![]() |
|
![]() |
|
![]() |
||||||||
|
||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
ملتقى أصحاب الوسواس ملتقى جميع الأعضاء الذين يعانون من الوسواس بجميع انواعه وقصتهم مع المرض . |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#16 | |
عـضو أسـاسـي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
أن علم النفس أساساً كان قد بدء على يد طبيب من أصل يهودي لديه ضلالات نفسية عميقة ومخيفة إن كنت لاتعرفها ومنه أنبثق علوم النفس بفروعه الأخرى .... لاتصدق كل مايقال عنه علم وتسلم به دون تفكير ... فكر ... أحصل على الأدلة ... قارنها عقليا ومنطقيا ... عد إلى الأدلة الدينية ... ثم أحصل على قرار بالتصديق أم لا الادلة يجب أن تكون بعين الأعتبار من كافة الجوانب لامن الجانب الغربي العلمي المادي الهش بارك الله في والدتك الكريمة ونفع بها .... وجهودك في كتابك أخي مشكورة غير إني حملت الكتاب وكان به بعض التعقيد ولكن لازلت أخالف في هذا الرأي |
|
![]() |
![]() |
#17 | |||
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
مرضى يبحثون عن علاج عشرات السنوات، ومع ذلك فخلال كل هذه المدة لم تكن المدة مواتية!. إنها مدد كثيرة وليست مدة واحدة. ولكني أُأَكد أنَّ المعرفة عن هذا المرض غير كافية لدى الغالية الساحقة في هذا العالم، ولكن بشأن أهل علم النفس المرضي، فليس لديهم علم حقيقي عن هذا المرض، فهم سطحيون إلى أبعد الحدود، وهم سجناء الفلسفة الهابطة، وبهذا فأنا لا أرد المشكلة لعدم مواءمة الظروف، بل أردها لعدم المعرفة لدى الغالبية الساحقة في هذا العالم، والسبب الرئيس هو الفلسفة الهابطة، فحتى الذي ينظر لهذا العالم نظرة مادية خالصة، ذهب مذهب لا يختلف في نتيجته عن نتيجة أصحاب الفلسفة الهابطة. إنَّ سعي المريض الحثيث طلبا للعلاج يدل على قوة إيمان، ولكن ضعف الإيمان بوجود علاج ناتج عن السعي الحثيث طلبا للعلاج الذي كانت نتائجة سلبية مع الأسف. |
|||
التعديل الأخير تم بواسطة سمير ساهران ; 03-11-2020 الساعة 02:31 AM
![]() |
![]() |
#18 | |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
علم النفس علم قديم، وليس فرويد هو مؤسسه، ففرويد مؤسس علم النفس التحليلي الفرويدي تحديدا، فمع الأسف البعض يستعمل مصطلح التحليل النفسي للمدرسة الفرويدية، وهذا خطأ منهم، فالتحليل النفسي كان موجودا منذ آلاف كثيرة من السنين، بل منذ عشرات الآلاف من السنين، بل عمره عمر الإنسان، فهو من أقدم العلوم، فهناك فرق بين علم النفس والتحليل النفسي الفرويدي، بل هناك فرق بين التحليل النفسي والتحليل النفسي الفرويدي، فالتحليل النفسي مفهوم عام، والتحليل النفسي الفرويدي مفهوم خاص، فالتحليل النفسي الفرويدي هو تحليل نفسي بنسبة من النسب، ولكن ليس كل تحليل نفسي هو تحليل نفسي فرويدي، فكل تحليل نفسي فرويدي هو تحليل نفسي بنسبة من النسب، ولكن ليس كل تحليل نفسي هو تحليل نفسي فرويدي، ففرويد ليس أكثر من حلقة مشهورة ضمن سلسلة طويلة من الحلقات المشهورة وغير المشهورة، وعلى رأسهم الفلاسفة القدماء. وبارك الله فيك. ليت الذي يقرأه يسأل عما استغلق عليه. |
|
التعديل الأخير تم بواسطة سمير ساهران ; 03-11-2020 الساعة 02:50 AM
![]() |
![]() |
#19 | ||||
عـضو أسـاسـي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
ومما لاشك أنك صاحب لغة أو ربما بمعنى أدق صاحب تخصص فما وجدته في كتابك يشير لقوة لغتك العربية .... ولربما كنت متخصصاً في اللغة العربية ... لاأعرف ... ولكن الترجمة قد تكون صعبة لاسيما أنه يتضمن مفردات صعبة باللغة العربية وقد يستشكل إيجاد مايقابلها من اللغة الأنجليزية وقد تحتاج لاكثر من مجرد مترجم لترجمتها ولكن أؤكد لك إني أطعن في كتابك قيد أنملة إذ إني لم أفهمه ولن أبدي رأيي به عن جهل وأترك الخبز لخبازه اقتباس:
وإذا أثرت حفيظتك دونما قصد مني فأنا أعتذر .... غير أني لم أقصد بتاتاً أي سوء الحوار ديني شئنا أم أبينا .... ليس لأني أرغب بذلك ولكن لأن الموضوع لايمكن إن يكون إلا على قاعدة دينية كيف ولا وقد كانت خروج أبينا آدم من الجنة بفعل شيطاني هو الوسوسة .... فهل تظن ياأخي أن أبليس جلس وأستراح حين نزل الأرض أيضاً أنه يطلق جنوده كل يوم للتخريب والتعطيل وبث سموم الأفكار و الفتنة والشر بين الناس .... ومن ثم ماذا نتوقع من مخلوقات ركنت للعيش في المنازل المهجورة والتواليت وساندت السحرة والمشعوذين على الشر .... أنها تمتلك قدرة الدخول للجسد , لاأعرف كيف فهذه الكيفية غيبية لاأفتي فيها أبدا , ولكن أتفه مثال قد أضربه لك أن غير المسلمين أنفسهم يؤمنون بأن هذه المخلوقات قادرة على الدخول والخروج اقتباس:
واليقين الكامل أما مفقود أو منقوص للأسف .... إن صرف المال صعب لاسيما لذوي الدخل المحدود .... غير أن التشبت باليقين يأخذ وقتاً أحياناً ولاأحد يفرد جزءاً من وقته كل يوم ليختبر هذا الشعور ولهذا يظل صرف المال والإيمان بالحلول السهلة أكثر بساطة .... فحبة تحل الموقف .... وموعد مع الطبيب التواق لجمع المال هو الملجأ من إختناق الموقف لن أزعج أحداً برأيي ولكن الكثيرون لايرغبون في الأستماع سوى للصوت الذي يوافق مايردونه .... أما الحلول التي تتضمن جهداً أكثر لاتكون مدرجة من ضمن قائمة أحدهم ولكن ماقلته حقيقي أخي فهم يجربون أكثر من علاج ويتألمون ..... غير أن العلاج ليس بأمر سهل دائما وقد يأخذ وقتاً وجهداً مضاعفا نسأل الله العفو والعافية للجميع اقتباس:
|
||||
التعديل الأخير تم بواسطة كلمة طيبة ; 03-11-2020 الساعة 07:13 AM
![]() |
![]() |
#20 | |
عـضو أسـاسـي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
ولكن نظريات علم النفس بعيداً عن فرويد تتضمن خلطاً مرعباً لانقبل به كما أن تسمية المشاكل النفسية بمصطلحات فضفاضة غير محدده وواضحة المعالم مثل الهلع والرهاب والخ ... والتأكيد على أنها عبثية تأتي دون سبب هو الضلالة بحد ذاتها . فلايوجد طبيب قادر على إخبار المريض عن السبب .... |
|
![]() |
![]() |
#21 | ||||
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
لست متخصصا في اللغة العربية، ولدي أخطاء نحوية، ولكن الأخطاء النحوية في كتابي الذي كتبته قبل 11 سنة، كانت أكثر، فصوبت الكتاب في هذه المراجعة من خلال ما تعلمته من النحو في المدة الأخيرة. مع الأسف لن أجد خبازا له في العالم العربي، بل سيكون وبالا عليَّ إنْ نشرته على نطاق واسع بينهم، فهم ليسوا أهل بحث علمي في هذا الزمان، ولذلك فهم الآن ليسوا موضع اهتمامي، ولا أوجه الكتاب لهم وهذا يؤسفني، هذا مع أنَّه مكتوب باللغة العربية، وهذا طبيعي فأنا لا أقدر أنْ أكتب بغيرها، وليس هذا فحسب بل أنا أحب اللغة العربية، قد يصل هذا الحب إلى حد التعصب لها. ولا أقصد أنني أتوجه بكتابي هذا لكل من يقرأ الإنجليزية، فالذين أتوجه لهم بالكتاب ربما لا يكونوا بالمئات! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
مسألة خلافية، فأرى أنَّ قوة إيمان هؤلاء المرضى بالشفاء لا توازيها قوة، وهذا من شدة المعاناة، كما أنهم مؤمنون بالله، وبالمكتوب كما أراهم يكتبون، فلي في هذا رأي، ونسأل الله قوة الإيمان. |
||||
التعديل الأخير تم بواسطة سمير ساهران ; 04-11-2020 الساعة 02:49 AM
![]() |
![]() |
#22 | |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
علم النفس علم قديم جدا، فهو قدم الانسان في حقيقة الأمر. من الذين سبقوا ابن سينا في الحضارة الإسلامية في علم النفس أبو زيد الكرخي، في كتابه "مصالح الأبدان والأنفس" وهو من أجود الكتب التي كتبت في ذلك الزمان، وهي من وجهة نظري صالحة لهذا الزمان، ولكن أخالف في بعض المسائل، وعلى رأسها استقلالية النفس، أو على الأقل نسبة هذا المرض للنفس المستقلة عن هذا الجسد. ابن سينا طور الأفكار التي جاءت من الحضارة اليونانية، وقد توسع في مسألة النفس واسقلالها والشعور بالذات ووحدة الذات، وقد تأثر بها الإمام الغزالي، وأنا على خلاف بشأن هذه الأفكار، فأنا أنتمي لمدرسة أخرى لا تعصبا أو نشاة بل اقتناعا. بشأن مناهج البحث فهناك كتاب متميز وهو مناهج البحث عند مفكري الإسلام للدكتور علي النشار. |
|
التعديل الأخير تم بواسطة سمير ساهران ; 04-11-2020 الساعة 03:01 AM
![]() |
![]() |
#23 | |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
اختي الكريمه العمليه فسيولوجيه بحته اي بمعنى ان العمليات الادراكية لدى الانسان ترتبط ارتباط وثيق بالاسباب وهنا يجب التركيز على سبب استماع القرآن هنالك من يستمع للحفظ وهنالك من يستمع للخشوع وهنالك من يستمع للاستشفاء وهذا الاخير موضوعنا لمجرد استماعك للاستشفاء يبدأ الجسم بالتوتر والخوف وترتفع درجات الايحاء النفسي لاأن المريض يضع سبب مرضه الامور الغيبيه ( جن ). ولهذا ليس كل من سمع القران في حال رضاء واسترخاء هذا غير صحيح مع كامل التقدير ،،، لاأن الامر مرتبط ارتباط وثيق في مسألة اسباب الاستماع هذا أمر ،،،، الامر الاخر ايضا نعم قد تأتي النبضات المتحركه في انحاء الجسم او ( الرف ) في اكثر المواقف لاتوتر ولاتفكير ،،، لكن هنا يجب ان نفرق بين القلق ك حاله والقلق ك سمه من سمات الشخصيه ولهذا يعتبر مريض القلق خارج هذه التحليلات لاان القلق لديه ليس قلقا عابرا الذي يسمى حاله والتي تنطبق على جميع البشر في المواقف القلقه ،،، لكن مريض القلق لاتنطبق عليه لانه شخصية قلقه سواء في المواقف التي تستدعي او لاتستدعي ولاتنسي الايحاء الذاتي لديه ايضا ،،،، كل التقدير لك |
|
![]() |
![]() |
#24 |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
هنالك الرقاة ( المتخصصين والمشخصين ) ولانعلم كيف أتى اليه الاختصاص ؟ وكيف يقوم بالتشخيص ،،،، هذا مسحور وهذا معيون وهذا ممسوس ،،،، !!! سنوات يرقون المرضى وفي الاخير المعيون اتضح ان لديه قلق والمسحور اتضح انه مكتئب والممسوس اتضح ان لديه نوبات هلع ،،،،
|
![]() |
![]() |
#25 | |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
حقيقه انا استغرب من اهل الرقيه وان كانت مثبته بالسنه النبويه لكن تخصيص ايات معينه الرقيه وتصنيف ايضا هذه للحرق وتلك لكذا هذا امر يدعو للغرابه ،،، هل هناك ماثبت عن النبي ان هذه اية الحرق ؟ وهذه اية كذا ؟؟ الذي اعرفه ان المعوذات وبعض الادعية استخدمها رسولنا الكريم وهذا لابأس به ،،،، وان الرقية اساسا ماهي الا دعاء لله والشافي هو الله وليست الرقيه بالاساس ولهذا تخصيص اسات وتكرارها بالعدد وهذه للحرق لااعلم يستند على ماذا ومن قال ذلك ؟! القران كله شفاء ،،،،، |
|
![]() |
![]() |
#27 | |||
عـضو أسـاسـي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
ولهو شيء مؤسف بعض الشيء ردك هذا فكما تعلم يمكنك أن تقول ماتشاء من توجهات حول ارائك الشخصية في العمل والسفر والحياة الإجتماعية على أن لاتكون مخالفة ولاتنتقد الدين . اقتباس:
غير أنه حقيقة يبدو صعباً للبسطاء أمثالي . اقتباس:
وأرجو أن لايفهم كلامي بشكل خاطىء وشكراً على تفاعلك مع الموضوع أخي الكريم دمت بخير |
|||
![]() |
![]() |
#28 | |||
عـضو أسـاسـي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
الفلسفة لاتشبع ولاتغني من جوع والحديث عن الإيحاء لن يخرجنا قيد أنملة إلى أفق الحقيقة الصافية والجلية نعم صحيح ماقلته بعض الشيء عن القلق كـ حاله والقلق كـ سمه من سمات الشخصية ولقد مررت بعلم النفس من هذا الجانب وأدرك أن ثمة أختلاف بين المستويات فعلى سبيل المثال هناك الخجل كـ حالة والخجل كـ سمة دائمة للشخصية ولكن لاتخلط الأمور بهذا الشكل فثمة جانب للصواب لايمكن تغطيته مطلقا التوتر يحصل في الغالب بسبب التأثر وعلى قاعدة ما من هذا الحديث أن الجن يدخلون جسم الأنسان والدليل على ذلك المصروع كما بين علماء الدين قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة ، قال الله تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) البقرة /275، وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) " . وعن يعلى بن مرة الثقفي: عن أبيه: أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم معها صبي لها به لمم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اخرج عدو الله، أنا رسول الله، قال: فبرأ. و قوله تعالى: وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ {ص : 41}. فدخول الجن لجسم الأنسي وارد ومثبت بالشرع وهذا ماأردت التوصيح عليه اقتباس:
