فعلا صدق الشاعر يوم قال :

اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه

و صدق ما يعتاده من توهم ..

نفس جملة : كلن يرىالناس بعين طبعه

الله يهديها ويصلح بالها و يؤجرك على تحملك لها لمو

اميين يارب الله يسعدك حبيبتي

حتى انا يشهد الله


و لكني خلاص قنعت من كل البشر و اكتفيت بنفسي و بالابرياء ربي يحفظهم


ما عدت اقدر اتحمل اللي ينشرون حولك الطاقة السلبية بتفاهتهم و فوقها غيرتهم



ما تلاحظين صاروا من تالي يسمون الحسد غيرة ؟

تجي تقلك بصريح العبارة انا غرت منك او اغار منك بنفس اللفظ هذا يخرب بيتهم

صاروا يسمون المحرمات بغير اسماءها

بالله وش لي بمرافقة الحسودين اللي فوق حسدهم يجاهرون بوه




يوم سئل احد العلماء عن الحسد وش قال :

قال : لا يخلو جسد من حسد ، و لكن الكريم يخفيه و اللئيم يبديه

بمعنى ان الكل ما يتمنون احد افضل منهم و لكن اللئام هم اللي يجاهرون بحسدهم زي سالفة تراني اغار منك




تدرين سبق سمعت فتوى يقلك لو انك تتضررين من عيون اقاربك بحيث كل ما قابلتيهم جرى لك لا قدر مكروه يجوز بذي

الحالة تقطعين الرحم لان فيه دفع ضرر



و الحين الخلايق انجنت من كثر ما بعدوا عن ربهم نسأل الله السلامة قست قلوبهم و ما عاد يتمنون الخير لبعضهم ،

انواع المراقبة و النق اعوذ بالله منهم



و المشكلة ان العين اللي يكفينا و يكفي المسلمين شرها مثل سهم كيبويد فورية ان ما قتلت شوهت و عطلت و حطمت و فرقت و أمرضت


على الاقل اللي يبي يسحر لاحد يبي يروح لساحر و يتعنى و يدفع و ياخذ وقت ، لكن الحاسد ما عنده وقت يطرح يعني يطرح


كلن تارك لقمته و يطالع في لقمة غيرة لين انتشرت السرطانات و الاوجاع اللي ماهي معروفة اسبابها


ما عاد يمهلون احد يتهنى بحياته ، اصلا ما يغمض لهم جفن لو دروا انك سعيد



في العمرة ذي تحيسبت على كل حاسد و مؤذي ، خلاص قلبي ما عاد يتحمل الم

فيه مثل عامي عندنا يقول : يحسدون الاعمى على كبر عيونه

ضعيف مع ان ما منها فايدة

وعند اخوانا المصريين : الكيكة في يد اليتيم عجب

حبيبي يتيم محروم من الخبز و يوم شافوا في يده قطعة الكيك طارت اذهانهم من مكانها حسد و العياذ بالله

يعني ما يكفي انه يتيم


هذا ايضا مو بس من قل الدين الا انعدام مروءة قاتلهم الله

انا احس ان الحاسد مو بس لئيم الا خسيس نذل دنيء نفس يخسي ان اشكالهم يفوزون بمرافقتي حتى

حتى لو ما حسدوني

يكفي انهم حسودين حتى لو حسدوا الغير

لايمكن اثق فيهم سبحان الله و يطيحون من عيني و احتقرهم وجع يوجعهم الانذال الوصخين يع

بعدين ابن القيم رحمه الله ذكر ان صفتين تحرم صاحبها الجنة و هما :

صفة الحسد و صفة الكبر حتى لو مقدار ذرة


لان هذي الصفتين اللي اخرجت ابليس من الجنة ، يوم حسد ادم عليه السلام لما الملائكة سجدت له ،

و يوم تكبر عليه كيف يسجد لمن خلقه الله من طين



لذلك وش لي و للاباليس ادخلهم حياتي ؟

حتى يدمرونها فوق ما هي تعبانة و اقعد بها ؟

و فوق ذا يدرون ان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب و مستمرين في قنص الخلايق بعيونهم القذرة بسب وصاخة قلوبهم و ضعف ايمانهم

و قابيل حسد أخوه هابيل

أول خطيئه من بني آدم هي الحسد

صباح الخير

تسلم يا صالح الغالي

بسمه عمره مقبوله يالغاليه تقبل الله منا و منك الرحمن الرحيم

الله الله في موية زمزم تضلعي منه و أدعي عند كل رشفه

ماء زمزم لما شرب له
طعام طعم و شفاء سقم

صلى اللهم على نبينا نبي الرحمة و الهدى للعالمين

يا رب

هلا بك ابو نجلا

يسعد ربي صباحك



تخيل شريط كامل لحياتي مر علي البارح و انا ادعي

صور و مشاهد عرضت علي و من انا طفلة للحين كنت اسمع هؤلاء الشياطين اللي ما ذكروا الله

