إضـــــاءات

.

قال ابن القيم رحمه الله : "سبحان الله، في النفس كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتو عاد، وطغيان ثمود، وجرأة نمرود، واستطالة فرعون، وبغي قارون، وقبح هامان، وهوى بلعام، وحيل أصحاب السبت، وتمرد الوليد، وجهل أبى جهل.. وفيها من أخلاق البهائم: حرص الغراب وشره الكلب، ورعونة الطاووس، ودناءة الجعل، وعقوق الضب، وحقد الجمل، ووثوب الفهد، وصولة الأسد، وفسق الفأرة، وخبث الحية، وعبث القرد، وجمع النملة، ومكر الثعلب، وخفة الفراش، ونوم الضبع، غير أن الرياضة والمجاهدة تذهب ذلك ,فمن استرسل مع طبعه فهو من هذا الجند ,ولا تصلح سلعته لعقد ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم ) فما اشترى إلا سلعة هذبها الإيمان فخرجت من طبعها إلى بلد سكانه التائبون العابدون "

.



حينما أتى بلالا رضي الله عنه الموت .. قالت زوجته : وا حزناه
فكشف الغطاء عن وجهه و هو في سكرات الموت .. و قال : لا تقولي وا حزناه , و قولي وا فرحاه ..
ثم قال : غدا نلقى الأحبة .. محمدا و صحبه

.

من كان مستوراً لا يُعرف بشيء من المعاصي ، فإذا وقعت منه هفوة أو زلة ، فإنه لا يجوز هتكها ولا كشفها ولا التحدث بها ؛ لأن ذلك غيبة محرمة ، وهذا هو الذي وردت فيه النصوص ، وفي ذلك قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ) والمراد إشاعة الفاحشة على المؤمن فيما وقع منه واتُّهم به مما بريء منه ، كما في قضية الإفك .

الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله ,,

.


(( إذا تأمّلنا العبادات الصلاة والزكاة والصوم والحج وجدنا أن بعضها بدنيٌّ محض وبعضها مركب؛ حتى يتبيَّن الشحيح من الجواد، فربما يهون على بعض الناس أن يصلي ألف ركعة ولا يبذل درهماً، وربما يهون على بعض الناس أن يبذل ألف درهم ولا يصلي ركعة، فجاءت الشريعة بالتقسيم والتنويع حتى يعرف من يمتثل تعبُّداً لله ومن يمتثل تبعاً لهواه)).

الشيخ : ابن عثيمين رحمه الله ,,

.


كان طالب العلم فيما مضى، يسمع ليعلم، ويعلم ليعمل، ويتفقه في دين الله لينتفع وينفع . وقد صار الآن يسمع ليجمع، ويجمع ليذكر، ويحفظ ليغلب ويفخر .

ابن قتيبة رحمه الله ,,

.

كلنا يدعي محبة الله عز وجل ولا يوجد إنسان مسلم يقول غير هذا ,,
لكن السؤال : من منا الذي يحبه الله عز وجل ؟!
قال الله تعالى : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }
فمن أراد محبة الله عز وجل فليتبع ما أرشد به صلى الله عليه وسلم في جميع شئون الحياة ,,

.

كلما نأيت بنفسك عن الكبر ودنوت من التواضع كنت العظيم حقاً عند ربك تبارك وتعالى
وإذا كان المرء عظيم عند ربه ما الذي يمكن أن يضيره من قول الناس أو من فعلهم ؟!

الشيخ : المغامسي ,,

.

ما نازعني أحد قط إلا أخذت أمري بإحدى ثلاث :
إن كان فوقي عرفت قدره .
وإن كان دوني أكرمت نفسي عنه .
وإن كان مثلي تفضلت عليه .

الأحنف بن قيس ,,

.

والإثم داء ليس يرجى برؤه
والبر برء ليس فيه معطب
والصدق يألفه اللبيب المرتجي
والكذب يألفه الدنيء الأخيب

طرفة بن العبد ,,

.


للتوكل آداب عظيمة ومن أعظمها أن تعلم أن خيرة الله لك خيرٌ من خيرتك لنفسك .

الشيخ : المغامسي ,,

.

إن الدرر تبقى في أصدافها حتى يأتي من يُخرجها
إن الأم التى لا تصنع لابنها أسباب الحياة الشريفة يُصنع له الموت!
أن الأم التى لاتعمل لابنها مايسعده وينفعه يُعمل له مايضُره ويشقيه!
الأم التي تتخذ الهوى مركبا تُغرق ابنها في اللجة!
الأم التي لا تكرم أبنائها بالعلم والتربية مُضيعه لرأس مالها !
الأم التي لاتجعل الأخلاق ملاك بيتها تتعجل هدمه ودماره وزواله !
الأم التي تلد فتكل التربية لمن ليس أهلاً لها أمةٌ تلد العبيد لا تلد الأحرار الصناديد!

الشيخ : علي القرني ,,

الله يجزاك خيــــــــــــر ...

.


من اشتغل بنفســه شغل عن الناس , ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس .

أبو سليمان الداراني ,,

.


احذر ممن نقل إليك حديث غيرك ، فإنه سينقل إلى غيرك حديثك .

الحسن البصري ,,

.

روى الربيع بن صبيح أن رجلاً قال للحسن : يا أبا سعيد إني أرى أمراً أكرهه ، قال : وما ذاك يا ابن أخي ، قال : أرى أقواماً يحضرون مجلسك يحفظون عليك سقط كلامك ثم يحكونك ويعيبونك ، فقال : يا ابن أخي : لا يكبرن هذا عليك ، أخبرك بما هو أعجب ، قال : وما ذاك يا عم ؟ قال : أطعت نفسي في جوار الرحمن وملوك الجنان والنجاة من النيران ، ومرافقة الأنبياء ولم أطع نفسي في السمعة من الناس ، إنه لو سلم من الناس أحد لسلم منهم خالقهم الذي خلقهم ، فإذا لم يسلم من خلقهم فالمخلوق أجدر ألا يسلم .