إضـــــاءات

,

إنني لم أعكر صفو حياتهم أبدا، إنني فقط أخبرهم بالحقيقة ،فيرونها جحيماً !!

هاري ترومان ,,

.


من راقب الموت لم تكثر أمانيه ... ولم يكن طالبا ما ليس يعنيه

.

لا يستطيع شخص أن يثبت أنه مهتم بتربية أبنائه إذا لم يحدد ساعات جلوسهم أمام التلفاز , إن التلفاز هو الوحش الكاسر الذي ينبغي أن يخاف منه الجميع ، حيث إن كثيرا من الفضائيات بات ينخر في جوهر ثقافتنا الإسلامية.

الدكتور : عبدالكريم بكار ,,

.

المؤمن لا يقنط من رحمة الله ، ولا ييأس من روح الله ، ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة ، بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب ، الكريم الوهاب ، ويكون الفرج بين عينيه ، ووعده الذي لا يخلفه ، بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات .

الشيخ : السعدي رحمه الله ,,

.

وعن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت : " استأذن رهط من اليهود على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالوا : السام عليكم، فقلت: بل عليكم السام واللعنة، فقال يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله، قلت: أولم تسمع ما قالوا! قال: قلت: وعليكم " . أخرجه البخاري.

وعنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه " أخرجه مسلم.

قـد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلـل

.

الدهر يومان ذا أمن وذا خطـر ... والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر

أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ... وتستقر بأقصى قاعـه الـدرر

وفي السماء نجوم لا عداد لهـا ... وليس يكسف إلا الشمس والقمر


الإمام الشافعي رحمه الله ,,

.

هناك طريقتان للحياة : طريقة سلبية قائمة على رؤية مساويء الناس و الأعمال، ترى الأخطاء ليس لإصلاحها بل لاستغلالها والعودة إليها بمناسبة وبدون مناسبة،

وطريقة أخرى تنظر إلى الأمور بعين الرضا وتبحث عن المحاسن لتنميها وتحسينها والعمل على إصلاحها.

كورتر ,,

.

معظم مشكلاتنا الشخصية تقع بسبب الفجوة بين ما أقصده أنا ومافهمته أنت ،
لذا كن متحدثاً مبيناً ومستمعاً مستوضحاً كما قالت عائشة رضي الله عنها :
(كان حديثه عليه السلام فصلاً يفهمه كل من سمعه).

ياسر الحزيمي ,,

.

المخالطة في الظاهر تؤدي إلى الموافقة في الباطن بتدرج خفي:
- رأينا المسلمين الذين أكثروا من معاشرة اليهود والنصارى اقل إيمانا من غيرهم .. والآدمي إن عاشر نوعا من الحيوان اكتسب بعض أخلاقه، ولهذا صار الخيلاء والفخر في أهل الإبل، وصارت السكينة في أهل الغنم .

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ,,

.

قال بعض العلماء الناس رجلان :
- محسن فخذ ما عفا لك من احسانه ولا تكلفه فوق طاقته ولا ما يحرجه .
- وإما مسيء فمره بالمعروف فإن تمادى على ضلاله واستعصى عليك واستمر في جهله فاعرض عنه ، فلعل ذلك أن يرد كيده .

.

- وإذا ظهر لك من إنسان شئ من البدع فاحذره، فإن الذي أخفى عنك أكثر مما أظهر، وإذا رأيت الرجل رديء الطريق والمذهب فاسقاً فاجراً صاحب معاص ظالماً وهو من أهل السنة فاصحبه واجلس معه فإنه ليس تضرك معصيته، وإذا رأيت الرجل عابداً مجتهداً متقشفاً محترفاً بالعبادة صاحب هوى فلا تجلس معه ولا تسمع كلامه ولا تمشي معه في طريق فإني لا آمن أن تستحلي طريقه فتهلك معه .

الإمام البربهاري رحمه الله ,,

.

لقى الفُضيلُ رجلاً فقال: «كم أتت عليك؟»، قال : «ستون سنة»، قال: «أنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك توشك أن تبلغ»، فقال الرجل: «إنا لله وإنا راجعون»، قال الفضيل: «أتعرف تفسيره؟ من علم أنه لله عبد وأنه إليه راجع، فليعلم أنه موقوف، ومن علم أنه موقوف فليعلم أنه مسئول، ومن علم أنه مسئول، فليُعد للسؤال جوابًا»، قال الرجل: «فما الحيلة؟»، قال الفضيل: يسيرة، تُحسن فيما تبقى يُغفر لك ما مضى فإنك إن أسأت فيما بقى أخذت بما مضى وما بقي.

.

عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة ؟ وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان ؟ فقال " أفضل الصلاة ، بعد الصلاة المكتوبة ، الصلاة في جوف الليل . وأفضل الصيام ، بعد شهر رمضان ، صيام شهر الله المحرم " صحيح مسلم .

.

قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : { يوشك أن تظهر شياطين يجالسونكم في مجالسكم ويفقهونكم في دينكم ويحدثونكم، وإنهم لشياطين }