استحضرتهم شيطان شيطان لين بكيت من الالم بكاء ما قط بكيته قبل




حتى علامتهم القذرة اللي تدلك عليهم ، لو قلت لهم بوقتها : اذكر الله

عناد فيك ما ذكر الله و ضيع الموضوع



ياويلهم من ربي



اذا ابسط عقاب لهم ان حسناتهم اللي سووها تبي تمحى ، تبي تاكلها النار كما تاكل الحطب

هذا بالدنيا

كيف أجل بالاخرة ؟



و بدال ما يتداركون الوضع و يرجعون يذكرون الله عليك من زود شرهم و تكبرهم يتجاهلون

زي اللي يقولون بانفسهم : ترى قانصينك قانصينك اعوذ بالله منهم




اذا الصحابي الجليل يوم نسي فقط ان يذكر الله على الصحابي الجليل الاخر رضوان الله عليهم كان يبي يموت و اغمى عليه

لدرجة ان الرسول صلى الله عليه و سلم قال : علام يقتل احدكم اخاه ؟

الا هل بركت ؟



تخيل : يقتل

اجل و هو صحابي الايمان طهر قلبه كان يبي يقتله من غير قصد

كيف اجل القاصدين ؟

الوصخين اللي حولك اللي ما تضمن الواحد فيهم صلى الفجر و الا ما صلى

تَأَخَّرْتُ أَسْتَبْقِي الْحَيَاةَ فَلَمْ أَجِدْ
لِنَفْسِي حَيَاةً مِثْلَ أَنْ أَتَقَدَّمَا

فَلَسْنَا عَلَى الأَعْقَابِ تَدْمَى كُلُومُنَا
وَلَكِنْ عَلَى أَقْدَامِنَا تَقْطُرُ الدِّمَا

وَلَمَّا رَأَيْتُ الصَّبْرَ قَدْ حِيلَ دُونَهَا
وَإِنْ كَانَ يَوْمًا ذَا كَوَاكِبَ مُظْلِمَا

صَبَرْنَا وَكَانَ الصَّبْرُ مِنَّا سَجِيَّةً
بِأَسْيَافِنَا يَقْطَعْنَ كَفًّا وَمِعْصَمَا

نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَعِزَّةٍ
عَلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا

وَلَمَّا رَأَيْتُ الْحُبَّ لَيْسَ بِنَافِعِي
عَمَدْتُ إِلَى الأَمْرِ الَّذِي كَانَ أَحْزَمَا

فَلَسْتُ بَمُبْتَاعِ الْحَيَاةِ بِذِلَّةٍ
وَلاَ مُرْتَقٍ مِنْ خَشْيَةِ الموت سلما

الله يعين يا بسمه

دنيا دنيه ما بها حدن ما خان
حتى التراب اللي عشقته دفني 😷🤕

لا باس عليك و الله المستعان
نصيحه لا تفكرين فيهم ماانتي بناقصه اللي فيك مكفيك يالاجوديه

كيف هي بسوسك أعتمروا إن شاء الله :)

رسوم
انت اسمك بالموقع غيرته 3 مرات صح امانه بذمتك جاوب ؟

وايش كانو اسمائك ؟؟؟
.............

فَلَسْنَا عَلَى الأَعْقَابِ تَدْمَى كُلُومُنَا
وَلَكِنْ عَلَى أَقْدَامِنَا تَقْطُرُ الدِّمَا


يا سلام يا سلام كناية عن الشجاعة عند القتال

لدرجة دماء الاعداء تتساقط على اقدامهم من الامام

لانهم لوكانوا جبناء فارين كان سالت دماءهم هم انفسهم على اعقابهم من الخلف


شف كيف الصورة الجميلة

غير انتقاء الشاعر للفظة اقدام و اعقاب و الفرق الكبير بينهم في المعنى

مع انهم متقاربين بالمكان

يا الله ياابو نجلا بسوس الحرم قطعوا قلبي ضعوف


سبحان الله يوم اشوف بسوس غير بسوسي بمكان اخر قلبي يذوب و الاحقهم بعويناتي و احاول المسهم تقل محرومة من البسوس

و كل ما شفت واحد منهم اقول يشبه لفلان و يشبه فلانة