إضـــــاءات

.

طالب الحق يكفيه دليل , وطالب الهوى لايكفيه الف دليل
الجاهل يتعلم , وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل .

الشيخ : الألباني رحمه الله ,,

.


قال ابن القيم - رحمه الله - : " فالأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها ، وإنما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب ، فتكون صورة العملين واحدة وبينهما من التفاضل كما بين السماء والأرض . قال : وتأمل حديث البطاقة التي توضع في كفة , ويقابلها تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مدى البصر ، فتثقل البطاقة وتطيش السجلات ، فلا يعذب ومعلوم أن كل موحد له هذه البطاقة وكثير منهم يدخل النار بذنوبه "مدارج السالكين (1/331)

.

الرضا بالقدر جنة الدنيا ، ومستراح العابدين ، وباب الله الأعظم .


شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله ,,

جزاكِ الله خير نوور .. كلمات كل وحدة اجمل من الثانية..

الموضوع ليش مايتثبت..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمـ أم ـــر

جزاكِ الله خير نوور .. كلمات كل وحدة اجمل من الثانية..
الموضوع ليش مايتثبت..

آمين وإياكِ أختي الكريمة أم عمر ,,

والموضوع ليس بحاجة لتثبيت مادام أنه متجدد ,,

,


قد يعجز المرء عن عمل الخير الذي يصبو إليه لقلة ماله أو ضعف صحته , لكن الله المطلع على خبايا النفوس يرفع أصحاب النوايا الصادقة إلى ما تمنوه ، لأن بعد همتهم أرجح لديه من عجز وسائلهم .

فعن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (ثلاث أُقْسِم عليهن: ما نَقَصَ مالٌ من صدقة، ولا صَبَرَ عبدٌ على مظلمةٍ إلا زاده الله بها عزاً، ولا فَتَحَ عبدٌ باب مسألةٍ إلا فتح الله عليه باب ذل، إنما الدنيا لأربعة نفر: رجلٍ آتاه الله مالاً وعلماً، فهو يتقي الله فيه، يصل به رَحِمَهُ، ويؤدي لله فيه حقَّه، فهذا بأفضل المنازل، ورجلٍ آتاه الله علماً ولم يؤته مالاً، فيقول: لو أن لي كَفُلان لفعلت فِعْله، فهو ونيته، فهما في الأجر سواء، ورجلٍ آتاه الله مالاً ولم يؤته علماً، فهو يخبط في ماله لا يتقي الله فيه، ولا يصل به رَحِمَهُ، ولا يؤدي حق الله فيه، فهذا بأخبث المنازل، ورجلٍ لم يؤته الله مالاً ولا علماً، يقول: لو أن لي كَفُلان، لفعلتُ فِعْلَه، فهو ونيته، فهما في الوزر سواء).

الدكتورة : نوال العيد ,,

.

إن البيت الصالح والبيئة الصالحة في زماننا أشبه ما تكون بسفينة نوح عليه السلام التي تجري في موج كالجبال من الفتن والخطوب ، لذا يجب على الآباء والأمهات الحرص على الأبناء كل الحرص كي يركبوا في السفينة ، واتخاذ الوسائل التي تحقق ذلك.

الدكتور/ ناصر العمر ,,

.

في الأثر من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، ومن أصلح ما بينه وبين الله عز وجل أصلح الله ما بينه وبين الناس . قال سفيان بن عيينة " كان العلماء فيما مضى يكتب بعضهم إلى بعض بهؤلاء الكلمات " فذكر ذلك وفي آخره ومن عمل لآخرته كفاه الله عز وجل أمر دنياه رواه أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص وقال :
{ ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد ، وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد } .

عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله اليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ))


اخرجه البخاري ومسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امورة ماما

عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله اليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ))
اخرجه البخاري ومسلم

حياكِ الباري أختي الكريمة أمورة ,,

وشاكرة لكِ إضافتكِ لهذا الحديث الذي يضم وصايا قيمة أوصانا بها رسولنا صلى الله عليه وسلم ,,

.
تمشَّى الباطل يوماً مع الحق
فقال الباطل : أنا أعلى منك رأساً.
قال الحق : أنا أثبت منك قدماً.
قال الباطل : أن أقوى منك.
قال الحق : أنا أبقى منك.
قال الباطل : أنا معي الأقوياء والمترفون.
قال الحق : وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما
يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون.
قال الباطل : أستطيع أن أقتلك الآن.
قال الحق : ولكن أولادي سيقتلونك ولو بعد حين.


د .مصطفى السباعي

.

هو الموت ما منه ملاذٌ ومهرب ... متى حط ذا عن نعشه ذاك يركب
نؤمل آمالاً و نرجو نتاجها ... وعلَّ الردى عمَّ نرجيه أقرب
إلى الله نشكو قسوة في قلوبنا ... وفي كل يوم واعظ الموت يندب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noooor

حياكِ الباري أختي الكريمة أمورة ,,
وشاكرة لكِ إضافتكِ لهذا الحديث الذي يضم وصايا قيمة أوصانا بها رسولنا صلى الله عليه وسلم ,,

شكر لك هذا حديث احفظه لانه موجود عندنا في منهاج الصف لخامس كتبته لكم هنا

.

قال يونس الصدفي : ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة، ثم افترقنا، ولقيني، فأخذ بيدي ثم قال: يا أبا موسى، ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة ؟!

.

قال سهل بن عبد الله التستري : من أراد أن يسلم من الغيبة فليسد على نفسه باب الظنون فمن سلم من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان .