ماشاء الله بدراني
يعني بردت اجواء الشاطىء

صباحكم نسمات بارده تنعش ارواحكم

هلا وغلااااا مزووون

تقصدين الاجواء عند البحر والله حر ورطوبة اطلع بس في الليل اما العصر مقضيها اسواق ومطاعم


هلااااا فيصل الحمدالله على كل حاااال

-------------------------------------------------------------------------------------------------------


https://www.youtube.com/watch?v=CXjG_V_pMYA

مساء الخير يا اهل الخير
الحمد لله على سفريتك و عودتك سالم يا ابو حميد
لك كل الاعذار يا محمد
العملية ناجحة و لله الحمد و المنة ، كان لي مراجعة مع الطبيب ( كونترول ) و قال هي على ما يرام ، بعد ايام اراجعة مرة اخرى حتى ينزع الخيط
و بعد شهر س انزع الجبس من على رجلي ( عملولي بوت او بوط ان صح التعبير من الركبة حتى اصابع قدمي )
الحمد لله ما عندي الام و لا شيء ، الا الحذاء الجبسي هههههه مذايقني
الحمد لله و كفى
حاس ان هذه المحنة في طياتها منحة ....... صدقني يا محمد |
اخذت عطلة مرضية لمدة خمسة و اربعون يوم ....$$$ ارتحت من العمل و مشاكله ??

كنت حاب اطلع لكم صور للحذاء المصنوع من الجبس و في الاخير غيرت رايي .... خفت فيه ناس تفهمني غلط و تغضب للصورة
و انت كيف حالك يا محمد و كيف حال الوالدة و الاخوة ؟ اتمنى ان تكونوا جميعا تحت جناح ستر الله و حفظه

اختي عيون ايضا اتمنى لها كل خير هي و والدتها و اخوانها و حتى بسوسها الضعيفة
اختي سارة
اختي مزووون
اختي امنيتي الجنة
اختي بلقيس التي انقطع حسها و اختفت .... ان شاء الله الموصل و اهله و كل العراق يوتاحوا من جحيم الفتن المتلاطمة هناك، و كل فرد من امتنا الحبيبة يااااا ب حتى تنجينا جميعا بسلام و امان
اختي ظلول
و كل اللواتي نسيت اسماؤهن
اخي بدر الهذال
فيصل م ع س
عبدو عمر
عالي ابو نجلاءات
و الجميع الجميع ب رحمة الله يكونوا بخير و يرزقهم الشفاء التام و يعوضلهم ما فات ، انه على ذلك قدير و بالاجابة جدير

اسعد الله اوقاتكم و كل دنياكم جميعا و انا من ضمنكم
سلام$

السلام عليكم
المهم أن لا تنزع الجبس ولا تثني كعبك( لان وضعية الجبس ليست عادية)
واتركه على الوضعية التي عمل عليها الجبس
حتى عند تغيير ضمادات على الجرح تذكر لا تثني كعبك
حتى يذوب الخيط الجراحي الداخلي و يلتئم وستتحسن
ولا تنسى تناول المضادات الحيوية
بالتوفيق دائما

ما تشوف شر يا غالي

شكلك مبسوط بالاجازة ههههههه

اللع يقومك بالسلامة

السلام عليكم

ربي يسعدكم اخواني اخواتي جميعا البدراني و الامين و بدر و فيصل و عبده وابو علي و ياسمينا و سارة و مزون و الجميع

لكم وحشتن ما جت لغيركم من الناس

اوقات سعيدة يا البدراني يارب تستمتع بكل دقيقة و يجعل الانشراح ما يفارقك

الف سلامة عليك يا الامين وهانت راح الكثير ما بقي الا القليل ، يارب يجعلها اجازة كلها راحة و استقرار و عافية وتحقيق آمال


ربي يحفظكم جميعا و يسعدكم دنيا و اخرة و يسمعنا عنكم كل خير

بالنسبة لي انا واهلي و بسوسي الحمدلله بخير دامكم بخير

يارب يعز الاسلام و يحفظ المسلمين و كل ضعيف من خلقه

اللهم امين


اهداء بسيط

سورة ال عمران بصوت الشيخ محمد البخيت قراءة نجديه شيبان قديمه

https://www.youtube.com/watch?v=4tR850jDMZ0

سبحان الله يا اخوان هذه الاية توقف قلبي و تقشعر بدني و تدمع عيوني تلقائيا لو اسمعها عشر مرات

يارب يعزنا وياكم و يرفع اقدارنا و اقدار احبابنا في الدارين و اقدار جميع المسلمين

اللهم آمين


( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير ( 26 ) تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب ( 27 ) )

يقول تعالى : ( قل ) يا محمد ، معظما لربك ومتوكلا عليه ، وشاكرا له ومفوضا إليه : ( اللهم مالك الملك ) أي : لك الملك كله ( تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء ) أي : أنت المعطي ، وأنت المانع ، وأنت الذي ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن .

وفي هذه الآية تنبيه وإرشاد إلى شكر نعمة الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم وهذه الأمة ، لأن الله حول النبوة من بني إسرائيل إلى النبي العربي القرشي المكي الأمي خاتم الأنبياء على الإطلاق ، ورسول الله إلى جميع الثقلين الإنس والجن ، الذي جمع الله فيه محاسن من كان قبله ، وخصه بخصائص لم يعطها نبيا من الأنبياء ولا رسولا من الرسل ، في العلم بالله وشريعته وإطلاعه على الغيوب الماضية والآتية ، وكشفه عن حقائق الآخرة ونشر أمته في الآفاق ، في مشارق الأرض ومغاربها ، وإظهار دينه وشرعه على سائر الأديان والشرائع ، فصلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين ، ما تعاقب الليل والنهار . ولهذا قال تعالى : ( قل اللهم مالك الملك [ تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير ] ) أي : أنت المتصرف في خلقك ، الفعال لما تريد ، كما رد تبارك وتعالى على من يتحكم عليه في أمره ، حيث قال : ( وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ) [ الزخرف : 31 ] .

قال الله تعالى ردا عليهم : ( أهم يقسمون رحمة ربك [ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ] ) الآية [ الزخرف : 32 ] أي : نحن نتصرف في خلقنا كما نريد ، بلا ممانع ولا مدافع ، ولنا الحكمة والحجة في ذلك ، وهكذا نعطي النبوة لمن نريد ، كما قال تعالى : ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) [ الأنعام : 124 ] وقال تعالى : ( انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض [ وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا ] ) [ الإسراء : 21 ] وقد روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة " إسحاق بن أحمد " من تاريخه عن المأمون الخليفة : أنه رأى في قصر ببلاد الروم مكتوبا بالحميرية ، فعرب له ، فإذا هو :
باسم الله ما اختلف الليل والنهار ، ولا دارت نجوم السماء في الفلك إلا بنقل النعيم عن ملك
قد زال سلطانه إلى ملك وملك ذي العرش دائم أبدا
ليس بفان ولا بمشترك
.

وقوله : ( تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل ) أي : تأخذ من طول هذا فتزيده في قصر هذا فيعتدلان ، ثم تأخذ من هذا في هذا فيتفاوتان ، ثم يعتدلان . وهكذا في فصول السنة : ربيعا وصيفا وخريفا وشتاء .

وقوله : ( وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي ) أي : تخرج الحبة من الزرع والزرع من الحبة ، والنخلة من النواة والنواة من النخلة ، والمؤمن من الكافر والكافر من المؤمن ، والدجاجة من البيضة والبيضة من الدجاجة ، وما جرى هذا المجرى من جميع الأشياء ( وترزق من تشاء بغير حساب ) أي : تعطي من شئت من المال ما لا يعده ولا يقدر على إحصائه ، وتقتر على آخرين ، لما لك [ ص: 30 ] في ذلك من الحكمة والإرادة والمشيئة والعدل . قال الطبراني : حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ، حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد ، حدثنا أبي ، عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ، في هذه الآية من آل عمران : ( قل اللهم مالك الملك [ تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير ] )

سبحان الله دايم أحس ان الموت راحة ، و يستوي في نظري الموت و الحياة ، بالعكس افضل الموت لاني ابرتاح

كنت افكر ان ذا الزهد في الحياة اكتئاب لين طبيت في هذا الحديث من كم يوم و ارتحت


فالموت راحة للطيبين، وكذلك هو راحةٌ من العاصين، يستريحُ منه أهل الأرض ومِن أذاه، حتى الجماد؛ فقد أخرج البخاري ومسلم عن أبي قتادة - رضي الله عنه -: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُرَّ عليه بجنازة، فقال: ((مستريح أو مستراح منه))، قالوا: يا رسول الله، ما المستريح وما المستراح منه؟ قال: ((العبد المؤمن يستريح من نصَب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب)).

- وعند البخاري ومسلم كذلك من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة، فخير تقدمونها إليه، وإن تك سوى ذلك، فشر تضعونه عن رقابكم))، والصالح تبكي لموته السماء وأهلها، بخلاف الأشقياء؛ ﴿ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ ﴾ [الدخان: 29].

جاء في "زاد المسير في علم التفسير" لابن الجوزي (7/345)، و"الدر المنثور" للسيوطي (6/31) عن عليٍّ - رضي الله عنه -: "إن المؤمن إذا مات بكى عليه مُصَلاَّه من الأرض، ومصعد عملِه من السماء، وإن آل فرعون لم يكن لهم في الأرض مصلًّى، ولا في السماء مصعد عمل، فقال الله -تعالى-: ﴿ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ ﴾ [الدخان: 29]، وإلى نحو هذا ذهب ابن عباس- رضي الله عنهما".

وجاء في "زاد المسير" أيضًا عن مجاهد - رحمه الله - أنه قال: "ما مات مؤمنٌ إلا بكت عليه السماء والأرض أربعين صباحًا، فقيل له: أَوَتبكي؟ قال: وما للأرض لا تبكي على عبدٍ كان يعمرها بالركوع والسجود؟! ما للسماء لا تبكي على عبدٍ كان لتسبيحه وتكبيره فيها دَوِي كدَوِي النحل؟!".

وقال محمد بن كعب القرطبي - رحمه الله -:
"إن الأرض لتبكي من رجل، وتبكي على رجل، وتبكي على مَن كان يعمل على ظهرها بطاعة الله، وتبكي ممَّن كان يعمل على ظهرها بمعصية الله قد أثقلها، ثم قرأ: ﴿ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ ﴾ [الدخان: 29]"؛ (البداية والنهاية: 9/269).

وقفة:
لا يتمنَّى أحدٌ من الصالحين أن يعودَ إلى الدنيا بعد الموت؛ لأنه قد استراح من عنائها، إلا الشهيد الذي قُتِل في سبيل الله، فإنه يتمنَّى أن يعود إلى الدنيا مرة أخرى؛ لكن ليقتل مرة أخرى في سبيل الله؛ فقد أخرج الإمام أحمد، والطبراني، والنسائي في "المجتبى" - بسند صحيح - عن عُبَادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما على الأرض نفسٌ تموت، ولها عند الله خير، تحب أن ترجع إليكم، ولها نعيم الدنيا وما فيها إلا القتيل؛ فإنه يحب أن يرجع فيُقتل مرة أخرى)).

وهذا ما حدث مع عبدالله بن حرام والد جابر - رضي الله عنهما - فالنبي - صلى الله عليه وسلم - قال لجابر - رضي الله عنه -: ((أما علمتَ أن الله - عز وجل - أحيا أباك، فقال له: تمنَّ عليَّ، فقال: أُردُّ إلى الدنيا، فأُقتَل مرة أُخرى، فقال الله - عز وجل -: إني قضيتُ الحكم أنهم إليها لا يرجعون))، وفي رواية: ((أن الله - عز وجل - قال له: يا عبدي، تمنَّ عليَّ أُعطِك، قال: يا رب، فأبلغ مَن ورائي، فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴾ [آل عمران: 169])).

رب ارزقنا الشهادة في سبيلك

ورد عن الرسول صلى الله عليه و سلم حديث شريف ان من سأل الشهادة بصدق نالها و لو مات على فراشه

شوفوا كيف كرم ربكم نالها لو مات على فراشه دام انه تمناها بصدق

مين بالله ما يتمنى ان يرزق الشهادة في سبيله سبحانه


سبحان الله شوفوا كيف الشهيد يتمنى يرجع للدنيا مرات و مرات حتى يقتل مرات و مرات من النعيم اللي يبي يلقاه


يارب صغر الدنيا في عيوننا لين تخلينا ما نشوفها الا جناح بعوضة

و هي فعلا ما تسوى عند خالقها جناح بعوضة

يارب قنعنا منها لين نلقاك

قاعدة أمر بلحظات تجلي و هي للأسف نادرة

ليتني اعيشها كل مرة

لأن فيها تأمل عميق في ملكوت الله

ربي ارزقنا التفكر في مخلوقاتك و حسن التدبير


فيه آيات كل ماأسمعها او اقراها ارتجف لدرجة البكاء و هي من الايات اللي تقرا على المرضى الروحيين المصابين بعين او سحر

بس مدري هل سبب تأثري هل هو بسبب مرض روحي و الا تأثر ناتج عن خشوع

هذه الايات

( إن شجرة الزقوم ( 43 ) طعام الأثيم ( 44 ) كالمهل يغلي في البطون ( 45 ) كغلي الحميم ( 46 ) خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم ( 47 ) ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ( 48 ) ذق إنك أنت العزيز الكريم ( 49 ) إن هذا ما كنتم به تمترون ( 50 ) )

قال ابن جرير : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان عن الأعمش ، عن إبراهيم عن همام بن الحارث ، أن أبا الدرداء كان يقرئ رجلا ( إن شجرة الزقوم طعام الأثيم ) فقال : طعام اليتيم فقال أبو الدرداء قل : إن شجرة الزقوم طعام الفاجر . أي : ليس له طعام غيرها .

قال مجاهد : ولو وقعت منها قطرة في الأرض لأفسدت على أهل الأرض معايشهم . وقد تقدم نحوه مرفوعا .

وقوله : ( كالمهل ) قالوا : كعكر الزيت ( يغلي في البطون . كغلي الحميم ) أي : من حرارتها ورداءتها .

وقوله : ( خذوه فاعتلوه ) أي : [ خذوا ] الكافر ، وقد ورد أنه تعالى إذا قال للزبانية ) خذوه ) ابتدره سبعون ألفا منهم .

( فاعتلوه ) أي : سوقوه سحبا ودفعا في ظهره .

قال مجاهد : ( خذوه فاعتلوه ) أي : خذوه فادفعوه .

وقال الفرزدق :

ليس الكرام بناحليك أباهم حتى ترد إلى عطية تعتل

( إلى سواء الجحيم ) أي : وسطها .

( ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ) كقوله ( يصب من فوق رءوسهم الحميم . يصهر به ما في بطونهم والجلود ) [ الحج : 19 ، 20 ] .

وقد تقدم أن الملك يضربه بمقمعة من حديد ، تفتح دماغه ، ثم يصب الحميم على رأسه فينزل في بدنه ، فيسلت ما في بطنه من أمعائه ، حتى تمرق من كعبيه - أعاذنا الله تعالى من ذلك .

وقوله : ( ذق إنك أنت العزيز الكريم ) أي : قولوا له ذلك على وجه التهكم والتوبيخ .

وقال الضحاك عن ابن عباس : أي لست بعزيز ولا كريم .


وقد قال الأموي في مغازيه : حدثنا أسباط ، حدثنا أبو بكر الهذلي ، عن عكرمة قال : لقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا جهل - لعنه الله - فقال : " إن الله تعالى أمرني أن أقول لك : ( أولى لك فأولى . ثم أولى لك فأولى ) [ القيامة : 34 ، 35 ] قال : فنزع ثوبه من يده وقال : ما تستطيع لي أنت ولا صاحبك من شيء . ولقد علمت أني أمنع أهل البطحاء ، وأنا العزيز الكريم . قال : فقتله الله تعالى يوم بدر وأذله وعيره بكلمته ، وأنزل : ( ذق إنك أنت العزيز الكريم ) .

وقوله : ( إن هذا ما كنتم به تمترون ) ، كقوله ( يوم يدعون إلى نار جهنم دعا . هذه النار التي كنتم بها تكذبون أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون ) [ الطور : 13 - 15 ] ، [ ص: 261 ] ; ولهذا قال هاهنا : ( إن هذا ما كنتم به تمترون )


يقول - تعالى ذكره - : ( إن شجرة الزقوم ) التي أخبر أنها تنبت في أصل الجحيم ، التي جعلها طعاما لأهل الجحيم ، ثمرها فى الجحيم طعام الآثم في الدنيا بربه ، والأثيم : ذو الإثم ، والإثم من أثم يأثم فهو أثيم . وعنى به في هذا الموضع : الذي إثمه الكفر بربه دون غيره من الآثام .

وقد حدثنا محمد بن بشار قال : ثنا عبد الرحمن قال : ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث ، أن أبا الدرداء كان يقرئ رجلا ( إن شجرة الزقوم طعام الأثيم ) فقال : طعام اليتيم ، فقال أبو الدرداء : قل إن شجرة الزقوم طعام الفاجر .

حدثنا أبو كريب قال : ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : " لو أن قطرة من زقوم جهنم أنزلت إلى الدنيا ، لأفسدت على الناس معايشهم" .

حدثني أبو السائب قال : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام قال : كان أبو الدرداء يقرئ رجلا ( إن شجرة الزقوم طعام الأثيم ) قال : فجعل الرجل يقول : إن شجرة الزقوم طعام اليتيم; قال : فلما أكثر عليه أبو الدرداء ، فرآه لا يفهم ، قال : إن شجرة الزقوم طعام الفاجر .

حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله : ( إن شجرة الزقوم طعام الأثيم ) قال : أبو جهل .

وقوله ( كالمهل يغلي في البطون ) يقول - تعالى ذكره - : إن شجرة الزقوم التي جعل ثمرتها طعام الكافر في جهنم ، كالرصاص أو الفضة ، أو ما يذاب فى النار إذا أذيب بها ، فتناهت حرارته ، وشدت حميته في شدة السواد .



حدثنا سليمان بن عبد الجبار قال : ثنا محمد بن الصلت قال : ثنا أبو كدينة ، عن قابوس ، عن أبيه ، قال : سألت ابن عباس ، عن قول الله - جل ثناؤه - ( كالمهل ) قال : كدردي الزيت .

حدثني علي بن سهل قال : ثنا أبو صالح قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( كالمهل يغلي في البطون ) يقول : أسود كمهل الزيت .

حدثنا أبو كريب وأبو السائب ويعقوب بن إبراهيم ، قالوا : ثنا ابن إدريس قال : سمعت مطرفا ، عن عطية بن سعد ، عن ابن عباس في قوله : ( كالمهل ) ماء غليظ كدردي الزيت .

حدثني يحيى بن طلحة قال : ثنا عبد الصمد قال : ثنا شعبة قال : ثنا ابن إدريس قال : سمعت مطرفا ، عن عطية بن سعد ، عن ابن عباس في قوله ( كالمهل ) قال : كدردي الزيت .

حدثنا ابن المثنى قال : ثنا عبد الصمد قال : ثنا شعبة قال : ثنا خليد ، عن الحسن ، عن ابن عباس ، أنه رأى فضة قد أذيبت ، فقال : هذا المهل .

حدثنا أبو كريب قال : ثنا أبو معاوية قال : ثنا عمرو بن ميمون عن أبيه ، عن عبد الله في قوله : ( كالمهل يشوي الوجوه ) قال : دخل عبد الله بيت المال ، فأخرج بقايا كانت فيه ، فأوقد عليها النار حتى تلألأت ، قال : أين السائل عن المهل ، هذا المهل .

حدثنا ابن بشار قال : ثنا ابن أبي عدي : وحدثنا محمد بن المثنى قال : ثنا خالد بن الحارث ، عن عوف ، عن الحسن قال : بلغني أن ابن مسعود سئل عن المهل الذي يقولون يوم القيامة شراب أهل النار ، وهو على بيت المال ، [ ص: 45 ] قال : فدعا بذهب وفضة فأذابهما ، فقال : هذا أشبه شيء في الدنيا بالمهل الذي هو لون السماء يوم القيامة ، وشراب أهل النار ، غير أن ذلك هو أشد حرا من هذا . لفظ الحديث لابن بشار وحديث ابن المثنى نحوه .

حدثنا أبو كريب وأبو السائب قالا : ثنا ابن إدريس قال : أخبرنا أشعث ، عن الحسن قال : كان من كلامه أن عبد الله بن مسعود رجل أكرمه الله بصحبة محمد - صلى الله عليه وسلم - فإن عمر رضي الله عنه استعمله على بيت المال ، قال : فعمد إلى فضة كثيرة مكسرة ، فخد لها أخدودا ، ثم أمر بحطب جزل فأوقد عليها ، حتى إذا اماعت وتزبدت وعادت ألوانا ، قال : انظروا من بالباب ، فأدخل القوم فقال لهم : هذا أشبه ما رأينا في الدنيا بالمهل .

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( إن شجرة الزقوم طعام الأثيم ) . . . الآية ، ذكر لنا أن ابن مسعود أهديت له سقاية من ذهب وفضة ، فأمر بأخدود فخدت في الأرض ، ثم قذف فيها من جزل الحطب ، ثم قذفت فيها تلك السقاية ، حتى إذا أزبدت وانماعت قال لغلامه : ادع من بحضرتنا من أهل الكوفة ، فدعا رهطا ، فلما دخلوا قال : أترون هذا ؟ قالوا نعم ، قال : ما رأينا في الدنيا شبيها للمهل أدنى من الذهب والفضة حين أزبد وانماع .

حدثنا أبو هشام الرفاعي قال : ثنا ابن يمان قال : ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن سفيان الأسدي قال : أذاب عبد الله بن مسعود فضة ، ثم قال : من أراد أن ينظر إلى المهل فلينظر إلى هذا .

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله ( يوم تكون السماء كالمهل ) قال : كدردي الزيت .

حدثني يحيى بن طلحة قال : ثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد : ( كالمهل ) قال : كدردي الزيت .

حدثنا ابن المثنى قال : ثنا يعمر بن بشر قال : ثنا ابن المبارك قال : [ ص: 46 ] ثنا أبو الصباح قال : سمعت يزيد بن أبي سمية يقول : سمعت ابن عمر يقول : هل تدرون ما المهل ؟ المهل مهل الزيت ، يعني آخره .



حدثنا أبو كريب قال : ثنا رشدين بن سعد ، عن عمرو بن الحارث ، عن دراج أبي السمح ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله : ( بماء كالمهل ) " كعكر الزيت ، فإذا قربه إلى وجهه ، سقطت فروة وجهه فيه" .



ووجه معناه إلى أن الطعام هو الذي يغلي في بطونهم وبعضهم لتذكير المهل ، ووجهه إلى أنه صفة للمهل الذي يغلي .

والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ( كغلي الحميم ) يقول : يغلي ذلك في بطون هؤلاء الأشقياء كغلي الماء المحموم ، وهو المسخن الذي قد أوقد عليه حتى تناهت شدة حره ، وقيل : حميم وهو محموم ، لأنه مصروف من مفعول إلى فعيل ، كما يقال : قتيل من مقتول .

