![]() |
لا شيئ يفرق بين الاحبة ،،
لا شيئ .. |
بلا هناك اشياء كثيره تفرق بين الاحبه
بس مافيه مشكله على شانك نخليه مافيه شي يفرق بين الاحبه |
اقتباس:
|
|
السلام عليكم ورحمة الله
.............................. للمساء حكاية لم تبدأ بعد أرسموها بالمحبة ولونوها بألوان الحياة مساكمْ تفاؤل وامل وسعادة .............................................. كل القلوب تفترق الا المتحابة في الله فان موعدها الجنة |
القسوة ليست دائما عنوان القلوب الميتة فبعض القلوب الطيبة تقسو لانها مجروحة
|
شفتي يا امل مثل ما قال لك سهم القلوب تفترق الا المتحابه في الله فان موعدها الجنه
بس انا ايضا اتكلم عن الفراق الحقيقي مو المعنوي , يعني انا امي فارقتها فراق حقيقي لكن معنوي لم افراقها فهي في قلبي , ولكن باذن الله نلتقي في الجنه في هذه الدنيا احبي من شأتي فانكي مفارقته , واكبر فراق ان يفترق الاحباء هذا في الجنه و هذا في النار اللهم اجعلني و احبتي نلتقي في الجنه ونعوذ بك من النار |
جيتك مسيرة يامل ومسيرة معناها زايرة لك
وكلي شوق يا امل احسك بمكانتك وحدة من خواتي يالغالية وربي يحفظك ويحفظ اسرتك واهلك . |
اقتباس:
مساءك هدوء و راحة بال صدقتِ اختي ،،، سرني مرورك جدا |
اقتباس:
القسوة مع الوقت تولّد القسوة .. و اكثر من ضربة موجعة تجعل الانسان شديدا ،، لكن صاحب القلب الطيب و ان جرح فهو يرجع و يداوي لانه غير متعود على هذه القسوة .. فمعدن الانسان لا يتغير |
اقتباس:
آلمني ما قلته أخي.. الله يجمعنا مع من نحب في جناّت الخلد ،، |
مساء المحبة لكل الأحبة
مسائكم نور اصدقائي شكرا امل الروح وانا ايضا سعيدة بتواجدي معكم |
اقتباس:
حنّونة قلبي ،، و اناا اعتبرك اخت لي و الله ،، غالية كثير علي انتي حنينو اهلا بك باي وقت ،،يسعدني مرورك |
اقتباس:
http://sfiles.d1g.com/photos/22/37/4733722_max.jpg كيفك يا طيبة ؟ ان شاء الله بخير |
اقتباس:
ويعوضكك في الدنياا بمن يخفف آلم فرآق محبوبتك العظمى ( الوآلدة) رحمهاا الله رحمة واسعة ، اود أن اقول ان هنااك ثقاآفة أدبية تعتمد في حديثهاا ع لغة التأثير لتنفيذ مطلبهاا العاآطفي او اﻻجتماعي او غيره وهي لغة دآرجة ﻻ تتعارض واﻹسلآم . فحينما قالت امل الروح ﻻ شيء يفرق بين اﻷحبة .. يكون هذا اﻷسلوب ندآء ابلغ واعمق واشد وقعاا في قلب المحبوب .. ﻷن الجملة احتوت ع المعنى المطلق وخلت من اﻻحتماﻻت والقيود . فتصبح هذه العباارة احراجا اعظم لقلب (المفآرق) لخلوها من اﻷعذآر والمخارج فمثلا كقول الشيخ عائض القرني في قصيدته عن مجزرة جنين بفلسطين : (ي دم أغثني / ي دم اسقني) هذا النداء ﻻيسميه اﻷدبااء استغااثة بغير الله او طلب استسقااء بالدم ..! وإنما أرآد اﻷديب استنهآض اﻷمة اﻹسلآمية لمنااصرة اهل المخيم بتصوير المجزرة بأبشع الصور واستعطاف قلوبهاا بأبلغ الصور . لهذا عندما نتحدث بهذه آلطريقة اﻷدبية فنحن نريد بذلكك أن تكون لغة اﻷديب صآآرخة في قلب المعني . وبلآ شك في اﻷدب اﻹسلآمي نحن قد أغلقنا القوس ع مسألة الجنة والناار ، والحيآاة والمووت .. بأنهاا امور قطعية ﻻ منااص منهآ ، تحيااتي لإبداعآتي 765yh5 اﻷديب / خالد المرتعش 46th ع فكررة اختي امل .. اخذت نظرة سرريعة ع قديمككك ووجدت اﻹبدآع حقاا بكل معاآنيه .. هي لم تكن فضفضة بالنسبة لي ..! بل كآنت دروساا وحكم في شتى الأبوآب ؛؛؛ |
الساعة الآن 06:45 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا