بين صورة ........وصوره

عندما أراد الرسول أن يطوف في بيت الله الحرام_بعث عثمان بن عفان إلى أبي سفيان يخبرهم أنه لم يأت لحرب، وأنما جاءزائراُ لهذه البيت ومعضماُ لحرمته0
فأنطلق عثمان الى عضماء قريش حتى أتى أبي سفيان، فبلغهم ما أتى الرسول به، فقالو لعثمان حين فرغ منرسالة رسول الله : إن شئت طف ،فقال:ماكنت لأفعل حتى يطوف رسول الله0 وأحتبسته قريش عندها حتى بلغ الى رسول الله أن عثمان قد قتل،

ثم ان الرسول لما بلغ بمقتل عثمان قال: لا نبرح حتى نناقش القوم، فدعا الرسول الناس للبيعه، فكانت بيعة الرضوان تحت الشجره0

فكان الناس يقولون بايعهم الرسول على الموت {لاحظ باية ظهور فتنه بسبب خروجهم عن اوامر قائدهم}،فخرج عليهم جابر بن عبد الله فقال إن الرسول لم يبايعنا على الموت ولكن بايعنا على أن ننفر0

ثم أتى إلى رسول الله من يخبره أن أمر مقتل عثمان باطل0

ثم بعثت قريش سهل بن عمرو، إلى رسول الله وقالوائت محمداُ فصالحه، ولا يكن صلحه إلا أن يرجع عنا عامة هذا، حتى لا تحدث العرب عنا أنه دخلها علينا عنوه

{ وهذا يدل على تقليلهم من شأن رسول الله}فأتاه سهيل بن عمرو، فلما رأه الرسول مقبلاُ قال:قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل0
{ هذا يدل على أن االرسول قد درس خصائص كل زعيم من زعماء المشركين وأتجاهاته0 وهو بذلك يعطينا درساُ عضيماُ في الدبلوماسيه}0
فلما أنتهى سهيل تكلم إلى رسول الله فأطال الكلام، وتراجعا، ثم جرى الصلح0

فلما لم يبقى بينهم غير الكتاب __ حز في نفوس بعض الصحابه ذلك التنازل من رسول الله للكفار0

ثم وثب عمر فأتى أبى بكر فقال: يا أبي بكرأليس برسول الله
قال :بلى،قال: أولسنا مسلمين، قال: بلى
قأل أوليسوا بالمشركين، قال بلى

قال فعلام نعطي الدنيه في ديننا { لاحظ عندما تغلب علينا العاطفه في بعض أمور المسلمين}
قال أبو بكر: يا عمر الزم أمره، فأني أشهد أنه رسول الله0

ثم أتى رسول الله وكرر معه نفس الكلام الذي قاله لأبو بكر،
فقال الرسول: أنا عبد الله ورسوله، لن أخالف أمره، ولن يضيعني

{لم يدرك عمر وأبي بكر الهدف البعيد للصلح ألا وهو مصلحة المسلمين}
ثم دعا رسول الله علي بن أبي طالب فقال( أكتب بسم الله الرحمن الرحيم)

فقال سهيل: لا أعرف ربكم، ولكن أكتب باسمك اللهم0000فنظر علي إلى رسول الله 00وقال الرسول00أكتبها يا علي { تمعن جيداُ هنا في موقف الرسول}0ثم قال أكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو00
ثم قال سهيل: لو شهدت أنك رسول الله ما قاتلتك00ولكن أكتب أسمك وأسم أبيك000فقال الرسول أكتب هذا ما صالح محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو00

فحز في نفس علي أن يمسحها { لاحظ هنا غلبة العاطفه علينا مرة أخرى}0
فقال الرسول أينها يا علي((لأن الرسول كان أمي لايعرف الكتابه))00فمسحها بيديه الكريمه{ هنا تكمن عظمة سيد المرسلين } 0000000000000


وهذا هو صلح الحدييبيه00( راجع سيرة أبن هشام)

**************************************


لكن هنا أنا أسأل كل من يمر على هذه العبره000

ماذا أستفدت من موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا؟؟؟

عزيزتي الشهيده بارك الله فيك
الحكمة ضالة المؤمن انّى وجدها فهو احق بها
الحكمه التي استفدتها من احدى الاخوات ما وضعتها الا ليستفيد منها الجميع ولاذكر بها نفسي
واعلم انك ما سطرت هنا حرفا الا طلبا للخير والاصلاح واسأل الله ان يعطينا واياك على قدر نياتنا ولا يكلنا الى انفسنا
الفتنه اشد من القتل
اختي هل تعلمين ما معنى الفتنه المقصوده لو رجعت للتفسير لعلمت انها
الكفر بالله وتحكيم غير شرع الله
هل لو حكم شرع الله كما انزله الله رأيت هذه الفتنه التي تعصف بالبلاد ؟
هل تحكيم الشرع يكون بالسيف والبندقيه على اهل التوحيد
وبالعفو والاكرام على اهل الصليب ؟
ما دام ان هذا هو الشرع الذي يحكمنا فالعنف مستمر والفتنه مستمره
هؤلاء الذين يواجهونهم ليسوا طلاب دنيا /والا لانتهى امرهم منذ زمن //
ولا يخافون على انفسهم ولا على ارزاقهم انما يقينهم على الله لذلك لن يحابوا احدا ولن يخافوا من احد ولن يوالوا من يحادد الله ورسوله
اختي العزيزه
الم يأمرنا الله بقوله [ يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ]
تقولين مكة استبيحت من الذي استباحها ؟؟
اتانا الخبر من الخصم فقط فصدقناه ولم نسمع لخصمه فهل يكون الحكم عدلا !!
يقولون لنا انهم وجدوا مصاحف مفخخه والله من معه قليلا من عقل لن يصدقهم ولو قالوا لنا انهم وجدوا قوارير خمر مفخخة لامكننا تصديقهم ؟!!!
هدفهم معلن / اخرجوا المشركين من جزيرة العرب /الكل يعرفه
وخصمهم يقول / اخرجوا المعتمرين من جزيرة العرب / فهل نصدقه ؟؟
اختي العزيزه جزاك الله خيرا لايرادك لقصة صلح الحديبيه جعلتني اعود اليها في التفسير واقرأها ولكن وجدت بعض الاخطاء الاملائيه فاردت ان اصححها للقراء
((ثم ان الرسول لما بلغ بمقتل عثمان قال: لا نبرح حتى((( نناقش القوم،))) فدعا الرسول الناس للبيعه، فكانت بيعة الرضوان تحت الشجره0
الصحيح حتى نناجز القوم وفرق بين النقاش والمناجزه
النقاش الاخذ والرد في الكلام والمناجزه القتال والحرب 0
((
فكان الناس يقولون بايعهم الرسول على الموت {لاحظ باية ظهور فتنه بسبب خروجهم عن اوامر قائدهم}،فخرج عليهم جابر بن عبد الله فقال إن الرسول لم يبايعنا على الموت ولكن بايعنا على(( أن ننفر0))
الصحيح بايعنا على ان لانفر
لا ادري كيف اتت ملاحظتك ببداية الفتنه وهم قد بايعوا الرسول على القتال معه وعدم الفرار !!
الشهيده افهميني ما مناسبة القصه للحديث الذي نحن بصدده
الرسول يبايع الصحابه على القتال لانه منع من دخول البيت وشك في قتل عثمان
الآن يسجن الشباب ويقتل لانه يحارب الطاغوت الاكبر !!
وهذا لا يرضي اولياءه 0

أختي بارك الله فيك_
هناك الكثير الذين يفسرون أحاديث الرسول وقصصه لتتناسب مع هواهم!!!

أولاُ__ تقولين ((يا أيها الذين أمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا000إلى أخر الآيه))0
لكن سبق وأن قلتي هنا أن مبدأ التكفير جاء من قول بعض المكفرين((الله و0000 عمله واحده))0 وأستغفر الله والله أني ما أستطعت أن أكتبها000هل تبينتي قبل أن تنقلي هذه المقوله!!!

أو هل سمعتيها بأذنك!!!

تفسيرك لحديث الفتنه00إذا سمحتي تعطينا المصدر00وربما يكون هذا هو التفسير000لكن بلادنا والحمدلله تطبق شرع الله00الخير فيها كثير00الصلاه تقام في المساجد00والبنوك والمعاملات إسلاميه00وجبايه الزكاه مستمره00وبيت الله عامر بالحجاج والمعتمرين000
المعتمرين قلوا وخافوا فقط بعد الأحداث الداميه التي عصفت بالبلاد00((هنا أذكر لك قصه أحدى كبيرات السن التي منعت أبنائها من العمره في رمضان الماضي عندما سمعت ما حصل في الرياض))


لكن ربما أن الأرهابيين لا يعرفون سوى لغة الدم00


الآن قولي لي ماهو الجانب الأيجابي من تلك الأحداث !!

هل طبقوا شرع الله!!


أم أنهم دمروا البلاد وأقتصاد البلاد!!

بعد أحداث 11 سبتمبر ركزت أمريكا أهتمامها على الأمن00مما أدى إلى تدمير أقتصاد البلد00وهذه هي بلادنا تحذو حذوها في الأهتمام في الأمن0



ولا أعتقد أن مطلب من تسمينهم المجاهدين هو تحكيم شرع الله00هم شباب لايملكون من العلم شيئاُ غرر بهم00وملأئهم الحماس 00الحماس هو الذي جعلهم يفعلون ما يفعلون0



وحديث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب 000فسره الشيخ المفتي حفظه الله وقبله الشيخ بن عثيمين000وقبله الشيخ ابن باز00

إلا إذا أنك ألحقتي هؤلاء العلماء ووضعتيهم كخصم أو ربما من ضمن المكفرين 00الله أعلم!!!!

وأشكرك على ملاحظتك في بعض الأخطاء!!!

لكن قول ((ونناجز القوم)) نعم أنا قأتها هكذا في السيره ولكني كتبها (نناقش) عندما سمعت أحد الدعاةيفسر هذه الحادثه00وعلى حد مفهومي00أن الرسول أراد أن يتبين من القوم حقيقة مقتل عثمان00قبل أ ن يقاتلهم00

أما قول الناس (بايعنا الرسول على الموت) أي أنهم بدأو يتحدثون من وراء النبي وخرجوا على أمره0

ثم أنك أختي ركزت أهتمامك على هذا الجانب من قصة الصلح وتركت الجانب الأهم 00الا وهو قصه صلح الحديبيه00التي تعتبر درساُ في دبلوماسية الرسول وحكمة في مواجهة أعداءه0!!!!!!!!!!!!!
والتي من أجله كتبت القصه!!!!!!!!!

قمر الدجى .. الشهيدة
البطالة تعتبر موضوع سياسي .. و الجهاد والأمن أيضاً موضوعان سياسيان و طرحهما في المنتدى مقبول إذا كان يطرح الموضوع بشكل عام فلا يتعرض الى حكومة بسب و تهجم وانتقاص .. وقد تم التنبيه كثيراً عن هذا
وللعلم فهناك الكثير من المواقع والمنتديات العربية التي تعنى بالتهجم على الحكومات .. يمكنكم التوجه إليها و اثرائها بما عندكم من علم و نقد .. أما منتدى نفساني فليس من منهجه ولا من أهدافه الخوض في مثل هذه المواضيع ..

للمرة الأخيرة تم ايقاف هذا الموضوع