فائدة الزواج بأمرأة ثانية !....

أخوانى الأعزاء ؛؛؛

فية فعلاً إتجاة نحو التعدد ؛؛؛ وهذا الأتجاة لة ما يبررة ويؤيدة ؛؛؛ بل فى بعض الأحيان يكون ضرورة ...

أما من يريد أن يكتفى بواحدة فلة كل الحق فى ذلك ... لكن لا ينكر على غيرة إن أخذ بمبدأ التعدد والذى هو

مشروع ... فما يقبلة الشرع ليس لنا إنكارة ؛؛؛

أشكركم ...

أحمد ؛؛؛

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزين

سعيدين وياك ان شاء الله

الف هلا وسهلا بك اخي احمد


كلامك بالصميم فعلا هذا هو الواقع ، اصبحت الاحكام تقاس بالعقل ويقدم العقل على النقل .

فعلاً والمصيبة الأكبر عندما تكون عقولنا فاسدة ؛؛؛ فنقدم الطالح على الصالح ؛؛؛

أشكر لك تواجدك ؛؛؛ وأنتظر تواصلك القيم ؛؛؛

أحمد ؛؛؛

هههههههههههه

والله اكيد ربنا حكمه صح

ولكن من استطاع واعتقد انه مافيش واحد قادر علي امرأه واحده في زمن الحريات وحقوق المرأه اللي خدت اكتر من حقها بمراحل

وبعدين لو زوجي مل مني هغير نفسي واكون زوجه ثانيه وثالثه ورابعه وكل امرأه يتمناها

والله يوفق الجميع

ويهدي النساء ويعين الرجال

هههههههه

الاخت دريم مع انها امراة اثبتت صحة هذا الكلام مع انها لا تعرف هذه الدراسة وقالت كلامها من خبرتها ، سبحان الله وهي امراة تقر بفائدة وحاجة الرجل للتعدد وفيما يلي نص كلامها :



أختي الغاليه أنا لا أعتقد أن بزواج الرجل من إمرأة غير زوجته الأولى جريمة فكيف يكون جريمة وقد أحله الله تعالى إلى جانب إني أشجع الرجال على الزواج من إمرأة ثانيه وذالك لعدة أسباب والتي منها:-

1- طبعا هذا بالنسبه لي فأنا أكرملي بأن زوجي ياخذ وحده ثانيه بعلمي وبالحلال ولا إن يسوي الحرام والعياذ بالله وييب معاه أمراض الدنيه كلها فهذه المشكله كثيرا ما تحدث.

وبعدين أنا أجد أن زواج الرجل بأخرى عدة فوائد:-

1- التقليل من العنوسه.

2- التجديد لأن الريال بطبعه ملول( يوم بيتزوج بيكون في تغير وبعدين حتى هو من نفسه بيشتاقلج ).

ملاحظة:-

أنا لا أقصد بكلامي هذا إن الريال يقلل من إحترام زوجة الأولى لأ لأن الزوجة لها إحترامها.

2- الريال الي بيتزوج لازم يكون قد الزواج مره ثانيه يعني له المقدره إن يفتح بيت ثاني وأهم شي يعدل بينهم.

3- في بعض الرياييل ما يملي عينهم غير التراب وأنا هالنوع ما حبه لأن هذا الإنسان يكون مفتقد إلى خصله مهمه ألا وهي القناعة .

وشكرا

موضوع مشابه

وهو الذي فيه كلام الاخت ادريم

الزوجة الثنية جريمة

http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=30099

الله يحي اصلك اخي الحزين

مو اذا قلت لقيت وحده تفهمك وتقدرك معناه اني ضد التعدد , اكبر غلط انك تتزوج عليها , ولا هو معناه اني ضد التعدد يعني اذا مالقيت الي تفهمك عدد عادي مافيه اي مشاكل وانا اخوك بس الي قصدته وحده كفايه يابن الحلال اذا كانت تكمل الشخص والا زم يعني نتزوج علشان نطبق مايصير وانا خوك .

وبالنسبه انت كملت الايه اعرف بس تكملة الايه اللي انت ذكرتها اذا كان الشخص معدد مسبقا .

{وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} (129) سورة النساء
" ولن تستطيعوا أن تعدلوا " : المراد بها : العدل القلبي – لأنه من الطبيعي أن يميل الرجل بقلبه إلى إحدى زوجاته دون الأخرى وهذا أمر لا يستطيع أن يتحكم فيه ولن يحاسبه الله عليه – ولكن المهم أن لا يدفعه هذا الميل القلبي إلى أن يميل إلى هذه الزوجة على حساب الأخرى فيعطيها كامل حقوقها ويترك الأخرى كالمعلقة لا تنال منه حقوق الزوجة من زوجها ولا هو تركها وطلقها لكي تتزوج غيره لأن هذا فيه ظلم شديد لا يُرضي الله تبارك وتعالى ، وسيحاسبه الله تبارك وتعالى أشد الحساب على تضييع هذه الأمانة .

بقولك شي وانا اخوك كل شي ذكره الله عز وجل له حكمه والحكمه في تعدد الزوجات انه في الإسلام أمر (مباح) وليس فرضاً .
ومعنى مباح : أي يمكن فعله ويمكن تركه حسب الحاجة إليه يعني اذا كانت المرأه فيه مايعيبها فلا بأس ، مع الأخذ في الاعتبار أن له شروطاً وضوابط قال تعالى : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ.

تعولو اي تظلمو وتميلو عن الحق.

ولابد من التعدد شرط العدل وهو شرط اساسي كما قال الله تعالى وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( اتقوا الله في الضعيفين : اليتيم والمرأة ) " صحيح البخاري" ولذلك حذر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عدم العدل بين الزوجات في هذا الحديث " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط " رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجة "

وكما يتضح اخي الحزين لنا أن التعدد له شروطً صعبة ترتبط بالعدل فمن لم يجد في نفسه القدرة على تنفيذها فعليه أن يكتفي بزوجة واحدة مهما كانت الظروف .

ارجو ان الصوره تكون واضحه علشان تفهم وجهة نظري في الموضوع اخي بارك الله فيك وزاد من علمك .

اخي الكريم ابو فارس حياك الله

ارى نك خرجت عن اصل الموضوع الى حوار جانبي ، او قل درس تفسير على العموم اقول بختصار شديد

تقول ان الاية تعني اذا كان الشخص معدد مسبقا ، واقول هذا المعنى لا يعني الحصر فهو للمعدد ولمن يريد التعدد بارك الله فيك ، وهو توضيح وبيان لقولة تعالى :( ولن ستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) التي استشهدت بها في سياق كلام يفهم منه استشهاد على منع التعدد لهذا السبب ، لكن الاية التي بعدها بينت ذلك وازلت هذا البس وهو انه يجب عليك الحرص على العدل وتقوى الله في ذلك وما يقع خارج عن ارادتك فهو معفو عنه ، لذلك فعدم القدرة على العدل لا يستدل بها على منع التعدد كما فهمت منك .كما انه اذا قلنا ان الاية تعني المعدد مسبقا فان هذا يشمل قولة تعالى :( ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) فهل نقول ان هذه الاية تخص المعدد مسبقا ولا تعني من لم يعدد .

اخي لكريم التعدد شرعة الله لحكم عظيمة وكبيرة واذا وجدت دراسات تكتشف شيئا من مزايا التعدد الا ترى ان السخرية بها او تكذيبها امر عظيم ، اقل ما يفهم منه انك تسخر من التعدد كما تسخر من الدراسات .

اخي الكريم يجب ان نكون دقيقين وحذرين جدا عندما نتكلم عن امور شرعية ، لذلك اقول راجع قولك : ( اكبر غلط انك تتزوج عليها )وتراجع عنه واستغفر ربك

ياخي الحزين بارك الله فيك

ليس من الحكمه ان الشخص عندما لايكون مع فهو ضد , فهذا اكبر غلط ولأنقسم العالم الى قسمين فقط .

عندما يكون هناك معلم يقوم بروايه قصه لطلابه ثم يطلب منهم الاستنتاج من ورى هذه القصه اي المغزى منها فمعناه ياخي الكريم ان الاستنتاج لايؤخذ على الكلام اللذي ذكره في القصه بل ماذا يقصد بالقصه .

ارجو ان تقرأ ردي السابق اكثر من مره حتى تستنتج ماذا اقصد ولست اقصد اتهامك بالجهل لا والله ولكن حتى تعلم فقط ماذا كنت اقصد .

اكتفي بردي الاخير هاهنا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه التعلم

هههههههههههه

والله اكيد ربنا حكمه صح

ولكن من استطاع واعتقد انه مافيش واحد قادر علي امرأه واحده في زمن الحريات وحقوق المرأه اللي خدت اكتر من حقها بمراحل

وبعدين لو زوجي مل مني هغير نفسي واكون زوجه ثانيه وثالثه ورابعه وكل امرأه يتمناها

والله يوفق الجميع

ويهدي النساء ويعين الرجال

هههههههه

أميييييييين يارب ؛؛؛

أعجبتنى جملتك هذة ...

وبعدين لو زوجي مل مني هغير نفسي واكون زوجه ثانيه وثالثه ورابعه وكل امرأه يتمناها

لكن ياريت تنفذيها ؛؛؛ واللة المستعان

أخى الحزين ؛؛ أخى أبو فارس ؛؛ حياكم اللة .. ودمتم بصحة وعافية ؛؛

أستاذ الحزين على مايبدو أن أبو فارس يعنى انة أن كانت لديك زوجة صالحة وحياتك مستقرة ومريحة فلاداعى لأن

تغامر وتتزوج من ثانية طالما ليس هنا دافع قوى ::: وأنة يعنى ؛؛ بأكبر غلطة ؛؛ أنة أكبر غلطة أن تغامر وتتزوج ثانية

وأنت مستقر ولست بحاجة لهذا ؛؛ وهذا أمر مقبول أجتماعياً ؛؛ ولكن موضوع التعدد فهو

موضوع من ثوابت الشريعة ولا أحد يستطيع أن يقول أنة غلط ...

ويا أبو فارس ؛؛ لك أن تعلم أن نادراً ما يقدم الشخص بالزواج من ثانية وهو مستقر ومستريح مع الأولى ؛؛؛ غالباً

يكون هناك دواعى لهذة الزيجة الثانية ؛؛

شكلكم نوايين على الزواج هههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاكر

شكلكم نوايين على الزواج هههههههههه

يلا معانا ياأستاذ الشاكر ؛؛؛ عشان نشجع بعض :biggrin::biggrin::biggrin:

ياعم احمد بس احنا نتزوج واحدة الاول ههههههههههههههههههههههههههههه انا مش طماع ها حد عندة عروسة و وعد مش هتزوج عليها الا بعد عشرين سنة هههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افرجها يارب

ياعم احمد بس احنا نتزوج واحدة الاول ههههههههههههههههههههههههههههه انا مش طماع ها حد عندة عروسة و وعد مش هتزوج عليها الا بعد عشرين سنة هههههههههه

على أساس أن المتزوجين ... بيعيشوا عشرين سنة كمان ؛؛؛؛

لكن جيلك يوم وهتندم ؛؛؛؛

لكن خليك طموح يا أخى ؛؛؛

أخوانى وأخواتى الأعزاء ؛؛؛؛

هنا أنتهت المناقشة فى هذا الموضوع ؛؛؛

نراكم إن شاء اللة تعالى فى ؛؛؛

* أسئلة لازعة * الجزء الثانى ؛؛

* الندم * الجزء الثانى ؛؛

أنتظركم بإذن اللة تعالى ؛؛؛

أحمد البنا ؛؛؛