متعافين ام قصاصين

متعافين ام قصاصين

كثير نقرأ هنا بالمنتدى قصص لكثر يحكون عن نفسهم انهم تعافو من المرض النفسي هذه الموضوع لكشف المحتالين وعدم الصادقين منهم

مع إحترامي الشديد للصادقين منهم فهم غير مشمولين بكلامي

يجدر الذكر أن هذه العينه من الناس يريدون الأجر ولاكن ليس كل مريد يصل لمبتغاه فقد تكون النتائج عكسيه

قيل?لأبي عصمة : من أين لك عن?عكرمة عن?ابن عباس في فضل سور القرآن سورة سورة ؟ فقال : إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه?أبي حنيفة ومغازي?محمد بن إسحاق ; فوضعت هذا الحديث حسبة . قال?أبو عمرو عثمان بن الصلاح في كتاب ( علوم الحديث ) له : وهكذا الحديث الطويل الذي يروى عن?أبي بن كعب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في فضل القرآن سورة سورة ; وقد بحث باحث عن مخرجه حتى انتهى إلى من اعترف بأنه وجماعة وضعوه ، وأن أثر الوضع عليه لبين . وقد أخطأ الواحدي المفسر ومن ذكره من المفسرين في إيداعه تفاسيرهم .?

انظرو لهذه الكاذب الذي كذب على النبي صلى الله عليه وسلم ووضع احاديث والقصد من ذلك أن يرجع الناس للقران وقد قال النبي (من كذب علي متعمدا فاليتبؤ مقعده من النار)

وقد قال هذه الكاذب على النبي انا اكذب للنبي ولا اكذب عليه اي يكذب لخدمة الحديث
وكذب والله الأفاك الأثيم

وهنا بالمندتى الحكايه تتكرر بسبب عموم الجهل بالشرع لدى هاؤلاء الناس فيكذبون ويقولون انا شفيت بعد ٣٠٠٠استغفار أو شفيت بعد تكرار البقره ٥ مرات باليوم

وحجتهم وسعيهم بهذا كله ومقصدهم كسب الحسنات وهم بالحقيقه موزورون غير مأجورين

قابلت احدهم كان هنا معنا بالمنتدى وكان يورد هذه الخطاب عند مقابلتي له اعجبت بحسن خلقه وطيبته ولاكن الحقيقه لم يكن مريض وكان قصده من ايراد قصص يدعي انها له هي كسب الحسنات

وكان هناك موضوع لأحدهم بمثل هذه الطرح وقد قال لي احد المتواصلين معه انه لم يكن يعاني من اظطراب نفسي بالحقيقه وعند سؤاله لماذا تكتب إذا بالموقع وتدعي انك مريظ وتورد قصص عن نفسك قال بالحرف الواحد قصدي الحسنات
وأزيد عليه والأضواء وقليلا من الإهتمام

فهم حقيقتا موزورون غير مأجورين وذلك لعدة اسباب

اولا الكذب بإختلاق القصص

ثانيا الإبتداع بالدين فتجد احدهم يلزمك بعدد معين أو صيغ معينه غير ثابته بالدليل الشرعي فمثلا يقول استغفر ١٣٠٠ مره تقول له لماذا هذه العدد مافي دليل شرعي يقول هذه عن تجربتي يا سبحان الله متى كان الدين بالتجارب!!
كل عاقل يعلم أن العباده توقيفيه يعني لازم دليل والعمل الغير معتمد على دليل بدعه ومردود

ثالثا زرع المفاهيم الخاطأه عندما يقولون اعمل كذا مثلا استغفر ٤٠٠٠ مره وستشفى يعمل ذلك الانسان العمل ثم لا نتيجه ثم يزعزع يقينه لأنه عمل العمل للشفاء فقط وليس عباده
فالمفهوم الصحيح للعباده هو التعبد لله والأشياء الأخرى تبعا لها مثل الشفاء أو الطمأنينه اما اشياء الدنيا لا يجوز طلبها بعمل الأخره

رابعا إختلاق القصص ليس من سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه فهو اسلوب ابتدعه الجهال من أصحاب البدع والخرافات
وإليكم بعض اثار السلف بذم القصاصين

*روى ابن ماجة بسند حسن عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: لم يكن القصص في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولا زمن أبي بكر ولا زمن عمر.
*روى الطبراني أن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وقف على عمرو بن زرارة وهو يقصُ. فقال: ياعمرو لقد ابتدعت بدعة ضلالة أو إنك لأهدى من محمد صلى الله عليه وسلم و أصحابه.


*قال أحمد: أكذب الناس القصاص والسؤَال.

مغسلة الأموات معجب بهذا

المصدر: نفساني

ظرر هاؤلاء لا يتوقف إلا هنا فحسب بل

كم من مريد للعلاج الدوائي وفي قمة إحتياجه له زرعو فيه الاوهام والقلق وابعدوه عن العلاج وفي آخر المطاف الذي يعاني هم اسرة هذه الشخص المريض

أيضا أحالو بينه وبين الطريقه الصحيحه بالتداوي بالقران والأوراد يا اخواني العلاج بالقران ثابت بل هو العلاج الوحيد ولاكن بالدليل الشرعي مو بقصص القصاصين الذين يظحكون على الناس

انا تعالجة بالقران والرقيه لا علاج سوا القران والله العظيم اللي ما شفاه القرآن فلن يشفيه ما سواه بس الله امرنا بأخذ السبب وهو العلاج
وأيضا أن يكون العلاج بالقران والأوراد زي ما علمنا الرسول مو زي ما يعلمنى القصاصين

يا ناس اقرو تفقهو بالدين اقرو الكلم الطيب لبن تيميه فيه كل الاذكار الثابته اقرو حصن المسلم اقرو عمل النهار والليله للنووي

مشكلة هؤلاء القصاصين الله يصلح الحال الواحد غصب يكذب وأن هذا من الدين لكن الله يكفينا شرهم

هههههههههه فعلا

يعني لازم عشان تخلي الناس تستغفر أو تتوب تقعد تكذب بإختلاق القصص والحكايات

تبغى الناس تتوب وتستغفر ذكرها بأيات القران والحديث مو بالقصص والحكاوي

لو كان اسلوب القصص فيه خير كان سبقنا له السلف الصالح فهم بدعوتهم العلم قال الله وقال رسوله

بدر الظلام معجب بهذا

قال تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ
وقال أيضا : وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

وكما نلاحظ من خلال قراءة هذه الآيات ان الانسان الذي يعبد ربه فقط من أجل مصلحة من مصالح الدنيا فهذه صفة من أبغض الصفات
وعلينا الانتباه الى مثل هذه الامور ومحاولة تجنبها قدر الامكان

وهناك نقطة أخرى أريد ذكرها وهي ان بعض الاعضاء هنا ايضا يكتب انه شفي من امراضه النفسية بعد ان استخدم الدواء وتركه وهو الآن في اتم الصحة والعافية!!
مع اني اشك وبنسبة كبيرة انه بمجرد ان ترك الدواء رجعت له امراضه النفسية من جديد!!
ولكن انا استغرب لماذا يكتب بعض هؤلاء الأعضاء هداهم الله مثل هذه المواضيع وما هو الهدف المبطن الحقيقي من وراء كتابة هكذا مواضيع؟!
عموما الكذب عادة سيئة مهما كان هدفها ولا يوجد أي مبرر للكذب مهما كان هدف الكذبة نبيلا من وجهة نظر الكاذب
فالصدق هو من أهم أسباب النجاة في الدنيا والآخرة

صامدة رغم المحن معجب بهذا