الناس خبروا ماخبروه من واقع حوادث مروا بها مع الحالات المختلفة فتكونت لديهم المعارف والتي لم تخالف أصول الشرع بل وافقته وإلا كيف تظن أن العلوم بزغت , من تلقاء نفسها ؟! وبالنسبة للطب النفسي فلايوجد حتى طبيب واحد يخبر مريضه عن سبب المرض كما تدعي صحة جانبهم فهل يعقل أن يكون الهلع والرهاب وماتلاه من أعراض الرهبه أن تكون بدون سبب لكل مشكلة سبب والأدوية مسكنات مؤقتة وعواقبها وخيمة ولاتتكلم من جانب فيسولوجي لأن السعادة من ناحية مادية عبارة عن هرمون لكنها في الواقع حدث ورد فعل اقتباس:
هناك جانبين فيه الثابت بالشرع وأجتهاد علماء المسلمين ورقية الحرق ماهي إلا تخصيص آيات معينة من القران الكريم فيها ذكر للنار وجنهم وماهو قد يمثل إنذار للجن وترهيبهم وإلزامهم بالخروج وكما أن الكثير ممن أستمعوا لهذه الرقية مكررة أكدوا أنهم يشتمون رائحة كبريت ومطاط محروق من أجسادهم وقد نبه البعض لسماع بنية حرق الجني وإخراجه والقران الكريم هو كلام رب العالمين وفيه قوة عظيمة لمن يستشعرها سواء قوة في الحفظ أو الشعور بالسكينة والراحة أو حتى في إرهاب الجن وتخويفهم وشكرا على تفاعلك أخي وعسى الله أن يهدي الجميع لسواء السبيل |
|||
![]() |
![]() |
#29 |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اهلا اختي
اختي الكريمه أنا اتحدث عن الايحاء والايحاء تختلف درجته من انسان الى آخر ولهذا كانت مداخلتي عليك حتى تطمئن كاتبة الموضوع فليس كل رف في الجسم عند سماع القرآن هو جن اليس كذلك ؟. ولم انكر ولن انكر العين والسحر والمس والا اكون قد كفرت والعياذ باله ولم انكر دخول الانس للجن طالما قالها معلمنا الاول صلى الله عليه وسلم ( اخرج عدو الله ). لكن كان القصد ان ليس كل من تأثر عند القراءه فهو ممسوس او مسحور او معيون فالعملية معقده بعض الشي بين الامراض الغيبيه وبين علم النفس والطب النفسي ولهذا التوازن مطلوب جدا في هذه النقطه ،،،،، مثلا انسان يخاف من الامراض عندما يحكى له عن اعراض مرض ما ،، لربما نفسه تحدثه كثيرا بهذه الاعراض ومن ثم يجد لديه بعض الاعراض ويترقب ذاته في كل شي .. وهذا الايحاء الذي قصدته ،،،، لكن هل هذا في كل الحالات قطعا لا ،،، وهذا ايضا مايندرج على الرقيه الشرعيه سنوات وأناس تتابع لدى القراء الشيوخ وفي النهايه حبة بروزاك او سيبرالكس وانتهى الامر خلل في بعض النواقل العصبيه كحال مريض السكر وارتفاع ضغط الدم لن تجد طبيب باطني يؤكد لك سبب ارتفاع ضغط الدم ؟؟؟ وهل مايأخذ من دواء مهديء او علاج ؟ فهو ملتزم به طوال الحياه ... اما بالنسبه الامر الذي يدعو للغرابه بكل امانه هو قيام بعض مشايخ الزيت والماء بالتشخيص ( نعم ولدكم مسحور ) السؤال كيف علمت ؟؟!!!!!! والكل يعرف ان هذه من الامور الغيبيه وفلان انت معاك عين ؟؟؟ وفلان انت ممسوس ؟؟؟ وهكذا انا شخصيا اي قاريء معالج يقوم بالتشخيص احذر الناس منه الرسول عليه الصلاة والسلام سحر ولم يعلم ذلك ! فكيف بعبد فقير يقرأ على الناس ويوزع عليهم الامراض من خلال التشخيص واي خبره تأتي في علم غيبي مجهول نحن هنا نتحدث عن عالم آخر لايعلمه حقيقه الا من اوجده ،،،، فلتتخيل معي نفسية المريض يقول له انت مسحور ! وانا هنا اطلب الدليل اؤكد الدليل من كل مشخص ؟!!! كيف علمت ؟؟!!!! ولهذا القاريء الحقيقي الذي يتق الله فهو يقرأ فقط دون تشخيص وان سأله المريض يفترض ان يقول له ،، الله اعلم انا مجرد ادعوا لك الله وعسى ان يشفيك ان كان مرضك من الجن ،،،، وبكل صراحه انا اشبه المشخصين بالعرافين واللعب على درجات ايحاء المريض واهله ،،،،،، آقرأ عليه وادعو له دون اشخص لاان لو افترضنا ان في اقصى الحالات وضوحا هو تحدث الجن على لسان المريض ،، طيب وماأدراني ان الجن صادق ؟؟؟؟؟ ولهذا الذي يقرأ على الناس انت حدودك فقط القراءه فالهدف طرد هذه الارواح الشريره سواء كانت بينه بالحديث على لسان المريض او غير بينه ،،،، اما مسألة الطب النفسي وانه ليس لديه اسباب ولم يذكر طبيب سبباً لمريض ومقارنته في الرقيه الشرعيه ،،،،، فهذا فيه الكثير من عدم الانصاف فالرقيه دعاء لله ،،،، والطب النفسي فرع من العلوم الطبيه اي علم يدرس واطباء وبحوث وادويه ،،،، وقائم على اسباب وليس شي غيبي ويقوم والعلاج موجود ،،، ولهذا شتان بين الاثنين ،،،، انا شخصيا عندما اسألت الدكتور يذكر لي السبب ان نقص الماده الفلانيه في الناقل العصبي كذا هي الاشكال وأيضا سلوك الشخص وتعامله مع الاحداث وهكذا ،،،، فهذا الطبيب كيف عرف ان نقص السيروتونين يسبب كذا وكيف عرف ان نقص الدوبامين يسبب كذا وكيف عرف وكيف عرف ! بالعلم بالبحوث بالتجربه بإختبار العقار فهو يتعامل مع اشياء ملموسه امام عينه لكن القاريء كيف عرف اني معيون ؟! ولهذا انا اوضحت لك مثال هنالك امراض معروف علاجها ان يكون طوال فترة حياتك واسبابها قد تكون غير مؤكده مثلا ارتفاع ضغط الدم الذي ذكرته لك معروف علاجه لكن اسبابه شبه مجهوله بل ا بل هناك من قال انها سبب نفسي بسبب التأثر بالاحداث وعدم تحمل الضغوطات ،،،، كم من خبر نزل كالصاعقه على انسان وبعد في اسبوع مات ؟! اما مسألة تخصيص الايات فهذه اختلف معك كثيرا فيها طالما لاوجود لدليل من الكتاب او السنه عليه ،،،، بل ارى لو يتم ترديد الفاتحه او غيرها دون تخصيص وذكر هذه لكذا وهذا لكذا دون دليل مثبت . اخيرا ،،،، اختي انا دائما اطلب من الجميع التوازن بمعنى ان عند حدوث مشكله او مرض لديك ليس له سبب عضوي اولا يجب ان تلجأ الى الله واقرأ على نفسك ان لم تستطيع اذهب لشيخ يتقي الله ويقرأ دون ان يعلم الغيب اي دون تشخيص ؟؟؟؟ وأستمر معه او مع غيره لكن الى متى ؟!! وهل استمراري معه يمنع ان اذهب للطب النفسي خصوصا اذا رأيت انني لم اتحسن ابدا بالطبع لا ،،، اذن لاتتسارع للطب النفسي ولاتهمشه ،،،. الموازنه مطلوبه . كوني بخير |
![]() |
![]() |
#30 |
عضو مميز جدا وفـعال
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
إلى صاحب الموضوع من فضلك حاول تقرأ سورة البقرة يومياً بتدبر وإمعان بنية الرقية وراقب كيف سيكون حالك بعد عدة أيام ، ربما تحس أن الأمر سيكون صعباً ولكن استعن بالله واعلم أن سورة البقرة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة» فحتى لو اتضح أنه ليس بك أي مرض روحي كالسحر أو المس أو الحسد فإن قراءة سورة البقرة بركة عظيمة ستشعر بها بإذن الله ولابد .
|
![]() |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|