مساعدة أنا في ورطــــــــة أرجوكم!!!!!!!!!!

مساكي ورد اختي لدي امل
بصراحة كل الكلام صعب انه يواسيكي
ما عندي شي احكيه الا ربنا يخفف عنك ويكون معك
الواضح انك انسانة واعية وعاقلة
وعندي احساس انه الامور خارجة عن سيطرتك تماما عزيزتي
لكن عندي رجاء
تقريبا جميعنا فهمنا الموضوع بخطوط عريضة
لكن في سؤال ،،، مين الشخص ؟؟
وشو صلة القرابة ،،
بصراحة هادي جزئية مهمة بالموضوع لحتى نقدر علاقل نساعدك بانك تحمي نفسك ازا صارت محاولة جديدة من نفس الشخص
اتمنى ما اكون ازعجتك بتدخلي

صدقيني محد راح يوقف جنبك ويساعدك غير اهلك حتى لووومارسوا معاك عنف اسري بالاخير انتي قطعه منهم ويحبونك ويخافون عليك من نسمه الهواء وشكوك الوالد من كثر حبه لك قولي للوالد ه الموضووع ووخليها تقووله وهو بيعالج الوووضع صدقيني اذا مغتصبه فعلا عمره ماراح يظلمك هذا اب اعتدي على قطعه منه متخيله بيظلمك انتي ويترك الجااني صدقيني بيحاااول يسوي اي شيءءء عشان يتصحح الوضع لان المساله مو مجرد نزيف المساله اكبر بنت وفقدتي عذرريتك ووهذي مصيبه بمجتمعنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاذقة

لدي أمل كم أنتِ إنسانة جميلة ورقيقة :)

أنا فعلاً معجبة بصفاتك الرائعة وبخوفك على أهلك مع عظم الألم ..ماشاءالله..

ياليتني جمبك ياليتني صديقتك لأضمك بقووووووووووة لأني فعلاً أحببتك ..

حياتي قوليلي أنتي متحجبة؟
وإذا مش متحجبة هل تلبسين القصير والضيق؟

تحياتي الخالصة لشخصك الكريم

ههههه وأي صفات رائعة هذه!!!؟؟...... شخصيا لا أرى شيء هنا يدل على أي رقة او اي شيء جميل... فالموضوع بوجهه نظري المتواضعة لا يظهر سوى قبح ومزيد من القبح هكذا أرى أنا بصراحة

والله لعل لا يوجد ألم عظيم كما ذكرتي.... أحيانا كثيرة اتضايق من نفسي لأني أشعر وأشكك بأني كالطفلة والضعيفة وأن لعلي أبالغ بإحساسي للأمور وأحيانا أخرى أرفض الفكرة الاولى ولا اشعر هناك مبالغة بما اشعر نهائيا وادخل بحيرة بين الاحتمالين... واهلي سيبقون اسمهم أهل صحيح لا أحب بعض الأمور بخصوصهما ولكن مازال اسمهم اهل ولا اكرههم بأعماق قلبي.... وثانيا اود توضيح شيء آخر مرتبط بأهلي لو تدققي عند حديثي عنهم كل مشكلة تكلمت عنها يمكن تكون نتيجتها فقدان شيء بغالب ما ذكرت وأحيانا لا نقدر قيمة ودرجة غلى ما لدينا إلا عندما نشعر انه سيفقد او يهتز شيء به بدرجة تحدث تغير كبير ولا أريد ذلك وأنسى كل شيء عمري تذمرت فيه عنهم في تلك اللحظة وللأسف بعض الناس لا يدركون الاشياء والاشخاص اللي بعد ما فعلا يخسرهم او الشيء.... وليس شرط ان لأني لا أشعر انهم سند ان علي فعل نفس الشيء معهم كذلك لماذا لزيادة الطين بلة!!!؟

وسامحيني ولكن لدي صعوبة في تقبل اي شيء ايجابي يوجه لي واستنكره طبع فيني... واشعر ان سلبياتي تطغى على ايجابياتي هكذا اشعر او على الاقل بهذه الفترة واكاد لا ارى اي صفة ايجابية اصلا نهائيا... اما هي فعلا غير موجوده او انا عمياء لها كما يتضح بعد آخر جلسة لي مع معالجي النفسي شعرت اني لمـــــــــدة كنت عمياء ولا افهم شيء وكأني كما يقولون بالعامية نايمه على نفسي... صاحيه ولكني نائمة بنفس الوقت... عسى ان كلامي واضح فضعت بالوصف اتمنى ان ما اقصده واضح...

......... ولكن شكراً على كلامك الجميل حاذقة


لا انا لست محجبة ولكن عمري لبست ملابس ضيقة او تظهر مفاتن او او او... وفقط زمااااااان كنت البس قصير ولكن بعد الركبة انا لبسي محتشم دائما بنطلون عادي وفانيله او قميص وتكون طويلة واكمامي ثلاث ارباع لا اقصر لا احب الاكمام القصيرة ولو اني غير محجبة....

وعلى فكرة الحجاب دائما لا يعني شيء ولا يحدد بالضرورة الفتاة سيئة او صالحة منفتحة وتقبل كل شيء او عكس ذلك... لا ارى الحجاب يحدد اي من ذلك بالضرورة لا ارى اي ارتباط... ولا ارى ان فقط لأن فتاة غير محجبة يعطي الحق للناس ان يتحرشوا فيها سواء كانت محتشمة بلبسها ام لا لأن لا ننسى ايضا على الرجل غض بصره وان لا يستطيع السيطرة على نفسه يصوم... ولكن اللوم دائما يقع على الفتاة وحدها إن كانت غير محجبة فحسب بنظر البعض يكفي وأكثر إن كانت متفتحة بلبسها... يظن الناس ان الفتاة حتما فعلت شيء وسريعي النظر للبسها ووو ويدبس اللوم بها.... مع هذا لا يعطي أي حق للرجل بالتحرش... هو مخطئ وفعلته ليست مبرره.... طبعا هناك فتيات بتعمد يقومون بأشياء للرغبة بعلاقات ولفت الانتباه وكأنها بائعه نفسها وتلك قصة اخرى

هناك بنات محجبات وحتى يلبسن العباءة ويفعلن كل شيء وفي الوقت ذاته هناك بنات غير محجبات ولنضيف منتفتحات في لبسهم ولا يرتكبون الحرام وصالحات في دواخلهم وحتى بعلاقاتهم مع ربهم.... المظهر الخارجي لا يعني كل شيء أبداً

وليس فقط الغير محجبات يتعرضن لتحرشات........

