تعال نتأمل لحظة

لازالت لحظة التأمل تتنفس

الكلام على تعليم الأطفال ممتع ذلك لأن الطفل يتعلم حبا في المعرفة عكسنا نحن الكبار تتجاذبنا اطماع واهواء لاحصر لها .الله يكفينا شرها.

لكي تكون قدمك راسخة في هذه الحياة يجب ان تعطي كل مفردة من مفردات الحياة حقها من التعارف كيف ذلك ،،، اذا انتخب طائر نافذة غرفتك يرمي عليه مشاق هجرته وعناء السفر .
فأنت لو عرفت ان هذا الطائر مهاجر واراد ان يستريح في ظل دارك لن تؤذيه وستتركه ممتنا يسترخي في ضيافتك.
وستبحر في بحر من الأفكار بين رب ابدع كل شيئ صنعه وبين مخلوق لم يكلف سوى لقمة عيشه وبين العواصف التي تعصف بك ~~~~~~~

فانت عندما عرفت جانب من طبيعة هذا الطائر اصبحت متأملا متفكرا , ليس كما كنت جلفا بليدا عديم الأحساس .
اصبحت تتقن مهارة العزف على مقامات الحياة ,اصبحت تحسن قراءة ماوراء السطور ,,, بل اصبحت انسانا بكل ما تحتمل هذه الكلمة من معنى .واصبح الأفق امامك فسيحا لتبدع في ذاتك وفي الآخرٍٍٍٍ ِِِِ

كيف تطورت هذا التطور ؟؟؟ لأنك بدأت تسكب المواد الخام التي يحتاجها العقل للتفاعل ولكي يقوم بوظيفته بمعالجة التصورات وابداع التصديقات التي ستحمل تواقيعك للأبد .
ونشط عقلك من عقال واستعاد نشاط ركبه الله عزوجل فيه , حرم من ممارسته لسنين طويلة .
هذه المهارة انما يكتسبها الأنسان عندما يشغل لحظات حياته بالبحث عن المعرفة في الطبيعة والنفس , بحثا عموديا عموديا وليس افقيا ’’’’’’
باختصار: اذا قراءة جملة مثلا : المعجم المفهرس. قف عند كلمة المعجم وغص في معانيها , ثم عاود الغوص في كلمة المفهرس وغص في معانيها , فلاشك عندها انك ستخرج برؤية من زاوية قلما راها انسان.

يا واهمة اولا انا اعليمي في عالم الأنترنت ونطلب منكم العذر والسموحة.

انت يا سيدتي في تلك القصة كنت تفكرين في شؤن الناس , ولكن هذا لايعني انك من الفئة المهتمة بشؤن الناس لاحاشاك انت اميرة الابداع .
ولكن لولا مرونة الأنسان ما استطاع العيش مع الآخرين ,
ويبقى ان يعرف الأنسان اين تهجع ذاته وتبحر افكاره و ويسير هائما دون رسوم او رسميات ,دون عقبة او معقبات هنا تشرق شمس الذات
ويمتطي الجسد صهوة شخصيته.
ولأن الأنسان كائن شديد التعقيد فليس من السهل على احد ان يجالسه هذه الامسية دون اذن منه .

[c]وكأنك تعلم أن طيرا , ينوح بنافذتي

يأتيني في السحر وقبيل بزوغ الفجر

يوقضني !

في كل مرة اراه , وبيني وبين اليقضة نُعاس !
فإن أردت رؤيته عن قرب

حلق بعيدا وكف عن النواح !

أتعلم , بِتُ أنتظره
وأقلق إن لم اسمعه

فإن حضر , نظرت إليه من مكاني
وأحترمت وفاءه لي , بإستماعي , له

تُرى ؟ هذا الطير ينوح بنافذتي من أجل من؟



[/c]

,,,,, من اجل الغائر في غياهب النفس ولا يفوح عبيره
الا اذا حاكته الطبيعة او احد سفرائها

اذا سجنت انسانا في حجرة لسنين طويلة لاشك ان هذا السجن سيحد من عملياته الذهنية ذلك لأن المورد الذي يغذي المخ بالمادة الخام اصبح شحيح العطاء , فالحواس الخمس اصبحت لاترى سوى الجدران ولاتلامس الا اشياء معدودة ولاتسمع الا اصواتا مكررة.
وبالتالي يبدأ العقل في تكرار دراسة هذه العناصر لا لاعجابه بها بل لأنها فرضت نفسها عليه بالقوة , ولايمكن لعقل الأنسان ان يظل ساكنا دون عمل .....فطرة الله عزوجل فسيحدق النظر في اناء تافه مثلا وسيخرج من هذه التصويبه بنتيجة لاتقراء الا من وراء السطور .
فاذا نفذت قدراته فيما حوله , اخذ يجتر صورا ذهنية محفوظة في ذاكرته , فيعيد فيها التأمل ويضيف الى رصيد مواقفه السابقة منها رصيدا مدققا منقحا مزيدا من مواقف واراء جديدة.


ولكن ماذا عن الحر الطليق ؟؟؟؟؟ هنا يكمن الخلل , فالأنسان الطليق نهم في التقا ط الصور للحياة اللا متناهية, ولكنه قلما يعتني بما اودعه في ذهنه . فهو لايعطيها حقها من التنقيح كيف ذلك؟؟؟؟

لكي يخلق الذهن نسبة بين عنصرين لابد ان يبحث اولا في كل عنصر على حده فيستخرج منه ما يرى انه قابل للتفاعل مع نظير له , فاذا انتقل الذهن للبحث في عنصر آخر اكتشف رابطا بين العنصرين قد لايراه غير هذا الأنسان المتأمل ..........
هذه العملية هي ما خلقنا لأجله ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ ’’

لكل لفظ عدة معاني ولكل معنى عدة الفاظ , هذه هي لغة العرب يتفنن العرب بلغتهم ايما فن . فالعين يقصد بها عين الماء ويقصد بها آلةالبصر ويقصد بها الجاسوس او الرعاية او مركز الشيئ .

فجاء القرآن الكريم مخترقا لأبعاد الألفاظ والمعاني, فجعل اللفظ الواحد يخاطب عدة شرائح من الناس المؤمن يؤمن به ويزيده ايمانا واللغوي يستدل به على بلاغةته والفيزيائي يسترشدبه على مكامن الطاقة
فعندما قال الله عزوجل ل{ لااقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم} الواقعة 75 اكتشف العلماء حديثا ان النجوم التي نراها مضيئة هي في الواقع مواقع النجوم وليست النجوم نفسها , لأن النجوم تدور في فلك , الا ان اثر شعاعها يبقى في مكانها التي كانت فيه.

وكذلك قال الله عزوجل {اقتربت الساعة وانشق القمر} القمر1 هذه الآية نزلت بالفعل لأنشقاق القمر امام اعين الكفار ليؤمنوا بالله العزيز الحميد .
الا ان اثر الأنشقاق ظل على سطح القمر حتى نزل الكفار على سطح القمر حديثا فرأوا ان القمر محاط بحزام داكن فلما درس الجيولوجيون عينة منه قالوا لايمكن ان يحدث ذلك الا اذا انشق القمر نصفين ثم عاد والتصق كما كان .

من هذا يتبين ان الله عزوجل يخفي حقائق لمن يبحث عنها لمن يبحث عنها فهل تبحث ؟؟؟؟؟

ثم ان بعض الحقائق تحتاج الى استنباط فالبدوي في الصحراء اكتشف علاقة خفية بين بعض النباتات ومرضه فعرف بشكل او آخر انه اذا تناول شيئا من هذا النبات يزول مرضه .
فالله عزوجل انزل المرض في جسد هذا البدوي وجعل علاجه على بعد امتار من خيمته , وتركه يبحث عن علاجه في الصحراء((((((((((((((((
لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كلام حليو :
السجين والحر يا صويلح كلاهما يرى الدنيا بعينيه , يتأملها , يُبصرها ويحتفظ ببعض الصور في ذاكرته

لكن الاعمى ما يدهشني حقا ! كيف يفرق بين الظلام وغيره , الابيض والاسود , الحشره الضاره من النافعه , الجمال والقبح , وكيف للبصيره أن تعمل بدلا عن البصر وبشكل أدق؟
..........................
بالنسبه للالفاظ :
ايضا إضافه لما تفضلت به
" رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (18) مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ (20) فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21) "

في هذه الايه أوضح سبحانه أن البحر في عمقه يحوي الماء المالح والعذب معا وأنهما لا يختلطان , بل أنني سمعت حديثا في التلفزيون أنهبالامكان إستخراج الماء العذب من البحار دون الحاجه لتحليه !

يوجد بالقران الكثير , لكن هل يعني ذلك أن نُرجع كل حدث جديد للقرأن؟

اختلطت عليك الآية لأن حضرتك مهتمة بالأنجليزي اكثر من كتاب الله . و اناايضا مقصر كثيرا لكن استفدت بسببك راجعت المعجم وخرجت بالتالي :

الآية في سورة الرحمن { مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لايبغيان} الآيات 19,20
وفي سورة الفرقان { وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا}55


واود ان ابين جانبا مهما و باختصار: القصد من ضرب المثل بالسجين والآيات الكونية واحد.
وهو ان عقل الأنسان كلما تأمل شيئا استخرج منه جديدا كا لذي يحفر في ارض اثرية كلما حفر خرج باكتشاف جديد,
وذلك لأن الله عزوجل بحكمته اخفى للأنسان اسرارا في هذه الدنيا ومنحه عقل وآلات (الحواس) لكشف هذه الأسرار , وبعض هذه الأسرار قد يظل سرا لآلاف السنين حتى يطور الأنسان نفسه ويحصل على الكفاءة التي تؤهله لبلوغ هذا السر كما قلت انت ان الماء العذب يوجد في وسط المحيطات المالحه , هذا لم يكتشف الا بعد ان مخر الأنسان عباب البحار , ولو ظل جالسا مكانه لما عرف معنى هذه الآيات العظيمة .
والقرآن الكريم مليئ بدعوات التأمل فهل من مدكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لذلك كانت المعرفة عبارة عن تصور وتصديق يتسلسل حتى يبلغ درجة من التعقيد يراها العقل في غاية البساطة , لأنه تسلسل معها منذ كانت تصورا بسيطا ثم ترابطت مع تصديقات اخرى وهكذا , والمؤسف اننا كثيرا ما نقطف الثمرة الأخيرة التي بلغها العلماء بعد رحلة طويلة من البحث والتأمل .

والقصد من هذا كله هو ان نضع قدمنا على الطريق الصحيح في السلم العقلي , لأن بداية الفكرة عند ابسط انسان كبداية الفكرة عند اكبر العلماء , والفرق ان الأنسان البسيط بدأ ولم يكمل او انحرف عن الطريق الصحيح فوصل الى طريق مسدود, وكل منا يمر بهذا في يومه’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ ’’’’’’’’’’’’’

يا اخ صالح اسمح لي وبدون زعل كلامك غير مفهوم والي تعمله الأخت واهمة مجرد جبر خاطر لك والا ايش يعني عدم مشلركت احد ولا حتى بكلمة او سؤال .
ارجع الى نفسك ورتب اوراقك.
وتقبل الصراحة مني احسن ممن يخدعك.

اخي العزيز اذا كان فعلا واهمة تجبر خاطري فهذا في حد ذاته له محل عظيم في نفسي لأنه ليس من انسان عادي....................


وانا اعترف بان صراحتك ادخلت على نفسي شيئامن الأحباط الا انني اعلم تماما باننا هنا نفكر في الأفكار . وكما فلت سابقا هذه العملية لاتروق للكثيرين , وهي متعة للبعض الآخر .

عبدالله مدري وشو ما اقول إلا إخس على أمثالك اللي ما يعرفون يتكلمون

صالح كلامه موزون مو مثل غيره وفكره مميز ,وآخر شي ممكن أسويه هو إني آجامل

الموضوع المميز يفرض نفسه يا عبدالله ناقص الاسم والعقل , أهجد وبدل ما تراقب الناس روح وراجع بيانتك وعدل اسمك خل نفهمه يا ابن عبدالرحححح

يا شين العجله يا يا صويلح , دايما قبل ما أكتب الايه القرآنيه أرجع للمصحف الموجود في الصفحه الرئيسيه لكن ها المره غلبتني العجله :)
أشكر لك تنبيهك وقد عدلت الايه , أنتظر بقية فيض تآملاتك ومثلك لا يؤثر به شخص سجل حديثا وعلى عجل فقط ليخرج ما في نفسه الدنيئه من قول سخيف ومثله ايضا عليه أن يعلم أن الشياطين قد ربطت ولم يبقى معه سوى شيطانه الانسي

اكمل صالح وكلنا أذانا وعيون وحواس صاغيه ....

انت محموئه اوي ايش السر وراء هذا ؟

ومنتدى انت فيه انا مالي مكان فيه
بس عندي سؤال واضح التفاهم بينكم من دون كل الأعضاء والزوار ممكن نعرف ليه؟
اما باقي كلامك فانا مش فاضي لك ولا لصالح

( حتى الأحمق لو صمت لعد من الحكماء)



يريد الله عزوجل منا ان نتصور او نتخيل الآخرة ونعمل لها .

وكلما كان تصورك اقرب الى الحقيقة الأخروية كنت اكثر اجتهادا في العمل.
لما رآها خيالك من نعيم وجحيم والعياذ بالله .

اذن*** اذن التفكير في الأفكار احد ركائز الأسلام على اقل تقدير .


والليلة ليلة السابع والعشرين فشمروا عن سواعد الطاعات لعلنا نفوز
بسهم واحد ينزل في بورصة يوم القيامة بآلاف الأسهم>>>>>>>

للأسف أن الله أنعم عليك بدقة الملاحظه ولكنك أستهنت بهذه النعمه حين أستخدمتها في أغراضك الغير سويه ولعل الله أن يمحوها منك كمحو الصابون "" هذي دعوة البدو زمان"

لاحظت أني وصالح متفاهمين ؟
صحيح وأشكرك فأنت هنا رفعت من قدري حين ساويت بين فكري وفكره * اشكرك

تسأل عن السبب : ببساطه لأن صالح أخوووووي

وعشان كذا فاهمته وفاهمني

أما كلامك عن أنك لا تتواجد في مكان نحن فيه فأعذرني أن اقول لك أنك كاذب
نعم كاذب فأنت عضو جبان أضطررت أن تسجل بإسم آخر حتى تفرغ ما في جعبتك من فتن لذا أنت جبان وغير قادر على كتابة ما كتبت باسمك المعروف لدينا

وبصراحه أكثر ربما لن تكتب باسمك هذا مرة اخرى لكنك موجود بالمنتدى باسمك الاخر * لذا أنت تقول ماقلت


يالله يا عبدالله عبد الرح * .........رح ولا ترجع بكلامك