سؤال مهم:الاغاني الهادئة حرام؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندق

السلام عليكم ...

ولكل أدلته طبعا هذا في اطار الغناء المحترم والذي لايدعو الى فاحشة أو يمارس بفحش وانحلال أخلاقي كما هو اليوم .
....

الاخ بندق هذا يقصد به الانشاد وكما ترى لم نحرم الانشاد وانما بالعكس قلنا لها انه يغنيها عن الاغاني المحرمة ..

ولن ازيد عن مانقلت ام عبدالله في موضوعها بالرابط جزاها الله خير فقد كفت ووفت في شرح مايستشكل عند البعض بالتفريق بمعنى الغناء كما ورد في موضوعها ..

وبك جعلك الله من المطمئنين في الدنيا والآخرة

اختي العزيزة مطمئنة من واجب العلماء ومن ينقل عنهم أن يوضحوا للعوام المسائل المختلف فيها وجميع الاراء المعتبرة ودليلها في التحريم أو الجواز وللعامي أن يرجح بين أقوال العلماء ومااطمأنت له نفسه فيحدد بناءا على قناعته إن كان سماعه للموسيقى مبني على الأخذ بالرأي المجيز و أن الأمر فيه سعة أو إن سماعه للموسيقى جحودا منه ومعصية لاعتقاده واقتناعه بأدلة التحريم وتساهله في المعصية وشتان بين الأول والثاني وبافتراض أن الرأي الراجح هو التحريم فسماعي لها جهلا أخف وطأة من سماعي لها جحودا وكثيرا من الناس في زمننا هذا ومافيه من فتن أصبح لايتورع ولا يفرق بين معصية وأخرى بما أنه لا يقاوم حبه وعشقه للموسيقى أو الرسم ويرى ويسمع عشاق التحريم بالمطلق أن الرسم حرام الموسيقى حرام ولا يسألون في مسألةإلا افتوا بأشد الآراء فنرى هذا الإنسان الضعيف أمام هذه المعصية الصغيرة هذا لو سلمنا بأدلة المحرمين أصبح هذا الإنسان ضحية للكبائر فبما أنه بسماعه للموسيقى عاصي وفاسق فلماذا يتورع عن الزنا والخمر وكل الملذات المحرمة لأن هذا المسكين كون قناعة بأن الإسلام حرم كل ماتشتهيه النفس فهنا يأتي دور الدعاة الحقيقيين والعلماء المدركين لاختلاف ظروف المكان والزمان ولنا في عمر بن عبدالعزيز رضوان الله عليه خير مثل لما تولى أمر المسلمين أتى اليه إبنه ينصحه ويذكره بأنه ولي الأمر وأن يحمل الناس على ماكان عليه السلف الصالح وعمر لم يكن خليفة عاديا بل كان فقيها ورعا عالما بالقرآن والسنة فماذا كانت إجابة عمر قال له يابني لو حملت الناس على الدين جملة لتركوه جملة وهذا يوضح لنا كيف يكون العلم المقترن برجاحة العقل المرققة للقلب والتي تجذب ولا تنفر الناس من الدين يجب أن توضح للعامي أنه لو استمع للموسيقى ضعفا منه وعدم قدرة على تركها تورعا فانها من صغائر الذنوب التي تمحى بالوضوء والأعمال الصالحةوالاستغفار هذا إن كانت محرمة وأن توضح له بأن هناك من أجاز والأمر مختلف فيه ولكن احذر لأن هناك مااتفق علماء الأمة على حرمته كالربا والزنا والكذب والخمرفنرى المحرمين يركزون على الموسيقى وتحريمها ويسكتون عن الربا التي توعد الله آكليها بالحرب جهلا أو إن جاء على ذكرها فإنه يذكرها باستحياء مراعتا للوجهاء والسلاطين فهذه هي الفتنة ولا حول ولاقوة إلا بالله أيهم أكثر إستشراءا وانتشارا بين المسلمين الموسيقى أم الربا والخمر والزنا , على الدعاة أن يركزوا على الأولى فالأولى تحريم الموسيقى فيه خصومة مع الفنان فهي أسهل وأخف من تحريم الربا لان في ذلك خصومة السلطان

الأخت الغالية مطمئنة هناك من يعشق النهي والتحريم والخلط حتى خلطوا على الناس وجعلوهم فرائس للكبائر
بسبب تشديدهم بالمختلف فيه فأصبح الناس لايميزون ولايتورعون لي صديق كان رحمه الله لا يتورع عن المعاصي فاذا نصحته بالصلاة أجاب بيأس كيف أصلي وأنا تاجر آلات موسيقية وكثير من الناس مثل هذا يأسوا من الرحمة بسبب علماء التشديد والله المستعان

تحياتي

عجبا لمن يقول ان العلماء يحرمون هكذا من باب التخويف والترهيب صدق شيخنا الفوزان كيف يفكرون ؟؟

وكأنهم يحرمون ويحلون عبثا دون سند ودليل !!



http://www.naqatube.com/view_video.p...basic&category=

المؤمن يعمل الطاعات وهو وَجِلْ قال جل وعلا ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ﴾[المؤمنون:60]، ما معناها؟ يعني الذين يصلون ويتصدقون ويزكون ويصومون ويخافون أن لا يُتقبل الله منهم، هذا في الطاعات فكيف إذا أذنب ذنبا ماذا يكون حاله قال ابن مسعود: إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه. وهذه الحال التي ينبغي أن نكون أن نتعاظم أن نذنب في حق الله جل وعلا..

ماالذي تريد الوصول اليه الحديث واضح يحرم المعازف ويقرنه مع الكبائر ..((ليكونن من امتي اقوام يستحلون ...الحديث))..

وليس كل مايوافق هوى النفس ناخذ به بحجة انه ينفر الناس ويشدد عليهم فالجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات ..

شكراشكراشكرا

الموضوع فيه خلاف قديم جديد ..
ن أخذ بأحد الآراء يجب علينا ان نحترم وجهة نظره
والله سبحانه وتعالى قال ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام )
وقد قال بعض اهل لعلم
لا يجوز للعبد أن يقول : هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله سبحانه أحله وحرمه .

وموضوع الغناء وغيره من الامور التي وقع فيها الخلاف ينطبق عليها هذا الراي كما قال عنه كثير من اهل العلم
وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ : سَمِعْت مَالِكًا يَقُولُ : لَمْ يَكُنْ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ وَلَا مَنْ مَضَى مِنْ سَلَفِنَا , وَلَا أَدْرَكْت أَحَدًا أَقْتَدِي بِهِ يَقُولُ فِي شَيْءٍ : هَذَا حَلَالٌ , وَهَذَا حَرَامٌ , وَمَا كَانُوا يَجْتَرِئُونَ عَلَى ذَلِكَ , وَإِنَّمَا كَانُوا يَقُولُونَ : نَكْرَهُ كَذَا , وَنَرَى هَذَا حَسَنًا ; فَيَنْبَغِي هَذَا , وَلَا نَرَى هَذَا ,

اتمنى من الاخوه والاخوات ان ينقلو جميع الاقوال في هذه المساله
وان لاينقلو القول الذي يناسب هواهم وميله
لان غيره يملك دليلا ىخرا هو كذلك يرتاح اليه ويميل له

نفعنا الله بما علمنا

الأخت الكريمة مثل هذه الأسئلة الأفضل أن توجهينها للعلماء الموثوقين حتى لايفتي الأخرين بلا علم ,,


والموضوع مغلق بما أنه تم الإجابة على السؤال ,,