قال صلى الله عليه وسلم: ( عينان لا تصيبهما النار أبداً: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله )
[رواه الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما، وصححه الألباني]

اعلم رحمك الله أن البكاء من أعظم ما تقرب به العابدون، واسترحم به الخائفون، ولا يُذكر التهجد إلا ويُذكر البكاء، ولا يُذكر الليل إلا وقارنه ذكر سكب الدموع، ومَنْ أَرقُّ من المتهجدين أفئدة حين اتخذوا من الدمع رسولاً إلى ربهم فكاتبوا الله بعبراتهم، وهم ينتظرون الجواب . . . .

سَهَرُ العيون لغير وجهك ضائعٌ وبكاؤهـنَّ لغير فقـدك باطلٌ

أنصت لكلام الله

هدئ أعصابك بالإنصات إلى كتاب ربك، تلاوة ممتعة حسنة مؤثرة من كتاب الله، تسمعها من قارئ مجود حسن الصوت، تصلك الى رضوان الله عز وجل، وتضفي على نفسك السكينة، وعلى قلبك يقينا وبردا وسلاما.
كان صلى الله عليه وسلم يحب أن يسمع القران من غيرة، وكان صلى الله عليه وسلم يتأثر إذا سمع القرآن من سواه، وكان يطلب من أصحايه أن يقرؤوا عليه، وقد أنزل عليه القرآن هو، فيستأنس صلى الله عليه وسلم ويخشع ويرتاح.
إن لك فيه أسوة أ، يكون لك دقائق، من اليوم أو الليل، تفتح فيه المذياع أو مسجلاً، لتسمع الى القارئ الذي يعجبك، وهو يتلو كلام الله عز وجل.
إن ضجة الحياة وبلبة الناس، وتشويش الأخرين، كفيل بإزعجك، وهد قواك، وبتشتيت خاطرك. وليس لك سكينة ولا طمأنينة، إلا في كتاب ربك وفي ذكر مولاك:{ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}.
يأمر صلى الله عليه وسلم ابن مسعود، فيقرا عليه من صورة النساء، فيبكي صلى الله عليه وسلم حتى تنهمر دموعه على خده، ويقول: "حسبك الآن".
ويمر بأبي موسى الأشعري، وهو يقرأ في المسجد، ينصب له، فيقول له في الصباح:" لو رأيتني البارحة وأنا أستمع لقراءتك"، قال أبو موسى : لو أعلم يارسول الله أنك تستمع لي، لحبرته لك تحبيراً.
عند ابن أبي حاتم يمر صلى الله عليه وسلم بعجوز، فينصت اليها من وراء بابها، وهي تقرأ {هل أتاك حديث الغاشية}، تعيدها وتكررها، فيقول :" نعم أتاني، نعم أتاني".
إن للاستماع حلاوة، وللانصات طلاوة.
أحد الكتاب اللامعين المسلمين سافر الى أوربا، فأبحر في سفينة، وركبت معه امرأة من يوغسلافية، شيوعية فرت من ظلم ومن قهر تيتو، فأدركته صلاة الجمعة مع زملائه، فقام فخطبهم، ثم صلى بهم وقرأ سورة الأعلى والغاشية، وكانت المرأة لا تجيد العربية، كانت تنصت الى الكلام وإلى الجرس وإلى النغمة، وبعد الصلاة سألت هذا الكاتب عن هذه الآيات؟ فأخبرها أنها من كلام الله عز وجل، فبقيت مدهوشة مذهولة، قال: ولم تمكني لغتي لأدعوها إلى الإسلام:{ قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً}.
إن للقرآن سلطانا على القلوب، وهيبة على الأرواح، وقوة مؤثرة فاعلة على النفوس.
عجبت لأناس من اليلف الأخيار، ومن المتقدمين الأبرار، انهدوا أمام تأثير القرأن، وأمام إيقاعاته الهائلة الصادقة النافذة:{ لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله}.
فذاك علي بن الفضيل بن عياض يموت لما سمع أباه يقرأ:{ وقفوهم إنهم مسئولون* مالكم لاتناصرون}.
وعمر رضي الله عنه وأرضاه، ينهد من سماعه لآنة، ويبقى مريضا شهراً كملا يعاد، كما يعاد المريض، كما ذكر ذلك ابن كثير. { ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى}.
وعبدالله بن وهيب، مر يوم الجمعة فسمع غلاماً يقرأ: {وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِّنَ النَّار..} فأغمي عليه، ونقل إلى بيته، وبقي ثلاثة أيام مريضاً، ومات في اليوم الرابع. ذكره الذهبي.
وأخبرني عالم أنه صلى في المدينة، فقرأ القارئ بسورة الواقعة، قال:فأصابني من الذهول ومن الوجل ما جعلني أهتز مكاني، وأتحركبغير إرادة مني، مع بكاء، ودمع غزير. { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }.
ولكن ما علامة هذا الحديث بموضوعنا عن السعادة؟!
إن التشويش الذي يعيشه الإنسان في الأربع والعشرين ساعة كفيل أن يفقده وعيه، وأ، يقلقه، وأن يصيبه بالإحباط، فإذا رجع وأنصت وسمع وتدبر كلام المولى، بصوت حسن من قارئ خاشع، ثاب إليه رشده، وعادت إليه نفسه، وقرت بلابله، وسكنت لواعجه. إنني أحرك بهذا الكلام عن قوم جعلوا الموسيقى أسباب أنسهم وسعادتهم وارتياحهم، وكتبوا في ذلك كتبا، وتبجحكثير منهم بأن أجمل الأوقات وأفضل الساعات يوم ينصت إلى الموسيقى، بل إن الكتاب الغربيين الذين كتبوا عن السعادة وطرد القلق،يجعلون من عوامل السعدة الموسيقى. { وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية}، {سامراً تهجرون}.
إن هذا بديل آثم، واستماع محرم، وعندنا الخير الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم، والصدق والتوجيه الراشد الحكيم، الذي تضمنه كتاب الله عز وجل:{لا يأتيه الْبَطلُ من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد}.
فسماعنا للقرآن سماع إيماني شرعي محمدي سني {ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق}،وسماعهم للموسيقى سماع لاه عابث، لايقوم به إلا الجهلة والحمقى والسفهاء من الناس {}.وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)
· الموضوع من كتاب (لا تحزن) لعايض القرني