كلنا ذوو خطأ والمعصوم من عصمه الله جل وعلا , على كل واحد منا أن يذكر فلا ينسى أنه لم يخلق ملكا ولم يخلق بشرا معصوما وإنما هو إنسان تتنازعه قوى الخير والشر فتارة يغلب خيره شره فهو خير من الملائكة وتارة يغلب شره خيره فهو شر من البهائم كما قال [ابن القيم] عليه رحمة الله وكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون , كلنا ذوو خطأ في صحيح [مسلم] عن [أبي هريرة] رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم" فلابد من الخطأ ولابد من التقصير وكلنا ذوو خطأ : من ذا الذي ما ساء قط *** ومن له الحسنى فقط تريد مبرئا لا عيب فيه *** وهل نار تفوح بلا دخان لكن إياك أن تبقى على الخطأ إياك أن تدوم على المعصية فإن المعصية شؤم وإن المعصية عذاب وإن المعصية وحشة وإن المعصية غضب من الله الواحد الديان وقد يحبس عن أمة خير بمعصية من فرد واحد لم يأمروه ولم ينهوه نسأل الله ألا يحرمنا خير ما عنده من شر ما عندنا ..." الشيخ / علي عبد الخالق القرني ,, |
. كيف كان شعورك لما انتهى رمضان1430هـ : حسرة على كل لحظة فتور.. ندم على عدم استغلال لحظاته.. حرقة لأوقات ذهبت في الزحام أو الطريق أو جلسات الأنس أو برامج ترفيه... لكن لا فائدة، فلن تعود أوراق التقويم إلى أوائل رمضان. بلى، فكأنها عادت فنحن الآن في أوائله فماذا نحن فاعلون؟ وهل ستتكرر الحسرات؟ الشيخ / محمد المنجد ,, |
| الساعة الآن 08:36 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا