|
.
قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "لا يزهدنك في المعروف كفر من كفره، فقد يشكر الشاكر بأضعاف جحود الكافر" |
.
إن قلب الإنسان كحوض الشجر ينبت فيه الخير والشر ، والإحسان والإساءة ، والكرم والبخل ، والحب والبغض ، ولن ينمو داخل هذا الحوض سوى ما نسقيه ولن يسيطر عليه سوى ما نهتم به ونراعيه . أ/ ياسر الحزيمي ,, |
.
يميل البعض إلى الفوضى ، ويكرهون التقيد بالنظم لأنهم يظنون أن الفوضى هي الحرية ونحن نرى أن بين الفوضى والعشوائية والتخلف علاقة وثيقة جدا ، وإن كثيرا من تحضر الأمم يتجلى في تنظيم شؤون حياتهم العامة والخاصة . د/عبدالكريم بكار ,, |
اقتباس:
أعجبتني كثيرا ,, مشكورة نووور متاابعة ,, |
اقتباس:
آمين وإياكِ أختي الكريمة أمورة نفساني ,, |
اقتباس:
أهلاً بكِ أختي الكريمة ريانة ,, وأشكركِ كذلك لمتابعتكِ ,, |
.
عن أبي أيوب الأنصاري قال : إن الرجل ليعمل الحسنة فيثق بها وينسى المحقرات فيلقى الله وقد أحاطت به، وإن الرجل ليعمل السيئة فلا يزال منها مشفقا حتى يلقى الله آمنا . |
ياغافلاً عن العمــل وغره طول الأمل
الموت يأتي بغتةً والقبر صندوق العمل |
.
لتقف همومنا واحزاننا على أنفسنا , ولانجعل غيرنا يكتوى بنارها ويعيش تفاصيلها لاسيما أطفالنا وزوجاتنا . ومن باب اولى الا نجعلها ذريعة لحرمانهم حقوقهم . فالسيطرة على المشاكل الشخصية معلم من معالم الرجولة . ورحم الله ابراهيم من اسحاق الحربي ( ت 279 هـ ) حيث قال : " الرجل كل الرجل الذي يدخل غمة على نفسه ولا يدخله على عياله " ( البداية والنهاية ) . الشيخ محمد المنجد ,, |
.
فكثيراً ما تكون المبالغة في وصف المنكر دعاية له ..! الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ,, |
.
إذا وصل إليك من ربك العطاء فليصله منك الشكر، وإذا وصل إليك منه البلاء فليصله منك الصبر، وإذا لم يصل إليك منه ما ترجو فلا يصل إليه منك ما يكره. د/ مصطفى السباعي رحمه الله ,, |
.
إن مشكلتنا مع الصهاينة الغاصبين لا تكمن في امتلاكهم للنُّظم والتقنية المتطورة، ولا في امتلاكهم للأموال الطائلة... إنما تكمن في أننا نعيش في أوضاع سيئة، فقدنا معها روح المقاومة وإرادة الممانعة، وحين تمتلك هذه الروح نسبة ضئيلة من هذه الأمة يظهر عجز اليهود وتتبدَّى نقاط ضعفهم . د/ عبدالكريم بكار ,, |
.
عن عائشة رضي الله عنها : أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما رآه قال : ( بئس أخو العشيرة ، وبئس ابن العشيرة ) . فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه ، فلما انطلق الرجل قالت عائشة : يا رسول الله ، حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا ، ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عائشة ، متى عهدتني فحاشا ، إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره ) . صحيح البخاري .. |
.
ليكن الاعتدال قيمة سامية نحاولها جميعاً، ونصمد إليها ونقترب منها، وليس "طابعاً بريدياً" نلصقه بمن نشاء، وننزعه عمن نشاء، كما حكى ربنا عن أهل الكتاب: "وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ" [البقرة:113]. لنحاول أن نقيس قدر الاعتدال في عقولنا وأفكارنا ولغتنا، بدلاً من قياس بُعِد خصومنا عن الاعتدال. د/ سلمان العودة ,, |
اذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوتُ ولكن قل عليّ رقيبُ
ولاتحسبن الله يغفل ساعـــــةً وانما نخفي عليه يغيبُ http://www13.0zz0.com/2010/01/09/18/747216909.gif |
اقتباس:
جزاك الله خيراً أخي الكريم سواح على إضافة هذه الأبيات المؤثرة لأبو العتاهية ,, |
.
يحكي الفضيل بن عياض رحمه الله أنه كان في الحرم ،فجاء خراساني يبكي ، فقال له : لماذا تبكي ؟ فقال فقدت دنانير ،فعلمت أنها سرقت مني ، فبكيت . قال أتبكي من أجل الدنانير ؟قال : لا ، لكني بكيت لعلمي أني سأقف بين يدي الله أنا وهذا السارق ، فرحمت السارق ، فبكيت . |
.