يارب حرم جلودنا و عظامنا عن نارك و زمهريرها و اجعلنا و احبابنا وجميع المسلمين من أصحاب و صاحبات الفردوس الاعلى

اللهم آمين

المقطع هذا عند الدقيقة السادسة و عشرين يوم تمر الايات اللي قلت لكم عليها ابكي لا شعوريا الى درجة انقطاع الانفاس


https://www.youtube.com/watch?v=lKnSDK9CFgI

أي اخر الليل يجيك برد
جرب تركب السفينة تغير جو

مسائكم خير جميعا
كيف يومكم كان
يارب بخير

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
شكرا على نصائحك يا اخي عبدو
شكلك مريت بتجربة مشابهة او شيء من هذا القبيل ( الله يعافيك)
نصائحك تشبه نصائح الطبيب الذي عمل لي العملية
و هو كذلك اخي عبدو ، انا ملتزم بالنصائح و الاحوال تسير على ما يرام باذن الله
اتناول دوائي ب انتظام
بارك الله فيك

امين يا رب
ههههههه صحيح يا محمد ... ارتحت من العمل و الزملاء بالثانوية ههههههه |
كانك احسست بي
اللهم امين يا بدراني
بارك الله فيك

شكرا لك اختي بسمة على الكلام الطيب و الموزون
اللهم ربنا امين.... الله يسمع منك
ب اذن الله تكون فترة كما ذكرتي ، و اجر بلا حد و رفعا للدرجات و محوا للسيئات ، و و تعويض و يعقبها منح و خير من الله
الحمد لله انك بخير انت و اهلك و بسوسك
الله ينزل الرحمات و البركات على بيتكم ان شاء الله
بارك الله فيك اختي

ما تشوفين شر يا عيوووووووووون والله الامر محير عسى الله يجعل لك الخيرة اين ما اتجهتي ويسهل امرك


مزووووووووون والله كان ودي اركب سفينة بس ما الله كتب ان شاء الله الروحه الجايه باذن الله مع اني ادوخ


هلااااااااا شااااااااااااطئ تدلع علينا يحق لك انت الان مصاب ويحق لك ندلعك استمتع بالاجازة وان شاء الله الامور تجرى على ما تحب



================================================== ===========================


https://www.youtube.com/watch?v=JIUsx1_RpGU

السلام على ال نفساني
صباحكم خير و رضى ،طمأنينة و سعادة

شكرا لك يا ابو حميد
امين يا رب العالمين ....
سبحان الله .... جاتني اصابة مؤلمة و الحمد لله .... لكن بعدها جاءت امور لم تكن في الحسبان

( عسى ان تكرهوا شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا )

هذه الاية الكريمة لازم نحطها على اي شيء يصيبنا في الحياة و يعكر صفو دنيتنا

الاخت بسمة بارك الله فيك على الافادة
ذكرتي فكرة في كلامك .... تماما كما كنت فاهم انا منذ شبابي
و هي ان الزهد في الحياة هو نفسه الاكتئاب و استرسال الاحزان
لكن في الحقيقة على حسب مفهومي الزهد في الحياة .... هو ادارة ظهرك للدنيا بدون حزن و لا اسى
و الله اعلم

اسعد الله اوقاتكم و كل حياتكم

ليتْ السّعادة تِنشرى أدْفَع لها كَمْ
وأهْـنَا بِبَاقي العُمر وأَرْوِي بـذُورَه
,’
وأَرْتَاح مِنْ دِنْيآ بَها الهَمْ وأَسْلَمْ
ويرْتَاح قلْـبٍ كِـلْ هَــمٍّ يــــزُورَه

السلام عليكم

صباح الخير على الجميع
كيف حالك أخ شاطئ الراحه..!

بالتوفيق دائما

جمـــــــــــيع الأخوة
يسعد مسائكم جميعا

ياالله ياعالم ب خافي المخاليق
تشفي المريض وكل من يشكي الباس
انت الرجا وانت الامل حزة الضيق
وانت العظيم اللي خلق كل هالناس

السلام عليكم ورحة الله
أنا اعاني من نوبات الهلع وكنت استخدم سيبراليكس 10 ملغ تحسنت بنسبة 20% لكن بعدها ذهبت الى طبيب اخصائي وصف لي بروزاك 20 كبسولتين يعني 40 مع مضاد ذهان بريسيدال حبة واحدة 1ملغ ليلا
انا الان استخدم الدواء 6 ايام واشعر أن القلق زاد والنوبات اصبحت أكثر من السابق هل هذا طبيعي؟ ومتى يبدا مفعول الدواء وتبدأ حالتي بالاستفرار؟

مع جزيل الشكر....

و عليكم السلام اخي عبدو
نهارك سعيد و كل اوقاتك ب اذن الله
انا الحمد لله في رحمة من الله ??
بديت اتعافى و يلزمني بعض الايام و انزع الجبس ، و ارجع عادي
بارك الله فيك على السؤال عني
الله يغنيك و الجميع بالصحة و العافية
سلام

كل عشرون /او خمسة و عشرون يوم اخذ حبة انافرانيل

و الحمد لله

الله يشفينا و يشفي الجميع

مسااااااااااااااااااااااااااااء الخيرات لكل الاحبة

من بديت اخذ دواء ايفكسور صرت عصبي جدا جدا

ما غير اتضارب مع العاااالم


اليوم كنت عند الدكتور وقال هذا من اعراض الافيكسور ويزول بعد اسبوعين او ثلاثة

في احد يبي يتهاوش ههههه

ترا مستعد للمضاربة ومسلح نفسي بجميع الاسلحة الخفيفة والثقيلة ههههه

مالي غيركم في البشر ........... والله حبكم في القلب لا مازال


================================================== ====



https://www.youtube.com/watch?v=JIUsx1_RpGU

السلام عليكم

أسعد الله مساءاتكم جميعا بكل خير

اخوي عدي هذي الاعراض فقط في الاسبوع الاول او العشرة الايام الاولى لين تزول بإذن الله و فالك العافية يارب


الف سلامة عليك يا البدراني ان شاء الله فترة وتعدي لين تتأقلم شوي على الدواء


يا الله ياللي من ترجاك ماخـــــــاب --- محيي العظام الـــــــباليات الهميدي

تفرج عن من دمعه ع الخد سكاب ---- و حلو الكرا عن موق عينه بعيدي


إهداء

تلاوة رائعة خاشعة جداً ستجعلك تتأثر - سورة الفرقان - عبد الرشيد صوفي برواية السوسي عن أبي عمرو

https://www.youtube.com/watch?v=Kh-njV2i7a8

مشكور لخوي يعني الوضع طبيعي ؟

لا بأس عليك يا بدراني ، ما عليك شر ب اذن الله تعالى

اصبر على دوائك ايام و تزول الاعراض و ترتاح و تتحسن ان شاء الله

اذا حبيت تتهاوش معي يا الله تعالى ...... اخليك تضرب بايديك حتى تتعب و ترتاح ، انت اضرب و انا اقاوم ههههههه

الله يبعد الضر و الشر عليكم جميعا و علينا كلنا

الله ينزل الخير على الجميع

صباح النقاء والصفاء لقلوبكم الجميلة
صباحكم طمأنينة تسكن ارواحكم
صباح الورد
💐💐💐💐

مساااااااااااااااكم الله بالخيرات والمسرات

اهلااااااااااااااين ظلول وين الغيبة ولو زرونا كله سنة مرة

اهلاااااااااااااين فيصل تسلم على الكلام الطيب وشكرا لك وانت الرائع بمرووك وتعليقك وانا اشهد انه صوت فخم

اهدااااااااااااااء الى الجميع

كلام على الجرح خااااصة للمكتئب

والله حكم


https://www.youtube.com/watch?v=NtlU5K5EyRU

السلام عليكم

لحظات كثيرة نتمنى تكرارها
ولكن نستطيع تكرارها بجميع تفاصيلها
إذا فكرنا فيها بتفاؤل

بالتوفيق للجميع

يسعد اوقاتكم بكل خير