والآن بهذا الزمن هناك المحجبة باللبس الضيق والمكياج المبالغ والشعر الذي احيانا تخرجه من الحجاب من الامام ولنضيف احيانا حتى المصبوغ بالوان ملفتة والهايلات وما إلى ذلك!!!! اذن ما معنى الحجاب!!!!!!؟؟

حتى العباءة هناك المخصرة والملفتة وان أضافت المشية المعينة وطريقة الكلام والصوت بطريقة معينة يكفي هههه حتى المنقبة احيانا بهذا الزمن تركز على العيون كانها ستحضر لحفل زفاف والعباءة كما ذكرت كبف ان تكون....

ويمكنني الحديث طويلا بهذا الامر وبالقصص وبنات بعيني رأيتهم مظهرهم وبنات جلست معهم حتى بأيام الجامعة......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لدي أمل

اختي دفء بعضا من كلامك غير مفهوم ياليت لو توضحي لو سمحتي مثل

ولا يشعر بالفتاه مهما قسي قلبها
احسك؟؟؟ لم افهم الجملة هل أنا التي لا أفهم ام الجملة فعلا غير واضحة؟؟!!

واتمني لو كنت جانبكي لاضمك بقلبي واهدي من روعك ولا امانع من لومك بعض الوقت؟؟؟ كلامك متناقض لهذا لم افهم.. وهناك نوعين من اللوم لوم الشخص عندما ليس له ذنب... والآخر اللوم الذي في مكانه عندما يكون بالفعل الشخص مسؤول عن شيء وعليه تحمل تلك المسؤولية... هل هذا ما تقصدين؟؟ وإن كان.... هل يمكنني ان أسأل كيف توصلتي لذلك لأني لم أقول ما حدث بالضبط "هنا" ليحدد من المسؤول في الذي حدث ما اسميها انا الجريمه... فكيف توصلتي لذلك فلا تعرفين كيف ومع من ووو


انتظرك

فعلا الكلام مش واضح لان في كلام كتبته مش لاقياه دلوقتي :)

نقول كمان
انا فتاه مثلك ومن الي شاهدته في الحياه اصبح قلبي لايرق بسهوله ولا اكترث لشي ولكن تصدقي او مش تصدقي قلبي رق لحالك واكترث لامرك (كدا واضح )

بالنسبه لمساله اللوم انا بكلمك كاني بنصح نفسي يعني لو في حاجه مره حصلك خلرجه عن ارادتي هلوم نفسي عشان متحصلش تاني فهمتي دون التقليل من شاني وتقديري لنفسي

فاهمه حاجه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لدي أمل

لا انا لست محجبة ولكن عمري لبست ملابس ضيقة او تظهر مفاتن او او او... وفقط زمااااااان كنت البس قصير ولكن بعد الركبة انا لبسي محتشم دائما بنطلون عادي وفانيله او قميص وتكون طويلة واكمامي ثلاث ارباع لا اقصر لا احب الاكمام القصيرة ولو اني غير محجبة....

وعلى فكرة الحجاب دائما لا يعني شيء ولا يحدد بالضرورة الفتاة سيئة او صالحة منفتحة وتقبل كل شيء او عكس ذلك... لا ارى الحجاب يحدد اي من ذلك بالضرورة لا ارى اي ارتباط... ولا ارى ان فقط لأن فتاة غير محجبة يعطي الحق للناس ان يتحرشوا فيها سواء كانت محتشمة بلبسها ام لا لأن لا ننسى ايضا على الرجل غض بصره وان لا يستطيع السيطرة على نفسه يصوم... ولكن اللوم دائما يقع على الفتاة وحدها إن كانت غير محجبة فحسب بنظر البعض يكفي وأكثر إن كانت متفتحة بلبسها... يظن الناس ان الفتاة حتما فعلت شيء وسريعي النظر للبسها ووو ويدبس اللوم بها.... مع هذا لا يعطي أي حق للرجل بالتحرش... هو مخطئ وفعلته ليست مبرره.... طبعا هناك فتيات بتعمد يقومون بأشياء للرغبة بعلاقات ولفت الانتباه وكأنها بائعه نفسها وتلك قصة اخرى

هناك بنات محجبات وحتى يلبسن العباءة ويفعلن كل شيء وفي الوقت ذاته هناك بنات غير محجبات ولنضيف منتفتحات في لبسهم ولا يرتكبون الحرام وصالحات في دواخلهم وحتى بعلاقاتهم مع ربهم.... المظهر الخارجي لا يعني كل شيء أبداً

وليس فقط الغير محجبات يتعرضن لتحرشات........

والآن بهذا الزمن هناك المحجبة باللبس الضيق والمكياج المبالغ والشعر الذي احيانا تخرجه من الحجاب من الامام ولنضيف احيانا حتى المصبوغ بالوان ملفتة والهايلات وما إلى ذلك!!!! اذن ما معنى الحجاب!!!!!!؟؟

حتى العباءة هناك المخصرة والملفتة وان أضافت المشية المعينة وطريقة الكلام والصوت بطريقة معينة يكفي هههه حتى المنقبة احيانا بهذا الزمن تركز على العيون كانها ستحضر لحفل زفاف والعباءة كما ذكرت كبف ان تكون....

ويمكنني الحديث طويلا بهذا الامر وبالقصص وبنات بعيني رأيتهم مظهرهم وبنات جلست معهم حتى بأيام الجامعة......

اختي الكريمة بداية سأعلق على اجابتك هنا ومن ضمن الاجابة ستجدين حل مشكلتك الاساسية باذن الله ..

[COLOR="Teal"]انقل لك هذه الكلمات وارجو ان تجدي فيها مايفيدك ويريح خاطرك :[/COLOR

]الإسلام فرض الحجاب لحكمةِ عظيمة .. وفوائد جسيمة
الحجاب عبادة فيها السعادة .. وجمال يفوق كل جمال .. وراحة تنسي كل راحة !!

فرض الله الحجاب ليستر المرأة عن الأجانب ، بل عن أعدائها من الجنس الآخر ، ليحميها من ذئاب البشر .. وأعداء
العفاف والطهر ، ليحفظها من أعين الماكرين الخائنين .. ويرفعها عن مستنقعات العار وأوحال الرذيلة !

حجب الإسلام المرأة عن الرجال كي تبقى درةً غالية ، وجوهرة مصونة ، لا تعبث بها أيدي السارق ، ولا تطولها عينالغادر ...

حجب الإسلام المرأة لتبقى عزيزةً نظيفة ، عفيفةً شريفة ، ويتمناها التقي ، ويخشاها الشقي !

فقد قال بعض أهل الفساد عندما سئلوا عن نظرتهم للفتاة المتحجبة :
نحن نخشى الاقتراب من الفتاة المحجبة ،
ونستحي من النظر إليها مع كونها محجبة حجاباً كاملاً ولا يظهر منها ظفر ! فنبتعد عن طريقها ، و نغار عليها من نظرات الرجال وكأنها أخت لنا أو أم أو قريبة !

سبحان الله !! هذا كلام ذئاب البشر عن الفتاة المحجبة .. فما بالكِ أختي الحبيبة بكلام الأتقياء الأنقياء الشرفاء ..؟

إنهم يدعون لكل فتاة محجبة بأن يحفظها الله من كل سوء ، وأن يثبتها على صراطه المستقيم .. وأن ييسر لها الخير حيث يكون ، ويصرف عنها الشر مهما يكون ..بل إن بعضهم ليفتخر بها ويعتز بحجابها ويتمنى أن تكون زوجته أو أبنته أو أخته !

فالحجاب عزة وفخر للمرأة والرجل معاً .. ولم يكن الحجاب يوماً منقصةً أو مذلةً أو ظلماً .
بل إن الإسلام أعزّ المرأة بالحجاب وصانها بالخمار وحفظها بالغطاء ..

المرأة المسلمة المحجبة كالملكة في بيتها ، وكالسيدة في قومها .. فهي لا تخشى على نفسها من كيد الأعداء
لأنها محجبة – والحجاب شعار العفاف والطهر- وبوجود حارسها يحميها ويحفظها بحفظ الله ...
يحرسها أبوها أو أخوها أو زوجها أو ابنها أو أحد محارمها الذين سرَتْ نار الغيرة في عروقهم .. وتمشّت بين شرايينهم ودمائهم .

فلن يسمحوا لأحد بالاقتراب منها أو الحديث معها ،، فأي سعادة وراحة وحرية أكثر من هذه ؟!

وتذكري أختي الحبيبة ...
أن من تركت الحجاب فقد عصَت رب الأرباب ، وتنازلت عن الشرف والعفاف ، وعرضَت نفسها لأشرار الذئاب – ظانَّةً –أنها أجمل امرأة في أعينهم ، وما علمَت أنها كالحلوى المكشوفة لا يأخذها إلا الحشرات والهوام !!
أما الإنسان العزيز النظيف لا يرضى بأن يأخذ هذه الحلوى

فالمرأة كتلك الحلوى .. إن بقيت محجبة مصونة رغبها كل من رآها ، و إن كانت متبرجة متفسخة عافها الكل ولم
يأتها إلا حشرات البشر ليأخذوا منها أنظف ما فيها وأعز ما تحمله ثم يتركونها ملقاةً على الأرض تدوسها الأقدام ..
ويتأفف منها الكرام !
فهل ترضين هذا لنفسكِ أختي الحبيبة ؟.. هل ترضين المذلة والسقوط ؟
أم الرفعة والعزة والكرامة ؟
أمامك طريقان فاختاري أحدهما .. فإما نجاة وإما عذاب في الدنيا والآخرة !!

انتي عليك مسؤولية الحجاب وعدم فتنة الرجال صحيح يجب عليهم غض البصر كما تقولين ولكن ماذا تفعلين اذا نفس الانسان احيانا ضعفت امام الشهوات والفتن فلماذا تكونين عونا للشيطان وانفسهم عليهم ,, هذا ان كان في قلبهم ايمان اما الذين في قلوبهم مرض فلن يعيروا غض البصر اهتمام ,,

فهنا اقرب لك مثال لتشبيه حالتك :
اذا رأيتي بائع مجوهرات ومصوغات ذهبية ترك محله وذهب من دون ان يغلقه ويحرسه فستجدين من يتجرأ ويدخل اليه ويسرق ..

اما بالنسبة لمن ذكرتي من بعض اللواتي ترينهم يحتجبن في هذا الزمان فأقول لك اولا لتكن قدوتك امهات المؤمنين وليس هؤلاء الفتيات فالحجاب الغرض منه الالتزام بتعاليم الاسلام لانه هو مايميز المسلمة عن غيرها والمسلمة يعني ان تسلم امرها لله وتعمل يكل مايأمر به سبحانه على اكمل وجه ,,

واليك الحجاب الشرعي كما وصف و رأي المذاهب الاربعة :

ـ الحنفية : قال ابن عابدين ( المتوفى سنة 1200 هـ ) في كتابه رد المحتار ج 1 / ص 272 : ( تمنع المرأة الشابة ، و تنهى عن كشف الوجه بين الرجال لا لأنه عورة ، بل لخوف الفتنة ، أي : تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها ، فتقع الفتنة لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة ) و قال الزيلعي ( المتوفى سنة 700 هـ ) في كتابه البحر الرائق / كتاب الصلاة :( تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة )وقال الطحطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح ص( 131 ) :(و مَنْعُ الشابة من كشفه لخوف الفتنة ،لا لأنه عورة )

2 ـ المالكية : قال الدسوقي ( المتوفى سنة 1230 هـ ) في حاشيته على الشرح الكبير للدردير ج 1 / ص 200 :(يجب ستر وجه المرأة و يديها إذا خيفت الفتنة بكشفها )وقال الدردير ( المتوفى سنة 1201 هـ ) في كتابه الشرح الصغير/باب الصلاة :( عورة المرأة مع رجل أجنبي منها أي : ليس بمحرم لها جميع البدن غير الوجه و الكفين ، و أما هما فليسا بعورة ، و إن وجب عليه سترهما لخوف الفتنة ) .و قال محمد الخطاب ( المتوفى سنة 954 هـ ) في مواهب الجليل شرح مختصر خليل /كتاب الصلاة :(إن خشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه و الكفين ) و قال القرطبي في تفسيره:ج 12 / ص 229: قال ابن خويز منداد ـ و هو من علماء المالكية ـ: المرأة إذا كانت جميلة ،و خيف من وجهها وكفيها الفتنة ،فعليها ستر ذلك

3 ـ الشافعية : قال الباجوري في حاشيته ج 1 / ص 141 :(عورة المرأة جميع بدنها عند الرجال الأجانب) و في تحفة الحبييب (عورة المرأة بحضرة الأجانب جميع بدنها ) وقال الشرواني في حاشيته على تحفة المحتاج/ باب شروط الصلاة :(عورة المرأة بالنسبة لنظر الأجانب جميع بدنها حتى الوجه و الكفين)

4 ـ الحنابلة : قال البُهوتي في كتاب كشاف القناع / باب الصلاة : ( و الكفان و الوجه من المرأة البالغة عورة خارج الصلاة ) و قال المرداوي في كتابه الإنصاف : ( المرأة كلها عورة حتى ظفرها ) ، وكذا ورد في كتاب المبدع شرح المقنع لإبراهيم بن مفلح المقدسي / كتاب الصلاة . و جاء في كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات: ( كل المرأة البالغة عورة حتى ظفرها و شعرها مطلقا ، إلا وجهها في الصلاة ) .

و هكذا ، فقد ثبت بالإجماع عند جميع الأئمة ( سواء منهم من يرى أن وجه المرأة عورة كالشافعية و الحنابلة ، و من يرى منهم أنه غير عورة كالحنفية و المالكية ) أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة .

كما أنهم اتفقوا على جواز كشف المرأة وجهها ترخصا وضرورة كتعلم، أو تطبب ، أو عند أداء شهادة ، أو تعامل من شأنه أن يستوجب شهادة .

2 ـ ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار، لقوله تعالى:{ و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } [ النور :31 ] و معنى {ما ظهر منها} أي بدون قصد ولا تعمد ،فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز إبداؤه ،و لا يسمى حجابا ،لأن الحجاب هو الذي يمنع ظهور الزينة للأجانب.فأين هذا الشرط مما تفعله المتحجبات المتبرجات بأنفسهن ؟فعلى من يريد أن ينسب حقا إلى الحجاب الشرعي أن يراعي فيه أن يكون من لون داكن،وأفضل الألوان لذلك اللون الأسود لأنه أبعدها عن الزينة و الفتنة ،كما يجب أن يكون خاليا من الزخارف و الوشي مما يلفت النظر

3 ـ أن يكون سميكا لا يشف ما تحته من الجسم ، لأن الغرض من الحجاب الستر ، فإن لم يكن ساترا لا يسمى حجابا لأن لا يمنع الرؤية ، و لا يحجب النظر ، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ، و لا يجدن ريحها ، و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ..) و في رواية مسيرة خمسمائة سنة .و معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( كاسيات عاريات ) أي :كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة لأنهن يلبس ملابس لا تستر جسدا ، و لا تخفي عورة . و الغرض من اللباس الستر ، فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عاريا . و معنى ( مميلات مائلات ) : مميلات لقلوب الرجال مائلات مشيتهن يتبخترن بقصد الفتنة والإغراء .و معنى (كأسنمة البخت) أي : يصففن شعورهن فوق رؤوسهن حتى تصبح مثل سنام الجمل،وهذا من معجزاته صلى الله عليه و سلم

4 ـ أن يكون فضفاضا غير ضيق ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم ،وذلك للحديث السابق عن(الكاسيات العاريات) و ما تفعله بعض المتحجبات من ارتداء ملابس محددة للخصر و الصدر كالبلوزة و التنورة ، و لو كانت طويلة ، لا يفي بشروط الحجاب الصحيح

5 ـ ألا يكون الثوب معطرا ،لأن فيه إثارة للرجال، فتعطر المرأة يجعلها في حكم الزانية ، لقوله صلى الله عليه وسلم :(كل عين زانية ، و المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا و كذا يعني زانية ) رواه الترمذي . أي كالزانية في حصول الإثم لأنها بذلك مهيجة لشهوات الرجال التي هي بمنزلة رائد الزنا .

6 ـ ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال ، أو مما يلبسه الرجال ، للحديث الذي رواه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، و المرأة تلبس لبسة الرجل ) ، وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري و الترمذي و اللفظ له : ( لعن الله المخنثين من الرجال ، و المترجلات من النساء ) أي المتشبهات بالرجال في أزيائهن و أشكالهن ، كبعض نساء هذا الزمان .

7 ـ ألا تشبه زي الراهبات من أهل الكتاب ، أو زي الكافرات ، و ذلك لأن الشريعة الإسلامية نهت عن التشبه بالكفار ، و أمرت بمخالفة أهل الكتاب من الزي و الهيئة ، فلقد قال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص حينما رأى عليه ثوبين معصفرين ـ مصبوعين بالعصفر ـ : ( إن هذا من ثياب الكفار فلا تلبسهما ) رواه مسلم .
8 ـ ألا يكون ثوب شهرة ، لقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجه : ( من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ) و ثوب الشهرة هو الثوب الذي يقصد بلبسه الاشتهار بين الناس كالثوب النفيس الثمين الذي يلبسه صاحبه تفاخرا بالدنيا و زينتها ، و هذا الشرط ينطبق على الرجال و النساء ، فمن لبس ثوب شهرة لحقه الوعيد إلا أن يتوب رجلا كان أو امرأة .

و الشروط الثلاثة الأخيرة يجب أن تتقيد بها المرأة المسلمة سواء كانت في دارها ، أو خارجة عنه ، و سواء أكانت أمام أجانب عنها أم محارم . فالواجب على المرأة المسلمة أن تحقق كل هذه الشروط في حجابها ، و كذلك يجب على كل مسلم أن يتحقق أن هذه الشروط متوفرة في حجاب زوجته ، و كل من كانت تحت ولايته ، و ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري : ( كلكم راع ، و كلكم مسؤول عن رعيته ) ، كما عليه أن يعود بناته منذ سن العاشرة على ارتداء الحجاب الشرعي ، و ليتذكر قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاكم: ( الحياء و الإيمان قرنا جميعا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر ). و ليتذكر أخيرا قول الله تعالى : { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } [ النور : 63 ] .


الواجب على كل مسلمة الحجاب عند الرجل الأجنبي، وعلى أولياء النساء أن يتعاونوا في هذا وأن يلزموهن بذلك، وعلى هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الأمر بذلك والإلزام بذلك، حتى يحصل التعاون من الجميع، لأن الله –سبحانه- يقول: (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى) (2) سورة المائدة، ويقول سبحانه: (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)، والله سبحانه يقول: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) (53) سورة الأحزاب، ويقول -جل وعلا- في سورة النور: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ) (31) سورة النــور، الآية، والوجه من الزينة، وهكذا القدمان من الزينة، وهكذا الرأس من الزينة وهكذا اليدين من الزينة، وهي من أسباب الفتنة، إبداء هذه الأمور لغير المحرم من الفتنة، ويقول -جل وعلا-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ) (59) سورة الأحزاب )، فالواجب التعاون في هذا حتى تكون المرأة مستورة في وجهها، وكفيها وقدميها وشعرها عند غير محرمها، وزوج أختها ليس محرماً لها، وأخو زوجها، وعمه، وخاله ليس محرماً لها، أما أب زوجها، أو جد زوجها، وابن زوجها هؤلاء محارم، وهكذا بنو بنيه وبنو بناته محارم، وهذا المقام يحتاج إلى عناية، ويحتاج إلى صبر وخوف من الله -عز وجل- ومحاربة العادات السيئة التي تخالف الشرع، المؤمن يحارب العادة المخالفة للشرع، وهكذا المؤمنة تحارب كل عادة تخالف الشرع، فالدين ليس بالعادات، الدين متلقى عن الله، وعن رسوله، والرسل إنما عاداهم الناس بالعادات، فالواجب على أهل الإسلام أن يحذروا العادات المخالفة للشرع، وأن يتعاونوا على تركها، والحذر منها حتى يستقيم الجميع على المنهج الشرعي، في هذا الباب وغيره، نسأل الله للجميع الهداية. جزاكم الله خيراً


الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة للرسول :

أوجب الله طاعته وطاعة رسول فقال: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا [الأحزاب:36].

وقد أمر الله سبحانه النساء بالحجاب فقال تعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:31].

وقال سبحانه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33]، وقال تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59].

وقال الرسول : { المرأة عورة } يعني يجب سترها.

الحجاب عفة

فقد جعل الله تعالى التزام الحجاب عنوان العفة، فقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59]، لتسترهن بأنهن عفائف مصونات فلا يتعرض لهن الفساق بالأذى، وفي قوله سبحانه فَلَا يُؤْذَيْنَ إشارة إلى أن معرفة محاسن المرأة إيذاء لها ولذويها بالفتنة والشر.

الحجاب طهارة

قال سبحانه وتعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53].

فوصف الحجاب بأنه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات لأن العين إذا لم تر لم يشته القلب، ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر، وعدم الفتنة حينئذ أظهر لأن الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب: فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب:32].

الحجاب ستر

قال رسول الله : { إن الله حيي ستير، يحب الحياء والستر }، وقال : { أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره }، والجزاء من جنس العمل.

الحجاب تقوى

قال تعالى: يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ [الأعراف:26].

الحجاب إيمان

والله سبحانه وتعالى لم يخاطب بالحجاب إلا المؤمنات فقد قال سبحانه وتعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ وقال الله عز وجل: وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ .

ولما دخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عليهن ثياب رقاق قالت: { إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات، وإن كنتين غير مؤمنات فتمتعن به }.

واليك اخيرا :

عندما تنزل المصائب والمحن والكربات بالإنسان فإن الدنيا تظلم امام عينيه ,وتضيق عليه الأرض بما رحبت ،بل تضيق عليه نفسه وروحه .والناس يختافون فى استقبال الشدائد , فمنهم من يتبرم ويتضجر وييأس ويجزع ويفزع , أما المؤمن فيرضى بقضاء الله ويسلم الأمر كله له , ويصبر ويحتكل ويفزع ألى الله بالتضرع والاستعاثة والدعاء يلتمس الفرج منه, ويحسن بربه الظن, ودائما يري المؤمن بارقة أمل وومضة من نور الفرج فى ظلمات الشدائد والمحن والأهوال .

لكن يظل السؤال : ماذا يفعل المؤمن لدفع ماينزل به من المحن والكربات ,وكيف يتصرف في الشدائد والملمات ؟!.

والجواب :1

. الإيمان المقرون بالعمل الصالح


لقوله تعالى : (من عمل صالحا من ذكر أو انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ماكانو يعملون) .
فالمؤمن يتلقى النعم بالقبول والشكر , ويستعملها فيما ينفع ,ويتلقى المكاره والمضراتوالكربات بالصبر الجميل ,واحتساب الأجر والثواب, والطمع فى فضل الله وثوابه , فيحصل له منها من فوائد ما لايحصى , كما فى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير ،وليس ذلك لأحد الإ للمؤمن, إن اصابته سراء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له" .
ومن ذلك ما يحصل للمؤمن من تكفير الذنوب وتمحيص القلب ،إذا أصابته الهموم والكروب ، قال صلي الله عليه وسلم :
" مايصيب المسلم من نصب ولا وصب ،ولاهم ولاحزن ،ولا أذى ولا غم ، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه " .
والمسلم يعلم أنه لولا المصائب لو ردنا يوم القيامة مفلسين كما ذكر بعض السلف ، ولذلك كان أحدهم يفرح بالبلاء كما يفرح أحدنا بالرخاء .
قال صلى الله عليه وسلم : "أن الله إذا أراد بعبد خيراً عجل له العقوبة فى الدنيا ، وإذا أراد بعبد شراً أمسك عنه حتى يوافى يوم القيامة بذنبه " .

2. هذه هى حقيقة الدنيا
والمؤمن يعلم ان الدنيا فانية قليلة المتاع ، ومافيها من لذه ، فهى مكدرة ولا تصفو لأحد ، وأنه محبوس فيها كما قال صلى الله عليه وسلم :
" الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر " .
وهذا المعنى إذا عرفه المؤمن يهون عليه المصائب والكروب ؛فيتلقاها بصبر جميل واحتساب أجرها عند الله .
3. تحقيق التوحيد لله
قال ابن القيم رحمه الله : اما أولياء فينجيهم من كربات الدنيا والآخرة وشدائدها ، ولذلك فزع إليه يونس فنجاة الله من تلك الظلمات ، وفزع إليه أتباع الرسل فنجوا مما عذب به المشركون فى الدنيا وما أعد لهم فى الآخرة . ولما فزع إليه فرعون عند معاينة الهلاك وإدراك الغرق له لم ينفعه ؛ لأن الإيمان عند المعاينه لا يقبل ، هذه سنه الله فى عباده . وما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد ، ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد ، ودعوة ذى النون التى ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد ،فلا يلقى فى الكرب العظام إلا الشرك ،ولا ينجى منها إلا التوحيد ، فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها .

4. تقوى الله تبارك وتعالى
قال الله تبارك وتعالى : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً * ويرزقه من حيث لايحتسب ) .
وقال : ( ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا ) .
قال ابن مسعود : إن أجمع آية فى القرآن ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) ،وإن أكبر آية فى القرآن فرجاً : (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ) . وتقوى الله تبارك وتعالى سبب لتيسير الأمر وتفريج الكروب ، ودفع الشدائد .

5. حسن الظن بالله تعالى وانتظار الفرج
فليحسن المكروب الظن بالله تعالى ، فإنه جاعل له فرجاً،وكلما استحكم الضيق وازدادت الكربه قرب الفرج والمخرج . وفى وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس : "احفظ الله تجده أمامك ،تعرف إلى الله فى الرخاء يعرفك فى الشدة ، واعلم أن ما أخطاك لم يكن ليصيبك ،وما أصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم أن النصر مع الصبر ،وأن الفرج مع الكرب ،وان مع العسر يسرا" .
قال ابن رجب رحمه الله : قوله صلي الله عليه وسلم :"وأن الفرج مع الكرب " هذا يشهد له قوله عز وجل : (وهو الذى ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته) .
قال الله تعالى : (فأن مع العسر يسرا *أن مع العسر يسرا ) .
فهذا وعد من الله تبارك وتعالى لا يخلف ،ووعده حق تبارك وتعالى .

6. التعرف ألى الله فى الرخاء

قال الضحاك بن قيس : اذكروا الله فى الرخاء يذكركم فى الشدة ، إن يونس عليه السلام كان يذكر الله تعالى ، فلما وقع فى بطن الحوت ، قال الله تعالى : (فلولا انه كان من المسبحين * للبث فى بطن الحوت إلى يوم يبعثون ) ، وإن فرعون كان طاغيا ناسيا لذكر الله ، فلما أدركه الغرق قال آمنت ،فقال الله تعالى : (آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين ).
قال رجل لأبى الدرداء أوصنى ….، فقال : اذكر الله فى السراء ؛ يذكرك الله فى الضراء .
وعنه انه قال ادعوا الله فى يوم سرائك لعله يستجيب لك فى يوم ضرائك .
7. الصبر والصلاة
قال الله تعالى : ( يأيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ) .
وفى حديث حذيفة قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى .
8. إبتغاء الأسوة بالرسل والأنبياء
ففى الحديث أن مسعداً رضىى الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أى الناس أشد بلاء ؟
فقال صلى الله عليه وسلم : " الأنبياء ، ثم الأمثل فالأمثل ، فيبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان دينه صلبا اشتد دينه ، زان كان دينه رقة ابتلى علي حسب دينه ، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشى على الأرض ما عليه خطيئة " .

9. ذكر الموت
لقوله صلى الله عليه وسلم : "أكثروا ذكر هادم اللذات: الموت ، فإنه لم يذكره أحد فى ضيق من العيش إلا وسعه عليه ، ولا ذكره فى سعة إلا ضيقها عليه " .
10. كثرة الاستغفار
لأن البلاء لا ينزل إلا بذنب ، وعلاج الذنوب فى الاستغفار .
قال بعض السلف : إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم ، فأما داؤكم فالذنوب ، وأما دواؤكم فالاستغفار .
ويشهد لذلك قول الله تبارك وتعالى : ( استغفروا ربكم إنه كان غفاراً * يرسل السماء عليكم مدراراً * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ) .