المبالغة في ربط الشعائر بالحكمة وعدم المبادرة بالامتثال إلا بعد معرفة حكمتها مما يرخي الانقياد للشرع، فكأنه يشترط القناعة قبل الامتثال . والاستمرار في ذلك قد يتجارى بصاحبه فيرى الأحكام قاصرة، ثم يملي الاقتراحات على الشرع، ويضيف شعائر ولا يبقى للنصوص قدسيتها وهيبتها، وهذا من أخطر مايكون على الإيمان لأنه مناف لكمال الانقياد لله بالطاعة . الشيخ : محمد المنجد ,, |
.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إن العبد إذا مرض أوحى الله إلى ملائكته : يا ملائكتي أنا قيدت عبدي بقيد من قيودي ، فإن أقبضه أغفر له ، و إن أعافه فحينئذ يقعد و لا ذنب له " |
.
{ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } (133) (البقرة) "إن هذا المشهد بين يعقوب وبنيه في لحظة الموت والاحتضار لمشهد عظيم الدلالة, قوي الإيحاء, عميق التأثير. . ميت يحتضر. فما هي القضية التي تشغل باله في ساعة الاحتضار؟ ما هو الشاغل الذي يعني خاطره وهو في سكرات الموت؟ ما هو الأمر الجلل الذي يريد أن يطمئن عليه ويستوثق منه؟ ما هي التركة التي يريد أن يخلفها لأبنائه ويحرص على سلامة وصولها إليهم فيسلمها لهم في محضر, يسجل فيه كل التفصيلات؟. . إنها العقيدة. . هي التركة. وهي الذخر. وهي القضية الكبرى, وهي الشغل الشاغل, وهي الأمر الجلل, الذي لا تشغل عنه سكرات الموت وصرعاته" سيد قطب رحمه الله ,, |
.
انتقِ كلماتك واختر عباراتك , وتناول من المفردات أجملها , ومن المعاني أجزلها وأطلق لسانك في الخير وقيّده عن الشر , وراقب ما تقول وكيف تقول وأين تقول ومتى تقول فالناس تعرف من أنت بما أبنت , وتكتشف ما فيك بما خرج من فيك . أ/ ياسر الحزيمي ,, |
.
عن أسامة بن زيد رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صُنع إليه معروفٌ فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء " |
.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ويل له " قال المباركفوري : ثم المفهوم منه أنه إذا حدث بحديث صدق ليضحك القوم فلا بأس به كما صدر مثل ذلك من عمر رضي الله تعالى عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم حين غضب على بعض أمهات المؤمنين . قال الغزالي : ( وحينئذ ينبغي أن يكون من قبيل مزاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يكون إلا حقاً ولا يؤذي قلباً ولا يفرط فيه . فإن كنت أيها السامع تقتصر عليه أحياناً وعلى الندور فلا حرج عليك . ولكن من الغلط العظيم أن يتخذ الإنسان المزاح حرفة ... ) |
.
لدينا الكثير من المشكلات التي لا يمكن حلها عن طريق القضاء أو الوعظ, وإنما يحلها الاحترام المتبادل, وإن من طبيعة الأشخاص المحترمين جداً أنهم يمنحون الاحترام لمن يستحقه ولمن لا يستحقه. احترام الآخرين يشتمل على احترام آرائهم وميولهم ورغباتهم, مادامت في إطار المباح والمشروع . د/ عبدالكريم بكار ,, |
.
لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار . الإمام ابن القيم رحمه الله ,, |
.
التأني والتؤدة تعطيك فرصة في معالجة الأخطاء بأسلوب ناجح وبأقل التكاليف من الخسائر إذا صاحب ذلك التيسير في المعالجة . د/ يحيى اليحيى ,, |
.
والسعادة في معاملة الخلق : أن تعاملهم لله فترجوا الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله وتُحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافئتهم وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم . الإمام ابن تيمية رحمه الله ,, |
.
فهذا الأحنف بن قيس كان من أحلم الناس، وذكر أصحاب التاريخ من حلمه أعاجيب وغرائب، ومع ذلك سأله بعضهم عن حلمه فأسرّ إليه وقال:" لست والله بحليم لكني أتحالم، وإني ليصيبني من الغضب مثل ما يصيبكم لكني أتصبّر ". د/ محمد العريفي ,, |
.
من فقه السلف في التعامل مع أخطاء الناس : قال محمد بن سيرين : إن التقي عن الخطائين مشغول, وإن أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكراً لخطايا الناس . وهذا لايتعارض مع الإصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر,ففرق بين النقد البناء وبين النقد لإثبات الذات وإظهار التفوق .. فهنا الخطر !! الشيخ محمد المنجد ,, |
.
إن الفقيه هـو الفقيـه بفعلـه .. ليس الفقيـه بنطقـه ومقالـه وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه .. ليس الرئيس بقومه ورجالـه وكذا الغني هو الغنـي بحالـه .. ليس الغنـي بملكـه وبمالـه الإمام الشافعي رحمه الله ,, |
.
ارتفاع الأسعار، ومعدلات الطلاق ، وزيادة المشكلات العائلية، والأزمة المالية، جميع ذلك يجعلنا نتدبر : { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } فإنه ما أذنب عبد ذنبا ً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب، فإن تاب عن الذنب رجعت إليه النعمة أو مثلها، وإن أصر لم ترجع إليه، و لا تزال الذنوب تزيل عنه النعم حتى تسلبها كلها، فمتى رأيت تكديرا في حال، فاذكر نعمة ما شكرت، أو زلة ما قد فعلت . د/ نوال العيد ,, |
.
إن التدليل الزائد للأبناء هو الجسر المؤدي إلى فشلهم لأنهم اعتادوا على النجاح بالاتكاء على آبائهم الذين يقومون بعمل كل شيء نيابة عنهم وما إن يدخلوا إلى معترك الحياة الحقيقة حيث لا وجود للمساندة ولا شيء سوى العمل الجاد حتى يصطدموا بحياة لم يعيشوها وبعقبات لم يعتادوها . أ/ ياسر الحزيمي ,, |
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : " إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون " . صحيح البخاري .. |
.
إذا كان قول الحق في المسائل الاجتهادية والصدع به يخدم مقاصد المنافقين فالسكوت عنه أولى، والكفّ عن الجهر به متعيّن، والصدع به ليس صدعاً بالحق بل هو جهر بالباطل، وأخشى أن يكون من تلبيس الشيطان على طالب العلم وفتنة له وبِه . د / أحمد الزهراني ,, |
.
قال أبو عبد الرحمن السلمي رحمه الله تعالى : سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول : سمعت المدائني يقول : رأيت أقواماً من الناس لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فستر الله عيوبهم، وزالت عنهم تلك العيوب، ورأيت أقواماً لم تكن لهم عيوب، فاشتغلوا بعيوب الناس؛ فصارت لهم عيوب! لأن من اغتاب اغتيب، ومن عاب عيب. فبحثه عن عيوب الناس يورث البحث عن عيوبه، ولعل في قاعدة: الجزاء من جنس العمل زاجراً للذين يخوضون في عيوب الناس، فيكفوا عنها خشية أن يعاملوا بالعدل، فإن البلاء موكل بالقول: لو شاء ربك كنت أيضاً مثلهم فالقلب بين أصابع الرحمن قال تعالى: { كَذَلِكَ كُنتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ } [النساء:94]. وعن إبراهيم قال : إني لأرى الشيء مما يعاب لا يمنعني من غيبته إلا مخافة أن أبتلى به. الشيخ محمد المقدم ,, |
.
ليس كل من درس بعض الشريعة يمكنه النظر في مسائل مقاصد الشرع فذاك أمر لايغشاه إلا الأكابر من أهل الأجتهاد , وإلا عاد نظره عليه وبالاً , يقول الشاطبي في مقدمة "الموافقات" من [أدق كتب المقاصد] : لايُسمح للناظر في هذا الكتاب أن ينظر فيه حتى يكون ريانٌ من علم الشريعة , أصولها وفروعها , منقولها ومعقولها [ وإلا ] خِيف عليه أن ينقلب عليه ما أودع فيه فتنة. الشيخ محمد المنجد ,, |
.
حين نتذكر أن الله ابتلى الأقوياء بالقوة كما ابتلى الضعفاء بالضعف ندرك أن على هؤلاء وهؤلاء أن يجاهدوا أنفسهم، وأن يبذلوا وسعهم في سبيل النجاح في الابتلاء، والفوز بمرضاة الله تعالى. د/ عبد الكريم بكار ,, |
.
هل وقفت متأملا متدبرا لهذه الآية العظيمة : { مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً } لتدرك مكانة النفس البشرية في الإسلام بمجرد كونه إنسانا معصوما، فكيف إذا كان مسلما؟ وقد يكون القتل مباشرا أو تسببا, فما عسى أن يقول المتهاونون بأرواح البشر ؟. أ.د / ناصر العمر ,, |
.
النقد مثل المطر ينبغي أن يكون يسيراً بما يكفي ليغذي نمو الإنسان دون أن يدمّر جذوره ,, فرانك إيه.كلارك ,, |
سل مدعي حفظ الحقوقِ لهرةٍ
هل هرةُ أولى مـن الإنسانِ ********************** كل الحقوقِ مصانةٌ في عرفهم الاحقوقكِ أمة القــــرآنِ |
| الساعة الآن 04:46 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا