تأتيني أفكار الحادية

انا اقولك وش المشكلة يا المنقرش , اسال نفسك لو ما فيه خالق وش قاعد تسوي هنا ؟؟ والله انا لا اجد اي معنى انني اوجد هنا بصدفة واعيش واكل واشرب وانام واتزوج واموت وفقط ؟ شنو هذا ؟؟؟؟؟؟ بالله عليك مو هبل ؟ حتى عقلي لما اقوله ها الكلام احسه رح يجن مسكين كيف ما في نهاية وحساب وعقاب ؟ وليش انا هنا اصلا وش ها الهبل بالله علييك , وكل ها الناس اللي تظلم والناس المظلومة والناس التعبانين متى ياخدة حقهم ؟ متى يتحاسبو ؟؟ افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون ؟؟ صدق الله العظييم

السبب في الوجود يجب ان يكون مفتوح على كل الإحتمالات
لو وجدنا هنا بدون سبب فهذا امر محتمل وجودنا لا يعني
ان هنالك بضرورة مقصد بذالك، نحن البشر و منذ أزمان
طويلة نبحث عن إجابات و الأجوبة ليست ثابته بل تتغير
لأننا لا نمتلك القدرة على معرفةزالحقيقة كاملة لكن هذا
لا يعني اننا نأتي بفكرة عبقرية و نقول انه فيه إلهه
خلف الجبل الكبير عندما كنا لا نستطيع ان نصعد
ذالك الجبل او إلهه فوق في السماء خلقنا لكي يعذبنا
اذا لم نصدق انه موجود و يجب ان نعبدة هل هذا
منطقي بالنسبة لك لكي تكتفين بهذه الأجابة فقط
من اجل ان تجدي سبب للوجود يكون منطقياً .

نحن البشر و عبر سنين طويلة و ليس خمسة آلاف سنة
كما تقول الروايات الدينية، فقط خمسة الاف سنة هو
عمر هذا الكون بينما استطاع العلم ان يثبت و بأدلة
واضحة لا تقبل التشكيك اننا اقدم من ذالك بكثير،
استطعنا ان نتطور و نجد إجابات مقنعة لأسئلتنا
لم نجد جميع الإجابات و لكن كل زمن و له تساؤلاته
و بعد ان نعرف الحقيقة على بعض الإجابات تأتي
اسئلة جديدة لكي نجد لها إجابات ولو كان هنالك
سبب في وجودنا فهو هذا السبب ان نسأل ثم نبحث
عن الإجابات و ان لم يكن هذا هو سبب لوجودنا
فإنه ما يجب علينا فعله هو ان نستمر بهذا الطريق
لأنه كلما مشينا و جدنا إجابات اكثر وهذا يجعلنا
شغوفين في ان نعرف اكثر عن هذا الواقع السحري
الذي نعيشه، هذا يجعل الحياة اكثر منطقية و اسهل
بكثير من ان نسيء استخدام ما نمتلكه من إمكانيات
فكرية و نصدق في الخرافات و نحاول حجب الشمس
بمنخال، لكن الناس تفضل الكسل الفكري و تنام على
قصص اسطورية ..

طمأنة الرأس متعبة و مكلفة كثيرا" ارفعي رأسك و اعطي
نفسك حق الرؤوية بدون قصص خرافية ستجدين الحقيقة
تبدو اكثر منطقية و احترام لعقلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنقرش

هلا خبز ، شوف هذا الشيء اللي حولنا جاء بطريقة ما
الأكيد ما جاء بالطريقة السحرية اللي و صفتها الأديان،
المسألة واضحة انها مقلب بس تحتاج رفعة راس شوي
بس ما تصدق كيف الناس مطمنه رأسها عشان ماتشوف الحقيقة،