11. الدعاء مع الاضطرار

قال الله تبارك وتعالى : ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ) .
قال ابن القيم رحمه الله : الدعاء من أقوى الأسباب فى دفع المكروه ، وحصول المطلوب ، ولكن قد يتخلف عنه أثره ، إما لضعفه فى نفسه ، بأن يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان ، وإما لضعف القلب وعدم إقباله علي الله وجمعيته عليه ، فيكون بمنزله القوس الرخو جداً ، فإن السهم يخرج منه خروجاً ضعيفاً ، وإما لحصول المانع من الاجابة ، من أكل الحرام ، ورين الذنوب على القلوب ، واستيلاء الغفلة والسهو واللهو وغلبتها عليها . والدعاء من أنفع الأدوية ، وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه ، ويمنع نزوله ويرفعه ، أو يخففه إذا نزل . وللدعاء مع البلاء ثلاثة مقامات :
أحدهما : أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه .
والثانى : أن يكون أضعف من البلاء ، فيقوى عليه البلاء ، فيصاب به العبد ، ولكن قد يخففه .
والثالث : أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه .

12. التوسل إلى الله بصالح الأعمال

منقوول للفائدة..

أختي بسمه الغد

تقريبا جميعنا فهمنا الموضوع بخطوط عريضة
لكن في سؤال ،،، مين الشخص ؟؟
وشو صلة القرابة ،،
بصراحة هادي جزئية مهمة بالموضوع لحتى نقدر علاقل نساعدك بانك تحمي نفسك ازا صارت محاولة جديدة من نفس الشخص
اتمنى ما اكون ازعجتك بتدخلي

لا لم تزعجيني لا تقلقي

رداً عليكِ سأختصر الأمر لأنكِ تسألين من الشخص للحماية من تكرار الأمر من نفس الشخص.... وأنا سأقول مستحيل تكرار هذا الأمر مع هذا الشخص أكيــــــــــــــــــد هذه الجزئية لا خوف منها.... كان شخص قريب وتخلصت من كل ذرة متعلقة بهذا الشخص ولن..... ولـــــــــــن أسمح لهذا الشخص من الاقتراب مني وانا متجنبة وحذرة من كل الأماكن التي أعرف جيداً بها إمكانية كبيرة أرى هذا الشخص مجدداً وتتطاير الشرارات ويحدث تصادم..... فهو احتمال وارد نظراً لأننا نبعد بالسكن عن بعض خمس دقائق ونذهب لنفس الجمعية لأغراض البيت والكثير من الأماكن المشابهه لاحتياجاتنا وما إلى ذلك حتى اماكن تجمعنا مع من نعرفهم مشابهه لكنني اعرف اوقات احتمالية ذلك فأذهب بأوقات أخرى من اليوم او بأيام معينة أو أو

يعني ابذل ما بوسعي للتجنب لأن أعرف هذا الشخص لن يمر مرور الكرام لو رأينا بعض بالصدفة (لا أتخيل عدم حدوث شيء...) وستحدث جلبة علناً بين الناس (بتخيلي نظراً للغضب والمشاعر المحمولة لدى هذا الشخص) ولا يهم هذا الشخص الناس وسيضعني المذنبة تماما درجة اولى ولكن انا يهمني التستر والهدوء بأماكن عامة ومهيئة نفسي نفسيا لاحتمال حدوث ذلك نظرا لتشابه اماكن ذهابنا لها وحتى أهل هذا الشخص إن لم يكن الشخص نفسه ههه الذين لا اتوقع يعرفون شيء... اممم لا اظن

وأمام الناس ما ممكن ان يحدث محدود اصلا.... لذا لن تتكرر

أنا لست قلقة بخصوص هذا الأمر وحالياً نادراً أقلق من الناحية التي تتكلمين عنها ولكن أريد فقط مسح الأمر من ذاكرتي واصلاح كل ما نظري نتج عنه هو كحادثة/موقف لست سعيدة حول الأمر ورجعت للوراء وأصبحت كثيراً لا أطيق نفسي أكرهها.... ولكن أفضل فمر بعض الوقت وعلي عدم التفكير في نفسي كثيراً الآن لأسباب ولطبيعة العمل الذي سأدخله الآن فحصلت على عمل الذي سيشغلني جيداً وأغلب أهلي لا يحبون طبيعة المكان ولا طبيعة اوقات العمل كشفتات ولا المسؤولية التي اتضح تأتي مع المكان حقيقة أكثر مما توقعت ولا كما يرى أخي سأرهق نفسي به و وداعاً لحتى الحصول على العطل الرسمية كاملة كالوظائف الأخرى نظراً لطبيعة ما اخترته وهو أفضل لي رغماً من كل هذا... وخلال كم يوم سأرى ماذا يحصل مع اهلي وسأحضر ايام تجريبية حتى يصبح رسمي 100% كما أتمنى

هذا بنظري سيسهل الأمور علي فالفراغ الكثير ونظراً لطبيعتي كإنسانة بطبيعتها تفكر كثيراً ليس بصالحي وقت بيدي لا أعلم ماذا افعل به والملل والتفكير وووو والانشغال بشكل جيد حتما أتوقع سيكون أفضل

صدقيني محد راح يوقف جنبك ويساعدك غير اهلك حتى لووومارسوا معاك عنف اسري بالاخير انتي قطعه منهم ويحبونك ويخافون عليك من نسمه الهواء وشكوك الوالد من كثر حبه لك قولي للوالد ه الموضووع ووخليها تقووله وهو بيعالج الوووضع صدقيني اذا مغتصبه فعلا عمره ماراح يظلمك هذا اب اعتدي على قطعه منه متخيله بيظلمك انتي ويترك الجااني صدقيني بيحاااول يسوي اي شيءءء عشان يتصحح الوضع لان المساله مو مجرد نزيف المساله اكبر بنت وفقدتي عذرريتك ووهذي مصيبه بمجتمعنا

أختي أبي من دون قصد أعلم ظلمني في أمور مثل هذه حدثت من قبل وبنظري زاد الطين بلة كثيراً ولا فائدة من ذكر ""أي"" أمر.. أمر به "أي شيء" له متعلق بحياتي الخاصة له بغض النظر عن كبر او صغر حجمها فتعلمت بالطريقة الصعبة كثيراً قبل ان تعلمت حتى انا لا فائدة لما أكرر المحاولة تعلمت فقط سيزيد الأمر ويجعل ما هو صعب أصعب ولا يعالج ولا يحل ولا يحسن شيء ولا ارتاح لذكر أمر له ولا استفيد شيء بنظري....

الأمور العامة والسطحية وشبه الرسمية بالتعامل معه هي الأسلوب والطريق الأفضل معه.... علاقة ودية سطحية... ويشتكي من عدم معرفة كل سر وكل امر صغير او كبير يعلم اني أقوله لمعالجي النفسي ولكن هو جلب ذلك لنفسه ولن اخضع له وأقول له أي شيء من خصوصياتي وحياتي كما اوصفها بالحياة خلف الكواليس..

وجلست معه بالماضي كثيراً حاولت ان احل مشكلة عدم اشتطاعتي مشاركته لأي شيء ولماذا على الرغم من انه والدي ولكن لم احصل على نتائج وحفظت شخصية واطباعي والدي ومتنبئة لأغلب ما يمكن ان يصدر عنه ولا يمكن تغيير من لا يريد التغيير ومن يظن انه وكأنه شبه كامل ودائما على حق ظنا انه يفعل كل ما هو الافضل رغم انه بالامور الغير سطحية تماما يقوم بالعكس تماما وشخصيته ومنهجه بأكمله بنظري يحتاج لتعديل

ووالدتي لا يمكن هي ترفض ولا احب ذلك ولكن انا انانية ان لم افكر بوضعها الصحي حيث انها لا تستطيع تحمل الأمور سوى الخفايف وهي اساسا مضغوطة كثيرا كثيرا من سوء المعاملة والاستغلال بالعمل حاليا بازدياد وعلاقتها بوالدي

فلدعهما ولو انهم اهلي.... في نهاية المطاف علينا الاعتماد على انفسنا "فقط" وتعلم والتعود على ذلك ربما لو كنا صغار نصر على الماما والبابا هههه ولكن الآن ولو اني اتمنى كثيرا وجود امكانية عدم حفظ الكثير لنفسي وان يكون كل شيء علني لأهلي وبتقبل منهم وسندهم ولكن لا نحصل على كل ما نرغب به بهذه الحياة وعلينا رضينا ام ابينا تقبل ذلك والاهل لن يبقون لنا دائما ولا يمكن الرجوع لهم طوال عمرنا وتوقفت الاعتقاد بأنهم سيحسنون أي أمر منذ سنين الآن أمي كانت تستمع وبدون تركيز وبالغالب بالنهاية ردها المشهور "لا أعلم ما أقول لك" بغض النظر عن الشيء دائما هذه مقولتها المشهوره الذي يغضبني كثيراً.... لذا يكفي محاولات...احاول معها نادرا إن امر طاااااارئ بنظري ولا يوجد سواها وحتى لا يحدث شيء كالمرة الأخيرة قالت كلمي معالجك كنا على وشك دخول عطلة نهاية الاسبوع!!؟؟

لا انتظر ولا اتوقع من اهلي معالجة أي وضع.... وفي حال رغبت بقول شيء بالغالب لا يكون هدفي طلب مساعدة او حلول اعلم لن احصل عليها بل فقط الشعور بانه هناك سند لي ببيتي ومن يمكنه تفهمني ببيتي ههه هذا بالاحلام الوردية

لذا انا ارجع لنفسي ولمعالجي النفسي *فقط* والعلاج النفسي ليس شيء ما لا نهاية سينتهي وبالنهاية ليس لدي سوى نفسي للرجوع لها والاعتماد عليها...أنا وأنا

ولم افقد عذريتي للتو من هذه المسألة وأنا لست فتاة سيئة وعلاقات ووو لذا ارجو ان لاااااا يذهب تفكيرهم لأبعاد أخرى في كيف ذلك ولا ارتاح ولا ارغب لذكر كيف فقدت ذلك الشئ منذ زمــــــــــــن ولا جدوى بالتفكير فيه الآن هو حصل وانتهى ولست على وشك زواج كل شيء بوقته جيد

فعلا الكلام مش واضح لان في كلام كتبته مش لاقياه دلوقتي :)

نقول كمان
انا فتاه مثلك ومن الي شاهدته في الحياه اصبح قلبي لايرق بسهوله ولا اكترث لشي ولكن تصدقي او مش تصدقي قلبي رق لحالك واكترث لامرك (كدا واضح )

بالنسبه لمساله اللوم انا بكلمك كاني بنصح نفسي يعني لو في حاجه مره حصلك خلرجه عن ارادتي هلوم نفسي عشان متحصلش تاني فهمتي دون التقليل من شاني وتقديري لنفسي

فاهمه حاجه

أختي دفء فهمت

وفهمت موضوع اللوم ولكن إذا شعرتي انا الأمر خارج عن ارادتك ليس منطقي لوم نفسك!!؟ لا افهم ذلك... ما هي النتيجة الايجابية التي ستخرجين بها من لوم نفسك حول شيء فعلا لنقول بالفعل كان خارج ارداتك؟؟ وتقولين ألوم نفسي بدون التقليل من شأني وتقديري لنفسي!

لا أرى أي شيء إيجابي سينتج من لوم الذات إن كان الأمر خارج عن الإرادة... فما هو خارج عن الارادة شيء وما هو كان بالفعل باستطاعتنا فعل شيء لتجنب الأمر شيء أخر.. وحتى بهذه الحالة الأخيرة اللوم لن تكون الكلمة المناسبة.... بل نحمل المسؤولية الانسب... فاللوم فيها سلبية وتحمل المسؤولية فيها إيجابية

أخي بحر

قرأت كلامك ولن أجادلك وأعارض موقع الحجاب بالاسلام

ولكن مع احترامي لما قلته وتؤمن به زمننا تغير ولا أرى ان الحجاب فيه تلك الحماية الآن ولا انه بالضرورة العقول المريضة ستحترم المحجبة ولو وفقا للطريقة الصحيحة بالاسلام لا مكياج،...إلخ

ليس بهذا الزمن

أخالف الرأي في أكثر من نقطة قلتها...


ولكل منا وجهات النظر ولكل منها حرية الرأي


وإختلاف الرأي لا يفسد للود قضية