من خلال الماضي اللي سبقونا جت حضارات الألهه عندهم
الشمس او الجبل او البحر و صناعة خالق هي نفس القصة
بس انها محدثة، التساؤول من اين جاء هذا هو سؤال
جميل بس قبل ما نقفز و نعطي الجواب النهائي بأنه
في واحد فوق قاعد على العرش و وعنده جنه و نار
و من هالسوالف، قبل ما نعطي الجواب خذ الأمور
بطريقة منطقية فقط انت عندك مخ عبقري مقارنة بالمخلوقات
الثانية مخك عنده قدرة التمييز لإتخاذ القرار المناسب
صحيح ان مخك محدود ما يجيب على كل الأسئلة لكنه
يستطيع ان يبين لك اشياء تجعلك متأكد اكثر ولا
ترمي الإجابة و تقول خلقنا خالق و انتهينا
التساؤول و التأمل شي جميل يفتح لك أبواب من
العوالم و بإيمانك انت تقفل هذي الأبواب،

وبعدين لو مافيه خالق وش المشكلة يعني ،،!

الحوريات في الجنة هذي كانت محفزة و لازالت
تحفز الرجال على القتال اما النساء ما لهم شي
حتى رجالهم يبي يروحون ويخلونهم، طقطق هنا
وتعرف لك على وحده احسن من الأوهام و الحتاحيت ياصديقي،،

طيب اخي الكريم ..... من اين اتى الكون؟ هل جاء في الفراغ من العدم؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خبز تحت المطر

طيب اخي الكريم ..... من اين اتى الكون؟ هل جاء في الفراغ من العدم؟

صباح الخير يا خبز ..
مثلي قايم الفجر..

لا ماجاء من العدم او قد جاء من العدم نعرف نظريات نعتقد
انها صحيحة ولكن حتى الأن لم يوجد السبب خلف كل شيء
و إنما كل ما بحثنا عن سبب وجدنا سبب اخر مسبب له
وهذا هو السؤال الصحيح عندما نسأل عن اشياء ًوعندما
نجد الإجابة نسأل مرة اخرى لأننا هنا في الطريق الصحيح
الذي يجب ان نكون فيه، الإجابة النهائية ليست موجودة
ولو وجدت فإنا نجد الحقيقة ولو وجدناها فإنه سينتهي
كل شيء و لا يوجد معنى للوجود،
عندما تلعب لعبة الكترونية و تتخطى مرحلة فإنك تتسائل
ماهي المرحلة القادمة و كيف ستكون وهل هي ممتعه
و تجد نفسك مستمتعاً و انت تحاول تخطي هذه المرحلة

عندما كنا نعتقد بأن الألهه تبكي عندما ينزل المطر
كنا لا نمتلك القدرة اللتي نمتلكها الأن وهو ان المطر
جاء نتيجة التبخر للماء عندها بدأنا لا نصدق ان الألهه
تبكي بل ان ما يحدث له اسباب وهذه الأسباب لها
ايضاً اسباب. و عندما كنا نعتقد بأن صوت الرعد
هو صرخة الألهه اكتشفنا انه نتيجة لشحنات سالبة
و موجبة و هكذا ،، عندما تسأل ما السبب فإنك تريد
اجابة نهائية ولا تفكر بأننا كنا و لا نزال نبحث جميعاً
بطريقة اخرى لأن طريقة هذا السؤال اثبتت اننا مخطئون
في كل مره نضع تفاسير أسطورية لوجودنا و الأحداث
اللتي تحدث.. و ليس فقط مخطئين بل لسنا جديين
في ان نجد الإجابة لأن ما نفعله في كل نشاط في
حياتنا ماهو الا خطوة في طريقنا الذي نتبعه
منذ زمن طويل، اسأل و ابحث عن اجابة مقنعه فقط
و من ثم اسأل لتجد اجابة اخرى .. هذا هي طريقة
السؤال الذي يجب ان تسأله و ليس عطنا الإجابة
عن سبب وجودنا و خلصنا خل نمشي.

اذا قلتلك ماعندي تبي تقولي المحل اللي بجنبك عنده
اجابة ابقولك المحل اللي جنبي يلعب عليك
و انت تبي احد يعطيك اجابة حتى ولو كنت
تعرف انه يلعب عليك إجابته مو صحيحة بس
اذا تبي تشتريها منه انت حر بس كلنا نعرف
انك تبحث عن اي اجابة و ليس الإجابة الحقيقية...




صباحك

الا تتفق معي المنقرش انه يجب على من يعاني مرض نفسي يجب ان يؤجل كل افكاره الى مابعد الشفاء من المرض النفسي كـ قرار"الالحاد" مثلا ... فمن المعلوم ان المرض النفسي يريك الحق باطل والباطل حق ويقلب المفاهيم ويعمي البصيره


ما رأيك المنقرش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا اعرفني

الا تتفق معي المنقرش انه يجب على من يعاني مرض نفسي يجب ان يؤجل كل افكاره الى مابعد الشفاء من المرض النفسي كـ قرار"الالحاد" مثلا ... فمن المعلوم ان المرض النفسي يريك الحق باطل والباطل حق ويقلب المفاهيم ويعمي البصيره


ما رأيك المنقرش

صباح الخير، لا اعرفني

الإجابة على السؤال تحتاج توضيح بسيط،

الإكتئاب يا صديقي حالة فكرية، جاءت هذه الحالة عن طريق الشك و عكس الشك هو الإيمان
المكتئب يشكك في كل شيء و هذه دورة افكار المكتئب ولو استطاع كسر هذه الدورة لتخلص
من الإكتئاب، المكتئب يشك في اي شيء يقابلة في حياته اليومية و لأنه يشك فهو متردد
من جدوى ما يفعله، حينها المكتئب يتجرد من كل شيء و في التجرد من كل شيء يأتي
الإكتئاب، عندما لا تذهب للأصدقاء لأنك غير متأكد من متعتك معهم فهم على سبيل
المثال اصحاب اهتمامات سطحيه او انك تعتقد انهم لا يحترمونك
في النهاية لا تذهب هناك و نتجرد من اصدقائك و عندما تشك في جدوى ذهابك
للعمل لأي سبب تترك العمل و تتجرد منه، المكتئب يشك في ابسط الأشياء
يفكر كثيراً في اي ملعقة يأكل بها او ما يريد ان يشترية من البقالة هذه
هي حياة المكتئب ولا يصل الا نتيجه حتى يبدأ يشكك بها مرة اخرى
و سؤالك هذا لو نظرت اليه مره اخرى ستجد انه مارس عملية الشك
فهو يشكك بنفسه، عملية الشك متعبة و هي سلسلة لا تنتهي من
تسبب لصاحبها الإكتئاب المتواصل،

المكتئب لا يثق بمنطقية تساؤولاته فهو يشك بها ايضاً لذالك
اذا كان المكتئب يشك في كل شيء لن يخرج بنتيجة ولو
خرج بنتيجة فإنه سوف يتخلص من اكتئابة، و اذا خرج
المكتئب برأي و نتيجة فإنه في الغالب يكون رأية أقوى
من الأراء الأخرى و اقربها الى الصواب، فنانين و كتاب
بدأو مكتئبين و عندما قررو ان يتوقفوا عن الشك خرجو
بروائع، لذالك اقول لك بالعكس المكتئب يرى الأشياء
بوضوح و بتجرد لا يراها المنغمسون بها ولو استطاع
ان يتفادى و يكشف اخطاء غيره و يخرج بأراء و حلول
فإن رأي المكتئب ليس سليماً فقط بل اكثر تماسكا
من الأراء الأخرى،


تحياتي،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا اعرفني

الا تتفق معي المنقرش انه يجب على من يعاني مرض نفسي يجب ان يؤجل كل افكاره الى مابعد الشفاء من المرض النفسي كـ قرار"الالحاد" مثلا ... فمن المعلوم ان المرض النفسي يريك الحق باطل والباطل حق ويقلب المفاهيم ويعمي البصيره


ما رأيك المنقرش

انا معك في الشي هذا , المرضى النفسيين واللي يستخدم ادويه نفسيه , ليته يؤجل كل افكاره الى ما بعد الشفاء , احيانا الادويه تدخل الواحد بافكار ومتاهات هو في غنى عنها , وفي الاخير مالك الا انك تدعي الله يوميا وتلح وتكثر من الدعا انه يخلصك من هالمعاناه ويخليك على الطريق و الفكر اللي ينبغي ان يكون عليه الانسان.

ان شاء الله تختفي هذي الافكار الى الابد

وهذي الافكار انت تعبد فيها الله حتى لو كانت تشكيك

لاتجبر نفسك ولاتتعبها ولا تغصبها على نسيان او تغيير فكرة خطرة في بالك

اذا الحت عليك بعض الافكار لا تتجنبها فكر فيها حتى ما تشغلك باقي الاوقات

بالله ياأعضاء الإدارة كيف تاركين زي ذا الكلام للعضو المنقرش وماحذفتوا كلامه اللي يشوش علينا عقيدتنا ويجيب لنا الوساوس وخصوصا انه منتدى لمرضى نفسانيين المفروض ماتتركون مثل هذا الكلام الكل يقراه وربي انا ماقدرت اكمل قراءة كلامه من الوساوس اللي بثها في دماغي وزود وساوسي وتعبي

بس عندي سؤال لصاحب الموضوع سؤال مهم بالنسبة ليا
هل قبل الدواء ماكانت عندك هذي الافكار الالحادية ? وأتت بس بعد استخدام الدواء فجأة?????جاوبني ضروووووري الله يخليك

للعضو المنقرش اللعبة الالكترونية لها مرحلة ختامية ماراح تجلس تلعب إلى مالانهاية وكل شي لابد له من بداية ونهاية الا الله سبحانه ولو جلسنا كذا من سبب إلى سبب في سلسلة غير منتهية من الأسباب فهذي السلسلة أصلا ماراح يكون لها وجود لأن كل موجود له بداية ونهاية أيضا..هدانا الله أجمعين

السؤال



كيف يفسر الدين الظواهر الطبيعية كنزول المطر والرعد والبرق وتكوين الجبال والزلازل والبراكين، علما بأن العلم الحديث توصل لأسباب علمية لأشياء كان القدماء لايجدون لها تفسيرا؟ فكيف نوفق أن الله هو من ينزل الغيث ويرسل الرعد ومع الظواهر الطبيعية؟ حتى تكون الأرض العلم الحديث يثبت أنها تكون تدريجيا وأن الشكل التي توصلت إليه الأرض الآن بفعل حركة الصفائح ؟
أرجوكم ماهو الجواب لهذه الشبهة؟



الإجابــة






الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا تعارض بين ما كشف عنه العلم الحديث من أسباب لظواهر طبيعية مثل نزول المطر والرعد والبرق و...إلخ، وبين كون هذه الظواهر بيد الله سبحانه يصرفها كيف يشاء؛ فإن الله سبحانه كما خلق هذه الظواهر، فقد خلق أيضا أسبابها، فهو سبحانه خالق الأشياء وأسبابها، وهو سبحانه يسبب الأسباب، ويربط بين الأسباب والمسببات.
فإذا شاء الله نزول المطر مثلا، فإنه يسبب الأسباب التي تؤدي إلى نزوله، والتي كشف عنها العلم الحديث، وكذلك يقال في غيره من الظواهر الطبيعية، وفي تكون الأرض وغيرها.
فما كشف عنه العلم الحديث إنما هو الأسباب التي سببها الله والتي ربط بينها وبين مسبباتها.
وجدير بالذكر أنه ليس كل ما يقال في العلم الحديث على وجه القطع، فمن العلم الحديث ما هو ظني، كالنظريات المتعلقة ببدء خلق الأرض وغيرها، وهذه النظريات قابلة للخطأ والصواب.
وكثيرا ما ظهرت نظريات علمية ثم جاء من نقضها ووضع نظريات أخرى، وذلك لأن هذه النظريات ظنية لا قطعية، ولا أحد يستطيع الجزم بكيفية بدء الخلق على وجه القطع. قال تعالى: مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا {الكهف:51} ومع ذلك لا نرى في تكون الأرض تدريجيا ما يتعارض مع الدين؛ فإن قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ {الأعراف:54}، يحتمل أن هذه الأيام مثل أيامنا كما يحتمل أنها ليست كأيامنا، قال تعالى: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ {الحج:47}
قال ابن كثير في تفسيره: يخبر تعالى أنه رب العالم جميعه وأنه خلق السموات والأرض في ستة أيام قيل كهذه الأيام وقيل كل يوم كألف سنة مما تعدون.
ولو افترض أن دلالة الآية تنافي خلق الأرض بالتدريج، فالصحيح هو ما جاء به الوحي، والخطأ ما خالف ذلك

والعلم يجيب عن كيف يحدث
ولا يجيب عن لماذا يحدث!!
ولو بحثت عن أجوبة لشبهاتك وسألت عنها سؤال الباحث عن الحقيقه الصادق في بحثه راح تلاقي جواب لكل شبهة من شبهاتك وأنصحك بمنتدى متخصص بهذه المواضيع مثل منتدى التوحيد،هناك يوجد متخصصين في الرد على مثل هذه الشبهات.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهم اشفينا

بالله ياأعضاء الإدارة كيف تاركين زي ذا الكلام للعضو المنقرش وماحذفتوا كلامه اللي يشوش علينا عقيدتنا ويجيب لنا الوساوس وخصوصا انه منتدى لمرضى نفسانيين المفروض ماتتركون مثل هذا الكلام الكل يقراه وربي انا ماقدرت اكمل قراءة كلامه من الوساوس اللي بثها في دماغي وزود وساوسي وتعبي

ياخي اذا تعتبرنا مرضى نفسيين ليش تبينا ما نتشارك أفكارنا
هذي افكار مجرد افكار تجي لكل شخص و التحدث عنها شيء
مفيد و المشاركة في الأفكار تخفف شعور الوحدة و الإكتئاب،
اذا تعتبرني مريض نفسي ليش متكاثر علي اني اقول اللي
براسي ترا ما يسبب لنا الإكتئاب الا الناس اللي مثلك اللي
تقبل التصنع و الخداع و ما تقول اللي تفكر فيه، ليش جاي
تحجر على افكار هي حقيقية و تجينا و كل واحد يقول
وشلون يتعامل معها، تراها افكار فقط مو وصفة انتحار
انا قلت تجربتي مثل ما كل واحد يقول تجربته، التجارب
مختلفة لا تكون محرض ًلأن تجربتي تختلف عن تجربتك،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهم اشفينا

بالله ياأعضاء الإدارة كيف تاركين زي ذا الكلام للعضو المنقرش وماحذفتوا كلامه اللي يشوش علينا عقيدتنا ويجيب لنا الوساوس وخصوصا انه منتدى لمرضى نفسانيين المفروض ماتتركون مثل هذا الكلام الكل يقراه وربي انا ماقدرت اكمل قراءة كلامه من الوساوس اللي بثها في دماغي وزود وساوسي وتعبي

اختنا الكريمة..... لاحظي كلام الأخ المنقرش كم مغالطة فيه و كم استعصاء و ركاكة في الطرح لهذا لن احذف المشاركة ..... مع احترامي لصاحبها هي مشاركة واهية تماما ..... صدقيني هو شخص مسكين يتألم و يتكلم من منطلق المرض فقط .... عند وضع كلامه في ابسط و اسهل ميزان عقلي صرف يسقط تماما